Медея (спектакль) - Medea (play)

Эта статья о пьесе Еврипида. О других пьесах с таким же названием см. Медея (значения).

Медея
Альфонс Муха - Medea.jpg
Автор плаката Альфонс Муха для выступления Сара Бернхардт на Театр Ренессанса, Париж (1898 г.)
НаписаноЕврипид
хорКоринфские женщины
СимволыМедея
Медсестра
Репетитор
Эгей
Креонт
Джейсон
Посланник
Двое детей Медеи
Дата премьеры431 г. до н.э.
Место премьераАфины
Исходный языкДревнегреческий
ЖанрТрагедия
ПараметрПеред домом Медеи в Коринфе

Медея (Древнегреческий: Μήδεια, Медея) является древнегреческий трагедия написано Еврипид, основанный на мифе о Джейсон и Медея и впервые произведен в 431 году до нашей эры. В участок сосредотачивается на действиях Медеи, бывшей принцессы "варвар "королевство Колхида, и жена Ясона; она обнаруживает, что ее положение в греческом мире находится под угрозой, поскольку Ясон оставляет ее ради греческой принцессы Коринф. Медея мстит Джейсону, убивая новую жену Джейсона, а также своих собственных детей (двух сыновей), после чего она сбегает в Афины чтобы начать новую жизнь.

Еврипид Игра была исследована и интерпретирована драматургами на протяжении веков и во всем мире по-разному, предлагая политические, психоаналитические, феминистские, а также многие другие оригинальные интерпретации Медея, Джейсон и основные темы спектакля.[1]

Медея, с тремя другими,[а] заработал третье место Еврипида в Город Дионисия. Некоторые считают, что это указывает на плохой прием,[2][3] но «конкуренция в том году была чрезвычайно острой»;[3] Софокл, часто выигравший первый приз, занял второе место.[3] Пьеса была открыта заново вместе с римскими Августовская драма; снова в 16 веке; затем осталась частью трагического репертуара, став классикой Западный канон, и наиболее часто исполняемая греческая трагедия ХХ века.[4] Возобновился интерес к феминистское движение конца 20 века,[5] интерпретируется как тонкое и сочувственное изображение борьбы Медеи за то, чтобы взять на себя ответственность за свою жизнь в мире, где доминируют мужчины.[4] Спектакль удерживает рекорд премии Тони Американского театрального крыла по количеству побед в та же главная героиня, с Джудит Андерсон победа в 1948 г., Зои Колдуэлл в 1982 г. и Диана Ригг в 1994 г.

История

Медея впервые был исполнен в 431 г. до н.э. Город Дионисия фестиваль. Здесь каждый год три трагика соревновались друг с другом, каждый писал тетралогия трех трагедий и игра сатиров (рядом с Медея мы Филоктет, Диктис и игра сатиров Theristai ). В 431 году конкурс был среди Эйфорион (сын известного драматурга Эсхил ), Софокл (Главный соперник Еврипида) и Еврипид. Euphorion победил, а Еврипид занял последнее место.

Пока Медея считается одной из величайших пьес Западный канон Место Еврипида в конкурсе предполагает, что его первая публика могла не так положительно отреагировать. А схолия строка 264 пьесы предполагает, что дети Медеи традиционно были убиты коринфянами после ее побега;[6] так очевидное изобретение Еврипида детоубийца мог бы обидеться, как и его первая трактовка мифа об Ипполите сделал.[7] То, что Еврипид и другие позволили себе поверить в историю Медеи, можно сделать вывод из историка I века до нашей эры. Диодор Сицилийский: «Вообще говоря, именно из-за стремления трагических поэтов к чудесному был выдан столь разнообразный и непоследовательный рассказ о Медее».[8] Распространенная городская легенда гласила, что Еврипид возложил вину на Медею, потому что коринфяне подкупили его суммой в пять талантов.[9]

В 4 веке до н.э. южно-итальянская вазная живопись предлагает ряд изображений Медеи, связанных с пьесой Еврипида, наиболее известной из которых является Кратер в Мюнхене. Однако эти изображения всегда значительно отличаются от сюжетов пьесы или носят слишком общий характер, чтобы поддерживать прямую связь с пьесой Еврипида.[требуется разъяснение ] Но жестокий и мощный характер Медеи и ее двойная природа - любящая и разрушительная - стали стандартом для более поздних периодов античности и, кажется, вдохновили на многочисленные адаптации.

