Сексуальность в Китае - Sexuality in China

Знак "Любовь" на Улица иностранцев тематический парк в Чунцин, юго-запад Китай, местонахождение прерванного Любить землю тематический парк секса.

Сексуальность в Китае претерпел революционные изменения, и это "сексуальная революция "все еще продолжается сегодня.[1] Китайский сексуальные отношения, поведение, идеология и отношения резко изменились за последнее десятилетие реформ и открытости страны.[1] Многие из этих изменений нашли выражение на общественном форуме через различные модели поведения и идеи.[1] К ним относятся, но не ограничиваются следующими культурными сдвигами: разделение секс и брак, Такие как предварительно и внебрачный секс; отделение пола от люблю и деторождение Такие как Интернет секс и свидания на одну ночь; увеличение наблюдаемого сексуальное разнообразие Такие как гомо- и бисексуал поведение и фетишизм; увеличение социально приемлемых проявлений и поведения женщин сексуальное желание; бум в секс-индустрия; и более открытое обсуждение сексуальных тем, в том числе секс исследования в колледжах, сообщения в СМИ, официальные публикации, он-лайн информация, обширная здравоохранение образование и публичные проявления привязанности.[1]

Как видно из этих событий, Китай больше не осуществляет строгий контроль над личным сексуальным поведением.[2] Секс все чаще считается чем-то личным, и теперь его можно отличить от традиционной системы, в которой легализованы супружеский секс и правовой контроль над роды. Снижение контроля на сексуальное поведение создал более свободную атмосферу для сексуальное выражение. Все больше и больше людей смотрят на сексуальные права как основной права человека, так что каждый имеет право и свободу стремиться к собственному сексуальному блаженству.[3]

Изменение в области сексуальность обнаруживает не только изменение сексуального отношения и поведения, но также ряд связанных социальных изменений через процесс социальная трансформация. От социологический С точки зрения перспективы, было несколько основных факторов, которые создали текущий поворотный момент в современном китайском социальном контексте.

Современная история

С начала 1980-х годов секс и сексуальность стали главными темами публичных дебатов в Китае после трех десятилетий, в течение которых дискурсы о сексуальности подвергались строгому идеологическому контролю.[4]

Рыночная реформа и политика открытости

Отрицание идеалов Культурная революция, во время которого секс использовался как политический инструмент для управления людьми, является влиятельным фактором в изменении китайского общества.[3] Во время Культурной революции предполагалось, что индивидуальные сексуальные предпочтения уступят место высоким революционным идеалам. Внебрачные связи изображались как выродившийся образ жизни, а добрачный секс по обоюдному согласию считался аморальным. Гомосексуализм был незаконным и подлежал наказанию по закону за хулиганство. Человек должен вести себя хорошо в сексуальном плане, чтобы получить повышение или продвижение по службе. карьера.[5]

Реформы в области сексуальности демонстрируют уменьшение государственного контроля над частной жизнью людей. Многие вопросы, связанные с сексом и личным образом жизни, больше не относятся к сфере политика и, таким образом, освобождаются от сурового юридического наказания или морального осуждения. Секс был возвращен в личную сферу в сфере самоуправления. Эти изменения можно увидеть в ослаблении вмешательства и контроля правительства в областях, связанных с сексом, усилении сексуальных ресурсов на открытом рынке, разнообразии стилей сексуальной жизни и сильном призыве к сексуальным правам как правам человека.

Например, государственный контроль над личной жизнью постепенно отступил после принятия новых принципов регистрации брака в октябре 2003 года, которые снова упростили процессы брак и развод. Для вступления в брак или развода сторонникам больше не требуется свидетельство или подтверждение с места работы или местного резидентского комитета. Медицинский осмотр перед браком, который, среди прочего, когда-то содержал указание на то, что женщина девственность, больше не является обязательным. Новые принципы отражают большее уважение к правам человека, защиту супружеской свободы и изменение функций правительства в отношении сексуальных вопросов.

В то же время важную роль сыграли некоторые важные социальные политики. Например, побочным эффектом политики планирования семьи является поощрение отделения сексуального поведения от репродуктивный целей. Если пара может родить только одного ребенка, сексуальное поведение практикуется не только для рождения детей, но и для удовольствия. Изменения в правовом кодексе отразили это, а также публично признали секс как стремление к счастью.

