Амарендранат Чаттерджи - Amarendranath Chatterjee

Амарендранат Чаттерджи
অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়
AMARENDRA CHATTERJEE.JPG
Амарендранат Чаттерджи
Родившийся(1880-07-01)1 июля 1880 г.
Уттарпара, Hooghly, Бенгалия, Британская Индия
Умер4 сентября 1957 г.(1957-09-04) (77 лет)
Уттарпара, Hooghly, Западная Бенгалия, Индия
НациональностьИндийский
Род занятийРеволюционный
Родители)Упендранат Чаттерджи
Анушилан Самити
Anushilan samiti symbol.jpg
Влияние
Анушилан Самити
Известные события
похожие темы

Амарендранат Чаттерджи (Бенгальский: অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়) (1 июля 1880 г. - 4 сентября 1957 г.) Движение за независимость Индии активист. Отвечает за сбор средств для Джугантар движения, его деятельность в основном охватывала революционные центры в Бихар, Одиша и Соединенные провинции.

Ранние годы

Родился 1 июля 1879 г. в г. Уттарпара, в Хуглиский район, возле Калькутта, Амарендра был сыном Упендраната Чаттерджи. После завершения начального образования в Уттарпара и среднего образования в Бхагалпур, Амарендра поступила в уважаемый колледж Даффа (ныне Шотландский церковный колледж ) в Калькутте, где его одноклассники включали Упендранат Банерджи и Хришикеш Канджилал, будущие революционные коллеги. После окончания школы он и его друзья сопровождали Сурендранат Банерджи в своих лекционных поездках по Индии и под влиянием последней открыл центры социального обслуживания. Во время агитации против раздела, отождествляясь с программой бойкота британских товаров, Амарендра возглавлял Национальное добровольческое движение.

Первые шаги

При поддержке Раджи Пьяримохана и его сына Раджендраната Мукерджи («Мисри Бабу») он основал Уттарпара Шилпа-Самити, установил столярные изделия, купил шесть ручных ткацких станков и начал продавать домотканые ткани. Очень скоро он ухаживал за подразделением Порагача в Надии, оказывая помощь Джатиндра Нат Мукхерджи (Багха Джатин или Джатин Мукерджи). Они сотрудничали в создании Чхатра Бхандар («Студенческий магазин»), который позже был преобразован в Шрамаджиби Самабайя («Рабочий кооператив»).

В то время как Джатин Мукерджи "работал непосредственно по приказу Ауробиндо Гхош "с 1903 г.,[1] Амарендра встретил Шри Ауробиндо в 1907 году и получил посвящение со следующими словами: «Предайтесь Богу и во имя Божественной Матери продолжайте служить Индии. Это моя Дикша вам». Далее Шри Ауробиндо сказал ему: «Если мы хотим обеспечить свободу страны, мы должны пожертвовать всем ради нее, и мы должны быть готовы отдать ради нее даже свою жизнь. Если мы хотим освободить страну, нам придется победить страх смерти ».[2] Поощряемый Шри Ауробиндо собирать средства для движения экстремистов, он приблизился к Джатин Мукерджи. Помимо их коммерческой деятельности, их центры укрывали борцов за свободу из региональных подразделений, а также предоставляли места встреч Джатину и другим лидерам Джугантар.

Джугантар

Престарелый соратник Джатина по революции Преонат Карар (Шри Юктешвар Гири ) из Серампура - друга Ришикеша Канджилала и беспокойного ведического пандита Мокшада Самадхьяи - основал Ашрам в Пури в 1900 году; это было в связи с Локаманья Тилак Инициатива превратить Бенарес и другие индуистские святыни в очаги экстремистской политики. Задолго до вылупления суточного Джугантар в Бенаресе Пури организовал религиозную процессию в честь наступления Новой Эры (юга + антар). Сили в своем отчете признает: «Было бы крайне опрометчиво утверждать, что это место не использовалось свободно анархистом для скрепления договора многих обетов против правительства, или что оно не было признанным местом убежища для беглецов. от правосудия или наблюдения со стороны полиции ".[3]