С переоткрытием текста в Рим I века (пьеса была адаптирована трагиками Энниус, Люциус Акциус, Овидий, Сенека Младший и Хосидиус Гета, среди прочего); снова в Европе 16-го века; и с развитием современных Литературная критика: Медея вызвал самые разные реакции.[требуется разъяснение ][нужна цитата ]

Форма и темы

Форма пьесы отличается от многих других греческих трагедий своей простотой. В большинстве сцен задействованы только Медея и еще кто-то. Хор, здесь представляющий женщин Коринфа, обычно участвует вместе с ними. Простые встречи подчеркивают умение и решимость Медеи манипулировать могущественными мужскими фигурами. Пьеса также является единственной греческой трагедией, в которой родственник-убийца делает его безнаказанным до конца пьесы, и единственной пьесой об убийстве детей, в которой деяние совершается хладнокровно, а не в состоянии временного безумия. .[10]

В характеристике Медеи Еврипидом проявляются внутренние эмоции страсти, любить, и месть. Персонаж Медеи по-разному интерпретировался либо как выполняющий ее роль «матери и жены», либо как действующий как «прото-феминистка».[11] Феминистские чтения интерпретируют пьесу либо как «сочувственное исследование» «недостатков того, что быть женщиной в патриархальный общество",[5] или как выражение женоненавистничества.[12] В противоречии с этим сочувственным подтекстом (или усиливающим более негативное прочтение) Медеи варвар идентичность, которую некоторые утверждают, что она может противодействовать[нужна цитата для проверки ] греческая аудитория V века до нашей эры.[13]

История

Медея сосредоточен на расчетливом желании жены отомстить неверному мужу. Действие спектакля происходит в Коринф через некоторое время после поисков Джейсоном Золотое руно, где он встретил Медею. Пьеса начинается с того, что Медея в слепой ярости против Ясона за то, что он устроил свадьбу. Glauce, дочь короля Креонт. Медсестра, подслушивая горе Медеи, опасается, что она может сделать с собой или своими детьми.

Креонт, ожидая гнева Медеи, прибывает и раскрывает свои планы отправить ее в изгнание. Медея умоляет об отсрочке на один день, и в конце концов Креонт соглашается. В следующей сцене появляется Джейсон, чтобы объяснить свое очевидное предательство. Он объясняет, что не мог упустить возможность жениться на королевской принцессе, поскольку Медея - всего лишь женщина-варварка, но надеется когда-нибудь присоединиться к двум семьям и сохранить Медею своей любовницей. Медея и хор Коринфских женщин, не верьте ему. Она напоминает ему, что оставила для него своих людей ("Я спас тебя [...] Я предал и своего отца, и свой дом [...] теперь куда мне идти?"),[14] и что она спасла его и убила дракона. Джейсон обещает поддержать ее после нового брака («Если вы хотите, чтобы я дал вам или детям дополнительные деньги на поездку в изгнание, скажите мне; я готов щедро отдать их»,[15] но Медея отвергает его: «Давай, играй жениха! Возможно [...] ты заключил брак, у тебя однажды будет повод для сожаления».[16]

В следующей сцене Медея встречает Эгей, король Афин. Он показывает ей, что, несмотря на его брак, он все еще без детей. Он посетил оракул который просто сказал ему, что ему велено «не отворачивать шею бурдюка». Медея рассказывает ему о своей нынешней ситуации и умоляет Эгея позволить ей остаться. Афины если она даст ему лекарства от бесплодия. Эгей, не подозревая о планах Медеи отомстить, соглашается.

