Традиционная корейская медицина - Traditional Korean medicine

Эта статья является частью серия на
Альтернатива лекарство
Outline-body-aura.svg
Традиционная медицина
Корейский иглотерапевт вводит иглу в ногу пациента мужского пола. Коллекция Wellcome

Традиционная корейская медицина[n 1] (известен в Северная Корея в качестве Корё медицина) является традиционная медицина практикуется в Корее. Это происходит из традиционная китайская медицина принципы.[1][2]

История

Традиции корейской медицины зародились в древние и доисторические времена и восходят к 3000 году до нашей эры. когда каменные и костяные иглы были найдены в Провинция Северный Хамгён, в современной Северной Корее.[3][4] В Кочосон, где основополагающий миф Кореи записано, есть история о тигре и медведе, которые хотели перевоплотиться в человеческий облик и съели горькая полынь и чеснок. В Джуэнг Унги (제왕운기), который был написан примерно во времена Самгук Юса, полынь и чеснок описываются как «съедобные лекарства», показывая, что даже во времена, когда колдовская медицина была мейнстримом, лекарственные травы использовались в качестве лечебных средств в Корее. Лекарственные травы в то время использовались как лечебное средство, такое как облегчение боли или лечение травм, а также знание того, какие продукты были полезны для здоровья. Более того, полынь и чеснок не встречаются в древнекитайской гербологии, что свидетельствует о том, что традиционная корейская медицина разработала уникальные методы лечения и унаследовала их от других культур.

В период Три царства, на традиционную корейскую медицину в основном повлияли другие традиционные лекарства, такие как древняя китайская медицина. в Корё династии, произошли более интенсивные исследования домашних трав: в результате были опубликованы многочисленные книги по домашним травам. Медицинские теории в то время основывались на медицине Династия Сун, но рецепты основывались на медицине Единая Силла период, такой как медицинский текст Рецепты первой помощи с использованием натуральных ингредиентов или же Хянъяк Гугупбанг (향약 구급방), который был опубликован в 1236 году. В этот период публиковались и другие медицинские журналы, например Вводное руководство по медицине для широкой публики или же Jejungiphyobang (제중 입 효방).

Медицина процветала в период Чосон. Например, первая система подготовки медсестер была создана при Король Тэджонг (1400-1418), находясь под властью короля Седжон Великий (1418-1450 гг.) Были приняты меры по развитию различных корейских лекарственных ингредиентов.[5] Эти усилия были систематизированы и опубликованы в журнале Hyangyak Jipseongbang (향약 집성방, 1433), который был завершен и включал 703 местных корейских лекарства, что послужило стимулом для того, чтобы избавиться от зависимости от китайской медицины.[6] Медицинская энциклопедия им. Секретный сборник медицинских рецептов (醫 方 類 聚, 의방 유취), в который вошли многие классические произведения традиционной китайской медицины, написанные Ким Е Монгом (金 禮 蒙, 김예몽) и другими корейскими официальными врачами с 1443 по 1445 год, считался одним из величайших медицинских текстов 15 век.[6] Он включал более 50 000 рецептов и 153 различных текста на корейском и китайском языках.[6] в том числе Краткие рецепты королевских врачей (御醫 撮要 方, 어의 촬 요방), который был написан Чхве Чонг-Джун (崔宗峻, 최종준) в 1226 году. Секретный сборник медицинских рецептов имеет очень важное исследовательское значение, потому что в нем хранится содержание многих древних корейских и китайских медицинских книг, которые были утеряны долгое время.[7]

Донгуи Богам, Национальный музей Кореи

После этого было опубликовано множество книг по медицинским специальностям. Есть три врача из Династия Чосон (1392-1910), которым обычно приписывают дальнейшее развитие традиционной корейской медицины -Хео Джун, Саам и Ли Дже-ма. После Японское вторжение в 1592 году, Донгеи Богам (동의보감) был написан Хео Джун, первый из крупнейших врачей. Эта работа далее интегрировала корейскую и китайскую медицину своего времени и оказала влияние на китайскую, японскую и вьетнамскую медицину.