За несколько месяцев до Конгресса Сурат Суранат Бхадури из Бенареса, достигнув Калькутты после путешествия по Бенгалии, «сформировал центральный комитет в офисе Сандхьи с помощью Джатин Банерджи (псевдоним Нираламба Свами) и Картик Датта; Мукхада Самадхьяи, Шьямсундар Чакраварти, Арабиндо Гхос, Таракхепа, Аннада Чаран Кавирадж и другие в качестве членов (…) Разрабатываются меры для освобождения Индии и провозглашения божественных повелений, полученных в этом вопросе (…) После этого Суранатх отправился в Пури под псевдонимом Прео Натх Карар. Шри Юктешвар Гири (…) Предпринимаются попытки заполучить таких правящих вождей, которые являются покровителями Бхарат Дхарма Махамандал. Раджа Сасисехаресвар из Тахирпура… полностью обращается в это вероучение ».[4] Махарадж Дарбханги был Генеральным президентом Махамандала; Отец Суранатха, Сомнатх Бхадури, был личным секретарем Махараджи; Тесть Амарендры Чаттерджи, Преонат Банерджи, был менеджером Дарбханга Радж; связь была еще более тесной, потому что один из племянников Преоната Банерджи, Натбихари Чаттерджи (зять великого Сурендранат Банерджи ), был мансифом в Cuttack; другой племянник, Дхирен Мукерджи, преподавал в университетской школе Рэйвеншоу. Амарендра имел свободный доступ не только к этим патриотам, но и к директору этой школы (впоследствии директору колледжа Рэйвеншоу) Хиродчандре Рэю Чаудхури, который редактировал и издавал «непристойную» (цитирую Сили) ежедневную газету Star of Utkal .

Сын Хиродчандры, Сукумар, работал адвокатом в Каттаке и женился на дочери доктора Агхор Нат Чаттерджи «который был депортирован Низамом Хайдарабадским за интриги против британского правительства». Самым выдающимся из детей Агхора Натха был Вирендранатх Чаттопадхьяй («Чатто», революционер с мировым именем); среди прочих была патриотичная Мриналини Чаттерджи, которая сформировала трио с Кумудини Митрой и Сароджини Гхош (соответственно двоюродный брат и сестра Шри Ауробиндо ). Поэт Харин и политик Сароджини Найду были двумя другими детьми Агхора Натха. Еще одним членом этого круга был проситель Бишванат Кар из Каттака, который поддерживал тесную дружбу с выдающимися национальными лидерами, такими как доктор Сундари Мохан Дас, Сурендранат Банерджи и Бипин Чандра Пал.[5]

Эти лидеры также были наставниками значительных революционных Байраги Трипати Пати (район Каттак), которому в его образовании лично помогали Мадхусудан Дас и раджа Каники; Достигнув Калькутты, Байраги стал - в подражание духу Гайд-парка в Лондоне - «беспокойным агитатором и лектором калькуттской эстрады под открытым небом. Его первое появление было на собрании под председательством Амарендры Чаттерджи, а затем Лиакат Хоссейн получил приказ в соответствии с Законом о полиции Калькутты, Байраги стал очень неистовым на собраниях, организованных Лиакатом и им самим почти по всем политическим вопросам (…) Сам Байраги был выселен из Бенгалии и в конечном итоге был интернирован в Каттаке ».[6]

У миссии Рамакришны был филиал в Пури, известный как Саши Никетан, и, согласно отчетам полиции, это место всегда посещали «подозрительные незнакомцы», в том числе Джатин Мукерджи и Амарендра Чаттерджи. Согласно отчету Сили, в 1910 году последний предпринял решительные усилия по основанию ашрама в Пури, в здании рядом с храмом Джаганнатха, которое называется Шрикшетра Севашрам, якобы в благотворительных целях, но на самом деле для обучения и подготовки политических миссионеров. . Это учреждение также находилось под патронажем раджи Тахирпура. В дополнение к Basanta Biswas, Амарендре помогали Сушил и Сушен, братья Сатиша Мукерджи (который был осужден в 1908 году в связи с Футляр для бомбы Алипора, и стал известен как Свами Муктананда): все они служили связями с подразделением Бенареса. Вовремя ратха-ятра На фестивале Амарендра и его соратники несли красные кресты и раздали паломникам лекарства. В 1911 году управляющий храма написал окружному магистрату, что он «заметил признаки попыток бенгальских агитаторов превратить храм в центр движения Свадеши и политической агитации». Это письмо приветствовало политику англичан «разделяй и властвуй», в то время как Амарендре пришлось отказаться от этой идеи.[7]

Индо-немецкий заговор

Основная статья: Индуистско-немецкий заговор

С Шри Ауробиндо уходит на пенсию в Пондичерри в 1910 году Амарендра тесно сотрудничал с последователями Джатина, такими как Атулкришна Гош, М.Н. Рой и Бепин Гангули, и служил посредником между Джатин Мукерджи и Расбехари Бозе, став ключевой фигурой в индо-германском заговоре при Джатине во время Первой мировой войны. Два его верных помощника - Басанта и Манматха Бисвас отправились в Северную Индию, чтобы помочь Расбехари в попытке убийства. Лорд Хардиндж; сразу после вынесения смертного приговора Басанте в связи с этим Амарендра был внесен полицией в черный список.

