Правая политика - Right-wing politics

«Правые» перенаправляются сюда. Термин, используемый в спорте, см. Вингер (спорт).
Сюда перенаправляется «политическое право». О политических свободах см. Гражданские и политические права.

Часть Политика серии
Партийная политика
Политический спектр
Левое крыло
Центр
Правое крыло
Платформа для вечеринок
Партийная организация
Партийное руководство
Партийная система
Коалиция
Списки
Политический портал

Правая политика представляет точку зрения, что определенные социальные заказы и иерархии неизбежны, естественны, нормальны или желательны,[1][2][3] обычно поддерживая эту позицию на основе естественный закон, экономика, или традиция.[4]:693, 721[5][6][7][8][9] Иерархия и неравенство можно рассматривать как естественный результат традиционных социальных различий[10][11] или соревнование в рыночная экономика.[12][13][14] Период, термин правое крыло обычно может относиться к консервативный или реакционный раздел политической партии или системы ".[15]

Политические условия Осталось и Правильно использовались в 18 веке французская революция для ссылки на расположение сидений Парламент: те, кто сидел справа от кресла председательствующего (le président) широко поддерживали институты монархист Старый режим.[16][17][18][19] Первоначальные правые во Франции были сформированы как реакция против «левых» и включали тех, кто поддерживал иерархию, традиции и клерикализм.[4]:693 Выражение la droite («право») увеличилось в использовании после восстановление монархии в 1815 году, когда он был применен к Ультра-роялисты.[20]

С 1830-х по 1880-е годы западный мир с социальный класс структура и экономика перешли от благородство и аристократия в направлении капитализм.[21] Этот общий экономический сдвиг в сторону капитализма затронул правоцентристский движения, такие как Британская консервативная партия, которые отреагировали на это, поддержав капитализм.[22]

Жители англоязычных стран не применяли условия правильно и осталось к их собственной политике до 20 века.[23] Период, термин правое крыло первоначально применялся к традиционные консерваторы, монархисты, и реакционеры; расширение, крайне правый, обозначает фашизм, нацизм, и расовое превосходство.[24]В Европе экономических консерваторов обычно считают либералами, и правые включают националисты, идеалист, нативист противники иммиграции, религиозные консерваторы и исторически значительное количество правых движений с антикапиталистический настроения, в том числе консерваторы и фашисты, которые выступали против современного капитализма, потому что считали эгоизм и чрезмерное материализм были ей присущи.[25][26] В Соединенных Штатах Правые включают как экономический и социальные консерваторы.[27]

История

Согласно с Кембриджская история политической мысли двадцатого века, Правые прошли пять отчетливых исторических этапов:[28]

  1. Реакционное право стремилось вернуться к аристократия и установленная религия.
  2. Умеренные правые не доверяли интеллектуалам и искали ограниченное правительство.
  3. Правые радикалы выступали за романтичный и агрессивная форма национализм,
  4. Крайне правые предложили антииммиграционный политики и неявные расизм.
  5. В неолиберал право стремилось объединить рыночную экономику и экономическое дерегулирование с традиционными правыми убеждениями в патриотизм, элитарность и закон и порядок.[9][страница нужна ]

Правые режимы были обычным явлением в Европе в Межвоенный период, 1919–1938.[нужна цитата ]

Франция

Смотрите также: Левая – правая политика
5 мая 1789 г., открытие Генеральных штатов в Версале в 1789 г., консерваторы сидели справа

Политический термин правое крыло впервые был использован во время французская революция, когда либеральный депутаты Третье сословие обычно сидел слева от кресла председательствующего, обычай, начавшийся в Генеральные поместья 1789 г. Дворянство, члены Второе сословие, вообще сел справа. В следующем законодательные собрания, монархисты кто поддерживал Старый режим их обычно называли правыми, потому что они сидели справа. Основная фигура справа была Жозеф де Местр, который выступал за авторитарный форма консерватизм.

На протяжении 19 век, главная линия, разделяющая Слева и справа во Франции находился между сторонниками республики (часто секуляристами) и сторонниками монархии (часто католиками).[19] Справа Легитимисты и Ультра-роялисты проводится контрреволюционный просмотров, а Орлеанисты надеялся создать конституционная монархия под их предпочтительной ветвью королевской семьи, недолгая реальность после 1830 г. Июльская революция.

Правоцентристские голлисты во Франции после Второй мировой войны выступали за значительные социальные расходы на образование и развитие инфраструктуры, а также за широкое экономическое регулирование, но ограничивали меры по перераспределению богатства, характерные для социал-демократия.[нужна цитата ]

Венгрия

В Венгрии после краха недолговечного коммунистического режима, по словам историка Иштван Деак:

Между 1919 и 1944 годами Венгрия была правой страной. Выкованные из контрреволюционного наследия, его правительства выступали за «националистическую христианскую» политику; они превозносили героизм, веру и единство; они презирали Французскую революцию и отвергали либеральную и социалистическую идеологии XIX века. Правительства рассматривали Венгрию как оплот против большевизма и инструментов большевизма: социализма, космополитизма и масонства. Они установили правление небольшой клики аристократов, государственных служащих и армейских офицеров и окружили лести главу государства, контрреволюционеров. Адмирал Хорти.[29]

Индия

В политике Индии никогда не используются термины «правый» и «левый», но большинство поддерживает то, что называется политикой правого крыла за пределами Индии: отдавая предпочтение политическим должностям и власти людей, рожденных в определенных линиях, таких как короли и их наследники. Борец за свободу также пользуется поддержкой. Профессиональные политики обычно избираются на посты министров, президентов и других правительственных чиновников. Правая политика избрания или назначения политиков и правительственных чиновников на основе аристократии и религии - обычное явление почти во всех штатах Индии. [30][31][32] [33][34].

