Намчё Мингьюр Дордже - Википедия - Namchö Mingyur Dorje

Эта статья о Намчё Мингьюре Дордже. О Йонге Мингьюре Ринпоче см. Йонге Мингьюр Ринпоче.
Намчё Мингьюр Дордже
gNam-chos Mi-'gyur rdo-rje
Намчо Мингьюр Дордже.jpg
Личное
Родившийся1645
Рядом с крепостью Набун в Нгоме, Нангчен, Кхам
Умер1667
Религиябуддизм
Национальностьтибетский
СектаНьингма
Известные работыМолитва «Сто тысяч имен Будд» и другие тексты о ритуалах огненной пуджи, грамматике, поэзии, духовных стихах, собранных в трех небольших томах, в дополнение к 13 томам обнаруженных сокровищ.
Имена ДхармыTertön Шераб Мебар (gter ston shes rab me 'bar) («Открыватель сокровищ с пылающей мудростью»)
Старшая публикация
УчительКарма Чагме (ка + рма чагс мед 1610 / 1613-1678)
ПреемникНамчо Ригдзин Намка Чованг (gnam chos rig 'dzin nam mkha' chos dbang, умер в 1784 году)
РеинкарнацияТрулжик Ченпо Вангдрак Гьяцо ('khrul zhig chen po dbang drag rgya mtsho, умер ок. 1640)
Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Намчё Мингьюр Дордже (тибетский: གནམ་ ཆོས་ མི་ འགྱུར་རྡོ་ རྗེ །, Wylie: gnam chos mi 'gyur rdo rje, 1645–1667) был важным Tertön или "открыватель сокровищ" в Тибетский буддизм. Его необыкновенные откровения «чистого видения», которые в основном произошли в возрасте 16 лет, известны как Намчё (Wylie: gnam-chos "Небесная Дхарма" терма. Сначала он передал их своему учителю Карма Чакме (Wylie: карма чагс мед, 1613-1678), выдающийся буддийский ученый Кагью школа, которая их записала. Собрание его откровений составляет тринадцать тибетских томов и составляет основу одной из основных практических традиций Палюль родословная, основная ветвь Ньингма школа тибетского буддизма. Он считался реинкарнацией Палгьи Сенге из Шубу, одного из министров тибетского короля 8-го века. Трисонг Децен отправлен, чтобы пригласить Падмасамбхава к Тибет. Он признал Кунзанг Шераб как Держатель Линии Намчё терма.[1]У Лодена Чегсе, одного из восьми эманаций Падмасамбхавы, было видение, которое помогло ему научиться читать и писать. В возрасте 7 лет его видения Дакини помогли сосредоточить внимание на ламе. В 10 лет после видения и Защитник Дхармы С помощью он встретил своего коренного ламу Карма Чагме. Карма Чакме узнал в нем проявление Падмасамбхавы, Сенге Драдока. Мингьюр Дордже открыл сокровища Намчё в возрасте тринадцати лет, которые были записаны с помощью Кармы Чакме, пока они оставались в ретрите вместе в течение трех лет.

В 23 года у него появились признаки болезни, которая переросла в его мысленный поток, растворяющийся в великой сфере пустой истины с полными восемью годами. Херука видение и мандалы.

Варианты названия

Он был также известен как Дракпо Нуден Цел, Мингьюр Дордже, Тертон Мингьюр Дордже и Тертон Шераб Мебар.[2]

Смотрите также

Намчё

Источники

  • Карма Чагме (2008). Вездесущий мелодичный звук грома: история внешнего освобождения Тертона Мигьюра Дордже. Тибетский буддийский ресурсный центр. Сонам ​​Цеванг, Джудит Амцис (переводчики). Палри Паркханг.
  • Карма Чагме (2009). Просторный путь к свободе: практические наставления по объединению Махамудры и Ати-йоги. Б. Алан Уоллес (переводчик), Гьятрул Ринпоче (введение). Итака: Снежный лев. С. 9–11. ISBN  1-55939-340-8.
  • Церинг Лама Джампал Зангпо (Tshe-riṅ Bla-ma ʾJam-dpal-bzaṅ-po); Кхенпо Намдрол (1988). Гирлянда из бессмертных деревьев, исполняющих желания: Палюльская традиция Ньингмапа. Сангье Кхандро (переводчик). Итака: Публикации Снежного Льва. С. 45–52. ISBN  0937938645.
  • Краткая история Ринчена Тердзоеда (gter mdzod lo rgyus gces btus blo gsal dgyes pa'i 'dzum zer). Тибетский буддийский ресурсный центр. Бьялкуппе: Институт Нгагюр Ньингма. 2001. С. 120–123.
  • Оазис Освобождения. Byallakuppe: Ngagyur Rigzöd Editions. 2009 г.
  • Георгиос Т. Халкиас (2013). Светящееся блаженство: религиозная история литературы Чистой Земли в Тибете. С аннотированным переводом и критическим анализом золотой короткой сукхавативьюха-сутры, посвященной оргьенлингу. Гонолулу: Гавайский университет Press, глава 5.
  • Самтен Чхосфел (август 2011 г.). «Намчо Мингюр Дордже». Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров.
  • Халкиас, Георгиос (2003), «Чистые земли и другие видения в Тибете семнадцатого века: a Гнам-чос садхана для чистой земли Сукхавати, открытой в 1658 году Гнам-чос Ми-'gyur-rdo-rje (1645-1667) », в Cuevas, Bryan J .; Schaeffer, Kurtis R. (ред.), Власть, политика и переосмысление традиций: Тибет в семнадцатом и восемнадцатом веках 'Тибет в семнадцатом и восемнадцатом веках, PIATS (2003), Leiden: Brill (опубликовано в 2006 г.), стр. 103–128, ISBN  9004153519, ISSN  1568-6183
  • Краткие биографии Мингьюра Дордже:
    • Ein Tibetisches Wunschgebet um Wiedergeburt in der Sukhāvatī Питера Швигера (1978). Санкт-Августин: VGH Wissenschaftsverlag.
    • «GNam čhos, Die Schriften des Mi 'gyur rdo rĵe (1646–1667)» Вона. Р.О. Meisezahl (1981). Урало-Алтайский Ярбюхер, Neue Folge, Wienbaden, Harrassowitz, 1: 195-226.
    • Recherches sur l’Épopée et le Barde du Tibet. А. Штейна (1959). Париж: Press Universitaires de France.

Рекомендации

  1. ^ Чагме, Карма; Лопон Сонам ​​Цеванг; Джудит Амцис (30 апреля 2008 г.). Вездесущий мелодичный звук грома: история внешнего освобождения Тертона Мигьюра Дордже. Фарпинг, Непал: Palri Translations Group.
  2. ^ Самтен Чхосфел (август 2011 г.). «Намчо Мингюр Дордже». Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-10-08.

внешняя ссылка