Бхоланатх Чаттерджи и Парикхит Мукерджи работали с Нарен Бхаттачарья под непосредственным руководством Джатина Мукерджи. С марта 1915 г. их «отправили на сторону Самбалпура, чтобы рассчитывать на установление связи по Бомбей линия на Нагпур соединялась с Нилгири и Маюрбханджем ».[8] В Чакрадхарпуре они получили гостеприимство от Ашу Кунду из Кумархали (Надия) и остались в Манохарпуре, сняли дом в Калунге в августе, отправились в Банпош, Бисра, Моханпур и Сонуа, где они остановились с Гириндрой Мукерджи, который посетил Шьямджи Кришна Варма в Европа и Майрон Фелпс в США и вел с ними переписку. Напомнив, что одним из адресов, по которым деньги с Дальнего Востока могли доходить революционеры, была Sonua Stone & Lime Co. с офисом на 101/1 Clive Street, Калькутта, Сили отмечает, что ее владелец Судхангшу Мукерджи - один из директоров. Шрамаджиби Самабая - была «марионеткой в ​​руках Амарендры Чаттерджи».[9]

В 1909 году Амарендра выпустил бенгальское издание книги Шри Ауробиндо. Кармайогин; газета рухнула в 1910 году после публикации жестокого письма. Он принял облик монаха. Следующим предприятием Амарендры была вышеупомянутая «Лига Труда» (Шрамаджиби Самабая), процветающее Общество с Ограниченной Ответственностью, реальной целью которого было оплатить расходы на проповедь национализма. В 1911 году в Пури он стал лидером «банды санньяси», объединившейся с целью распространения мятежа. Его нашли продавшим книгу под названием Жизнь Арабиндо Гхоша. В «Записке о миссии Рамакришны» Чарльз Тегарт признал, что помощь в борьбе с наводнением в 1913 году в районах Бурдван, Хугли и Миднапур «была с энтузиазмом воспринята революционными партиями как Восточной, так и Западной Бенгалии, которые (… ) несомненно воспользовались предоставленной возможностью, чтобы составить план своей будущей кампании ". Описывая Амарендру как «чрезвычайно активного и опасного заговорщика в настоящее время», Тегарт доказал, как Миссия финансировала ему эти операции по оказанию помощи.[10]

В 1914 году Денхам в течение длительного времени наблюдал за бардаком Нарена Бхаттачарьи на улице Лоуэр-Серкулар-роуд, 133 в Калькутте, куда Амарендра и Махан Сен посетили и посовещались с Джатином Мукерджи.[11] В том же отчете от 22 апреля 1914 г. Тегарт заявляет, что даже до настоящего времени миссия Рамакришны в Белуре и ее признанные отделения не были полностью свободны от нежелательных черт: «Например, на семьдесят девятую годовщину со дня рождения Рамакришны, которая праздновали в Белуре 1 марта прошлого года при очень большом скоплении людей, сообщается, что Амарендра Нат Чаттерджи и Махан Сен (…), Джатиндра Нат Мукхерджи и другие видные члены революционной партии были замечены в кормлении бедных и в целом в оказании помощи властям Матха в заботе о благополучии своих посетителей ».[12]

В апреле 1915 года Джатин Мукерджи согласился покинуть Калькутту и отправиться в Баласор: руководя экспедицией, Амарендра и Рамчандра Маджумдар напомнили сопровождающим: «Никогда не забывайте, что Душа Бенгалии вверена вам».[13] Проведя несколько дней с региональным лидером Атул Сеном, директором местной школы, группа вместе с Пандитом Хемом Мукерджи отправилась в его деревню Кумар-Ада недалеко от Махишадала. Затем через Баласор и Нилгири они достигли Каптиподы.

В этот момент, перед тем как отправиться на Дальний Восток, Нарен Бхаттачарья - после того, как сообщил своим коллегам в Калькутте хорошие новости об удобном поселении Джатина Мукерджи в Каптиподе и точных способах получения приказов из Баласора о пути в Каптиподу - вернулся туда. получить благословение от своего Гуру Джатина. При наличии паспорта, выданного на имя C.A. Мартина, он прибыл в Батавию (Джакарта) 30 апреля и был встречен Эрихом Винделсом, немецким консулом, который также представил его братьям Гельфферихам, Теодору и Эмилю, официально назначенным правительством Германии для работы над проектом Маверик. В дополнение к своим семейным плантациям, Хелфферихи вели там процветающий бизнес; в качестве менеджера компании Behn Meyers Теодор получил от Нарена подробные инструкции, посланные Джатином Мукерджи относительно доставки партии Maverick. Он также отметил адреса Harry & Sons (Харикумар Чакраварти ) и Шрамаджиби Самабая (Амарендра Чаттерджи) в Калькутте для всех срочных сообщений.