объединенное Королевство

В британской политике термины правильно и осталось впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов в ходе дебатов по гражданская война в Испании.[35]

Соединенные Штаты

В Министерство внутренней безопасности США определяет правый экстремизм в Соединенных Штатах как «в целом разделенный на те группы, движения и сторонников, которые в первую очередь ориентированы на ненависть (на основе ненависти к определенным религиозным, расовым или этническим группам), и те, которые в основном настроены против правительства, отказ от федеральной власти в пользу государственной или местной власти или отказ от государственной власти полностью. Это может включать группы и отдельных лиц, которые занимаются одним вопросом, например противодействием аборту или иммиграции ». [36]

Типы

Значение правого крыла «варьируется в зависимости от общества, исторических эпох, политических систем и идеологий».[37] Согласно с Краткий Оксфордский политический словарь, в либеральных демократиях политическое право выступает против социализм, и социал-демократия. К правым партиям относятся консерваторы, Христианские демократы, классические либералы, и националисты; а также фашисты на далеко справа.[38]

Британский академик Роджер Итуэлл и Нил О'Салливан делят правых на пять типов: реакционные, умеренные, радикальные, крайние и новые.[39] Журналистка Чип Берле писали, что каждый из этих «стилей мышления» является «ответом левых», включая либерализм и социализм, возникшие после Французской революции 1789 года.[40]

  1. Реакционные правые смотрят в прошлое и являются «аристократическими, религиозными и авторитарными».[40]
  2. Умеренное право, типичным примером которого являются труды Эдмунд Берк, терпимо относится к изменениям, при условии, что они будут постепенными, и допускает некоторые аспекты либерализма, включая верховенство закона и капитализм, хотя и видит радикальные laissez-faire а индивидуализм вреден для общества. Умеренные правые часто продвигают национализм и политику социального обеспечения.[41]
  3. Радикальное право это термин, разработанный после Второй мировой войны для описания групп и идеологий, таких как Маккартизм, то Общество Джона Берча, Тэтчеризм, а Republikaner Party. Итуэлл подчеркивает, что это использование имеет «серьезные типологические проблемы» и что термин «также применялся к явно демократическим событиям».[42] Правые радикалы включают правый популизм и различные другие подтипы.[40]
  4. В крайний правый имеет четыре характеристики: «1) антидемократический; 2) национализм; 3) расизм; и 4) сильное государство ».[43]
  5. В Новое право состоит из либеральные консерваторы, кто подчеркивает маленькое правительство, свободные рынки, и индивидуальная инициатива.[44]

Другие авторы проводят различие между правоцентристскими и крайне правыми.[45]

  • Правоцентристские партии обычно поддерживают либеральную демократию, капитализм, рыночную экономику (хотя они могут согласиться с государственным регулированием для контроля над монополиями), права частной собственности и ограниченное государство всеобщего благосостояния (например, государственное обеспечение образования и медицинского обслуживания). Они поддерживают консерватизм и экономический либерализм и выступают против социализма и коммунизма.

Общие позиции

Антикоммунизм

Первое издание Manifest der Kommunistischen Partei, или Манифест Коммунистической партии, напечатано в Англии, 1848 г.

Первоначальное использование термина «правые» в отношении коммунизм поместил консерваторов справа, либералов в центр и коммунистов слева. И консерваторы, и либералы были категорически антикоммунист. История использования термина правое крыло в отношении антикоммунизма вопрос сложный.[56]

Ранние марксистские движения расходились с традиционными монархиями, которые правили большей частью Европейский континент в то время. Многие европейские монархии объявили вне закона публичное выражение коммунистических взглядов и Коммунистический манифест, который начинался «[призрак] преследует Европу», заявил, что монархи опасаются за свои троны. Пропаганда коммунизма была незаконной в Российская империя, то Германская Империя и Австро-Венгрия, три самые могущественные монархии в континентальной Европе до Первая Мировая Война. Многие монархисты (кроме конституционные монархисты ) рассматривал неравенство в богатстве и политической власти как результат божественного естественного порядка. Борьба между монархистами и коммунистами часто описывалась как борьба между правыми и левыми.

От Первая Мировая Война, в большинстве европейских монархий божественное право королей был дискредитирован и был заменен либеральный и националист движения. Большинство европейских монархов становились подставными лицами или принимали меньшую степень полномочий, в то время как избранные правительства держали повседневную власть. На смену самой консервативной европейской монархии, Российской империи, пришла коммунистическая Советский Союз. В Русская революция вдохновил ряд других коммунистические революции в Европе в 1917–1923 гг.. Многие из них, такие как Немецкая революция, были разгромлены националистическими и монархическими воинскими частями. В этот период национализм стал считаться правым, особенно когда он выступал против интернационализма коммунистов.

