Чавакано - Chavacano

Чавакано
Чабакано
Родной для	Филиппины
Область, край	Замбоанга и Василан (Замбоангеньо и Базиленьо), Cavite City (Кавитеньо) и Тернате, Кавите (Тернатеньо / Бахра)
Этническая принадлежность	Народ Замбоангеньо Испанский филиппинский Филиппинцы в Индонезии Филиппинцы в Малайзии Филиппинские американцы
Носитель языка	(689 000, цитируется в 1992 г.)[1][2]
Языковая семья	Креольский на основе испанского Чавакано
Система письма	латинский (Испанский алфавит )
Официальный статус
Официальный язык в	Региональный язык в Филиппины
Регулируется	Komisyon sa Wikang Filipino
Коды языков
ISO 639-3	cbk
Glottolog	chav1241[3]
Лингвасфера	51-AAC-ba
Места, где говорят на чавакано
Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо того Unicode символы. Вводное руководство по символам IPA см. Справка: IPA.

Чавакано или Чабакано [tʃaβaˈkano] это группа Испанский креольский язык разновидности, о которых говорят в Филиппины. Разнообразие, о котором говорят в Замбоанга, расположенный в группе островов Минданао на юге Филиппин, имеет самую высокую концентрацию говорящих. Другие существующие в настоящее время сорта встречаются в Кавите Сити и Тернате, расположенных в провинции Кавите на острове Лусон.^[4] Чавакано - единственный испанский креольский в Азия.^[5]

Различные разновидности чавакано различаются по некоторым аспектам, например по словарю, но в целом они взаимно понятный носителями этих разновидностей, особенно между соседними разновидностями. Хотя большая часть лексикона различных разновидностей чавакано происходит от испанский, их грамматическая структура в целом схожа с другими Филиппинские языки. Среди Филиппинские языки, это единственное, что не Австронезийский язык, но, как Малайско-полинезийские языки, оно использует дублирование.

Слово Чабакано происходит от испанского, что примерно означает «плохой вкус» или «вульгарный», хотя сам термин не несет отрицательной коннотации для современных носителей языка и потерял свое первоначальное испанское значение.

Распространение и варианты

Разновидности

Носители языка замбоангеньо на Минданао

Лингвисты определили как минимум шесть испанских креольских разновидностей на Филиппинах. Их классификация основана на их субстратные языки и регионы, где на них обычно говорят. Три известных разновидности чавакано с Тагальский как их субстратный язык Лусон на основе креолов, из которых Кавитеньо (говорилось в Cavite City ), Бахра или Ternateño (говорилось в Тернате, Кавите ) и Эрмитеньо (когда-то говорили в старом районе Эрмита в Манила и сейчас вымерли).

Существует ряд теорий о том, как эти различные разновидности чавакано эволюционировали и как они связаны друг с другом. По мнению некоторых лингвистов, считается, что Замбоангеньо Чавакано находился под влиянием Кавитеньо Чабакано, о чем свидетельствуют известные Замбоангеньо семьи, которые произошли от офицеров испанской армии (из Испания и Латинская Америка ), в основном Caviteño mestizos, дислоцированные в Форт Пилар в 19 ​​веке. Когда офицеры Кавитеньо нанимали рабочих и техников из Илоило укомплектовать их сахар плантации и рис поля, чтобы уменьшить зависимость местного населения от Донативо де Замбоанга, испанское колониальное правительство взимало налоги с островитян для поддержки операций форта. С последующей миграцией торговцев илонгго в Замбоангу, Замбоангуэньо Чавакано наполнилось словами Хилигайнон, поскольку предыдущее сообщество мигрантов было ассимилировано.^[7]

Большая часть того, что кажется Себуано слова в Zamboangueño Chavacano на самом деле являются Hiligaynon. Хотя контакты Замбоангеньо Чавакано с Кебуано начались намного раньше, когда кебуанские солдаты дислоцировались в форте Пилар во время испанского колониального периода, лишь ближе к середине 20-го века заимствования из Кебуано ускорились из-за большей миграции из Висайских островов, а также текущая миграция из других районов полуострова Замбоанга, говорящих на языке висаян.

Замбоангеньо (Чавакано) говорят на Замбоанга, Василан, части Сулу и Тави-Тави, и Замбоанга-дель-Сур, Замбоанга Сибугай и Замбоанга-дель-Норте. Замбоангеньо Чавакано - наиболее динамично используемый язык филиппинского креольского испанского. Он используется как лингва-франка между мусульманами и христианами в общинах Юго-Западного Минданао и островов Базилан. Его влияние распространилось на другие острова на западе, такие как острова Джоло, а также на Котабато и Давао на Минданао и, наконец, на юг до Малайзии.^[8] Другие разновидности чавакано с Себуано в качестве основного языка-субстрата Минданао на основе креолов, из которых Кастеллано Абакай или Chavacano Davaoeño (ныне вымерший, но на нем говорили в некоторых районах Давао ), под влиянием Китайский и Японский, и делится на две разновидности, Кастеллано Абакай Чино и Castellano Abakay Japón, и Котабатеньо (больше не говорят в Cotabato City ). И Котабатеньо, и Даваэньо очень похожи на Замбоангеньо.

Характеристики

Языки чавакано на Филиппинах - креолы, основанные на Мексиканский испанский и, возможно, португальский. В некоторых языках чавакано большинство слов являются общими с Андалузский испанский, но есть много слов, заимствованных из Науатль, язык, родом из Центральной Мексики, которого нет в андалузском испанском. Хотя словарный запас в основном мексиканский, его грамматика в основном основана на других Филиппинские языки, в первую очередь Ilonggo, Тагальский и Себуано. Что касается испанского, то его словарный запас также имеет влияние языков коренных американцев. Науатль, Таино, кечуа и т. д., о чем свидетельствуют слова chongo (обезьяна вместо исп.мононуклеоз '), тянге (мини-маркеты) и др.^{[нужна цитата ]}

В отличие от диалектов, основанных на Лусоне, разновидность Замбоангеньо имеет больше всего заимствований и / или влияния других филиппинских языков. Австронезийские языки в том числе Хилигайнон и Тагальский. Слова малайский происхождение присутствуют в разновидности Zamboangueño; последний включен, потому что, хотя он и не является местным на Филиппинах, он был лингва-франка морская Юго-Восточная Азия. Поскольку на разновидности Замбоангеньо также говорят мусульмане, у этой разновидности есть некоторые арабский заимствования, чаще всего Исламские термины.^{[указывать ][сомнительный – обсудить]} Несмотря на это, трудно отследить, происходят ли эти слова от местного населения или от самого испанского, учитывая, что в испанском языке около 6000 слов арабского происхождения. Чавакано также содержит заимствования Персидский происхождение, которое попадает в Чавакано через малайский и арабский языки; и персидский, и испанский Индоевропейские языки.

Демография

Наибольшее количество говорящих на чавакано находится в Замбоанга и в островной провинции Василан. Значительное количество говорящих на чавакано можно найти в Кавите-Сити и Тернате. Также есть спикеры в некоторых районах в провинциях Замбоанга-дель-Сур, Замбоанга Сибугай, Замбоанга-дель-Норте, Давао и в городе Котабато. Согласно официальной переписи населения Филиппин 2000 года, всего в том же году на Филиппинах было 607 200 носителей языка чавакано. Точная цифра может быть выше, поскольку население города Замбоанга в 2000 году, основным языком которого является чавакано, намного превысило этот показатель переписи. Кроме того, на рисунке не указаны динамики Chavacano Филиппинская диаспора. Тем не менее, Замбоангуэно - это разновидность с наибольшим количеством носителей, это официальный язык города Замбоанга, население которого сейчас считается более миллиона человек; также является официальным языком в василане.