Следующее важное влияние на традиционную корейскую медицину связано с Типология сасанга (사상 의학). Ли Дже-ма и его книга, Принцип сохранения жизни в восточной медицине (東 醫 壽 世 保 元, 동의 수세 보원) систематически теоретизировал с влиянием Корейское конфуцианство и его клинический опыт в Корее. Ли Дже-ма сказал, что даже если пациенты страдают одной и той же болезнью, пациенты должны использовать разные травяные аппликации для лечения одного и того же заболевания из-за патофизиологии людей. Он подчеркивает, что здоровье человеческого тела тесно связано с душевным состоянием. Он считал, что человеческий разум и тело неотделимы друг от друга и тесно отражают друг друга, и при исследовании причин болезней необходимо учитывать аспект разума. Таким образом, не только еда и окружающая среда, но и эмоциональные изменения у людей могут быть еще одной серьезной причиной болезней. Он считал, что медицинский диагноз и лечение должны основываться на типологии человека, а не только на симптомах, и каждому человеку следует давать разные рецепты в зависимости от конституции человека.[8] Типология сасанга (사상 의학) фокусируется на отдельных пациентах в зависимости от различных реакций на болезни и травы. Лечите болезнь путем устранения первопричины с помощью правильной диагностики. Ключ к этому диагнозу - сначала определить внутренние органы или патофизиологию каждого пациента.[9]

Следующим признанным человеком является Саам, священник-врач, который, как полагают, жил в 16 веке. Хотя о Сааме многое неизвестно, включая его настоящее имя и дату рождения, записано, что он учился у знаменитого монаха Самьянга. Он разработал систему акупунктуры, основанную на теории пяти элементов.

В конце династии Чосон позитивизм был широко распространен. Клинические данные чаще использовались в качестве основы для изучения болезней и разработки методов лечения. Ученые, отвернувшиеся от политики, посвятили себя лечению болезней, и, как следствие, были созданы новые школы традиционной медицины. Издавались простые книги по медицине для простых людей.

Ли Дже-ма классифицировали людей на четыре основных типа на основе эмоций, которые преобладали в их личности, и разработали методы лечения для каждого типа:

  • Тэ-Ян (태양, 太陽 ) или "больший ян"
  • Со-Ян (소양, 小陽 ) или "меньший ян"
  • Тэ-Ым (태음, 太陰 ) или "больший йум"
  • Со-Ым (소음, 小陰 ) или "меньший йум"

Методы

Травяной медицины

ханяк (традиционная медицина)
Кабинет врача в народной деревне в досовременной Корее.

Травничество это изучение и практика использования растительного материала в пищу, медицину или здоровье. Это могут быть цветы, растения, кустарники, деревья, мох, лишайник, папоротник, водоросли, водоросли или грибки. Растение можно использовать целиком или только с отдельными частями. В каждой культуре или медицинской системе есть разные типы травников: профессиональные и непрофессиональные травники, собиратели растений и производители лекарств.[нужна цитата ]

Травяные лекарства могут быть представлены во многих формах, включая свежие, сушеные, цельные или измельченные. Травы можно приготовить в виде настоев, когда их замачивают в жидкости, или отваривают - тушат в воде на медленном огне в течение определенного периода. Некоторые примеры настоев - ромашка или мята перечная с использованием цветов, листьев и порошкообразных трав. Примеры украшения могут быть шиповник, корица кора и корень солодки, состоящий из плодов, семян, коры и корней. Свежие и сушеные травы можно настаивать там, где травы хранятся в спирте или в экстракте уксуса. Их можно консервировать в виде сиропов, таких как глицериты в растительном глицерине, или добавлять в мед, известный как миелс. Порошкообразные и лиофилизированные травы можно найти в больших количествах, в таблетках, пастилках, пастах и ​​капсулах.[нужна цитата ]

Не пероральные травы включают кремы, ванны, масла, мази, гели, дистиллированную воду, промывки, припарки, компрессы, нюхательные таблетки, пары, вдыхаемый дым и ароматические эфирные масла.

Многие травники считают решающим непосредственное участие пациента. Эти методы применяются по-разному в зависимости от травяных традиций каждого региона. Природа не обязательно безопасна; Особое внимание следует уделять оценке качества, принятию решения о дозировке, пониманию возможных эффектов и любых взаимодействий с лекарственными травами.[10]

Примером фитотерапии является использование лекарственные грибы как еда и как чай. Известный гриб, используемый в традиционной корейской медицине, - это Phellinus linteus известный как Song-gen.

Иглоукалывание

Иглоукалывание используется для забора крови или стимуляции определенных точек на людях и животных путем введения их в определенные точки давления на теле. Традиционная акупунктура предполагает убеждение в том, что «жизненная сила» (ци ) циркулирует в теле по линиям, называемым меридианами.[11] Научное исследование не нашло гистологический или же физиологический доказательства традиционных китайских концепций, таких как ци, меридианы, и точки акупунктуры,[n 2][16] и многие современные практикующие больше не поддерживают существование энергии жизненной силы (ци), протекающей по меридианам, что было важной частью ранних систем верований.[17][18][19][20] Точки давления можно стимулировать с помощью сочетания методов, начиная от введения и извлечения очень маленьких игл до использования тепла, известного как прижигание. Точки давления также можно стимулировать лазером, массажем и электрическими средствами.[21]:234