В 1920-е и 1930-е годы традиционные правые политики пришли в упадок. Мантию консервативного антикоммунизма подхватило восстание фашист движения с одной стороны и Американец -вдохновленный либеральные консерваторы с другой. Когда коммунистические группы и политические партии начали появляться по всему миру, их противниками обычно были колониальные власти и срок правое крыло стал применяться к колониализм.

После Вторая Мировая Война коммунизм стал глобальным явлением, а антикоммунизм стал неотъемлемой частью внутренней и внешней политики Соединенные Штаты и это НАТО союзники. Консерватизм в послевоенную эпоху отказался от своих монархических и аристократических корней, вместо этого сосредоточившись на патриотизме, религиозных ценностях и национализме. На протяжении Холодная война, колониальные правительства в Азия, Африка и Латинская Америка обратился к США за политической и экономической поддержкой. Коммунисты также были врагами капитализма, изображая Уолл-стрит как угнетатель масс. Соединенные Штаты сделали антикоммунизм главным приоритетом своей внешней политики, и многие американские консерваторы стремились бороться с тем, что они считали коммунистическим влиянием у себя дома. Это привело к принятию ряда внутренних политик, которые в совокупности известны под термином Маккартизм. Хотя и либералы, и консерваторы были антикоммунистами, последователей сенатора Маккарти называли правое крыло а правые называли либералами, которые выступали за свободу слова даже для коммунистов; левый.

Экономика

Во Франции после Французской революции правые боролись против растущей власти тех, кто разбогател за счет торговли, и стремились сохранить права потомственной знати. Им не нравились капитализм, Просвещение, индивидуализм и индустриализм, и они боролись за сохранение традиционных социальных иерархий и институтов.[16][57] В истории Европы были сильные коллективист правые движения, такие как социальное католическое право который проявил враждебность ко всем формам либерализм (в том числе экономический либерализм ) и исторически выступал за патерналистскую классовую гармонию, включающую органически-иерархическое общество, где рабочие защищены, а иерархия классов сохраняется.[58]

А Карлист флаг

В девятнадцатом веке правые перешли на поддержку недавно разбогатевших в некоторых европейских странах (особенно в Англии) и вместо того, чтобы отдавать предпочтение дворянству промышленникам, предпочли капиталистов рабочему классу. Другие правые движения, такие как Карлизм в Испании и националистические движения во Франции, Германии и России оставались враждебными капитализму и индустриализму. Тем не менее, некоторые правые движения, особенно французские Nouvelle Droite, CasaPound и американский палеоконсерватизм - часто противоречат капиталистической этике и ее влиянию на общество. Эти силы рассматривают капитализм и индустриализм как посягающие на социальные традиции или иерархии, которые необходимы для социального порядка, или вызывают их распад.[59]

В наше время термин «правый» иногда используется для описания laissez-faire капитализм. В Европе капиталисты заключили союзы с правыми во время своих конфликтов с рабочими после 1848 года. Во Франции поддержку капитализма правыми можно проследить до конца XIX века.[19] Так называемое неолиберальный Правильно, популяризировано Президент США Рональд Рейган и Премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, сочетает в себе поддержку свободные рынки, приватизация и дерегулирование с традиционной поддержкой правых для социального соответствия.[8] Правое либертарианство (иногда известный как либертарианский консерватизм или консервативное либертарианство ) поддерживает децентрализованную экономику, основанную на экономическая свобода и держит имущественные права, свободные рынки и свободная торговля быть наиболее важными видами свободы. Политический теоретик Рассел Кирк считал, что свобода и права собственности взаимосвязаны.[60]

Консервативные авторитаристы и сторонники далеко справа поддержали фашизм и корпоративизм,[59] а политическая идеология который защищает организацию общества путем корпоративные группы, например, сельскохозяйственные, трудовые, военные, научные ассоциации или ассоциации цехов на основе их общих интересов.[61][62]

Национализм

5 января 1895 г. капитан Альфред Дрейфус был обналичены.

Во Франции, национализм изначально была левой и республиканской идеологией.[63] После период буланжизм и Дело Дрейфуса, национализм стал чертой правых.[64] Правые националисты стремились определить и защитить «истинную» национальную идентичность от элементов, которые, по их мнению, развращали эту идентичность.[19] Некоторые были сторонники превосходства, который в соответствии с научный расизм и социальный дарвинизм применил концепцию "выживание сильнейшего "чтобы нации и гонки.[65] Правый национализм находился под влиянием Романтический национализм, в котором государство черпает политическую легитимность из органического единства тех, кем оно управляет. Обычно это включает язык, расу, культуру, религию и обычаи нации, которые «родились» в ее культуре. Связан с правым национализмом. культурный консерватизм, который поддерживает сохранение наследия нации или культуры и часто рассматривает отклонения от культурных норм как экзистенциальную угрозу.[66][страница нужна ]

Естественный закон и традиционализм

Т.С. Эллиот, 1923 год.