Акустические системы Chavacano также можно найти в Семпорна и в других местах в Сабахе, поскольку Сабах находился под частичным суверенитетом Испании и через филиппинских беженцев, которые бежали из Полуостров Замбоанга и преимущественно мусульманские районы Минданао, такие как Архипелаг Сулу.^[9]

Небольшое количество коренных народов Замбоанги и Василана, таких как Таусуги, то Самалс, а Яканы, большинство из этих людей Мусульмане-сунниты, также говорят на этом языке. В близлежащих провинциях Сулу и Тави-Тави области, есть мусульманские спикеры Чавакано-де-Замбоанга, все они соседи христиан. Спикеры Чавакано-де-Замбоанга, как христиане, так и мусульмане, также живут в Ланао-дель-Норте и Ланао-дель-Сур. Христиане и мусульмане в Магинданао, Султан Кударат, Котабато, Южный Котабато, Cotabato City, и Саранггани разговаривать Чавакано-де-Замбоанга. Обратите внимание, что Полуостров Замбоанга, Басилан, Сулу, Тавитави, Магинданао, Cotabato City, Soccsksargen (регион, состоящий из Султан Кударат, Котабато, Южный Котабато, и Сарангани ) и регион Давао стал частью недолговечного Республика Замбоанга, который выбрал Чавакано в качестве официальный язык.

Социальная значимость

Чавакано был в первую очередь и практически разговорным языком. В прошлом его использование в литературе было ограниченным и в основном локальным по отношению к географическому положению, в котором говорилось на этом конкретном языке. Его использование в качестве разговорного языка намного превосходит его использование в литературной работе по сравнению с использованием испанского языка на Филиппинах, который был более успешным как письменный язык, чем разговорный язык. В последние годы были предприняты усилия по поощрению использования чавакано в качестве письменного языка, но в основном это были незначительные попытки в фольклоре и религиозной литературе и небольшое количество письменных материалов в печатных СМИ. В городе Замбоанга, хотя этот язык используется средствами массовой информации, католической церковью, образованием и местными властями, на языке Замбоангеньо было написано мало литературных произведений, и доступ к этим ресурсам для широкой публики затруднен; Библия христиан-протестантов также написана стандартным чавакано. Поскольку мусульмане говорят на чавакано как на втором языке не только в городе Замбоанга и василан, но даже в Сулу и Тави-тави, ряд Коран книги издаются в Чавакано.

Сорт Замбоангеньо постоянно развивается, особенно с половины прошлого века до настоящего времени. Замбоангеньо переживает вливание английского и большего количества тагальских слов, а также слов из других языков во всем мире в свой словарный запас, и среди старших носителей чавакано, нового поколения носителей чавакано, ученых, лингвистов, социологов, историков и преподавателей велись дебаты и дискуссии относительно его сохранение, культивирование, стандартизация и его будущее как креольского языка, основанного на испанском языке. В 2000 г. Instituto Cervantes в Маниле прошла конференция под названием «Проливая свет на язык чавакано» в Университет Атенео де Манила. Начиная с 2012-13 учебного года, вариант языка замбоангеньо также преподавался в школах в соответствии с политикой Министерства образования в области многоязычного образования на основе родного языка (MTB-MLE). Он служит средством обучения от детского сада до 3-го класса и отдельным предметом (родной язык) с 1-го по 3-й класс.

Из-за грамматических структур, кастильского использования и архаичных испанских слов и фраз, которые использует Чавакано (особенно Замбоангеньо), в отношениях между непосвященными носителями как современного испанского, так и чавакано, оба языка кажутся в значительной степени непонятными. Для инициированных носителей чавакано может быть понятным для некоторых говорящих по-испански, и хотя большинство испанских слов могут быть легко поняты носителями чавакано, многим будет сложно понять полное испанское предложение.^{[согласно кому? ]}

Терминология

Период, термин Чавакано или Чабакано произошло от испанского слова чабакано что буквально означает «плохой вкус», «вульгарный», «обычный», «некачественный» или «грубый». С тех пор чавакано превратилось в собственное слово в разных вариантах написания без отрицательной коннотации, а просто в название самого языка.

Во время испанского колониального периода то, что сегодня называется Чавакано испаноязычное население также называет "lenguaje de la calle", "lenguaje de parian"(язык улицы), или"lenguaje de cocina«(язык кухни) для обозначения чабакано, на котором говорят жители Манилы, особенно в Эрмите), чтобы отличать его от испанского языка, на котором говорят представители высшего класса, который состоял из испанцев и образованных коренных жителей.

Лингвисты используют термин Филиппинский креольский испанский которые в дальнейшем можно разделить на две географические классификации: креольцы Манильского залива (включая Тернатеньо и Кавитеньо) и креольские языки Минданао (включая замбоангуэньо). Разновидности языка связаны географически. Креолы из Манильского залива используют тагальский язык в качестве основного языка, в то время как креолы Минданао имеют Visayan (главным образом Себуано, Таусуг, и Хилигайнон ), Субанон, и Сама как их субстратный язык (языки).

Сами носители чавакано / чабакано имеют разные предпочтения относительно того, писать ли язык буквами V или B.^[10] Они подчеркивают разницу между своим разнообразием и другими, используя собственное географическое положение в качестве ориентира. Носители языка в Тернате также используют термин Бахра для обозначения своего языка и своего города. Сорта чавакано обычно имеют название местности, привязанное к языку.

В городе Замбоанга большинство людей используют букву V для написания языка как чавакано. На трехдневном Конгрессе Орфографии Чавакано, состоявшемся 19-21 ноября 2014 г., на котором была представлена ​​презентация исследователей Чавакано, в основном результаты опросов, проведенных среди выбранных респондентов в городе, недавно организованный Совет Орфографии Чавакано встретился с официальными лицами Министерство образования и согласилось, среди прочего, что язык должен быть написан с буквой V. Большинство людей, поддерживающих этот шаг, хотели бы дистанцировать свой язык Chavacano от слова Chabacano, которое также означает «вульгарный» на испанском языке.

Историческое прошлое

Нет определенного заключения относительно точной истории того, как развивались эти различные разновидности чавакано.

До образования того, что сегодня является Филиппинами, существовало множество различных островов и разных этнолингвистические группы населяя их. В Испанская колонизация филиппинских островов привело к присутствию испанского языка на островах. Хотя испанский язык был языком правительства, различные языки, возникшие и найденные на островах, остались родным языком для различных жителей. Вместо того, чтобы использовать испанский для распространения христианства, испанские миссионеры предпочитали изучать различные местные языки. За более чем 300 лет испанского колониального правления испанский язык в разной степени повлиял на различные филиппинские языки в таких аспектах, как новые заимствования и выражения.

Креольские языки (например, Французские креолы ) сформировались в разные моменты времени по всему миру из-за колониализма. В результате контакта между носителями двух взаимно непонятных языков креольские языки в некоторых случаях эволюционировали, чтобы облегчить общение. Обычно это предполагает использование словарного запаса другого языка и грамматических особенностей родного языка. В отличие от многочисленных креольских языков, основанных на французском, только три креольских языка оказались основанными на испанском или находились под сильным влиянием: Папьяменто, Паленкеро, и Чавакано. На Филиппинах основная трудность в отслеживании развития чабакано связана с путаницей, которую в рассказах путешественников на Филиппины приписывают связному креольскому языку, "ломаному испанскому" и беглому испанскому.^[11] Самым ранним подтверждением когерентного креольского языка, на котором говорят в Кавите-Сити, является священник-августинец Мартинес де Суньига, который в своих рассказах 1803 года о своих путешествиях по Филиппинам: Estadismos de las Islas Filipinas, отмечает, что «в Кавите и его пригороде Сан-Роке говорят на очень искаженном испанском языке, фразеология которого полностью заимствована из языка страны».^[7] Упоминания о просторечии, называемом «кухонный испанский» и «язык рынка» (со ссылкой на разновидность Манилы), или другие термины можно найти в ряде текстов XIX века. Однако вид разговорного языка, на который ссылаются эти термины, неточен, и эти термины могут относиться к полноценному креольскому языку или к испанскому пиджину, на котором говорят китайские и филиппинские торговцы.