Затем Медея возвращается к планированию убийства Глаусе и Креонта. Она решает отравить золотые одежды (семейная реликвия и подарок бога солнца). Гелиос ) и корону в надежде, что невеста не сможет устоять перед их ношением и, как следствие, будет отравлена. Медея решает убить и своих собственных детей, но не потому, что дети сделали что-то не так, а потому, что она считает, что это лучший способ причинить вред Джейсону. Она снова вызывает Джейсона и извиняется перед ним за то, что он слишком остро отреагировал на его решение жениться на Глаусе. Когда Джейсон кажется полностью убежденным, что она сожалеет о своих действиях, Медея начинает плакать, оплакивая свое изгнание. Она убеждает Джейсона позволить ей отдать мантию Глаусу в надежде, что Глаус сможет заставить Креонта снять изгнание. В конце концов Джейсон соглашается и позволяет своим детям доставить отравленные мантии в качестве носителей подарков.

Простите, что я сказал в гневе! Я подчинюсь указу и прошу только об одном одолжении, чтобы мои дети остались. Они отнесут принцессе дорогую одежду и золотую корону и помолятся о ее защите.

Медея убивает сына, Кампанский краснофигурный амфора, c. 330 г. до н.э., Лувр (К 300).

В следующей сцене посыльный рассказывает о смерти Глаусе и Креонта. Когда пришли дети с мантиями и короной, Глаус радостно надела их и пошла искать отца. Вскоре яд настиг Глаус, и она упала на пол, умирая ужасной и мучительной смертью. Креонт крепко схватил ее, когда пытался спасти ее, и, соприкоснувшись с мантией и короной, был отравлен и также умер.

Увы! Невеста умерла в ужасной агонии; Едва она надела дары Медеи, как пожирающий яд поглотил ее члены, как огонь, и, пытаясь спасти свою дочь, умер и старый отец.

Хотя Медея довольна своим нынешним успехом, она решает сделать еще один шаг вперед. Поскольку Джейсон навлек на нее позор за попытку создать новую семью, Медея решает разрушить семью, от которой он был готов отказаться, убив их сыновей. У Медеи действительно есть момент колебания, когда она думает, что смерть ее детей принесет ей боль. Тем не менее, она твердо решила причинить Джейсону как можно больше боли и бросается со сцены с ножом, чтобы убить своих детей. Хор оплакивает ее решение, слышны крики детей. Затем Джейсон бросается на место происшествия, чтобы противостоять Медее об убийстве Креонта и Глаусе, и он быстро обнаруживает, что его дети также были убиты. Затем Медея появляется над сценой с телами своих детей в колеснице бога солнца. Гелиос. Когда ставилась эта пьеса, эта сцена была выполнена с использованием механ устройство обычно используется для появления бога или богини. Она противостоит Джейсону, упиваясь его болью из-за того, что он больше не может держать своих детей на руках:

Я не оставляю тела моих детей с тобой; Я беру их с собой, чтобы похоронить в Гера участковый. А тебе, сотворившему мне все это зло, я предсказываю злую судьбу.

Хотя Ясон называет Медею самой ненавистной к богам и людям, тот факт, что колесница передана ей Гелиосом, указывает на то, что на ее стороне все еще боги. В качестве Бернард Нокс указует, последнюю сцену Медеи с заключительными появлениями параллели, что из ряда неоспоримо божественных существ в других пьесах Еврипида. Подобно этим богам, Медея «прерывает и останавливает насильственные действия человека на нижнем уровне… оправдывает свою жестокую месть тем, что с ней обращались с неуважением и насмешкой,… принимает меры и отдает приказы для погребение мертвых предсказывает будущее »и« провозглашает основание культа ».[17]

Затем она сбегает в Афины на божественной колеснице. Хор остается созерцать волю Зевс в действиях Медеи:

Множество твоих образов, Провиденс! / Многие боги устраивают безнадежные дела / То, что мы ожидали, так и не сбылось / То, чего мы не ожидали, боги принесли с собой / Так что все прошло, весь этот опыт прошел!