Правая политика обычно оправдывает иерархическое общество на основе естественный закон или традиция.[5][6][7][8][9][страница нужна ][67]

Традиционализм пропагандировался группой университетских профессоров Соединенных Штатов (названных в популярной прессе «новыми консерваторами»), которые отвергали концепции индивидуализм, либерализм, современность и социальный прогресс вместо этого стремясь продвигать то, что они назвали культурным и образовательным обновлением[68] и возродился интерес к тому, что Т. С. Элиот называемые «постоянными вещами» (концепции, воспринимаемые традиционалистами как истины, сохраняющиеся из века в век вместе с основными институтами западного общества, такими как церковь, семья, государство и бизнес).

Популизм

Основная статья: Правый популизм
Протестующие "чаепития" идут к Капитолий США в течение Марш налогоплательщиков на Вашингтон, 12 сентября 2009 г.

Правый популизм представляет собой сочетание гражданского и этнонационализма с антиэлитарность, используя популистскую риторику для радикальной критики существующих политических институтов.[69] По словам Маргарет Канован, правый популист - это «харизматический лидер, использующий тактику популизма политиков, чтобы обойти политиков и интеллектуальную элиту и апеллировать к реакционным настроениям населения, часто подкрепляя свои претензии говорить от имени народа. путем референдумов ".[53][страница нужна ]

В Европе правый популизм часто принимает форму недоверия к Европейский Союз и политиков в целом в сочетании с антииммигрантской риторикой и призывом к возвращению к традиционным национальным ценностям.[70][страница нужна ] В Соединенных Штатах Движение чаепития заявляет, что основные убеждения для членства - это верховенство индивидуальных свобод, определенных в Конституции Соединенных Штатов, небольшое федеральное правительство и уважение верховенства закона. Некоторые политические позиции включают противодействие нелегальной иммиграции, наличие сильных национальных вооруженных сил, право индивидуального владения оружием, сокращение налогов, сокращение государственных расходов и балансирование бюджета.[71]

Религия

Махараджадхираджа Притхви Нараян Шах (1723-1775), Король Непала, пропагандировал идеалы индуистского текста Дхармашастра как правящую идеологию своего королевства.

Философ и дипломат Жозеф де Местр выступал за косвенный авторитет Папа по временным вопросам. По словам Местра, только правительства, основанные на христианских конституциях, которые подразумевались в обычаях и институтах всех европейских обществ, особенно Католик Европейский монархии - могли избежать беспорядков и кровопролития, последовавших за введением рационалист политические программы, такие как хаос, произошедший во время французская революция. В Англиканская церковь был создан Генрих VIII и некоторые церковники получают места в палата лордов, но они считаются политически нейтральными, а не правыми или левыми.

Американские правые СМИ часто призывают правительство принять законы, поддерживающие их религиозные принципы.[нужна цитата ] Они также выступают против секса вне брака и однополый брак, а иногда отвергают научные позиции по эволюция и другие вопросы, по которым наука имеет тенденцию не соглашаться с Библия.[72][73]

За пределами Запада некоторые другие религиозно и этнически основанные политические группы считаются правыми.[нужна цитата ] В Индуистское националистическое движение привлек привилегированные группы, которые опасаются посягательства на свое доминирующее положение, а также «плебейские» и обедневшие группы, которые ищут признания вокруг мажоритарной риторики культурной гордости, порядка и национальной мощи.[74]

В Израиле Меир Кахане выступал за то, чтобы Израиль был теократическое государство, где не-Евреи не имеют права голоса[75] и крайне правыеLehava который категорически выступает против еврейской ассимиляции и христианского присутствия в Израиле.[76] ВЛига защиты евреев (JDL) в США была классифицирована ФБР как "террористическая группа правого толка" в 2001 году.[77]

Много Исламист группы были названы правыми, в том числе Партия Великого Союза[78] и Ассоциация боевого духовенства / Ассоциация воинствующего духовенства[79][80] и Исламское общество инженеров Ирана.[81][82]

Период, термин семейные ценности использовался правыми партиями, такими как Республиканская партия в Соединенных Штатах Семья Первая вечеринка в Австралии Консервативная партия в Соединенном Королевстве и Вечеринка Бхаратия Джаната в Индии для описания поддержки традиционных семей и противодействия изменениям, которые современный мир внес в образ жизни семей. Сторонники «семейных ценностей» могут выступить против аборт, эвтаназия, и подростковая беременность.[83][84]

Социальная стратификация

Рассел Кирк, 1963 год.

Правая политика предполагает в той или иной степени неприятие некоторых эгалитарный цели левая политика, утверждая, что либо Социальное или экономическое неравенство естественно и неизбежно или что это полезно для общества.[67] Правые идеологии и движения поддерживают общественный строй. Первоначально французские правые назывались «партией порядка» и считали, что Франции нужен сильный политический лидер для поддержания порядка.[19] Британский консервативный ученый Р. Дж. Уайт, отвергающий эгалитаризм, писал: «Люди равны перед Богом и законами, но неравны во всем остальном; иерархия - это естественный порядок, а привилегии - награда за благородное служение».[85] Американский консерватор Рассел Кирк также отверг эгалитаризм как навязывающий сходство, заявив: «Люди созданы разными; и правительство, игнорирующее этот закон, становится несправедливым правительством, поскольку оно жертвует благородством посредственности».[85] Кирк взял за один из «канонов» консерватизма принцип, согласно которому «цивилизованное общество требует порядков и классов».[60] Норберто Боббио утверждал, что правые эгалитарны по сравнению с левыми, поскольку он утверждал, что равенство является относительной, а не абсолютной концепцией.[86]