На сегодняшний день остается неясным, как формируется этот тип речи в ряде сообществ на Филиппинах. Образец того, что сегодня называют Чабакано можно найти в диалогах, содержащихся в главах 18 (Supercherías) и 28 (Татакут) филиппинского писателя Хосе Ризал работа 1891 года El Filibusterismo.^[12][13] Диалог в главе 18:

¿Porque ba no di podí nisós entrá? preguntaba una voz de mujer.

―Abá, ñora, porque ‘tallá el maná prailes y el maná empleau, contestó un hombre; ‘Ta jasí solo para ilós el cabesa de espinge.

―¡Curioso también el maná prailes! dijo la voz de mujer alejándose; ¡No quiere pa que di sabé nisos cuando ilos ta sali ingañau! ¡Cosa! ¡Querida be de praile el cabesa!

В 1883 г. работа немецкого лингвиста Хьюго Шухардт Uber das Malaiospanische der Philippinen, он представляет фрагменты текстов и комментарии того, что он называет «малайско-испанским». Однако первым, кто дал общее исследование и исследование разновидностей чавакано как группы, был Кейт Уинном в своей работе 1956 года. Испанский язык общения на Филиппинских островах . Уинном дает общее представление об истории и грамматике того, что он называет «Ermitaño» из Эрмита в Маниле, «Caviteño» из Кавите и «Zamboangueño» из Замбоанги. В нем он также постулировал свое моногенетическая теория о происхождении этих наречий.

Лингвисты не уверены в том, как образовались эти народные языки и как они связаны друг с другом, если таковые имеются. Существует много теорий, но две основные теории происхождения Чавакано: «моногенетическая теория» Уиннома и теория «параллельного развития», предложенная Фрейком в 1971 году.

Моногенетическая теория

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2018 г.)

Согласно теории моногентичности или теории одностороннего действия, выдвинутой Уинномом, все разновидности чавакано происходят из одного источника, и эти разновидности связаны друг с другом.

Теория параллельного развития

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Февраль 2018 г.)

В соответствии с теорией параллельного развития или двусторонней теорией, которую пропагандировал Фрейк в 1971 году, варианты, обнаруженные на Лусоне и Минданао, развивались автономно друг от друга.

Замбоангеньо

23 июня 1635 г. Замбоанга стал постоянным плацдармом испанского правительства с постройкой Крепость Сан-Хосе. Бомбардировки и преследования пиратов и рейдеров султанов Минданао и Jolo и решимость распространить христианство дальше на юг (поскольку Замбоанга была важным стратегическим местом) Филиппин вынудила испанских монахов-миссионеров запросить подкрепление у колониального правительства.

Военные власти решили импортировать рабочую силу из Лусона и Висайских островов. Таким образом, строительная рабочая сила в конечном итоге состояла из испанских, мексиканских и перуанских солдат, каменщиков из Кавите (составлявших большинство), сакад из Себу и Илоило, а также из различных местных племен Замбоанги, таких как самалы и субаноны.

Языковые различия затрудняли общение одной этнической группы с другой. В дополнение к этому, рабочие инструкции были выпущены на испанском языке. Большинство рабочих не имели образования и поэтому не понимали испанского, но им было необходимо общаться друг с другом и с испанцами. А пиджин развился и стал полноценным креольский язык все еще используется сегодня как лингва франка и / или как официальный язык, в основном в Замбоанга.

Когда Султанат Сулу отказался от своих территорий в Архипелаг Сулу в Испанию в конце 1700-х годов (султанат Сулу передал Базилана Испании в 1762 году, в то время как Сулу и Тави-тави не были переданы султанатом, поскольку султанат Сулу признал лишь частичный суверенитет Испании Сулу и Тавитави), испанские поселенцы и солдаты привели язык в регион до Испании, Германия, и объединенное Королевство подписали соглашение под названием Мадридский протокол 1885 г. что признало испанское правление архипелага Сулу. Чавакано становится лингва-франка архипелага Сулу (состоящий из Сулу, Тавитави, Басилана); хотя Северный Борнео (ныне Сабах) не включен в Испанская Ост-Индия площадь, как указано в протоколе, и контроль со стороны объединенное Королевство, Чавакано все еще имеет небольшое влияние в Семпорне.

С тех пор постоянные испанские военные подкрепления, а также возросшее присутствие испанских религиозных и образовательных учреждений способствовали развитию испанских креолов.

Кавитеньо / Тернатеньо

В Мердикас (также пишется Mardicas или Mardikas) были Католик уроженцы островов Ternate и Tidore из Молуккские острова в окрестностях неподалеку от Новая Гвинея, преобразованные в португальский оккупация островов Иезуит миссионеры. Позже острова были захвачены испанский кто боролся за контроль с Голландский. В 1663 году испанский гарнизон в Тернате был вынужден отступить для защиты. Манила против надвигающегося вторжения китайского пирата Коксинга (при этом жертвуя Молуккскими островами голландцам). Несколько мердиков вызвались помочь, и в конце концов их переселили на песчаную отмель недалеко от устья реки. Марагондон река (известная как Барра де Марагондон) и Танза, Кавите, Манила.^[14]

Вторжения не произошло, поскольку Коксинга заболел и умер. Сообщество Мердикас со временем интегрировалось в местное население. Сегодня это место называется Ternate после острова Тернате на Молуккских островах, и потомки мердикас продолжают использовать свой испанский креольский (с португальским влиянием), который стал известен как Кавитеньо или Тернате Чавакано.^[14]

Образцы

Замбоангеньо

Donde tu hay anda?

Испанский: ¿A dónde vas?

('Куда ты собираешься?')

Ya mirá yo con José.

Испанский: Yo vi a José.

(«Я видел Хосе».)

Ya empezá ele buscá que buscá entero lugar con el sal.

Испанский: El / Ella empezó a buscar la sal en todas partes.

(«Он / Она начал везде искать соль».)

Ya andá ele na escuela.

Испанский: El / Ella se fue a la escuela.

(«Он / она ходил в школу».)

Si Mario ya dormí na casa.

Испанский: Mario durmió en la casa.

(«Марио спал в доме».)

El hombre, con quien ya man encuentro tu, es mi hermano.

Испанский: El hombre que encontraste, es mi hermano.

(Мужчина, [которого] вы встретили, - мой брат.)

El persona con quien tu tan cuento, bien alegre gayot.

Испанский: La persona con la que estás hablando es muy alegre. / La persona con quien tú estás convertando es bien alegre.

(Человек, с которым вы разговариваете, действительно очень счастлив.)

Еще один образец Замбоангеньо Чавакано

Эрмитеньо

En la dulzura de mi afán,

Junto contigo na un peñon

Mientras ta despierta

Эль Буан Йен

Лас-Плайяс-дель-Пасай

Se iba bajando el sol.

Yo te decía, "удовольствие ко"

Tu me decías, "justo na"

Y de repente

¡Ай, наку!

Ya sentí yo como si

Un asuáng ta cercá.

Que un cangrejo ya corré,

Поко а поко на ту лао.

Y de pronto ta escondé

Bajo tus faldas, ¡amoratáo!

Cosa que el diablo hacé,

Si escabeche o kalamáy,

Ese el que no ta sabé

Hasta que yo ya escuché

Fuerte-fuerte el voz: ¡Aray!