Это преднамеренное убийство Медеей ее детей, по-видимому, является изобретением Еврипида, хотя некоторые ученые считают Неофрон создал эту альтернативную традицию.[18] Ее детоубийца станет стандартом для более поздних авторов.[19] Павсаний, писавший в конце 2 века нашей эры, записывает пять различных версий того, что случилось с детьми Медеи после сообщения о том, что он видел памятник им во время путешествия по Коринфу.[20]

Современные постановки и адаптации

Театр

Оливия Сазерленд в фильме MacMillan Films Медея
Анжелика Рокас в роли Медеи, Theatro Technis, режиссер Джордж Евгениу
  • Юкио Нинагава поставили постановку под названием Ohjo Media（王 女 メ デ ィ ア）） в 1978 году, за которым последовала вторая версия в 2005 году.[22]
  • В 1982 г. Джордж Евгениу в Theatro Technis London, режиссер Медея[23] как босоногий нежеланный беженец играл с «яростной ловкостью»[24] и "опасные страсти" Анжелика Рокас[25]
  • В 1983 г. кабуки Мастер Сёдзо Сато созданный Кабуки Медея объединение пьесы Еврипида и классического повествования и представления Кабуки.[26] Он дебютировал в Театре Моста мудрости в Чикаго.[27][28]
  • Пьеса 1990 года Pecong, к Стив Картер, это пересказ Медея действие происходит на вымышленном Карибском острове на рубеже 20-го века.
  • Спектакль был поставлен в Wyndham's Theater в Лондоне Уэст-Энд, в переводе Алистер Эллиот.[29] Производство открылось 19 октября 1993 года.[29]
  • Хризантос Ментис Бостанцоглу делает пародию на эту трагедию в своей комедии Медея (1993).[30][31]
  • Театр танца Эдафос поставил в 1993 году пересказ мифа о Медее в театре танца под руководством авангардного режиссера и хореографа. Димитрис Папайоанну
  • Джон Фишер написал лагерь музыкальная версия Медея озаглавленный Медея Музыкальная который переосмыслил пьесу в свете гей культура. Спектакль впервые был поставлен в 1994 году в г. Беркли, Калифорния.[32]
  • Кристофер Дуранг и Венди Вассерштейн соавтор эскизной версии для Джульярдская школа 25 лет драматическому отделению. Премьера состоялась 25 апреля 1994 г. Джульярдский театр, Нью-Йорк.
  • В ноябре 1997 г. Национальный театр Греции начал всемирный тур по Медея, получившая признание критиков постановка режиссера Никаити Контури, в главной роли Кариофиллия Карамбети как Медея, Костас Триантафиллопулос в качестве Креонт и Лазарос Георгакопулос как Джейсон. Тур включал выступления во Франции, Австралии, Израиле, Португалии, США, Канаде, Турции, Болгарии, Китае и Японии и продлился почти два года, до июля 1999 года.[33][34] Спектакль открылся в США в Театр Шуберта в Бостон (18 и 19 сентября 1998 г.), а затем продолжили в Центр города Театр в Манхэттен, Нью-Йорк (23-27 сентября 1998 г.), получив очень положительный отзыв от Нью-Йорк Таймс.[35]
  • Нил Лабуте написал Медея Редукс, современный пересказ, впервые исполненный в 1999 г. Калиста Флокхарт как часть его одного акта трилогия озаглавленный Баш: пьесы последних дней. В этой версии главную героиню соблазняет учитель средней школы. Он бросает ее, и она убивает их ребенка из мести.
  • Майкл Джон ЛаЧиуса создал бродвейскую музыкальную адаптацию для Одра Макдональд озаглавленный Мари Кристин в 1999 году . Макдональд сыграл главную роль, а действие шоу происходило в Новом Орлеане 1890-х годов и Чикаго соответственно.
  • Лиз Локхед с Медея анонсирован на Old Fruitmarket в Глазго в рамках театра Babel's[36] Греки в 2000 году перед Edinburgh Fringe и национальным туром. «Что делает Лочхед, так это переделывает MEDEA как эпизод - древний, но новый, космический, но мучительно знакомый - войны полов, узнаваемый каждой женщиной и большинством мужчин в театре». Шотландец
