Инопланетяне в художественной литературе - Extraterrestrials in fiction

Инопланетяне в художественной литературе
Война миров-tripod.jpg
Марсианский штатив, от Война миров
ГруппировкаНаучная фантастика
Другие имена)Пришельцы, космические пришельцы

An внеземной или же иностранец есть ли внеземная форма жизни; а форма жизни которые возникли не на Земле. Слово внеземной означает «вне Земли». Первое опубликованное использование внеземной как существительное произошло в 1956 г., во время Золотой век научной фантастики.[1]

Инопланетяне являются общей темой в современном научная фантастика, а также появлялся в гораздо более ранних произведениях, таких как пародия второго века Настоящая история к Лукиан Самосатский.

Гэри Вестфаль пишет:

Научно-фантастические пришельцы - это и метафоры, и реальные возможности. Можно исследовать природу человечества с помощью инопланетян, которые, напротив, иллюстрируют и комментируют человеческую природу. Тем не менее, о чем свидетельствует широко распространенная вера в пришельцев (см. НЛО ) и усилия по обнаружению внеземных радиосигналов, люди также жаждут общения в огромной холодной вселенной, и инопланетяне могут представлять обнадеживающие, компенсирующие образы странных друзей, которых мы не смогли найти. Таким образом, инопланетяне, вероятно, останутся центральной темой научной фантастики до тех пор, пока мы действительно не столкнемся с ними.[2]

История

Кагуя-химэ возвращается на Луну в Сказка о резчике бамбука (ок. 1650 г.).

Pre-modern

Космический плюрализм, предположение о том, что существует множество обитаемых миров за пределами человеческой сферы, предшествовало современности и развитию гелиоцентрический модель и распространена в мифологиях по всему миру. Сатирический писатель II века Люциан в своей Настоящая история утверждает, что посетил Луну, когда его корабль был отправлен фонтаном, который был населен и воевал с людьми Солнца из-за колонизации Утренней Звезды.[3] Другие миры изображены в таких ранних произведениях, как японское повествование X века, Сказка о резчике бамбука, и средневековый арабский Приключения Булукии (от Тысяча и одна ночь ).[4]

Ранний модерн

Предположение о внеземной жизни в узком смысле (в отличие от общего космического плюрализма) становится возможным с развитием гелиоцентрического понимания сущности мира. Солнечная система, а позже понимание межзвездное пространство, вовремя Ранний современный период, и эта тема была популярна в литературе 17-18 веков.

В Иоганн Кеплер с Сомниум, опубликованный в 1634 году, персонаж Дуракота переносится на Луну демонами. Даже если большая часть истории - фантастика, научные факты о Луне и о том, как лунная среда сформировала ее нечеловеческих обитателей, являются научной фантастикой.

Дидактический поэт Генри Мор взял на себя классическую тему Космический плюрализм греческого Демокрит в «Демокрите Платониссансе, или Очерк бесконечности миров» (1647).[5] С новой относительной точкой зрения, которая понимала: «Солнце нашего мира / Становится звездой в другом месте», Мор совершил спекулятивный прыжок на внесолнечные планеты,

холодные сферы, которые окружают их;
Которые сами по себе совершенно мертвы и бесплодны,
Но пробуждающим теплом добрых дней,
И сладкие росистые ночи со временем поднимут
Длинные скрытые формы и жизнь, к похвале их великого Создателя.

Возможность внеземной жизни была обычным явлением образованного дискурса в 17 веке, хотя в потерянный рай (1667)[6] Джон Милтон осторожно использовал условие, когда ангел предлагает Адаму возможность жизни на Луне:

Ты видишь ее пятна
Как облака и облака могут дождь, и дождь производит
Плоды в ее размягченной почве, чтобы некоторые съели
Отведено там; и другие Солнца, может быть,
С их спутниками лунами ты будешь кричать,
Общение мужского и женского света,
Какие два великих пола оживляют мир,
Хранится в каждой Сфере, возможно, с некоторыми живыми

Fontanelle "s"Беседы о множественности миров "с аналогичными экскурсиями о возможности внеземной жизни, расширяющими, а не отрицающими творческую сферу Создателя, был переведен на английский язык в 1686 году.[7] В «Экскурсии» (1728) Дэвид Маллет восклицал: «Десять тысяч миров вспыхнут; каждый со своим шлейфом / Из населенных миров».[8] В 1752 г. Вольтер опубликовал "Микромегас", в котором рассказывается о гиганте, который посещает Землю, чтобы поделиться знаниями и Вашингтон Ирвинг в его романе, История Нью-Йорка от начала мира до конца голландской династии, говорил о посещении Земли лунными жителями.[9]

Камилла Фламмарион (1842-1925), живший в то время, когда биологическая наука достигла дальнейшего прогресса, высказал предположения о том, как жизнь могла развиться на других планетах, в таких работах, как La Pluralité des Mondes Habités (Множественность обитаемых миров) (1862 г.) и Recits de L'Infini (1872), переводится как Истории бесконечности в 1873 году. Рассказы, написанные до того, как жанр научной фантастики обрел свою форму.