Правые либертарианцы отвергают коллективное или навязанное государством равенство как подрывающее вознаграждение за личные заслуги, инициативу и предприимчивость.[85] По их мнению, это несправедливо, ограничивает личную свободу и ведет к социальному единообразию и посредственности.[85] По мнению философа Джейсон Стэнли в Как работает фашизм, "политика иерархии" - одна из отличительных черт фашизм, который относится к «славному прошлому», в котором члены законно доминирующей группы сидели на вершине иерархии и пытались воссоздать это состояние бытия.[87]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джонсон, Пол (2005). «Правый, правый». Политический глоссарий. Веб-сайт Обернского университета. Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 23 октября 2014.
  2. ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1996). Слева и справа: значение политического различия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 51, 62. ISBN  978-0-226-06246-4.
  3. ^ Голдторп, Дж. Э. (1985). Введение в социологию (Третье изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 156. ISBN  978-0-521-24545-6.
  4. ^ а б Карлайл, Родни П. (2005). Энциклопедия политики: левые и правые. Таузенд Оукс [u.a.]: Издательство SAGE. ISBN  978-1-4129-0409-4.
  5. ^ а б Т. Александр Смит, Раймонд Таталович. Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях. Торонто, Канада: Broadview Press, Ltd, 2003. стр. 30. «Этой точки зрения придерживаются современные социологи, для которых« правые движения »концептуализируются как« социальные движения, заявленные цели которых состоят в поддержании структур порядка, статуса, чести или традиционных социальных различий или ценностей »по сравнению с левыми. - крылатые движения, стремящиеся к «большему равенству или политическому участию». Другими словами, социологическая перспектива рассматривает консервативную политику как попытку правых защитить привилегии внутри общества. социальная иерархия."
  6. ^ а б Слева и справа: значение политического различия, Норберто Боббио и Аллан Камерон, стр. 37, Издательство Чикагского университета, 1997.
  7. ^ а б Сеймур Мартин Липсет, цитируется по Fuchs, D., and Klingemann, H. 1990. Схема слева направо. стр. 203–34 в книге «Непрерывность в политическом действии: продольное исследование политических ориентаций в трех западных демократиях», под ред. М. Дженнингса и др. Берлин: де Грюйтер
  8. ^ а б c Лукс, Стивен. «Эпилог: великая дихотомия двадцатого века»: заключительная глава к Т. Боллу и Р. Беллами (ред.), Кембриджской истории политической мысли двадцатого века. стр.610–612
  9. ^ а б c Кларк, Уильям Робертс (2003). Капитализм, а не глобализм: мобильность капитала, независимость центрального банка и политический контроль над экономикой ([Online-Ausg.]. Ред.). Анн-Арбор [u.a.]: Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-11293-7.[страница нужна ]
  10. ^ Смит, Т. Александр и Раймонд Таталович. Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях (Торонто, Канада: Broadview Press, Ltd., 2003 г.) стр. 30. «Этой точки зрения придерживаются современные социологи, для которых« правые движения »концептуализируются как« социальные движения, заявленные цели которых состоят в поддержании структур порядка, статуса, чести или традиционных социальных различий или ценностей »по сравнению с левыми. - крылатые движения, стремящиеся к «большему равенству или политическому участию».
  11. ^ Гидрон, Н; Зиблатт, Д. (2019). «Правоцентристские политические партии в развитых демократиях 2019» (PDF). Ежегодный обзор политологии. 22: 23. Дои:10.1146 / annurev-polisci-090717-092750. Определение права по его соблюдению статус-кво тесно связано с определением права как защиты неравенства (Bobbio 1996, Jost 2009, Luna & Kaltwasser 2014). Как отмечает Йост (2009), в контексте западного политического развития противодействие переменам часто является синонимом поддержки неравенства. Несмотря на известность этого определения в литературе, мы не решаемся принять это определение права, поскольку оно требует, чтобы исследователь интерпретировал идеологические утверждения в соответствии с абстрактным пониманием равенства. Например, Ноэль и Териен (2008) утверждают, что правая оппозиция позитивным действиям выступает во имя равенства и отвергает позитивную дискриминацию на основе демографических факторов. С этой точки зрения правые не являются неравноправными, но «по-разному эгалитарными» (Noel & Therien 2008, p. 18).
  12. ^ Скратон, Роджер «Словарь политической мысли» «Определяется как контраст (или, возможно, более точно противоречит) левому термину правильно даже не имеет респектабельности истории. В том виде, в каком он используется сейчас, он обозначает несколько связанных, а также конфликтующих идей (включая) 1) консервативные и, возможно, авторитарные доктрины, касающиеся природы гражданского общества, с акцентом на обычаи, традиции и верность как социальные связи ... свободный рынок предприятий и капиталистическая экономика как единственный способ производства, совместимый со свободой человека и соответствующий временной природе человеческих устремлений ... "стр. 281–2, Macmillan, 1996
  13. ^ Голдторп, Дж. Э. (1985). Введение в социологию (3-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 156. ISBN  978-0-521-24545-6. Есть ... те, кто считает неравенство естественным, нормальным и даже желательным. Две основные линии мысли сходятся на правой или консервативной стороне ... истинно консервативная точка зрения состоит в том, что существует естественная иерархия навыков и талантов, в которой некоторые люди становятся лидерами по наследству или по семейным традициям. ... теперь ... более обычная точка зрения правых, которую можно назвать «либерально-консервативной», заключается в том, что неравное вознаграждение является правильным и желательным, пока конкуренция за богатство и власть является справедливой.