  • В 2000 г. Уэсли Энох написал и снял современную адаптацию под названием Черная Медея, который был впервые спродюсирован Sydney Theater Company в The Wharf 2 Theater, Сидней, 19 августа 2000 года. Натан Рамзи играл роль Джейсона, Тесса Роуз играла Медею, а Жюстин Сондерс играл Хор. Медея снова описывается как представительница коренного народа, которую перевезли с родины в город и вот-вот бросит ее жестокий муж, склонный к социальному восхождению.[37]
  • Том Ланой (2001) использовали историю Медеи, чтобы поднять современные проблемы (такие как миграция и мужчина против женщины), в результате чего появилась модернизированная версия Медеи. Его версия также направлена ​​на анализ таких идей, как любовь, которая возникает из первоначальной страсти, проблемы в браке и «последний час» любви между Ясоном и Медеей.
  • Кристина Лич адаптировала сюжет для своей пьесы Проект Медея, мировая премьера которого состоялась на Театральная труппа Hunger Artists в 2004 году и поместил историю в современную обстановку.[38]
  • Питер Штайн направил Медею в Эпидавре 2005
  • Ирландский драматург Марина Карр с У кошачьего болота это современный пересказ Еврипида. Медея
  • В ноябре 2008 г. Театр Аркадия под руководством Катерина Палиу, постановочный Медея в Александрийской библиотеке (Александрийский университет, Египет). Производство было отмечено (Нехад Селайха из еженедельника Аль-Ахрам) не только из-за неожиданной смены сюжета в самом конце, но и из-за хора из сотни человек, чередующих свою речь между арабским и английским языками. Использован перевод Джорджа Теодоридиса.
  • Американский латинский драматург Каридад Свич спектакль 2009 года Обломки, премьера которого состоялась на Переполненный театр огня в Сан-Франциско, рассказывает историю Медеи с точки зрения сыновей, в загробной жизни
  • Paperstrangers Performance Group[39] гастролировал по спектаклю, получившему признание критиков Медея режиссер Майкл Берк на фестивали US Fringe Festivals в 2009 и 2010 годах.
  • Луис Альфаро переосмысление Медеи, Мохада, мировая премьера в Театр "Сады Победы" в 2013.
  • Спектакль «Театральная лаборатория» греческого режиссера Анастасии Реви открылся в Riverside Studios, Лондон, 5 марта 2014 г.
  • Голодная женщина: мексиканская Медея к Черри Морага принимает элементы Медея и других работ[40]
  • 14 июля - 4 сентября 2014 г., Лондон Королевский национальный театр постановка Еврипида в новой редакции Бен Пауэр, в главных ролях Хелен МакКрори в роли Медеи, режиссер Кэрри Кракнелл, Музыка от Уилл Грегори и Элисон Голдфрапп.
  • 25 сентября - 14 ноября 2015 г. Лондон Театр Алмейда новая адаптация Рэйчел Куск, в главных ролях Кейт Флитвуд в роли Медеи, режиссер Руперт Гулд.
  • 17 февраля - 6 марта 2016 г. в Остине на Центр исполнительских искусств Лонг В главной роли Франшель Стюарт Дорн в роли Медеи, режиссер Энн Чикколелла.
  • Май 2016 - MacMillan Films выпустила полную постановку оригинальной «Медеи», поставленную для камеры. Релиз DVD показывает весь спектакль. в комплекте со сценами Aegis, хоровыми одами и победным финалом. Режиссер Джеймс Томас и Оливия Сазерленд в главной роли. В постановке используется одобренный критиками перевод Питера Арнотта.
  • Чико Буарк и Пауло Понтес, Гота д'Агуа (музыкальный спектакль, действие которого происходит в Рио-де-Жанейро 1970-х годов, по мотивам «Еврипида», 1975). Несколько раз возрождался, в том числе в постановке 2016/2017 годов с Лайлой Гарин в главной роли (известной своей главной ролью в высоко оцененной музыкальной биографии Элис Регины, поставленной в Бразилии в 2015 году).
  • Февраль 2017: постановка венгерского театрального режиссера в Южной Корее. Роберт Альфельди, с Ли Хе Ён в главной роли.[41]