Удовлетворенный поездкой в ​​Батавию 15 мая 1915 года, Нарен послал Харикумару телеграмму из Велтевредена, Ява: «Сахарный бизнес полезен. Мартин». Вероятно, объехав Китай, 29 мая он отправил в Калькутту еще одно сообщение: «Вернулся сюда; дела идут хорошо; сахар по контракту; отгрузка через 2 недели; тревожится по поводу дел там. Телеграф. Мартин». Получив от Хелфферихов первый перевод в размере 43000 рупий, Нарен вместе с Абдуром Саламом - мусульманином из Кашмира, активно участвующим в проекте экстремистов, - перевел большую часть этих денег Гарри и сыновьям через посредство фирмы Chotirmull & Co, принадлежащая индийским торговцам из Синда, имеющая свои динамично развивающиеся филиалы на Дальнем Востоке.[14]

Рыба глубин

В разгар периода лихорадочных приготовлений со стороны революционеров, когда 7 августа 1915 года Денхэм обыскал Гарри и сыновья и Шрамаджиби Самабайю, у него не было ордера на арест Амарендры, но он предупредил последнего: «Ты рыба. глубокой воды! "[15] Это был последний контакт полиции с Амарендрой перед его побегом. В отчете Сили отчаянно добавлялось: «В 1915 году стало известно о его очень важной роли в заговоре с незаконным оборотом оружия [при Джатине Мукерджи] и его разветвлениях, но он исчез и полностью провалил все попытки найти его».[16]

Скрываясь в Чандернагор после Джатин Мукерджи героического самоуничтожения в 1915 году, Амарендра чудом избежал вооруженного полицейского кордона, проехал через Ассам, Уттар-Прадеш и Пенджаб получил посвящение в сикхский монах, неустанно посещающий паломничества по всей Индии под именем пенджабского садху («Отшельник»). После войны, узнав об амнистии во время лекционного тура по югу, он все еще был замаскирован под санньяси. Шри Ауробиндо, который от всей души принял старого ученика.

Более поздняя жизнь

По возвращении в Бенгалию Амарендра взялся за Cherry Press, чтобы выпустить Атмашакти, подношение Дешабандху Читта Ранджан Дас полное сочувствие его товарищей по Джугантар в рамках Вечеринка Свараджья. Отбыв краткосрочный тюремный срок, он был освобожден в 1923 году и был назначен Сурешом Маджумдаром (последователем Багхи Джатина) президентом Карми Сангхи («Сообщества рабочих»). Говорят, что в начале 1920-х годов Суреш получил значительную помощь от Амарендры в финансировании и создании Анандабазар группа бумаг. Избранный в Ассамблею в 1929 году, он присоединился к маршу Данди в 1930 году и провел год в тюрьме. Как член Центральное Законодательное Собрание, представляющий Мадан Мохан Малавия националистической партии Конгресса (1937-1945), он предпочел программу своего революционного соратника М.Н. Рой (Нарен Бхаттачарья) и присоединился к Радикально-демократическая партия в 1945 году. Умер в Уттарпара в 1957 г.[17]

Рекомендации

  1. ^ Терроризм в Бенгалии, [сокр. Терроризм], А.К. Саманта (редактор), Vol. V, стр. 63
  2. ^ K.R. Шриниваса Айенгар, Шри Ауробиндо, биография и история, Vol. I, стр. 493
  3. ^ «Связи с Бихаром и Ориссой», в Терроризм, Vol. V, стр. 104
  4. ^ Терроризм, Vol. V, стр. 106–107
  5. ^ Терроризм, Vol. V, с. 11, 115
  6. ^ Терроризм, Vol. V, стр. 116
  7. ^ Терроризм, Vol. V, стр. 104–105
  8. ^ Терроризм, Vol. V, стр. 75
  9. ^ Терроризм, Vol. V, стр. 78
  10. ^ Терроризм, Vol. IV, стр. 1364
  11. ^ G.C. Денхэм, «Революционная деятельность в Бенаресе», в Терроризм, Vol. V, стр. 193
  12. ^ Терроризм, Vol. IV, стр. 1366
  13. ^ Джаду Гопал Мукерджи, биплаби джибанер смрити, [сокр. смрити], 2-е изд., С. 363
  14. ^ Отчет Никсона в Терроризм, Vol. II, стр. 612–621 (несколько букв);Роулат §111; Рапорт британского консула (Батавия) секретарю МИД / Полит. Индии от 30 июля 1915 г .: F.P. 1917, 1-46 июня; D.I.C. от 21 сентября 1915 г. 1917, 1-46 июня
  15. ^ смрити, p334; Притвиндра Мукерджи, садхак биплаби джатиндранатх, п. 378
  16. ^ Сили, Терроризм, Vol. V, стр. 119
  17. ^ Словарь национальной биографии, Vol. I, стр. 268