Стабильное экономическое развитие и потребительство

В соответствии с недавней политикой социальная экономика демонстрирует стабильный и устойчивый рост, особенно в больших городах. Материальное благосостояние и рост качество жизни принес оптимизм и консьюмеризм которые постоянно посылают людям сообщения о том, что поиск сексуального счастья приемлем.[3]

Разные продукты секса сейчас открыто продаются на рынке. Сексуальная информация распространяется прямо или косвенно через такие общественные СМИ, как уличные Реклама. Все меньше людей отворачиваются, когда видят интимное поведение любовников на публике. Презерватив торговые автоматы видны на кампусы. Продукты для безопасный секс доступны в магазины по городу. Даже крупный радио и телевидение радиостанции начали поднимать темы, связанные с сексом. Образовательные программы о сексе стали популярными. Видео магазины, большие или маленькие, продают фильмы сексуальной ориентации, снятые отечественными или иностранными режиссерами. Более подробную информацию о сексе также можно быстро и легко найти на Интернет. Смешанная информация, хорошая или плохая, оттеснила многие традиционные сексуальные табу и таким образом пошатнули нормы сексуальной практики.

Погоня за выгода вполне могут подтолкнуть сексуальные меньшинства, такие как геи и лесбиянки апеллировать за свои права не только по юридическим причинам, но и для того, чтобы занять свои рыночные ниши.[5] В стабильной, развивающейся экономике и культуре потребления упор на индивидуальное удовлетворение и уважение к дифференциации и разнообразию сейчас прочно укоренились и, возможно, даже процветают в атмосфере уверенности и оптимизма.

Рост среднего класса

Одним из очень важных факторов, способствующих социальным изменениям в современном Китае, являются великие изменения и реорганизация социальной стратификации. Одна из самых важных функций - белые воротнички - рост нового средний класс в Китае. Новый средний класс склонен подчеркивать свое личное счастье и уделять больше внимания своему собственному качеству жизни.

По наблюдениям, все видимые изменения в сексуальном дискурсе, в том числе в гей культура - можно считать частью культуры среднего класса. Большинство владельцев и участников связанных веб-сайтов принадлежат к группе белых воротничков. Новый образ жизни в таких сферах сексуальности, как DINK - «двойной доход, без детей» - семьи, отдельные группы и сожительствующие пары, нарушающие традиционные половые нормы, возглавляются представителями среднего класса. Они также являются целевыми группами для большинства гей-баров, вечеринок свиданий, программ так называемых «свиданий в субботу» и спортивных групп, среди прочего, в Китайские города.

Возникновение и рост этого среднего класса может вызвать различные сексуальные связи. эмансипация дискурсы, включая гомосексуализм, чтобы нарушить молчание в китайском обществе.

Глобализация

С тех пор, как Китай принял политику открытости и рыночных реформ, глобализация привела к тому, что многие люди путешествовали по странам и из одного региона в другой в Китае. Это означает обмен информацией, совместное использование продуктов, движение капитала и разделение ценностей, что все в большей степени включает некоторое базовое понимание сексуальных прав, гендерное равенство, и права человека. Различные проекты страны о сексуальности, репродуктивное здоровье, и Профилактика СПИДа каждый из них повысил осведомленность людей о сексуальности. Некоторые некоммерческие международные или национальные организации также работают в Китае, в то время как международное академическое сообщество вместе с китайскими учеными спонсирует семинары и конференции по исследованию сексуальности.[6]

Популяризация высшего образования

Смотрите также: Вступительный экзамен в национальный колледж

Популяризация высшее образование стало одним из основных изменений в Китайское образование.[7] Согласно недавней статистике, опубликованной Шанхай Комиссия по образованию, общий коэффициент поступления в высшие учебные заведения в Шанхае составляет 55 процентов, занимая первое место в стране. Пекин занимает второе место с 53 процентами. В том же году общий показатель поступления в высшие учебные заведения страны еще не достиг 19 процентов. Более половины населения в возрасте от 18 до 22 лет в Шанхае и Пекине могут получить доступ к той или иной форме высшего образования.

