Осада Иерусалима (636–637) - Siege of Jerusalem (636–637)

О других осадах Иерусалима в истории см. Осада Иерусалима.
Осада Иерусалима (637)
Часть Мусульманское завоевание Сирии
(Арабско-византийские войны )
Мохаммад адиль-Мусульманское вторжение в Сирию-4.PNG
Карта вторжения мусульман в Сирию и Левант
(С сентября 636 по декабрь 637)
ДатаНоябрь 636 - апрель 637
Место расположения
Иерусалим
РезультатПобеда Рашидуна
Территориальный
изменения		Иерусалим захвачен Рашидунский халифат
Воюющие стороны
Рашидунский халифатВизантийская империя
Командиры и лидеры
Умар ибн аль-Хаттаб
Абу Убайда ибн аль-Джарра
Халид ибн аль-Валид
Язид ибн Аби Суфьян
Амр ибн аль-Ас
Шурахбил ибн Хасана
Микдад ибн Асвад
'Убада ибн ас-Самит		Патриарх Софроний
Сила
~20,000[1]Неизвестный
Часть серия на
Иерусалим
Храмовая гора
  • Город Давида
  • Период Второго Храма
  • Элия ​​Капитолина
  • Средний возраст
  • Королевство Иерусалим
  • Мутасаррифат
  • Британский мандат
  • Иорданская аннексия
  • Израильская оккупация
  • Воссоединение
    • Осады
    Места
  • Мэр
  • Главный раввин
  • Великий муфтий
  • Греческий Православный Патриарх
  • Короли крестоносцев
    • Политический статус
    Другие темы

    В Осада Иерусалима был частью военного конфликта, который произошел в 636-637 / 38 году между Византийская империя и Рашидунский халифат. Это началось, когда армия Рашидунов под командованием Абу Убайда, осажден Иерусалим с ноября 636. Через шесть месяцев Патриарх Софроний согласился сдаться при условии, что он подчинится только Халиф. В 637 или 638 годах халиф Умар поехал в Иерусалим лично, чтобы получить представление города. Таким образом, Патриарх сдался ему.

    Завоевание города мусульманами укрепило арабский контроль над Палестина, которому больше не будет угрожать, пока Первый крестовый поход в 1099 г.

    Фон

    Иерусалим был важным городом византийской провинции Palaestina Prima. Всего за 23 года до мусульманского завоевания, в 614 году, он пал из-за вторжения Армия сасанидов под Шахрбараз вовремя последняя из византийско-сасанидских войн. Персы разграбили город и, как говорят, вырезали 90 000 христианских жителей.[2] В рамках мародерства Храм Гроба Господня был разрушен и Истинный Крест захвачен и доставлен в Ктесифон как захваченный в битве святой реликвия. Позже крест был возвращен в Иерусалим императором. Ираклий после его последней победы над персами в 628 году. Евреи, преследуемые на своей контролируемой христианами родине, первоначально помогали персидским завоевателям.[3]

    После смерти Мухаммад в 632 г. мусульманское руководство перешло к халифу. Абу Бакр после серии кампаний, известных как Ридда войны. Как только суверенитет Абу Бакра превысил Аравия был обеспечен, он начал завоевательную войну на востоке вторжение в Ирак, затем провинция Персидской империи Сасанидов; находясь на западном фронте, его армии вторглись в Византийскую империю.[4]

    В 634 году Абу Бакр умер, и ему наследовал Умар, который продолжил свою захватническую войну.[5] В мае 636 г. император Ираклий отправился в крупную экспедицию, чтобы вернуть утраченные территории, но его армия потерпела решительное поражение при битве. Битва при Ярмуке в августе 636. После этого, Абу Убайда, мусульманский главнокомандующий армией Рашидун в Сирия, провел военный совет в начале октября 636 г., чтобы обсудить планы на будущее. Мнения о целях варьировались между прибрежным городом Кесария и Иерусалим. Абу Убайда видел важность обоих этих городов, которые сопротивлялись всем попыткам мусульманского захвата. Не в силах принять решение по этому поводу, он написал халифу Умару за инструкциями. В своем ответе халиф приказал захватить последнего. Соответственно, Абу Убайда двинулся в сторону Иерусалима из Джабия, с Халид ибн аль-Валид и его мобильная охрана ведущий вперед. Мусульмане прибыли в Иерусалим примерно в начале ноября, и византийский гарнизон отступил в укрепленный город.[1]