Ниже приводится образец Эрмитаньо из апрельской публикации 1917 г. Филиппинский обзорСтихотворение написано филиппинским испаноязычным писателем Хесус Балмори (который также писал другие тексты на Ermitaño)^[15] и называется «На Мальдито Арена»:^[16]

Та суми эль соль на фондо дель мар, и эль мар, кальяо эль бока. Ta jugá con su mana marejadas com'un muchacha nerviosa con su mana pulseras. El viento no mas el que ta alborota, el viento y el pecho de Felisa que ta lleno de sampaguitas na fuera y lleno de suspiros na dentro ...^[16]

Согласно «испанским контактным языкам на Филиппинских островах» Кейта Уиннома (1956), в 1942 году на Эрмитаньо, по оценкам, еще говорило около 12 000 человек. После Второй мировой войны большая часть Манилы была разрушена, а ее граждане были перемещены. Этот сорт считается практически вымершим.

Кавитеньо / Тернатеньо

Nisós ya pidí pabor cun su papáng.

Испанский: Nosotros ya pedimos un Favor de tu padre.

(Мы уже просили вашего отца об одолжении.)

Ternateño следует местоименной системе трех разных местоимений, включая субъекты, объекты и владение. Система следует той же схеме, что и в испанском, включая спряжения единственного и множественного числа в зависимости от того, что говорит говорящий. Например йо (испанское единственное число) становится бо (тернатеньо), тогда как nosotros (испанское множественное число) становится mihótro (Тернатеньо). Кроме того, Ternateño включает альтернативные языковые формы для разных причастий, чтобы обозначить отношения с человеком, являющимся говорящим, а также слушателем. Это включает в себя как вежливую, так и непринужденную основу речи, например yo (случайный) против (éle).^[17]

Еще один образец Чавакано де Кавите

Кастеллано Абакай (Чавакано Даваеньо)

Ниже приведены примеры диалогов и предложений даваэньо в двух устных формах: Castellano Abakay Chino (китайский стиль) китайскими спикерами Чабакано и Castellano Abakay Japon (японский стиль) японскими спикерами. Чавакано Даваэньо стал вымершим диалектом языка чавакано в 2000-х годах.

Кастеллано Абакай Чино

• Примечание: с испанскими переводами даются только избранные фразы, некоторые являются интерпретациями, также даются приблизительные английские переводы.

Ла Аюда

Аюданте: Сеньор, йо вино акви пара педир вос айуда.

(Испанский: Señor, he venido aquí para pedir su ayuda.)

(Английский: Сэр, я пришел сюда, чтобы попросить вашей помощи.)

Покровитель: Yo quiere prestá contigo diez pesos. Ese ba hija tiene mucho calentura. Necesita llevá доктор.

(Испанский: Quiero pedirle diez pesos prestados. Mi hija tiene calentura. Necesita un médico.)

(Английский язык: я хочу одолжить у вас десять песо. У моей дочери температура. Ей нужен врач.)

Валентина и Коншинг (Кончита)

Валентина: ¡Conching, dónde vos (tu) papá ?! ¿No hay pa llegá?

Испанский: ¿¡Conching, dónde está tu papá ?! ¿No ha llegado todavía?

Английский: Коншинг, где твой папа? Он еще не прибыл?

Конширование: Llegá noche ya. ¿Cosa quiere ako (yo) habla cuando llegá papa?

Испанский: Llegará esta noche. ¿Qué quiere que le diga cuando llegue?

Английский: Он прибудет сегодня вечером. Что вы хотите, чтобы я ему сказал, когда он придет?

Ako (yo) hablá ese esposa mio, paciencia plimelo (примеро). Cuando male negocio, comé nugaw (lugaw - puré de arroz). Перо, cuando bueno negocio, katáy (карнеар), манок (полло).

Испанский: Me limitaré a decir a mi esposa, mis disculpas. Cuando nuestro negocio va mal, comemos gachas. Pero si funciona bien, carneamos y servimos pollo.

Английский: Я просто передам жене мои извинения. Мы едим кашу, когда дела идут очень плохо. Но если все пройдет хорошо, то мы разделаем курицу и подадим ее.

¡Corre pronto! ¡Caé aguacero! Yo hablá contigo cuando salé casa lleva payóng (парагуас). Нет quiere ahora mucho mojáo.

Испанский: ¡Corre rápido! ¡La lluvia está cayendo! Ya te dije que cuando salgas de tu casa, debes llevar un paraguas. Нет quiero que te mojes.

Английский: Беги быстро! Идет дождь! Я уже говорил тебе брать зонт, когда выходишь из дома. Я не хочу, чтобы ты промок.

¿Ese ba Tinong (Флорентино) no hay vergüenza? Anda visita casa ese novia, comé ya allí. Ese papa de iya novia, regañá mucho. Ese Tinong, no hay colocación. ¿Cosa dale comé esposa después?

Испанский: ¿Que Florentino no tiene vergüenza? Fue a visitar a su novia, y comió allí. El padre de su novia lo regaña mucho. Florentino no tiene trabajo. ¿Qué le proverá a su esposa después?

Английский: Разве Флорентино не стыдно? Он пошел навестить свою девушку и пообедал там. Отец его много ругает. У Флорентино нет работы. Что тогда он будет обеспечивать своей жене?

Кастеллано Абакай Япония

Предполагаемые переводы на английский язык с японскими словами.

¿Por qué usted no andá paseo? Karâ tiene coche, viaje usted. ¿Cosa hace dinero? Trabaja mucho, no gozá.

Почему бы тебе не пойти погулять? Вы путешествуете на своей машине. Что делает деньги? Ты много работаешь, тебе не нравится.

• Кара (か ら) - пор (Испанский); от или от (Английский)

Usted mirá porque yo no regañá ese hijo mío grande. Día-día sale casa, ese ba igual andá oficina; pero día-día pide dinero.

Послушайте, потому что я не ругаю своего большого сына. Каждый день он выходит из дома, так же как и в офис; но каждый день просит денег.

Señora, yo dale este pescado usted. Нет гранде, pero mucho bueno. Ese kirey y muy bonito. (Цит. Соч.)

Мадам, я отдаю вам эту рыбу. Он не большой, но очень хороший. Это красиво и очень мило.

• Кирей (綺麗) - Hermosa, «бонита» (испанский); прекрасный, милый (Английский)

Присяга на верность филиппинскому флагу

Замбоангеньо

Йо (соя) филиппинский.

Йо та промете ми леалтад

na Bandera de Filipinas

y el País que ese ta представлять

Con Honor, Justicia y Libertad

que ya pone na movemiento el un nación

пара Диос

параль пуэбло,

para naturaleza,

y para Patria.

английский

Я филиппинец

Я клянусь в верности

К флагу Филиппин

И стране, которую он представляет

С честью, справедливостью и свободой

Приводится в движение одной нацией

Ради Бога

для людей,

для природы и

для страны.

Запас слов

Формы и стиль

Чавакано (особенно Замбоангеньо) имеет два регистры или социолекты: Обычный, разговорный, вульгарный или фамильярный и формальный регистр / социолекты. Вообще говоря, официальный регистр ближе к испанскому, а разговорный регистр - к местным австронезийским языкам.

В общеупотребительном, разговорном, вульгарном или знакомом регистре / социолекте преобладают слова местного происхождения или смесь местных и испанских слов. Общий или знакомый регистр обычно используется при разговоре с людьми равного или более низкого статуса в обществе. Он также чаще используется в семье, с друзьями и знакомыми. Его использование является общепринятым.

В формальном регистре / социолекте преобладают слова испанского происхождения или испанские слова. Формальный регистр используется особенно при разговоре с людьми, имеющими более высокий статус в обществе. Он также используется при разговоре со старшими (особенно в семье и со старшими родственниками) и властями. Он чаще используется старшими поколениями, метисами Замбоангеньо и в баррио. Это форма, используемая в выступлениях, образовании, средствах массовой информации и письмах. Формальный регистр, используемый в разговоре, иногда смешивается с некоторой степенью разговорного регистра.