Влияние высшего образования было значительным. Молодое поколение может принять иную сексуальную идеологию, чем старшее поколение, потому что у них больше возможностей познакомиться с гуманитарными науками и социальные науки.[7] Они больше ориентированы на стремление к равенству, свободе и самореализации. В то же время общество все больше внимания уделяет элите. интеллектуалы такие как профессора, исследователи, юристы и консультанты по разработке политики. Их мнения и идеи высказываются общественности в сообщениях СМИ и на конференциях. Распространение знаний стало наиболее действенным способом искоренения дискриминации по признаку пола и гендерного неравенства.[7]

Феминистский дискурс в Китае

Гендерное равенство была одной из национальных политик Китая. В Культурная революция Лозунг «Женщины могут держать половину неба» хорошо известен. Многие организации и центры по гендерным вопросам были созданы после Четвертой конференции ООН по положению женщин, состоявшейся в Пекине в 1995 году.[8] Правительство спонсировало конференцию, а затем подписало документы ООН, обещающие гендерное равенство, а официальные женские организации, феминистские активисты и ученые боролись против гендерной дискриминации и работали над достижением гендерного равенства. Их борьба пронизывает многие аспекты социальной жизни людей.[9]

Основной поток феминистка дискурс в Китае имеет тенденцию игнорировать вопросы сексуальности, считая эти темы либо несущественными, либо вызывающими ненужные проблемы. Тем не менее критическое мышление феминистского дискурса бросило вызов стереотипным гендерным ролям, включая роли сексуальности. Последнее особенно повлияло на многих молодых людей.[9]

Роль феминистского дискурса в области сексуальности заключалась в переопределении сексуальной роли женщины. Он критиковал двойные стандарты секса между женщинами и мужчинами, которые включали традиционно принятые нормы, такие как, что мужчины должны быть агрессивными и активными, женщины пассивными и неактивными; что у мужчин должно быть более сильное сексуальное желание, а у женщин - слабее; что мужчины должны иметь сексуальный опыт до брака, а женщины сохраняют девственность; что женщины не должны просить слишком многого о сексе и должны считать удовлетворение мужчин своим собственным. Критический феминистский дискурс также меняет гендерные взгляды в китайском обществе. Некоторые ученые-феминистки начали подчеркивать сексуальные права женщин и разнообразие сексуальности китайских женщин. Таким образом, сексуальная революция в Китае - это также женская сексуальная революция, о чем свидетельствуют эти тенденции.[9]

В то время как в предыдущих поколениях женщины должны были выходить замуж в возрасте двадцати лет, многие высокообразованные женщины решают отложить вступление в брак до 30 лет или дольше. Их возросшая экономическая мощь дала им автономию, поэтому им не нужно полагаться на супруга. Но китайские СМИ до сих пор называют их уничижительным именем, Shengnu (剩 女) или «оставшиеся женщины».[10]

В 2005 г. Китай добавил новые положения в Закон о защите прав женщин включить сексуальные домогательства.[11] В 2006 году было разработано «Шанхайское приложение», чтобы помочь более детально определить сексуальные домогательства в Китае.[12]

Роль СМИ и Интернета

В средства массовой информации является катализатором сексуальной революции в Китае. В Интернет также является одним из самых известных агентов, обладающих важным влиянием среди китайского народа посредством продвижения союзов, обмена знаниями и предоставления платформы, на которой можно услышать различные голоса. Есть множество людей, которые принимают свою сексуальную идентичность в основном из-за Интернета. Интернет - это мощный канал, по которому люди могут найти сексуальных партнеров, организовать мероприятия в автономном режиме или просто получить доступ к сексуальным знаниям и информации, связанной с сексом.[13]

Интернет также является большим сторонником идентичности лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ) в Китае. С конца 1990-х годов члены ЛГБТ-сообщества использовали Интернет для доступа и обмена информацией, установления отношений и развития квир-идентичности и сообществ. Однако, несмотря на кажущееся неограниченное развитие сообщества ЛГБТ в глобальном киберпространстве, существуют ограничения. Некоторые ограничения связаны с социально-экономическими факторами. Есть некоторые геи, лесбиянки и квиры, которые не могут позволить себе компьютер и доступ к Интернету дома и поэтому вынуждены пользоваться Интернет-кафе, где они могут быть вынуждены избегать определенных веб-сайтов из-за опасения, что их будут контролировать другие люди. Некоторые ограничения носят политический характер. Сайты, ориентированные на геев и лесбиянок, как правило, недолговечны из-за правил использования Интернета и государственного контроля. Кроме того, несмотря на распространение в Интернете идентичности ЛГБТ, сообщество остается подчиненным гегемонистскому дискурсу Китая по вопросам сексуальности. Традиционные китайские СМИ редко признают идентичность ЛГБТ, не говоря уже о том, чтобы принять и одобрить сообщество.[14]