  14. ^ Гидрон, Н; Зиблатт, Д. (2019). «Правоцентристские политические партии в развитых демократиях 2019» (PDF). Ежегодный обзор политологии. 22: 24. Дои:10.1146 / annurev-polisci-090717-092750. ... поскольку разные течения внутри правых тянутся к разному видению общественных структур. Например, рыночные либералы рассматривают социальные отношения как расслоение естественного экономического неравенства.
  15. ^ "Правое крыло - определение правого крыла в английском | Оксфордские словари". En.oxford dictionaries.com. 20 апреля 2014 г.. Получено 15 ноября 2016.
  16. ^ а б Гудселл, Чарльз Т., «Архитектура парламентов: законодательные органы и политическая культура», Британский журнал политических наук, Vol. 18, № 3 (июль 1988 г.), стр. 287–302.
  17. ^ Лински, Герхард, Актуальные проблемы и исследования в макросоциологии (Brill Archive, 1984) стр. 59
  18. ^ Кларк, Барри Политическая экономия: сравнительный подход (Praeger Paperback, 1998), стр. 33–34.
  19. ^ а б c d е Эндрю Кнапп и Винсент Райт (2006). Правительство и политика Франции. Рутледж. ISBN  978-0-415-35732-6.
  20. ^ Гоше, Марсель, «Справа и слева» в Норе, Пьер, изд., Сферы памяти: конфликты и разногласия (1996) стр. 247–248.
  21. ^ Алан С. Кахан. Разум против. Деньги: война между интеллигенцией и капитализмом. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 2010. с. 88.
  22. ^ Ян Адамс. Политическая идеология сегодня. Манчестер, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Манчестерского университета, 2001. с. 57.
  23. ^ Английская идеология: исследования на языке викторианской политики, Джордж Уотсон Аллен Лейн, Лондон, 1973, стр. 94.
  24. ^ Иэн Маклин и Алистер Макмиллан, Краткий Оксфордский политический словарь, Правые (-крылые) ... а для крайне правых партий расизм и фашизм., п. 465, Оксфорд, 2009 г., ISBN  978-0-19-920780-0.
  25. ^ Леонард В. Каплан, Руди Кошар, Веймарский момент: либерализм, политическая теология и право (2012) стр. 7-8.
  26. ^ Алан С. Кахан, Разум против. Деньги: война между интеллигенцией и капитализмом (2010), стр. 184.
  27. ^ Джером Л. Гиммельштейн, Справа: трансформация американского консерватизма. (1992).
  28. ^ Болл, Т. и Р. Беллами, ред., Кембриджская история политической мысли двадцатого века, стр. 610–12.
  29. ^ Иштван Деак, «Венгрия» у Ганса Роджера и Эгона Вебера, ред., Европейские правые: исторический очерк (1963) стр. 364-407, цитируя стр. 364.
  30. ^ "Политика правого крыла в Индии, Арчана Венкатеш". osu.edu. 1 октября 2019 г.. Получено 11 ноября 2020.
  31. ^ «Хиндутва входит, занимает центральное место в политике Андхра-Прадеша, Балакришна Ганешан». thenewsminute.com. 1 октября 2020 г.. Получено 30 ноября 2020.
  32. ^ "Индия выйдет за рамки Моди, его партии и правого популизма, Аджай Гудаварти". newsclick.in. 11 июля 2020. Получено 30 ноября 2020.
  33. ^ "Что объясняет сдвиг индийской политики вправо, сурабх бхати". Youthkiawaaz.com. 1 января 2020 г.. Получено 30 ноября 2020.
  34. ^ Рао, Джайтирт (25 октября 2019 г.). Индийский консерватор: история индийской правой мысли (Первое изд.). Нью-Дели: Juggernaut Press. п. 280. ISBN  978-9353450625.
  35. ^ Чарльз Лох Моуат, Великобритания в период между войнами: 1918–1940 гг. (1955), стр. 577.
  36. ^ «Правый экстремизм: нынешний экономический и политический климат, способствующий возрождению радикализации и вербовки» (PDF). Министерство внутренней безопасности США. Получено 16 октября 2017.
  37. ^ Аугустин, Марта; Уокер, Иэн; Донахью, Нгаире (2006). Социальное познание: комплексное введение (2-е изд.). Лондон: Sage Publications. п. 320. ISBN  9780761942191.
  38. ^ Маклин, Иэн; Макмиллан, Алистер (2008). Краткий Оксфордский политический словарь (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 465. ISBN  9780199205165.
  39. ^ Дэвис, стр. 13.
  40. ^ а б c Берле, с. 117.
  41. ^ Eatwell: 1999, стр. 284.
  42. ^ Eatwell: 2004, стр. 7–8.
  43. ^ Eatwell: 2004, стр. 8, «Сегодня в определениях наиболее заметно выделяются четыре другие черты: 1) антидемократизм; 2) национализм; 3) расизм; 4) сильное государство».
  44. ^ Винсент, Эндрю (1995). Современные политические идеологии (2-е изд.). Оксфорд [u.a.]: Блэквелл. ISBN  978-0-631-19507-8. Кого включить в рубрику «новых правых», остается загадкой. Обычно его рассматривают как смесь традиционного либерального консерватизма, австрийской либеральной экономической теории ... крайнего либертарианства (анарх-капитализм) и грубого популизма.
  45. ^ Бец и Иммерфолл 1998; Betz 1994; Дарем 2000; Дарем 2002; Hainsworth 2000; Mudde 2000; Берле и Лион, 2000.
  46. ^ Дэвис, Питер; Дэвис, Питер Джонатан; Линч, Дерек (2002). Соратник Рутледжа по фашизму и ультраправым. Психология Press. ISBN  978-0-415-21495-7. Получено 13 мая 2010. далеко справа.
  47. ^ Дарем, Мартин (2000). Правые христианские, крайне правые и границы американского консерватизма. ISBN  978-0-7190-5486-0. Получено 13 мая 2010.
  48. ^ Меркл, Питер Х .; Вайнберг, Леонард; Леонард, Вайнберг; Меркл, профессор Питер (30 июня 2000 г.). Правый экстремизм в ХХI веке. ISBN  978-0-7146-5182-8. Получено 13 мая 2010.
  49. ^ Eatwell, Роджер; Мадде, Кас (2004). Западные демократии и новый вызов крайне правых. ISBN  978-0-415-36971-8. Получено 13 мая 2010.
  50. ^ "Пим Фортейн: крайне правый голландский индивидуалист". Новости BBC. 7 марта 2002 г.. Получено 1 июня 2012.
  51. ^ «Наследие экономического роста диктатора». 14 сентября 2006 г.. Получено 15 октября 2007.
  52. ^ Гринвальд, Гленн (31 мая 2012 г.). "Гленн Гринвальд". Salon.com. Получено 1 июня 2012.
  53. ^ а б Канован, Маргарет (1981). Популизм (1-е изд.). Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. ISBN  978-0151730780.
  54. ^ Бец, Ханс-Георг (1994). Радикальный правый популизм в Западной Европе. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-312-08390-8.
  55. ^ Майкл Э. Браун, Оуэн Р. Кот-младший, Национализм и этнические конфликты, «Антииммигрантские и анти-беженские настроения эксплуатируются крайне правыми партиями по всей Европе ...», стр. 442, MIT Press, 2001 г., ISBN  978-0-262-52315-8.