Прижигание

Прижигание это техника, при которой тело нагревается палкой или конусом жгучей полыни. Средство накладывают на пораженный участок, не обжигая кожу. Конус или палку также можно поместить над точкой давления, чтобы стимулировать и укрепить кровь.[22]

Всемирная выставка традиционной медицины 2013 г., Санчхон

А Кокрановский обзор обнаружили ограниченные доказательства использования прижигания для исправления казенное предлежание младенцев и призвали к дальнейшим экспериментальным испытаниям.[23] Прижигание также изучалось для лечения боли,[24] рак,[25] Инсульт,[26] язвенный колит,[27] запор,[28] и гипертония.[29] Систематические обзоры показали, что эти исследования низкого качества, а положительные результаты могут быть связаны с: предвзятость публикации.[30]

Образование

Высшая школа корейской медицины

В Правительство Южной Кореи после закрытия первого современного учебного заведения (медицинской школы Донг-Дже) сто лет назад из-за японского вторжения, основала национальную школу традиционной корейской медицины, чтобы укрепить свое национальное достояние на прочной основе.

В 2008 году в здании была открыта Школа корейской медицины. Пусанский национальный университет с 50 студентами бакалавриата в медицинском кампусе Янсан. Новая дочерняя Корейская медицинская больница и Исследовательский центр клинических исследований находятся в стадии строительства.

По сравнению с обычной частной традиционной медициной студент школы (6 лет), это особенная Высшая школа (4+4).

Общая больница корё медицины

Корё медицина это форма традиционной медицины, используемая в Северная Корея и продвигаются правительством Северной Кореи, обеспечивая половину заявленных медицинских услуг в стране.[31] В основном это практикуется в Главной больнице корейской медицины, Пхеньян.[32] Примеры коммерчески продаваемых лекарств Корё: Кумданг-2 и Королевская свежесть крови, оба из которых популярны среди китайских туристов в Северной Корее.[33]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хангыль: 한의학 (Хануйхак), Ханджа: 韓 醫學; или же Хангыль: 향약 (Хянъяк), Ханджа: 鄕 藥
  2. ^ Сингх и Эрнст (2008) заявил: «Ученые до сих пор не могут найти ни малейшего доказательства существования меридианов или Ци»,[12] «Традиционные принципы акупунктуры глубоко ошибочны, поскольку нет никаких доказательств, подтверждающих существование ци или меридианов»[13] и «Как инь и ян, точки и меридианы акупунктуры не являются реальностью, а просто продуктом древней китайской философии».[14][15]