Сексуальная революция

В китайский язык, Xingkaifang (性开放 ) - фраза, описывающая сексуальную открытость,[15] "а глобализация сексуальная культура преобладает в Китае ".[15]Урбанизация в Китае ускоряется сексуальная революция, предоставляя людям больше личного пространства и свободы для наслаждения сексом по сравнению с тем, что предоставлялось традиционным сельским образом жизни. В Интернет обеспечивает еще более мощную поддержку и позволяет многим людям остаться анонимный, переходить с одного веб-сайта на другой в Интернете, писать свои собственные блоги и выражать то, что они хотят, в среде, где гораздо меньше любопытства со стороны коллег, соседей или других групп сверстников и меньше осуждений их поведения. Интернет-цензура в Китае остается проблемой. Китайское правительство успешно заблокировало активистам доступ к политическим дискуссиям в Интернете.[16]

Государственное вмешательство

Закон о "Групповой лицензионности"

В Правительство КНР по-прежнему регулирует сексуальность в большей степени, чем правительства западные страны. В 2010, Ма Сяохай, 53 года Информатика профессор,[17] был приговорен к 31⁄2 лет в тюрьме[17] для организации обмен женами События,[18] нарушение «закона о групповой распущенности» (聚众 淫乱 罪).

Тематический парк Against the Love Land в Чунцине

Предлагаемый Любить землю тематический парк секса в Чунцин, юго-запад Китай, так и не был открыт из-за давления правительства. В Правительство КНР приостановил его строительство в мае 2009 года и приказал снести за вульгарность и откровенность.[19][20] В парке должны были быть выставлены гигантские гениталии и обнаженными телами, и устроить выставку на история человеческой сексуальности наряду с мастер-классами по сексуальной технике.[21] Закрытие - это отражение консерватизма в отношении секса в Китае.[22] Изначально тематический парк должен был быть открыт в октябре 2009 года, но был снесен ранее в том же году, так как считалось, что это негативно повлияло на Китайское общество.[23][24][25]

СПИД и сексуальность

Важность Профилактика СПИДа в Китае было подчеркнуто как мировым сообществом, так и правительством Китая.[26] Такой рост беспокойства может быть палкой о двух концах сексуальной революции в Китае. Это дает как возможности, так и риски. Из-за опасений СПИДа необходимо открыто обсуждать сексуальность. Например, летом 2005 г. Центральное телевидение Китая обсудили тему СПИДа под названием «Гомосексуализм: лучше противостоять, чем уклоняться». Ученые и активисты получили законное право публично говорить о так называемых группах "высокого риска", таких как геи и секс-работники, и разрабатывают стратегии совместной работы с правительством, заменяя стратегии нападения на "зло" моделями для забота о тех, кто находится в группе риска.[26]

Сексуальность, включая гомосексуализм, начала выходить на общественный форум. Этот процесс все еще продолжается, но он нарушает молчание о табу на сексуальность. Проблемы СПИДа также приносят финансирование, и многие организации работают над борьбой с болезнью. Соответствующие знания и информация о сексуальности постоянно распространяются среди китайцев, а также сильно помогают людям преодолеть стереотипы, предвзятость и невежество по вопросам СПИДа и сексуального здоровья.[26]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Эванс Харриет (1997) Женщины и сексуальность в Китае: доминирующие дискуссии о женской сексуальности и гендере с 1949 г.. ISBN  0-7456-1398-5
  • Элейн Джеффрис (редактор) (2006) Секс и сексуальность в Китае. ISBN  0-415-40143-7