Следующие примеры демонстрируют контраст между использованием формальных слов и общих или знакомых слов в чавакано:

Система письма

Эта статья или раздел кажется противоречит самому себе. Пожалуйста, посмотрите страница обсуждения за дополнительной информацией. (Январь 2016)

Чавакано написано с использованием Латинский шрифт. Поскольку Чавакано в основном был разговорный язык чем письменный, существует несколько способов написания различных разновидностей чавакано. В большинстве опубликованных текстов чавакано используются системы правописания, почти идентичные испанским, с корректировкой некоторых вариантов написания слов, чтобы они отражали их произношение носителями языка чавакано. Поскольку распространение использования Филиппинский язык в образовании и средствах массовой информации в качестве национального языка филиппинская орфография повлияла на то, как определенные люди могут произносить чавакано, особенно с тех пор, как последние поколения стали незнакомы с испанской орфографией; Однако в большинстве опубликованных работ и в средствах массовой информации чаще используются системы правописания на испанском языке.

Система письма, используемая для написания чавакано, может отличаться в зависимости от автора текста. Письмо может быть написано с использованием системы письма испанского происхождения, где все слова (включая слова местного происхождения) пишутся с соблюдением основных правил испанской орфографии; он также может быть написан «фонетически», подобно современной орфографии филиппинского языка; другой стиль письма использует смесь этих двух слов, основанную на этимологическом подходе, с использованием фонетического правописания для слов филиппинского происхождения и испанских правил правописания для слов испанского происхождения.

в Замбоанге подход, основанный на этимологии, был недавно официально одобрен местным городским правительством, и эта система используется в государственных школах как часть политики Департамента образования в отношении родного языка для детского сада до 3-го класса. Испанское происхождение следует писать в соответствии с испанскими правилами, в то время как слова местного происхождения чавакано пишутся в соответствии с их происхождением. Таким образом, письмо k появляются в основном на словах Австронезийский происхождения или в заимствованиях из других филиппинских языков (такие слова, как Каме, Кита, Канамон, Каниньо).

В современных письменных произведениях не принято включать острый акцент и Trema в письменной форме, за исключением лингвистических или сильно формализованных текстов. Также буквы ñ и ll иногда заменяются нью-йорк и лы в неформальных текстах.

Алфавит

Алфавит чавакано состоит из 30 букв, включая , , <ñ> и :^[18]

а, б, c, ch, d, е, ж, г, час, я, j, k, л, ll, м, п, ñ, о, п, q, р, rr, s, т, ты, v, ш, Икс, у, z

Буквы и названия букв

Другие комбинации букв включают rr (erre), который произносится / xr / или /р/, и нг, который произносится / ŋɡ /. Другая комбинация была ñg, который был объявлен / ŋ / но сейчас устарело и пишется только как нг.

Некоторые звуки не представлены в письменном языке чавакано. Эти звуки в основном относятся к словам филиппинского и иностранного происхождения. Более того, произношение некоторых слов испанского происхождения в современном чавакано искажено или филиппинизировано. Некоторые гласные стали аллофонизированными («е» и «о» в некоторых словах становятся «i» и «u»), а некоторые согласные изменили свое произношение. (т.е. Escoger стал Iscují в неформальной речи; Tiene / tʃɛnɛ /; Диос / dʒɔs /; Кастилия стал / кастилла / вместо того / kastiʎa /).

Остановки Glottal, как и в филиппинских языках, также не обозначаются (â, ê, î, ô, û). Эти звуки в основном встречаются в словах филиппинского происхождения и указываются только в словарях (т.е. jendê = не; olê = снова), а когда они есть, используется акцент с циркумфлексом.

Другие изменения произношения некоторых слов испанского происхождения включают:

е ~ /п/

j, g (перед 'e' и 'i') ~ /час/ (совместно с диалектами Карибский бассейн и другие области Латинская Америка и южная испания )

ch ~ / ts /

rr ~ / xr /

ди, де ~ / dʒ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: Dios ~ / jos /; dejalo ~ / jalo /)

ти, тэ ~ / tʃ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: tierra ~ / chehra /; tiene ~ / chene /)

ci, si ~ / ʃ / (когда следуют или предшествуют другие гласные: conciencia ~ / konʃenʃa /)

[b, d, g] между гласными, которые фрикативный аллофоны произносятся так же, как в Чавакано.

Другие звуки

-час /час/ (голосовой щелевой в конечной позиции); иногда не написано

-г / k /; иногда пишется просто -k

-d / т /; иногда пишется просто -t

-kh [Икс]; только в заимствованиях арабского происхождения, в основном в исламских терминах

Звуки с английского

«V» произносится как английское «v» (например, vase) (vi)

«Z» произносится как английское «z» (например: зебра) (zi)

«X» произносится как английский «x» (например: X-ray) (ex / eks)

«Ч» как: дом (/ eitsh /); иногда пишется как 'j'

Дифтонги

Грамматика

Простая структура предложения (порядок слов глагол – субъект – объект)

Чавакано - это язык с глагол – субъект – объект порядок приговора. Это потому, что он следует грамматическим структурам хилигайнона или тагальского языка. Однако субъект – глагол – объект порядок существует в Чавакано, но только для акцента (см. ниже). Новые поколения медленно и энергично использовали паттерн S-V-O в основном из-за влияния английского языка. Эти недавние практики были наиболее распространены и очевидны в средствах массовой информации, особенно среди журналистов чавакано, которые переводят новости с английского или тагальского на чавакано, где «кто» подчеркивается больше, чем «что». Поскольку средства массовой информации олицетворяют «легитимность», носители языка Chavacano (особенно Zamboangueños) понимают, что структура предложения S-V-O, используемая журналистами Chavacano, стандартизирована.

Декларативные утвердительные предложения в простом настоящем, прошедшем и будущем времени

Чавакано обычно следует простой структуре предложения глагол – субъект – объект или глагол – объект – субъект, типичной для хилигайнонского или тагальского декларативных утвердительных предложений:

Ta comprá (глагол) el maga / mana negociante (предмет) Con El Tierra (объект).

Ta comprá (глагол) Tierra (объект) el maga / mana negociante (предмет).

Hiligaynon: Nagabakal (глагол) англ. Manogbaligya (субъект) sang duta (объект).

Hiligaynon: Nagabakal (глагол) sang duta (объект) и manogbaligya (субъект).

Тагальский: Bumibili (глагол) негосязающих (подлежащих) lupa (объектов).

Тагальский: Bumibili (глагол) lupa (объект) и negosyante (субъект).

(«Бизнесмены покупают землю».)

Подлежащее всегда появляется после глагола, и в тех случаях, когда в предложениях используются местоименные предметы (например, личные местоимения), они никогда не встречаются перед глаголом:

Ya andá yo na iglesia enantes.

(«Я недавно ходил в церковь».)

Декларативные отрицательные предложения в простом настоящем, прошедшем и будущем времени

Когда сказуемое предложения отрицается, Чавакано использует слова Дженде (от тагальского «хинди» или хилигайнон «инди», что означает «нет»; в кебуано используется слово «дили», что указывает на его удаленность от Чавакано по сравнению с Хилигайноном), чтобы отрицать глагол в настоящем времени нет сена (что буквально означает «нет»), чтобы опровергнуть глагол, который должен был произойти в прошлом, и Jendêh или нунка (что означает «нет» или «никогда»), чтобы отрицать глагол, который не произойдет или никогда не произойдет в будущем соответственно. Такой способ отрицания сказуемого всегда происходит в структуре предложения глагол – субъект – объект или глагол – объект – субъект:

Настоящее время

Jendêh ta comprá (глагол) el maga / mana negociante (предмет) Con El Tierra (объект).