Фильм

Телевидение

  • Австралийская актриса Зои Колдуэлл в бродвейской адаптации 1982 г.[43] сценария Джефферса[44] был записано для трансляции.
  • Ларс фон Триер сделал версия для телевидения 1988 г., на основе адаптации сценария Карл Теодор Дрейер.
  • Тео Ван Гог направленный версия мини-сериала который был показан в 2005 году, через год после его убийства.[45]
  • ЭдипЭндерс, документальный фильм о BBC Radio 4 13 апреля 2010 г. обсуждались сходства между мыльной оперой и греческим театром. Один из собеседников сообщил, что авторы ITV полицейский драматический сериал Счет сознательно и прямо опирался на Медея при написании эпизода к сериалу.[46]
  • Драматург Майк Бартлетт был вдохновлен на создание современного пригорода Медея после адаптации пьесы Еврипида для театральной постановки в 2012 году. Мини-сериал Бартлетта BBC1 2015-2017 гг. Доктор Фостер следует структуре греческой трагедии.[47] Корейский ремейк сериала, Мир женатых, стал самой популярной кабельной драмой в истории Кореи, а ее последний эпизод получил общенациональный рейтинг 28,371%.

Переводы

Примечания

  1. ^ Macintosh, Фиона; Кенвард, Клэр; Вробель, Том (2016). Медея, история спектакля. Оксфорд: APGRD.
  2. ^ Грегори (2005), п. 3
  3. ^ а б c Еврипид (2001). "Медея" в Еврипиде I. Дэвид Ковач (ред. И др.). Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета. п. 277. ISBN  9780674995604.
  4. ^ а б Хелен П. Фоли. Переосмысление греческой трагедии на американской сцене. University of California Press, 1 сентября 2012 г., стр. 190
  5. ^ а б См. (Например) Рабинович (1993), стр. 125–54; Макдональдс (1997), п. 307; Мастронард (2002), стр. 26–8; Гриффитс (2006), стр. 74–5; Митчелл-Бояск (2008), п. хх
  6. ^ Юанс (2007), п. 55
  7. ^ Эта теория изобретения Еврипида получила широкое признание. См. (Например) Макдермотт (1989), п. 12; Пауэлл (1990), п. 35; Соммерштейн (2002), п. 16; Гриффитс (2006), п. 81; Юанс (2007), п. 55.
  8. ^ Диодор Сицилийский 4.56
  9. ^ «Коринфские женщины и заговор против Медеи». Sententiaeantiquae.com. 26 марта 2017 г.. Получено 1 июня 2018.
  10. ^ Холл, Эдит. 1997. «Введение» в Медея: Ипполит; Электра; Хелен Издательство Оксфордского университета. стр. ix – xxxv.
  11. ^ Макинтош, Фиона (2007). «Эдип и Медея на современной сцене». В Брауне, Сара Аннес; Сильверстоун, Кэтрин (ред.). Трагедия переходного периода. Молден, Массачусетс: Блэквелл. п. 193. ISBN  978-1-40-513546-7. [Медея] успешно проложила свой путь в очень разнообразных культурных и политических контекстах: либо будучи радикально преобразованной в «образцовые» мать и жену, либо будучи замеченной как прото-феминистка, ошибочно брошенная вероломным мужем.
  12. ^ Уильямсон, Маргарет (1990). "Женское место в Медее Еврипида". В Пауэлле, Антон (ред.). Еврипид, женщины и сексуальность (1-е изд.). Лондон, Великобритания: Рутледж. С. 16–31. ISBN  0-415-01025-X.
  13. ^ Дюбуа (1991), стр. 115–24; Холл (1991), пассим; Саид (2002), стр. 62–100
  14. ^ Медея. 476, 483, 502, пер. Эспозито, С. 2004
  15. ^ Med. 610-12
  16. ^ Med. 624-26
  17. ^ BMW. Нокс. Слово и действие: Очерки античного театра. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1979, стр. 303.
  18. ^ См. McDermott 1985, 10-15.
  19. ^ Hyginus Fabulae 25; Овидий Встретились. 7.391ff .; Сенека Медея; Bibliotheca 1.9.28 поддерживает версию событий Еврипида, но также записывает вариант, что коринфяне убили детей Медеи в отместку за ее преступления.
  20. ^ Павсаний 2.3.6-11
  21. ^ «Электрическая Медея держит сцену». Глобус и почта, 3 июля 1978 г.
  22. ^ Даннинг, Дженнифер. "КАБУКИ И НО ВКУС МЕДЕИ В ЦЕНТРАЛЬНОМ ПАРКЕ". Нью-Йорк Таймс. Получено 1 июня 2018.
  23. ^ "Медея (1982) | АПГРД". Оксфордский университет.
  24. ^ https://archive.org/details/timesreviewofmedeajpg
  25. ^ "Цифровой Архив Times - Документ - Медея". go.gale.com.
  26. ^ «Сёдзо Сато». theatre.illinois.edu. Получено 1 июня 2018.
  27. ^ "Чикаго Трибьюн - Исторические газеты". Чикаго Трибьюн. Получено 1 июня 2018.
  28. ^ Браун, Джо (19 июля 1985 г.). "'Кабуки Медея ': Неистовый сплав ". Вашингтон Пост. Получено 1 июня 2018.