  56. ^ Хендершот, Синди (2003). Антикоммунизм и популярная культура в Америке середины века. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN  978-0786414406.
  57. ^ Марти, Мартин Э .; Эпплби, Р. Скотт (1994). Наблюдаемые фундаментализмы (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 91. ISBN  978-0-226-50878-8. Реакционные правые темы, подчеркивающие авторитет, социальную иерархию и повиновение, а также осуждение либерализма, демократического этоса, «прав человека», связанных с наследием Просвещения и Французской революции, а также политический и культурный этос Современная либеральная демократия особенно заметна в трудах и публичных выступлениях архиепископа Лефевра.
  58. ^ Современное католическое социальное учение: Папы противостоят индустриальной эпохе, 1740–1958. Paulist Press, 2003, стр. 132.
  59. ^ а б Пейн, Стэнли Г. (1983). Фашизм: сравнение и определение. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п. 19. ISBN  978-0-299-08064-8. Правые радикалы и консервативные авторитаристы почти без исключения стали корпоратистами в формальных доктринах политической экономии, но фашисты были менее явными и в целом менее схематичными.
  60. ^ а б Джон, Дэвид К. (21 ноября 2003 г.). «Истоки современного американского консервативного движения». Наследие.org. Архивировано из оригинал 8 марта 2010 г.. Получено 13 мая 2010.
  61. ^ Виарда 1997, п. 27 141.
  62. ^ Кларк, Пол А.Б; Фоверакер, Джо. Энциклопедия демократической мысли. Лондон, Великобритания; Нью-Йорк, США: Рутледж, 2001. Стр. 113
  63. ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд [u.a.]: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-925298-5. Буйный, бескомпромиссный национализм лежал в основе революционной экспансии Франции в 1790-х ... "," послание Французской революции заключалось в том, что народ суверен; и за два столетия, прошедшие с момента его первого провозглашения, он покорил мир.
  64. ^ Винок, Мишель (реж.), Histoire de l'extrême droite en France (1993).
  65. ^ Адамс, Ян Политическая идеология сегодня (2-е издание), Manchester University Press, 2002, стр. 68.
  66. ^ Рамет, Сабрина; Гриффин, Роджер (1999). Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0271018119.
  67. ^ а б Слева и справа: значение политического различия, Норберто Боббио и Аллан Камерон, стр. 68, Издательство Чикагского университета, 1997.
  68. ^ Брюс Фронен, Джереми Бир и Джеффри О. Нельсон, изд. (2006) Американский консерватизм: энциклопедия Wilmington, DE: ISI Books, стр. 870.
  69. ^ Мадде, Кас и Кальтвассер, Кристобаль Ровира (2017) Популизм: очень краткое введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 14-15, 72-73. ISBN  978-0-19-023487-4
  70. ^ Хейворд, Джек (2004). Элитизм, популизм и европейская политика. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0198280354.
  71. ^ "О нас". Чайная вечеринка. 2 сентября 2004 г.. Получено 15 ноября 2016.
  72. ^ ДеГетт, Диана (2008). Секс, наука и стволовые клетки: правое крыло нападки на разум. Лион Пресс. ISBN  978-1-59921-431-3.
  73. ^ Крис Муни, Республиканская война с наукой: исправлено и обновлено, ASIN: B001OQOIPM
  74. ^ Томас Блом Хансен, Шафрановая волна: демократия и индуистский национализм в современной Индии, Princeton University Press, 2001 г., ISBN  1-4008-0342-X, 9781400803422.
  75. ^ "Аятоллы Израиля: Меир Кахане и крайне правые в Израиле". Архивировано из оригинал 19 февраля 2009 г. Любой нееврей, включая арабов, может иметь статус иностранного резидента в Израиле, если он принимает закон Галахи. Я не делаю различий между арабами и неарабами. Единственное различие, которое я делаю, - это между евреями и неевреями. Если нееврей хочет здесь жить, он должен согласиться быть иностранным резидентом, араб он или нет. У него нет и не может быть национальных прав в Израиле. Он может иметь гражданские права, социальные права, но не может быть гражданином; у него не будет права голоса. Опять же, араб он или нет.
  76. ^ Рубин, Шира. «Добрая воля и мир по отношению к людям, ускользающим в этом году от Назарета». Вперед.
  77. ^ «ФБР - Терроризм 2000/2001». Федеральное Бюро Расследований.
  78. ^ Демирташ, Бурку (27 марта 2009 г.). «Спасательные бригады не смогли добраться до лидера турецкой партии Мухсина Языджиоглу после крушения вертолета». Turkishweekly.net. Архивировано из оригинал 5 марта 2012 г.. Получено 1 июня 2012.
  79. ^ «Чтения». uvm.edu. Осень 2007. Архивировано с оригинал 6 октября 2012 г.. Получено 1 июня 2012.
  80. ^ «Тест для реформистов Ирана». Новости BBC. 10 февраля 2000 г.. Получено 1 июня 2012.
  81. ^ "Middle East Report Online: Иранские консерваторы сталкиваются с электоратом, Аранг Кешаварзян". Merip.org. 23 мая 1997 г.. Получено 13 мая 2010.
  82. ^ Анушираван Эхтешами и Махджуб Цвейри, Иран и рост его неоконсерваторов: политика тихой революции Тегерана, И. Таврическая, 2007.
  83. ^ «Платформа Республиканской партии 2004 года: более безопасный мир и более обнадеживающая Америка» (PDF). MSNBC. Архивировано из оригинал (PDF) 23 мая 2012 г.. Получено 23 июля 2012.
  84. ^ https://www.salon.com/2019/07/05/how-did-the-republican-party-become-so-conservative/ «Чтобы понять, как Республиканская партия стала ассоциироваться с правой политикой - и, в этом отношении, как Демократическая партия стала ассоциироваться с левой, прогрессивной философией - необходимо понять историю Великой старой партии».
  85. ^ а б c d Мойра Грант. Ключевые идеи в политике. Челтенхэм, Англия, Великобритания: Nelson Thornes, Ltd., 2003. стр. 52.
  86. ^ Боббио, Норберто. Слева и справа: значение политического различия. University of Chicago Press, 1996, стр. 60-62.
  87. ^ Стэнли, Джейсон (2018) Как работает фашизм: наша и их политика. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. стр.13. ISBN  978-0-52551183-0