Рекомендации

  1. ^ Международная энциклопедия человеческой географии. Elsevier Science. 29 ноября 2019. С. 1–3. ISBN  978-0-08-102296-2.
  2. ^ Фолькер Шайд; Хью Макферсон (24 октября 2011 г.). Интеграция восточноазиатской медицины в электронную книгу современного здравоохранения. Elsevier Health Sciences. С. 77–. ISBN  978-0-7020-4836-4.
  3. ^ «Исцеление, стимулированное иглоукалыванием». Архивировано из оригинал на 2015-04-09.
  4. ^ Доктор ДиЛева, Роза. «Эволюция акупунктуры в ветеринарии» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 7 июля 2011 г.. Получено 14 сентября, 2010.
  5. ^ Корейская медицина: целостный путь к здоровью и исцелению от Seoul Selection
  6. ^ а б c Селин, Хелайн (11.11.2013). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах. Springer Science & Business Media. п. 506. ISBN  9789401714167. Получено 9 сентября 2016.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-10-08. Получено 2011-07-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ Археология психотерапии в Корее: исследование корейской терапевтической работы ... Автор Хэён Чжон
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-11-15. Получено 2010-09-22.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ Микоцци, Марк С. и Лиза Мезероль (2000). Марк С. Микоззи и К. Эверетт Куп (ред.). Фитотерапия: основы дополнительной и интегративной медицины. Сент-Луис: Сондерс-эль-Севьер.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  11. ^ «Иглоукалывание». NHSChoices. Получено 2 мая 2015.
  12. ^ Сингх и Эрнст 2008, п. 72
  13. ^ Сингх и Эрнст 2008, п. 107
  14. ^ Сингх и Эрнст 2008, п. 387
  15. ^ Сингх; Эрнст (2008). Уловка или лечение?. ISBN  9780593061299. OCLC  190777228.
  16. ^ Ан, Эндрю С .; Кольбер, Агата П .; Андерсон, Белинда Дж .; Мартинсен, ØRjan G .; Хаммершлаг, Ричард; Сина, Стив; Уэйн, Питер М .; Ланжевен, Элен М. (2008). «Электрические свойства акупунктурных точек и меридианов: систематический обзор» (PDF). Биоэлектромагнетизм. 29 (4): 245–256. Дои:10.1002 / bem.20403. PMID  18240287.
  17. ^ де лас Пеньяс, Сезар Фернандес; Арендт-Нильсен, Ларс; Гервин, Роберт Д. (2010). Головная боль напряжения и цервикогенная головная боль: патофизиология, диагностика и лечение. Джонс и Бартлетт Обучение. С. 251–254. ISBN  9780763752835.
  18. ^ Манн, Ф (2000). Новое изобретение акупунктуры: новая концепция древней медицины. Эльзевир. ISBN  0750648570.
  19. ^ Уильямс, ВФ (2013). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Энциклопедия лженауки. Рутледж. С. 3–4. ISBN  978-1135955229.
  20. ^ Улетт, Джорджия (2002). «Иглоукалывание». В Шермер, М (ред.). Скептик: Энциклопедия лженауки. ABC-CLIO. п. 283291. ISBN  1576076539.
  21. ^ Пиццорно, Джозеф Э. младший и Памела Снайдер (2000). Марк С. Микоззи и К. Эверетт Куп (ред.). Натуропатическая медицина: основы комплементарной и интегративной медицины. Сент-Луис: Сондерс-эль-Севьер.
  22. ^ Ким, Ю.-С. (2005). «Корейская восточная медицина в лечении инсульта». Дополнительный обзор медицинской практики. 10 (2): 105–117. Дои:10.1177/1533210105279482.
  23. ^ Coyle, M.E .; Smith, C.A .; Торф, Б (2012). «Головной вариант путем прижигания для тазового предлежания». Кокрановская база данных систематических обзоров. 5 (5): CD003928. Дои:10.1002 / 14651858.CD003928.pub3. PMID  22592693.
  24. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Канг, Чон Вон; Ли, Бом-Джун; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание для лечения боли: систематический обзор». Американский журнал китайской медицины. 38 (5): 829–38. Дои:10.1142 / S0192415X10008275. PMID  20821815.
  25. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Пак, Джи-Ын; Ли, Сон-Шил; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание для лечения рака: систематический обзор и метаанализ». BMC Рак. 10: 130. Дои:10.1186/1471-2407-10-130. ЧВК  2873382. PMID  20374659.
  26. ^ Ли, М. С .; Шин, Б.-С .; Kim, J.-I .; Han, C.-h .; Эрнст, Э. (2010). «Прижигание для реабилитации после инсульта: систематический обзор». Гладить. 41 (4): 817–20. Дои:10.1161 / STROKEAHA.109.566851. PMID  20150551.
  27. ^ Ли, Дон Хё; Ким, Чен Ин; Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Чой, Сун-Ми; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание язвенного колита: систематический обзор и метаанализ». BMC Гастроэнтерология. 10: 36. Дои:10.1186 / 1471-230X-10-36. ЧВК  2864201. PMID  20374658.
  28. ^ Ли, Мён Су; Чой, Тэ Ён; Пак, Джи-Ын; Эрнст, Эдзард (2010). «Эффекты прижигания для лечения запора: систематический обзор рандомизированных контролируемых исследований». Китайская медицина. 5: 28. Дои:10.1186/1749-8546-5-28. ЧВК  2922210. PMID  20687948.
  29. ^ Ким, Чен Ин; Чой, Джун-Ён; Ли, Хянсук; Ли, Мён Су; Эрнст, Эдзард (2010). «Прижигание при гипертонии: систематический обзор». BMC Сердечно-сосудистые заболевания. 10: 33. Дои:10.1186/1471-2261-10-33. ЧВК  2912786. PMID  20602794.
  30. ^ Ли, Мён Су; Канг, Чон Вон; Эрнст, Эдзард (2010). «Работает ли прижигание? Обзор систематических обзоров». BMC Research Notes. 3: 284. Дои:10.1186/1756-0500-3-284. ЧВК  2987875. PMID  21054851.
  31. ^ Канэуэй, Рэйчел (1 октября 2017 г.). «Интеграция традиционной и« современной »медицины: размышления о визите в КНДР». Европейский журнал интегративной медицины. 15: 32–38. Дои:10.1016 / j.eujim.2017.08.005. ISSN  1876-3820.
  32. ^ Чхве Тхэ Соп (2001). «Система медицины Корё в КНДР». Традиционная медицина в Азии (PDF). Всемирная организация здоровья. С. 69–74. ISBN  9789290222248.
  33. ^ Талмадж, Эрик (27 августа 2018 г.). «Страусиная кожа, нео-виагра и лекарства от рака: путеводитель по магазинам Северной Кореи». Национальная почта. Ассошиэйтед Пресс. Получено 1 мая 2020.

внешняя ссылка