  29. ^ а б Из программных и рекламных материалов к постановке.
  30. ^ Каггеларис, Н. (2016). "Эдип Софокла в произведении Ментиса Бостанцоглу". Academia.edu. стр. 74–81. Получено 1 июня 2018. Медея"[на греческом языке] в Mastrapas, A. N. - Stergioulis, M. M. (ред.) Семинар 42: Софокл - великий классик трагедии, Афины: Коралли
  31. ^ Каггеларис, Н. (2017). ""Еврипид в «Медее» Ментиса Бостанцоглу », [на греческом] Лови момент 2". Academia.edu. стр. 379–417. Получено 1 июня 2018.
  32. ^ Дэвид Литтлджон (26 декабря 1996 г.). "Джон Фишер: гендерная драма". Журнал "Уолл Стрит.
  33. ^ Архив Национальный театр Греции, Еврипида Медея - Даты и места проведения мировых туров (на греческом).
  34. ^ Архив Национальный театр Греции, Фотография Костаса Триантафиллопулоса в образе Креонта в Еврипиде Медея на Государственный театр Сиднея, Австралия 22-24 мая 1998 г. "].
  35. ^ Медея: Мучительная, замороженная и поданная с точностью - Отзыв New York Times о Медее с фотографией Кариофиллия Карамбети (Медея) с Костас Триантафиллопулос (Креонт) с премьеры в Центр города Театр, Манхэттен, Нью-Йорк 23 сентября 1998 года. Питер Маркс (рисунок Майкла Куана), Нью-Йорк Таймс, 25 сентября 1998 г. Проверено 10 декабря 2010 г.
  36. ^ «Театральные ссуды - кредитный журнал». Theatrebabel.co.uk. Получено 1 июня 2018.
  37. ^ Ларисса Берендт, Современные пьесы коренных народов Валютная пресса (2007)
  38. ^ [1][мертвая ссылка ]
  39. ^ "paperStrangers Performance Group". 22 августа 2012. Архивировано с оригинал 22 августа 2012 г.. Получено 1 июня 2018.
  40. ^ Эшен, Николь (Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ). "Голодная женщина: мексиканская Медея (рецензия)." Театральный журнал. Том 58, номер 1, март 2006 г. стр. 103–106 | 10.1353 / tj.2006.0070 - По адресу: Проект Муза, п. 103
  41. ^ «이혜영» '메디아' 는 일생 일대 의 도전… 신화 아닌 오늘날 이야기"" (на корейском). Asiae. 13 февраля 2017 г.. Получено 26 февраля 2017.
  42. ^ "Медея". IMDb. Получено 1 июня 2018.
  43. ^ Christian Science Monitor «Медея» Зои Колдуэлл, театральная вершина горы; Медея Трагедия Еврипида, свободно адаптированная Робинсоном Джефферсом. От режиссера Роберта Уайтхеда
  44. ^ Медея: Свободно адаптировано из Медеи Еврипида (1948) Робинсон Джефферс (переводчик)
  45. ^ "Медея". IMDb. Получено 1 июня 2018.
  46. ^ "OedipusEnders - BBC Radio 4". BBC. Получено 1 июня 2018.
  47. ^ «Сюжету доктора Фостера на самом деле 2500 лет, - рассказывает писатель Майк Бартлетт». Радио Таймс. Получено 4 ноября 2019.
  48. ^ де Шантильи, Марк Вольбер. «Водхалл, Майкл». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 29818. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  49. ^ "Архив интернет-классики - Медея Еврипида". classics.mit.edu. Получено 1 июня 2018.
  50. ^ Еврипид, 480? BCE-406 BCE (16 февраля 2005 г.). "Трагедии Еврипида, том I." Проект Гутенберг. Получено 1 июня 2018.
  51. ^ Еврипид; Мюррей, Гилберт (1 июня 2018 г.). "Медея. Переведен на английский рифмующийся стих с пояснениями Гилберта Мюррея". New York Oxford University Press - через Интернет-архив.
  52. ^ Лукас, Ф. Л., Еврипид: Медея; стихотворный перевод, с введением и примечаниями (Издательство Оксфордского университета, 1924 г.)
  53. ^ «Медея и другие пьесы». Пингвин Классика. 30 августа 1963 г.. Получено 1 июня 2018.
  54. ^ "Медея Μήδεια". Bacchicstage.wordpress.com. 25 февраля 2011 г.. Получено 1 июня 2018.
  55. ^ Эспозито, С. Еврипид: Медея, Ипполит, Геракл, Вакхки (2004) ISBN  9781585100484, Focus Publishing
  56. ^ "Медея Джозефа Гудрича - Playscripts Inc". Playscripts.com. Получено 1 июня 2018.
  57. ^ "Еврипид, Медея (английский текст)". johnstoniatexts.x10host.com.
  58. ^ "Encore - Euripides: Hecuba, Electra, Medea / адаптированный на английский стих Брайана Винеро". Nypl.bibliocommons.com. Получено 1 июня 2018.
  59. ^ Фишер, Марк (3 октября 2012 г.). «Медея - обзор». Хранитель. Получено 1 июня 2018.
  60. ^ Статтард, Дэвид, Глядя на Медею: Очерки и перевод трагедии Еврипида (Bloomsbury Academic, 2014 г.)
  1. ^ Филоктет, Диктис, и Theristai