Рекомендации

  1. ^ а б c d Международная энциклопедия сексуальности: Китай, Демография и историческая перспектива В архиве 2012-05-27 в Wayback Machine
  2. ^ Цзян Лэйвэнь. Завершил ли Китай демографический переход? В архиве 2008-02-27 на Wayback Machine, Институт демографических исследований, Пекинский университет.
  3. ^ а б c Дэвид Барбоза. Сексуальная революция народа в Китае. Internal Herald Tribune 4 марта 2007 г.
  4. ^ Джеффрис, Элейн; Ю, Хайцин (2015). Секс в Китае (1-е изд.). Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN  978-0-7456-5613-7.
  5. ^ а б Международная энциклопедия сексуальности: Китай, Гомоэротическое, гомосексуальное и амбисексуальное поведение В архиве 2012-05-27 в Wayback Machine
  6. ^ Элейн Джеффрис (1997) Секс и сексуальность в Китае. Рутледж. ISBN  0-415-40143-7
  7. ^ а б c Международная энциклопедия сексуальности: Китай, Исследования и высшее образование В архиве 2012-05-27 в Wayback Machine
  8. ^ Четвертая Всемирная конференция по положению женщин, Пекин, Китай - сентябрь 1995 г., Действия за равенство, развитие и мир.
  9. ^ а б c Международная энциклопедия сексуальности: Китай, Основные сексологические предпосылки В архиве 2012-05-27 в Wayback Machine
  10. ^ «Успешные дамы Китая видят, что число господина правого сокращается». Пулитцеровский центр кризисных сообщений. Получено 28 декабря 2017.
  11. ^ «Китай объявит сексуальные домогательства вне закона». Новости BBC. 27 июня 2005 г.. Получено 2012-10-07.
  12. ^ Ли, Цао; Юг, Марк (27 октября 2006 г.). "В законопроекте подробно описаны сексуальные домогательства". China Daily. Получено 2012-10-07.
  13. ^ Джеффрис, Элейн; Ю, Хайцин (2015). Секс в Китае. Кембридж, Великобритания: Политика. С. 69–95. ISBN  9780745656137.
  14. ^ Джеффрис, Элейн; Ю, Хайцин (2015). Секс в Китае (1-е изд.). Кембридж, Великобритания: Политика. С. 69–95. ISBN  9780745656137.
  15. ^ а б Джеймс Фаррер (2002) Открытие: молодежная сексуальная культура и рыночная реформа в Шанхае стр.24. ISBN  0-226-23871-7
  16. ^ Маккиннон Ребекка. «Более плоский мир и более толстые стены? Блоги, цензура и гражданский дискурс в Китае». Университет Гонконга, 2007, стр.1.
  17. ^ а б Чжэнь, Лю (21 мая 2010 г.). «Заключенный профессор говорит, что оргии никого не беспокоили». Рейтер. Получено 26 августа 2010.
  18. ^ Таггарт, Алекс (12 апреля 2010 г.). "Ли Иньхэ: в защиту профессора Ма Сяохая". ChinaGeeks. Архивировано из оригинал 30 августа 2010 г.. Получено 29 мая 2011.
  19. ^ Секс-парк "Чунцин" (Земля любви) разоблачен за вульгарность и откровенность ". Chinahush.com. 17 мая 2009 года. Получено 22 сентября 2014.
  20. ^ "China Love Land: тематический секс-парк снесен перед дебютом". The Huffington Post. 18 июня 2009 г.
  21. ^ «Китай строит первый тематический секс-парк». Новости BBC. 16 мая 2009 г.. Получено 2009-05-17.
  22. ^ Маклафлин, Кэтлин Э. (20 мая 2009 г.). «Китайский секс-парк:« Страна любви »- это не Диснейленд». GlobalPost. Архивировано из оригинал 11 декабря 2015 г.. Получено 22 сентября 2014.
  23. ^ «Китай строит первый тематический секс-парк». КаналНовостиАзия. 18 мая 2009 г. Архивировано с оригинал 19 января 2013 г.. Получено 2009-05-18.
  24. ^ "Китайский секс-тематический парк распался после того, как были опубликованы фотографии". Fox News. 2009-05-18.
  25. ^ Вонг, Эдвард (18 мая 2009 г.). "В китайском городе прохладно для секс-тематического парка". Нью-Йорк Таймс. Получено 2009-05-19.
  26. ^ а б c Международная энциклопедия сексуальности: Китай, ВИЧ / СПИД В архиве 2012-05-27 в Wayback Machine

внешняя ссылка