Jendêh ta comprá (глагол) Tierra (объект) el maga / mana negociante (предмет).

(Eng: Бизнесмены не покупают землю. Диапазон: Los hombres de negocio no están comprando terreno)

Прошедшее время

Нет сена comprá (глагол) el maga / mana negociante (предмет) Con El Tierra (объект).

Нет сена comprá (глагол) Tierra (объект) el maga / mana negociante (предмет).

(Англ .: бизнесмены не покупали землю. Диапазон: Los hombres de negocio no compraron terreno)

Будущее время

Ay jendêh comprá (глагол) el maga / mana negociante (предмет) Con El Tierra (объект).

Ay jendêh comprá (глагол) Tierra (объект) el maga / mana negociante (предмет).

(Англ .: Бизнесмены не будут покупать землю. Диапазон: Los hombres de negocio no comprarán terreno)

Nunca ay / Ay nunca comprá (глагол) el maga / mana negociante (предмет) Con El Tierra (объект).

Nunca ay / Ay nunca comprá (глагол) Tierra (объект) el maga / mana negociante (предмет).

(Eng: Бизнесмены никогда не купят землю. Диапазон: Los hombres de negocio nunca comprarán terreno)

Отрицатель Дженде может появляться перед подлежащим в структуре субъект-глагол-объект, чтобы отрицать подлежащее, а не сказуемое в настоящем, прошедшем и будущем времени:

Настоящее время

Jendêh el maga / mana negociante (предмет) та компра (глагол) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

(Eng: Землю покупают не бизнесмены, а служащие. Диапазон: No es el hombre de negocio que están comprando terreno sino los empleados)

Прошедшее время

Jendêh el maga / mana negociante (предмет) ya comprá (глагол) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

(Eng: Землю покупали не бизнесмены, а служащие. Диапазон: No fue el hombre de negocio que compró el terreno sino los empleados)

Будущее время

Jendêh el maga / mana negociante (предмет) Эй, компра (глагол) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

Ay jendêh comprá (глагол) el maga / mana negociante (s) (предмет) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

(Eng: Землю будут покупать не бизнесмены, а сотрудники. Диапазон: No sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Отрицатель нунка может стоять перед подлежащим в структуре подлежащее-глагол-объект, чтобы сильно отрицать (или обозначать невозможность) подлежащее, а не сказуемое в будущем времени:

Будущее время

Nunca el maga / mana negociante (предмет) ay comprá (глагол) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

Nunca ay comprá (глагол) el mana / maga negociante (предмет) Con El Tierra (объект) sino el maga / mana empleados.

(Англ .: Землю будут покупать не бизнесмены, а сотрудники. Диапазон: Nunca sería el hombre de negocio que comprará el terreno sino los empleados)

Отрицатель нет сена и нунка также может появляться перед подлежащим, чтобы отрицать сказуемое в структуре субъект-глагол-объект в прошедшем и будущем времени соответственно. С помощью нунка перед субъектом отрицание сказуемого в структуре субъект-глагол-объект означает сильное отрицание или невозможность для субъекта выполнить действие в будущем:

Прошедшее время

Нет hay el maga / mana negociante (предмет) comprá (глагол) Con El Tierra (объект).

(Англ .: Бизнесмены не покупали землю. Диапазон: el hombre de negocio no compró terreno)

Будущее время

Nunca el maga / mana negociante (предмет) Эй, компра (глагол) Con El Tierra (объект).

(Англ .: Бизнесмены никогда не купят землю. Диапазон: el hombre de negocio nunca comprará terreno)

Существительные и артикли

Определенный артикль Чавакано эль предшествует существительному в единственном числе или метке множественного числа (для существительного во множественном числе). Неопределенный артикль ООН остается неизменным для пола, поскольку «una» почти полностью исчезла в Chavacano, за исключением некоторых фраз, таких как «una vez». Он также остается постоянным для числа, как и для существительных единственного числа. В Чавакано довольно часто эль и ООН стоять вместе перед существительным в единственном числе, первое - для обозначения уверенности, а второе - для обозначения числа:

Эль-Кахон ('коробка') - эль мага / мана кахон (э) ('коробки')

un Soltero ('бакалавр') - un soltera ('Старая дева')

el un soltero ('бакалавр') - el un soltera ('Старая дева')

Существительным в чавакано не всегда предшествуют артикли. Без артикля существительное является общей ссылкой:

Jendeh yo ta llorá lagrimas sino sangre.

(«Я плачу не слезами, а кровью».)

Та карга йо пало.

(«Я везу дрова»).

Собственным именам лиц предшествует определенный артикль. си или фраза un tal функционирование как неопределенный артикль:

Un bonita Candidata si Maria..

(«Мария - прекрасная кандидатура».)

ун таль Хуанчо

('Некий Хуанчо')

Существительные в единственном числе

В отличие от испанского, чавакано существительные производные от испанского, в целом не соответствуют гендерным правилам. В Замбоангеньо статья «el» в основном предшествует каждому существительному в единственном числе. Однако это правило не является жестким (особенно в языке Zamboangueño), потому что режим формального словарного запаса, в котором преобладают испанские слова, почти всегда является предпочтительным, особенно в письменной форме. Испанский артикль la для существительных женского рода единственного числа действительно существует в Chavacano, хотя встречается редко и в основном в формальных средствах письма, таких как стихи и тексты песен. Артикль la в качестве артикля испанского женского рода более терпим, чем допустим. Среди немногих исключений, где «ля» встречается как формальный префикс при обращении к Пресвятой Деве Марии, возможно, больше как акцент на ее важности в христианском благочестии. Но настоящий артикль по-прежнему остается «эль», что делает использование «двойного артикля» уникальным. Таким образом, часто можно услышать, что Пресвятая Дева обращается в Chavacano как «el La Virgen Maria» (буква «L» в слове «la» с заглавной буквы означает ее постоянное положение в составе существительного). В целом, если есть сомнения, всегда можно использовать артикль el.Сравните:

И так же, как и в испанском языке, существительные Chavacano могут иметь род, но только когда относятся к людям. Однако они всегда имеют мужской род в том смысле (в испанском контексте), что им обычно предшествует артикль «эль». Места и вещи почти всегда мужские. -O опускается в существительных мужского рода и добавляется -a, чтобы существительное стало женского рода:

Не все существительные, относящиеся к людям, могут стать существительными женского рода. В чавакано некоторые имена людей мужского рода (из-за предшествующей статьи «el» в испанском контексте), но не оканчиваются на -o.

Примеры: Эль Алькальд, Эль-Капитан, Эль-Негоцианте, Эль Аюданте, Эль Чуфер

Все имена животных всегда мужского рода - в испанском контексте - им предшествует артикль «эль».

Примеры: Эль-Гато (гата встречается редко), Эль-Пуэрко (пуэрка встречается редко), Эль Перро (перра редко)

Названия мест и предметов могут быть как мужского, так и женского рода, но в испанском контексте они считаются мужскими, потому что артикль el всегда стоит перед существительным:

Эль-Кочина, Эль-панталон, Эль-Комида, Эль Камино, Эль трапо, Эль Вентана, Эль Мар

Существительные во множественном числе

В чавакано существительным во множественном числе (мужского или женского рода в испанском контексте) предшествует сохранившийся артикль мужского рода единственного числа в испанском языке «el». Испанские артикли los и las почти исчезли. Они были заменены модификатором (маркер множественного числа) «мага / мана», который предшествует единственной форме существительного. Мага происходит от коренного хилигайнонского «мага» или тагальского «мга». Форма множественного числа чавакано существительного (el + maga / mana + форма существительного в единственном числе) применяется в обычном, фамильярном или формальном смысле. Это можно рассматривать как примерно эквивалент высказывания на английском языке «many (noun)» вместо «the (noun) s», и на самом деле «many (noun) s» чаще используется в Филиппинский английский чем где-либо еще.