    Осада

    Иерусалим был хорошо укреплен после того, как Ираклий отбил его у персов.[6] После поражения Византии при Ярмуке, Софроний, то Патриарх Иерусалимский, отремонтировали его оборону.[7] Мусульмане до сих пор не пытались осадить город. Однако с 634 года силы сарацинов могли угрожать всем путям в город. Хотя он не был окружен, он находился в осадном положении с тех пор, как мусульмане захватили города Пелла и Босра к востоку от Река Иордан. После битвы при Ярмуке город был отделен от остальной части Сирии и, по-видимому, готовился к осаде, которая казалась неизбежной.[6] Когда мусульманская армия достигла Иерихон, Софроний собрал все святые реликвии, включая Истинный Крест, и тайно отправил их на побережье, чтобы отнести в Константинополь.[7] Мусульманские войска осадили город где-то в ноябре 636 года. Вместо безжалостных атак на город,[а] они решили продолжать осаду до тех пор, пока у византийцев не закончится припасы и пока не начнутся переговоры о бескровной капитуляции.[8]

    Хотя подробности осады не были записаны,[b] он оказался бескровным.[9] Византийский гарнизон не мог ожидать помощи от униженного Ираклия. После четырехмесячной осады Софроний предложил сдать город и заплатить джизья (дань уважения), при условии, что халиф приедет в Иерусалим, чтобы подписать пакт и принять капитуляцию.[10] Говорят, что когда условия Софрония стали известны мусульманам, Шурахбил ибн Хасана, один из мусульманских военачальников, предложил, чтобы вместо того, чтобы ждать, пока халиф приедет из Медина Халида ибн Валида следует послать вперед в качестве халифа, так как он был очень похож на Умара.[11] Уловка не сработала. Возможно, Халид был слишком известен в Сирии, или, возможно, в городе были арабы-христиане, которые посетили Медину и видели и Умара, и Халида, помня о различиях. Следовательно, Иерусалимский Патриарх отказался от переговоров. Когда Халид сообщил о провале этой миссии, Абу Убайда написал халифу Умару о ситуации и пригласил его приехать в Иерусалим, чтобы принять сдачу города.[12]

    Сдаваться

    Храм Гроба Господня, куда Софроний пригласил халифа Умара совершить намаз.
    Современное здание Храм Гроба Господня, где Софроний пригласил халифа Умара предложить салат (молитвы)

    Дата сдачи Иерусалима спорна. Первоисточники, такие как хроники, относящиеся к столетиям ближе или дальше от времени событий, указывают, например, 638 год. Феофил Эдесский (695–785); или 636, 636/37 и 637. Академические вторичные источники обычно предпочитают 638.[13][14][15][16][17][18][19] Британская энциклопедия упоминает оба варианта в разных статьях.[20][21]

    В начале апреля 637 года Умар прибыл в Палестину и сначала отправился в Джабию,[22] где его приняли Абу Убайда, Халид и Язид, который ехал с эскортом, чтобы встретить его. Амр остался командующим осаждающей мусульманской армией.[23]

    По прибытии Умара в Иерусалим договор, известный как Завет Умарии был составлен. Он сдал город и дал христианам гарантии гражданской и религиозной свободы в обмен на джизья. Он был подписан халифом Умаром от имени мусульман и засвидетельствован Халидом Амром, Абд аль-Рахман ибн Ауф, и Муавия. В зависимости от источников, либо в 637 г., либо в 638 г. Иерусалим был официально передан халифу.[24] Впервые после почти 500 лет деспотического римского правления евреям снова разрешили жить в Иерусалиме.[25][26].