Рекомендации

  • Дюбуа, Пейдж (1991). Кентавры и амазонки: женщины и предыстория великой цепи бытия. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0-472-08153-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Юанс, Майкл (2007). Опера с греческого: этюды по поэтике присвоения. Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  978-0-7546-6099-6.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN  978-0-7546-6099-6
  • Грегори, Юстина (2005). Спутник греческой трагедии. Вили-Блэквелл. ISBN  1-4051-0770-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гриффитс, Эмма (2006). Медея. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0-415-30070-3.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN  978-0-415-30070-4
  • Холл, Эдит (1991). Изобретение варвара: греческое самоопределение через трагедию. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-814780-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мастронард, Дональд (2002). Еврипид: Медея. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-64386-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Макдермотт, Эмили (1989). Медея Еврипида: воплощение беспорядка. Penn State Press. ISBN  0-271-00647-1.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN  978-0-271-00647-5
  • Макдональд, Марианна (1997). «Медея как политик и дива: верхом на драконе в будущее». В Ckauss, Джеймс; Джонстон, Сара Айлс (ред.). Медея: очерки Медеи в мифах, литературе, философии и искусстве. Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-04376-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Митчелл-Бояск, Робин (2008). Еврипид: Медея. Перевод Дайан Арсон Сварлин. Hackett Publishing. ISBN  978-0-87220-923-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пауэлл, Антон (1990). Еврипид, женщины и сексуальность. Рутледж Пресс. ISBN  0-415-01025-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рабиновиц, Нэнси С. (1993). Завуалированная тревога: Еврипид и торговля женщинами. Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-8091-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Саид, Сюзанна (2002). «Греки и варвары в трагедиях Еврипида: конец разногласий?». В Харрисон, Томас (ред.). Греки и варвары. Перевод Антонии Невилл. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0-415-93959-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Соммерштейн, Алан (2002). Греческие драмы и драматурги. Рутледж Пресс. ISBN  0-203-42498-0.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN  978-0-203-42498-8
  • Тигани, Франческо (2010), Rappresentare Medea. Dal Mito al nichilismo, Аракне. ISBN  978-88-548-3256-5

дальнейшее чтение

внешняя ссылка