Есть некоторые говорящие на чавакано (особенно старые говорящие на кавитеньо или замбоангеньо), которые склонны говорить «мана» вместо «мага». Слово «мана» принято и довольно распространено, особенно среди носителей старшего возраста, но если есть сомнения, безопаснее использовать модификатор «мага» для множественного числа существительных.

Опять же, это правило не является жестким (особенно в формальном режиме Замбоангеньо). Артикли los или las иногда встречаются перед существительными, которые имеют множественное число по-испански, и их использование вполне приемлемо:

Los Caballeros, лос диас, лас ночес, лос-чаваканос, Лос-Сантос, лас маньянас, лас альмуджадас, лас-мес, Las Plumas, лас-косас

В случае сомнений всегда безопасно использовать слова el и maga или mana для множественного числа существительных единственного числа:

эль мага / мана кабальеро (ы), эль мага / мана диа (ы), эль мага / мана ноче (а), эль мага / мана чавакано (ы), эль мага / мана санто (ы), el maga / mana día (s) que viene (это фраза; «эль мага / мана манана» встречается редко), эль мага / мана альмуджада (ы), эль мага / мана меса (ы), эль мага / мана слива (и)

В чавакано некоторые существительные часто удваиваются при множественном числе (называемые Редупликация, характеристика малайско-полинезийской семьи языков):

Эль мага коза-коза (часто встречается el maga cosa / s), el maga casa casa (часто встречается el maga casa), el maga gente gente (часто встречается el maga gente), эль мага juego juego (часто встречается el maga juego)

Но обратите внимание, что в некоторых случаях это «дублирование» означает различие в значении. Например, «эль мага бата» означает «дети», а «эль мага бата-бата» означает чьи-то последователи или подчиненные, как банда или толпа.

В целом, суффиксы -s, -as, -os для множественного числа существительных в испанском языке также почти исчезли в чавакано. Однако допускается образование множественного числа существительных с суффиксами, оканчивающимися на -s, -as и -os. В основном форма единственного числа существительного сохраняется, и оно становится множественным из-за предшествующего модификатора / метки множественного числа 'maga' или 'mana':

эль мага / мана кабальеро (принято)

эль мага / мана кабальеро (правильный)

эль мага / мана диас (принято)

эль мага / мана диа (правильный)

Добавление суффикса -es к некоторым существительным довольно распространено и принято. Существительные, оканчивающиеся на -cion, также могут иметь множественное число, добавив суффикс -es:

эль мага месес, el maga mujeres, эль мага майорес, el maga tentaciones, Эль мага соревнования, el maga naciones, El Maga Organaciones

Однако безопаснее использовать общее правило (в случае сомнений) сохранения единственной формы существительного, которому предшествует модификатор / метка множественного числа 'maga' или 'mana':

Эль мага мес, el maga mujer, мэр Эль-Мага, el maga tentación, эль мага контестасьон, el maga nación, el maga organación

Местоимения

Местоимения Chavacano основаны на испанских и местных источниках; многие местоимения не используются ни в том, ни в другом, но могут быть частично производными.

В отличие от других разновидностей чавакано, разновидность, на которой говорят в замбоанге, использует больше местоимений, полученных из родного филиппинского языка (т.е. хилигайнон) в дополнение к испанскому. В языке Zamboangueño существуют три различных уровня использования определенных местоимений в зависимости от уровня знакомства говорящего и адресата, статуса как в семье, так и в обществе или настроения говорящего и адресата в конкретный момент: общий, знакомые, и формальный. Распространенные формы, особенно во втором и третьем лице множественного числа, происходят от кебуано, в то время как наиболее знакомые и формальные формы от испанского. В общие формы используются для обращения к человеку ниже или равному социальному или семейному статусу или к кому-то знакомому. Общие формы используются, чтобы не относиться к формальностям или вежливости в разговоре. Его использование также может означать грубость, невежливость или оскорбление. В знакомые формы используются для обращения к человеку с равным социальным или семейным статусом. Он указывает на вежливость и обычно используется в публичных беседах, в средствах массовой информации и в образовании. В формальные формы используются для обращения к кому-то старше и / или выше по социальному или семейному статусу. Это форма, используемая в письменной форме.

Кроме того, Замбоангеньо - единственная разновидность Чавакано, которая различает включительно мы (Кита) - включая человека, с которым разговаривали (адресата) - и эксклюзив мы (Каме) - за исключением лица, с которым говорилось (адресата) - от первого лица во множественном числе, кроме формальной формы, где носотрос используется для обоих.

Личные (именительный / субъективный падеж) местоимения

Ниже представлена ​​таблица, в которой сравниваются личные местоимения в трех разновидностях чавакано.

Притяжательные местоимения (Chavacano de Zamboanga, Castellano Abakay)

Способы использования также существуют в притяжательных местоимениях, особенно в языке Zamboangueño. Амон, Атон, ила и inyo очевидно из Хилигайнон но нет Себуано происхождения, и когда они используются в качестве местоимений, они либо общего, либо знакомого типа. Инклюзивные и исключительные характеристики, присущие Замбоангеньо, снова появляются во множественном числе от 1-го лица. Ниже приводится таблица притяжательных местоимений в Chavacano de Zamboanga:

Глаголы

В языке Zamboangueño глаголы чавакано в основном имеют испанское происхождение. В отличие от других разновидностей, редко встречается глагол Zamboangueño, который основан на других филиппинских языках или имеет их происхождение. Следовательно, глаголы составляют большую часть испанского словаря в Чавакано-де-Замбоанга.

Как правило, простая форма глагола Zamboangueño основана на инфинитиве испанского глагола за вычетом последнего / r /. Например, непрерывный, хаблар, понер, прием, и ллевар становиться непрерывный, hablá, поне, Recibí, и llevá с ударением "acento agudo" на последнем слоге.

Есть редкие исключения. Некоторые глаголы образованы не от инфинитивов, а от слов, которые технически являются испанскими фразами, или от других испанских глаголов. Например, дар (дать) не становится "да", но дол (дать) (буквально по-испански, «дать» [глагольная фраза]). В таком случае, дол не имеет ничего общего с испанским инфинитивом дар. Чавакано Brinca (прыгать) с испанского Brincar что означает то же самое.

Времена глаголов - простые времена

Чавакано из Замбоангеньо использует слова я (с испанского я [уже]), та (с испанского Está [is]), и ай плюс простая форма глагола для передачи основных времен прошлое, подарок, и будущее соответственно:

Кавитеньо использует слова я, та, и ди плюс простая форма глагола для передачи основных времен прошлое, подарок, и будущее соответственно:

Хотя Бахра использует слова а, та, и ди плюс простая форма глагола для передачи основных времен прошлое, подарок, и будущее соответственно:

В отличие от Замбоангуэньо, Кавитеньо и Бахра, Кастеллано Абакай (Даваэньо) не имеет я и та приставка. Инфинитивы и их спряжения так или иначе сохранены, а некоторые имеют упрощенные спряжения:

Идеальные конструкции

В языке Zamboangueño есть три способа выразить, что глагол находится в настоящее совершенное. Первый, я может появляться как до, так и после основного глагола, чтобы выразить, что в настоящей перспективе действие уже было завершено где-то в прошлом с ударением, падающим на финал я. Во-вторых, та и я может появляться до и после глагола соответственно, чтобы выразить, что действие должно было произойти в прошлом (но не произошло), все еще ожидается, что оно произойдет в настоящем, и на самом деле ожидание было оправдано (глагол происходит в настоящем ). И в-третьих, глагол между та и па означает действие, начатое в прошлом и продолжающееся в настоящем:

В прошедшее совершенное существует в Замбоангеньо. Слова анте (до) и презирает (after) может использоваться между двумя предложениями в простой прошедшей форме, чтобы показать, какой глагол появился первым. Слова анте (до) и презирает (после) также может использоваться между предложениями в настоящем перфект, используя я + глагол + я и еще одно предложение в простом прошедшем времени:

Zamboangueño Chavacano использует глагол между «hay» и «ya» для обозначения будущее совершенное время и прошедшее совершенное соответственно:

Zamboangueño Chavacano также использует глагол между «та» и «я» для обозначения настоящее совершенное:

Пассивный и активный голос

Чтобы сформировать активный голос Zamboangueño Chavacano, Zamboangueños следуют шаблону:

Эль мага солдао я мата кон эль преступникСолдаты убили преступника.