    В анналах мусульманских хроник зафиксировано, что во времена Зухрские молитвы Софроний пригласил Умара помолиться в восстановленном храме Гроба Господня. Умар отказался, опасаясь, что принятие приглашения может поставить под угрозу статус церкви как места христианского богослужения, и что мусульмане могут нарушить договор и превратить церковь в храм. мечеть.[8] Пробыв десять дней в Иерусалиме, халиф вернулся в Медину.[27]

    Последствия

    Изображение Купола Скалы, Иерусалим
    В Купол Скалы, построенный Омейядским халифом Абд аль-Маликом в 691 г.

    Следуя инструкциям халифа, Язид приступил к Кесария, и снова осадили портовый город. Амр и Шурахбиль отправились в поход, чтобы завершить оккупацию Палестины - задачу, которая была завершена к концу года. Кесарию, однако, нельзя было взять до 640 г., когда, наконец, гарнизон сдался Муавия I, затем губернатор Сирии. С армией из 17000 человек Абу Убайда и Халид отправились из Иерусалима в завоевать всю северную Сирию. Это закончилось завоевание Антиохии в конце 637 г.[28] В 639 году мусульмане вторгся и завоевал Египет.

    Во время своего пребывания в Иерусалиме Софроний привел Умара к различным святым местам, включая Храмовая гора. Видя плохое состояние того, где храм после того, как встал, Умар приказал очистить территорию от мусора и мусора, прежде чем на этом месте построили деревянную мечеть.[29] Самое раннее описание такой структуры дано Галльский епископ Arculf, который посетил Иерусалим между 679 и 682 годами, и описывает очень примитивный молитвенный дом, способный вместить до 3000 верующих, построенный из деревянных балок и досок на ранее существовавших руинах.[30]

    Более чем через полвека после взятия Иерусалима, в 691 г. Омейядский халиф Абд аль-Малик заказал строительство Купол Скалы над большим выступом скальной породы на Храмовой горе. Историк 10 века аль-Макдиси написал, что Абд аль-Малик построил святыню, чтобы посоревноваться в величии с христианскими церквями города. Каким бы ни было намерение, впечатляющее великолепие и масштабы святыни значительно помогли укрепить привязанность Иерусалима к ранней мусульманской вере.[29]

    В течение следующих 400 лет известность города уменьшилась, поскольку силы сарацинов в регионе боролись за контроль. Иерусалим оставался под властью мусульман, пока не был захвачен крестоносцами в 1099 г. вовремя Первый крестовый поход.

    Хадис

    Считается в Суннитский ислам который Мухаммад предсказал завоевание Иерусалима в многочисленных подлинных хадисы в различных исламских источниках,[31][32] включая повествование, упомянутое в Сахих аль-Бухари в Китаб Аль-Джизья Валь Маваада (Книга Джизья и хранение):

    Рассказал Ауф бин Мали: Я ходил к Пророку во время Экспедиция в Табук пока он сидел в кожаном шатре. Он сказал: «Сосчитай шесть знаков, указывающих на приближение Конца Времен: моя смерть, завоевание Иерусалим, чума, которая поразит вас (и убьет вас в большом количестве), как чума, поражающая овец ... "[33]

    Осада Иерусалима была осуществлена Абу Убайда под Умар в ранний период ислама вместе с Чума Эммауса. Эпидемия известна в мусульманских источниках из-за смерти многих выдающихся сподвижников Мухаммеда.

    Примечания

    ^ а: Говорят, что мусульмане потеряли 4000 человек в Битва при Ярмуке сражались всего за два месяца до осады.

    ^ б: Мусульманские историки различаются по годам осады; в то время как Табари говорит, что это было 636, аль-Баладхури поместил дату капитуляции в 638 (Футух II.XI или стр. 139; п. 214 в переводе Хитти). Ага И. Акрам считает 636–637 гг. Наиболее вероятной датой.