дальнейшее чтение

  • Баккетта, Паола и Маргарет Пауэр, ред. 2002 г. Правые женщины: от консерваторов до экстремистов во всем мире. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Берлет, Чип. 2006. «Когда отчуждение становится правильным». В Эволюция отчуждения: травма, обещание и тысячелетиепод редакцией Лангмана, Лорен и Калекина-Фишмана. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-7425-1835-3, ISBN  978-0-7425-1835-3
  • Дэвис, Питер. 2002 г. Крайние правые во Франции с 1789 г. по настоящее время: от де Местра до Ле Пена. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-23982-6, ISBN  978-0-415-23982-0.
  • Eatwell, Роджер. 1999. «Заключение:« Конец идеологии »». В Современные политические идеологиипод редакцией Р. Итвелла и А. Райта. Международная издательская группа «Континуум». ISBN  0-8264-5173-X, ISBN  9780826451736.
  • —— 2004. «Введение: новый вызов крайне правым». В Западные демократии и новый вызов крайне правых, Отредактировано Р. Итуэлл и C. Muddle. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-36971-1, ISBN  978-0-415-36971-8
  • Фелиц, Майк и Лаура Лотте Лалуар, ред. 2016 г. Проблемы с крайне правыми. Современные стратегии и практики правых в Европе. Билефельд: стенограмма. ISBN  978-3-8376-3720-5
  • Готлиб, Джули и Кларисса Беретезен, ред. 2017 г. Переосмысление правых женщин: гендер и консервативная партия, 1880-е годы по настоящее время.

внешние ссылки