Как показано выше, активный (причинный) голос формируется путем помещения деятеля Эль Мага Сольдао перед глагольной фразой я мата а затем объект Эль преступник как указано частицей против

Традиционно Замбоангеньо не имеет собственной пассивной конструкции.^[19]

Архаичные испанские слова и ложные друзья

Чабакано сохранил множество архаичных испанских фраз и слов в своем словаре, которые в современном испанском языке больше не используются; Например:

«En denantes», что означает «некоторое время назад» (испанский: «hace un tiempo»). Обратите внимание, что «En denantes» - это устаревшее испанское словосочетание. Современный испанский выражает фразу как «hace poco tiempo» или «hace un tiempo», но Чабакано все еще сохраняет эту архаичную испанскую фразу и многие другие архаичные испанские слова. Это слово до сих пор используется в некоторых районах южной Испании.

«Masquen» / «Masquin» означает «даже (если)» или «хотя». В испанском языке «mas que» - это архаическая испанская фраза, означающая «хотя», в настоящее время заменяемая испанским словом «aunque».^[20]

В Чавакано испанский язык обычно называют «кастеллано». Носители чавакано, особенно старые замбоангеньо, называют этот язык «кастеллано», подразумевая первоначальное понятие как язык Кастилии, в то время как «español» используется для обозначения испанца или человека из Испании.

Местоимение «вос» живо в Чавакано. В то время как "vos" использовалось в высшей форме уважения до 16 века в классическом испанском языке и в настоящее время является довольно архаичным в современном испанском языке (во многом как английское "thou"), в чавакано оно используется на более общем уровне использования (ниже чем tu, который используется на привычном уровне) в той же манере произведений Мигель де Сервантес и таким же образом, как в некоторых странах Латинской Америки, таких как Аргентина (неформально и в отличие от usted, который используется формально). Чавакано следил за развитием вос таким же образом, как и в Латинской Америке - ( Восео ) или, кстати, как с английским «thou» vs. «you».

«Ансина» означает «так» или «так». В современном испанском языке «así» - это развитая форма этого архаического слова. Слово «ансина» до сих пор можно услышать среди пожилых людей в Мексика и это единственный способ выразить это значение в Ладино.

С другой стороны, некоторые слова из языка, на котором говорят в Испании, эволюционировали или приобрели совершенно разные значения в чавакано. Следовательно, для носителей кастильского языка, которые столкнутся с носителями чавакано, некоторые знакомые им слова стали ненастоящие друзья. Вот несколько примеров ложных друзей:

«Сигуро» / «Сегуро» означает «может быть». По-испански «seguro» означает «надежный», «безопасный» или «стабильный», хотя это может также подразумевать вероятность, как во фразе «Seguramente vendrá» («Вероятно, он придет»).

«Siempre» означает «конечно». По-испански «siempre» означает «всегда».

«Фирми» означает «всегда». По-испански «firme» означает «твердый» или «устойчивый».

Смотрите также

• Филиппинский испанский
• Испанский филиппинский
• Креольские языки на основе испанского
• Испанская Ост-Индия
• Латиноамериканец
• Чавакано Википедия

Коды

ISO 639-1: никто

ISO 639-2: crp^[6]

ISO 639-3: cbk^[21]

Код SIL: cbk^[21]

Сноски

использованная литература

• Брукс, Джон (1 января 1933 г.). «Más que, mas que и mas ¡qué!». Hispania. 16 (1): 23–34. Дои:10.2307/332588. ISSN  0018-2133. JSTOR  332588.
• Кастильо, Эдвин Габриэль Ма., С.Дж. "Glosario Liturgico: литургическая грамотность в Чавакано де Замбоанга", (Неопубликовано) Архиепископия Замбоанги.
• Чемберс, Джон, С.Дж .; Ви, Сальвадор, С.Дж., ред. (2003). Англо-чабакано словарь. Издательство Университета Атенео де Замбоанга.
• Холм, Дж. А. (1988). «Пиджины и креолы» (т. 1–2). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• МакКоган, Ховард П. (1954). «Заметки по грамматике Чабакано». Журнал восточноазиатских исследований. 3: 205–226.
• Михаэлис, Сюзанна, изд. (2008). Корни креольских структур: оценка влияния субстратов и суперстратов. Библиотека креольского языка (CLL); Серия книг, представляющая описательные и теоретические исследования, разработанные для значительного дополнения данных, имеющихся на пиджинском и креольском языках. Библиотека креольского языка. 33. Амстердам: Издательство Джона Бенджамина. Дои:10.1075 / cll.33. HDL:10197/6022. ISBN  978-90-272-5255-5. ISSN  0920-9026. LCCN  2008019875. Получено 9 июн 2018.
• Рубино, Карл (2008). «12. Замбоангеньо Чавакано и потенциальный режим». В Михаэлис, Сюзанна (ред.). Корни креольских структур: оценка влияния субстратов и суперстратов. Библиотека креольского языка. 33. Амстердам: Издательство Джона Бенджамина. С. 279–299. Дои:10.1075 / кл.33.15руб. ISBN  978-90-272-5255-5. ISSN  0920-9026. Получено 9 июн 2018.
• Стейнкрюгер, Патрик О. (2007). "Заметки о Тернатеньо (Филиппинский испанский креол)". Журнал пиджинских и креольских языков. 22 (2): 367–378. Дои:10.1075 / jpcl.22.2.10ste. ISSN  0920-9034. Получено 9 июн 2018.
• Whinnom, Кит (1956). Испанский язык общения на Филиппинских островах. Издательство Гонконгского университета.
• Форман, Майкл Лоуренс (1972). Тексты Zamboangueño с грамматическим анализом. Изучение филиппинского креольского испанского (Докторская диссертация, Корнельский университет). Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. Получено 18 декабря 2018.
• Сиппола, Э. (09.12.2011). Una gramática descriptiva del chabacano de Ternate (PDF) (Докторская диссертация (монография)) (на испанском языке). Университет Хельсинки. HDL:0138/28255. ISBN  978-952-10-7327-4.
• Лешо, Маривич (2013). Социофонетика и фонология системы гласных Кавите Чабакано (Диссертация в Университете штата Огайо). Колумбус, Огайо: Государственный университет Огайо. Получено 18 декабря 2018.
• Zamboangueño Chavacano por Jose Genaro Ruste Yap - Aizon, Ph.D .:

(http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+%7C+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+%7C+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josegenaroyapaizon. ru / & referring_uri = / location / chavacano-language-0x398c30% 3Bjsessionid% 3Dud7mj8tleegi & referring_title = Эври^{[постоянная мертвая ссылка ]})

внешние ссылки

• Сокращенный словарь чавакано
• Уроки чавакано со звуком
• FilipinoKastila - База данных академических статей Chavacano
• Письмо 1883 г. - переписка Хасинто Хуанмарти немецкому лингвисту Хьюго Шухардт от 19 ноября 1883 г., содержащий текст чавакано, на котором говорят в Котабато