    Рекомендации

    Цитаты

    1. ^ а б Акрам 2004, п. 431.
    2. ^ Greatrex & Lieu 2002, п. 198.
    3. ^ Халдон 1997, п. 46.
    4. ^ Николь 1994 С. 12–14.
    5. ^ Льюис 2002, п. 65.
    6. ^ а б Гил 1997, п. 51.
    7. ^ а б Рансимен 1987, п. 17.
    8. ^ а б Гиббон ​​1862, Том 6, стр. 321.
    9. ^ Акрам 2004, п. 432.
    10. ^ Бенвенисти 1998, п. 14.
    11. ^ аль-Вакиди. Футух аш-Шам, Том 1, стр. 162; Имад ад-Дин аль-Исфахани. аль-Фатх аль-Кусси фи-ль-Фатх аль-Кудси, Том 15, стр. 12–56.
    12. ^ Акрам 2004, п. 433.
    13. ^ Гил, Моше (1997). История Палестины, 634-1099 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 51. ISBN  9780521599849. Получено 1 апреля 2020.
    14. ^ Бенвенисти, Мерон (1996). Каменный город: тайная история Иерусалима. Калифорнийский университет Press. п. 5. ISBN  9780520918689. Получено 1 апреля 2020.
    15. ^ Халдон, Дж. Ф. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Издательство Кембриджского университета. п. 301. ISBN  9780521319171. Получено 1 апреля 2020.
    16. ^ Хоппе, Лесли Дж. (2000). Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета. Литургическая пресса. п. 15. ISBN  9780814650813. Получено 1 апреля 2020.
    17. ^ Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов. 1 «Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства». Издательство Кембриджского университета. п. 3. ISBN  9780521347709. Получено 1 апреля 2020.
    18. ^ Эль-Аваиси, Абд аль-Фаттах. «Гарантия безопасности Умара жителям Эии (Иерусалим): критическое аналитическое исследование исторических источников». Журнал исламских исследований Иерусалима (лето 2000 г.), 3: 2, 47-89. Получено 1 апреля 2020. Первое мусульманское завоевание Иерусалима в Мухрраме 17 хиджры / февраль 638 г. н. Э ...
    19. ^ Феофил Эдесский (2011). Хроники Феофила Эдессы и круговорот исторических знаний в эпоху поздней античности и раннего ислама. Издательство Ливерпульского университета. п. 114. ISBN  9781846316975. Получено 1 апреля 2020. (638) Взятие Иерусалима и визит Умара - В сноске 254 обсуждаются различные даты из старых источников (638, 637, 636/37) и различные научные дискуссии.
    20. ^ «Иерусалим: римское правление». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Inc.. Получено 1 апреля 2020.
    21. ^ "Софроний (патриарх Иерусалимский)". Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Inc.. Получено 1 апреля 2020.
    22. ^ Гил 1997, п. 52.
    23. ^ Акрам 2004, п. 434.
    24. ^ Гил 1997, п. 54.
    25. ^ Гил 1997, стр. 70–71
    26. ^ Занк, Майкл. «Византийский Иерусалим». Бостонский университет. Получено 1 февраля 2007.
    27. ^ аль-Вакиди. Футух аш-Шам, Том 1, стр. 169.
    28. ^ Акрам 2004, п. 438.
    29. ^ а б Хоппе 2000, п. 15.
    30. ^ Элад 1999, п. 33.
    31. ^ Сунан Ибн Маджах 4042
    32. ^ Сахих аль-Бухари 3176
    33. ^ Сахих аль-Бухари Vol. 4, Книга 53, Хадис 401

    Источники

    внешняя ссылка

    Координаты: 31 ° 47′00 ″ с.ш. 35 ° 13′00 ″ в.д. / 31,7833 ° с. Ш. 35,2167 ° в. / 31.7833; 35.2167