Ближе к современности Ж.-Х. Росны, который написал рассказ Les Xipéhuz (1887), о встрече человека с инопланетянами, которые оказались минеральной формой жизни, с которой невозможно общаться.

Современное

Литография из Великая лунная мистификация
А пучеглазый монстр, троп из ранней научной фантастики

Конец 19 века - начало 20 века.

Авторы, такие как Х. Г. Уэллс, Олаф Стейплдон и Эдгар Райс Берроуз писали как праздничные, так и праздничные истории о инопланетянах в их научной фантастике и фантазиях. Вестфаль резюмирует: «Чтобы исследовать пришельцев из научной фантастики, их можно классифицировать по их физиологии, характеру и возможным отношениям с человечеством»:

Ранние работы утверждали, что инопланетяне будут идентичны или похожи на людей, как это верно в отношении марсиан Эдгара Райса Берроуза (см. Марс; Принцесса Марса ), с вариациями цвета кожи, размера и количества рук. ... Позже писатели поняли, что такие гуманоидные инопланетяне не возникнут через параллельная эволюция и поэтому либо избегали их, либо вводили объяснение древних рас, населявших космос подобными существами. Понятие поверхности в Урсула К. Ле Гуин с Хайнские романы (видеть Левая рука тьмы; Обездоленные ) и был введен для обоснования гуманоид пришельцы из Звездный путь (которые даже вступают в брак и заводят детей) в Звездный путь: Следующее поколение эпизод "Погоня" (1993).
Еще одна распространенная идея - пришельцы, очень похожие на животных.[2]

Среди множества вымышленных пришельцев, похожих на земных животных, Вестфаль перечисляет:

Вестфаль продолжает: «Однако Стэнли Г. Вайнбаум с Марсианская одиссея (1934) поощрял писателей создавать действительно необычных пришельцев, а не просто замаскированных людей или животных. Олаф Стейплдон также заселил вселенную разрозненными инопланетянами, в том числе разумными звездами, в Создатель звезды. Потом, Хэл Клемент, а научная фантастика писатель, прославившийся странными, но правдоподобными мирами, также создал причудливых инопланетян в таких произведениях, как Цикл огня (1957)."[2]

Смотрите также

Статьи, связанные с феноменом инопланетян в художественной литературе и массовой культуре:

Статьи, связанные с предполагаемым или теоретическим существованием инопланетян:

Основная статья: Внеземная жизнь

Рекомендации

  1. ^ Харпер, Дуглас. "внеземной". Интернет-словарь этимологии.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Вестфаль, Гэри (2005). «Пришельцы в космосе». В Гэри Вестфаль (ред.). Энциклопедия научной фантастики и фэнтези Гринвуда: темы, произведения и чудеса. 1. Вестпорт, штат Коннектикут: Гринвуд Пресс. С. 14–16. ISBN  0-313-32951-6.
  3. ^ Грюэлл, Грег (2001). «Колонизация Вселенной: научная фантастика тогда, сейчас и в (воображаемом) будущем». Обзор языка и литературы в Скалистых горах. 55 (2): 25–47.
  4. ^ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: спутник. Мягкие обложки Tauris Parke. п. 204 и 209. ISBN  1-86064-983-1.
  5. ^ Демокрит (1647). Демокрит Платониссанс, или Очерк бесконечности миров.
  6. ^ Милтон, Джон (1667). потерянный рай. ISBN  0-8414-2222-2.
  7. ^ Фонтенель, Бернар ле Бовье де (1686). Беседы о множественности миров. ISBN  0-520-07171-9.
  8. ^ Маллет, Дэвид (1728). Экскурсия.
  9. ^ Баргер, Эндрю (2013). Месаэрион: лучшие научно-фантастические рассказы 1800-1849 гг.. США: Bottletree Books LLC. С. 43–44. ISBN  978-1-933747-49-1.

дальнейшее чтение

  • Рот, Кристофер Ф., «Уфология как антропология: раса, инопланетяне и оккультизм». В E.T. Культура: антропология в космических пространствах, изд. пользователя Debbora Battaglia. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 2005.
  • Саган, Карл. 1996. Мир, населенный демонами: Наука как свеча в темноте: глава 4: «Пришельцы»

внешняя ссылка