Курдский национализм - Kurdish nationalism

Флаг Курдистана

Населенная курдами территория согласно ЦРУ (1992).
Язык	Курдские языки
Место расположения	Курдистан: Западный и северо-западный Иранское плато, Верхняя Месопотамия, Загрос, Юго-Восточная Анатолия, в том числе части северо-западного Иран, северный Ирак, северо-восток Сирия и юго-восток индюк[1]
Площадь (стандартное восточное время. )	190 000–390 000 км² 74 000–151 000 кв. Миль[нужна цитата ]
численность населения	От 40 до 45 миллионов (Стандартное восточное время. )[2][3][4][5]

Курдский национализм (Курдский: Курдаяти, کوردایەتی)^[6] это националист политическое движение который утверждает, что Курды площадь нация и поддерживает создание государственный в Курдистан, в отличие от различных национализмов (турецкого, арабского, иранского, иракского и сирийского) государств, частью которых он является.

Раздел Османской Турции в соответствии с прерванным Севрским договором потребовал образования государства Курдистан на юго-востоке Анатолии

Ранний курдский национализм имеет свои корни в Османская империя, внутри которого курды составляли значительную этническую группу. С раздел Османской империи, его территории с курдским большинством были разделены между вновь образованными состояния из индюк, Ирак, и Сирия, что делает курдов значительным этническим меньшинством в каждом штате. Курдские националистические движения долгое время подавлялись Турцией и Араб -государства большинства в Ираке и Сирии, все из которых опасаются потенциального независимого Курдистана. Немного Курды в Иране также являются националистами, хотя национализм здесь традиционно слабее, чем в других частях Курдистана.^[7][8]

С 1970-х годов Иракские курды преследовали цель большей автономии и даже полной независимости от Иракский националист Партия Баас режимов, которые ответили жестокими репрессиями, включая убийство 182 000 курдов в Анфаль геноцид. В Курдско-турецкий конфликт, где курдские вооруженные группировки боролись против Турецкий национализм государства, продолжается с 1984 года. Восстания 1991 года в Ираке, Иракские курды были защищены от армий иракского диктатора Саддам Хусейн к НАТО -принужденный бесполетные зоны, что дает им значительную автономию и самоуправление вне контроля центрального правительства Ирака. После 2003 вторжение в Ирак что свергнутый диктатор Саддам Хусейн, Региональное правительство Курдистана была создана, обладая значительной степенью самоуправления, но не достигнув полной независимости. В Сирийский курдский Партия Демократического Союза занимает видное место в Автономная администрация Северной и Восточной Сирии, но отвергает как курдский национализм, так и Арабский националист государственная идеология Сирийское правительство. В Иран-Пежак конфликт ведется между иранскими курдами и Иранский националист государство Иран.

Курдский национализм давно поддерживается и пропагандируется во всем мире. Курдская диаспора.^[9]

История

Курдистан на старинной карте.

Курдская националистическая борьба впервые возникла в конце 19 века, когда объединенное движение потребовало создания курдского государства. Восстания происходили спорадически, но только спустя десятилетия после начала османской централистской политики 19 века возникло первое современное курдское националистическое движение, поднявшее восстание во главе с курдским землевладельцем и главой могущественной семьи Шемдинанов. Шейх Убейдулла. В 1880 году Убейдулла потребовал политической автономии или полной независимости курдов и признания государства Курдистан без вмешательства со стороны турецких или персидских властей.^[10] Восстание против Каджар Персия и Османская империя был в конечном итоге подавлен османами, и Убейдулла вместе с другими знатными людьми был сослан в Стамбул. Курдское националистическое движение, возникшее после Первая Мировая Война (1914-1918) и конец Османской империи в 1922 году в значительной степени отреагировали на изменения, происходящие в господствующей Турции, в первую очередь на радикальные секуляризация (что сильно Мусульманин Курды ненавидели), централизацию власти (которая угрожала власти местных вожди и курдская автономия), и безудержный турок этнонационализм в новой Турецкой республике (которая явно угрожала маргинализацией курдов).^[11] Западные державы (особенно объединенное Королевство ) борющиеся с турками обещали курдам, что они выступят в качестве гарантов курдской свободы,^{[нужна цитата ]} обещание, которое они впоследствии нарушили. Одна конкретная организация, Общество Возвышения Курдистана (Kürdistan Teali Cemiyeti) сыграл центральную роль в формировании самобытной курдской идентичности. Он воспользовался периодом политической либерализации в Вторая конституционная эра (1908–1920) Турции, чтобы преобразовать возобновившийся интерес к Курдская культура и язык в политическое националистическое движение, основанное на этнической принадлежности.^[11] Примерно в начале 20 века русский антропологи поощрял акцент на курдов как на отдельную этническую группу, предполагая, что курды были европейской расой (по сравнению с азиатскими турками), основываясь на физических характеристиках и курдском языке (который является частью индоевропейской языковой группы).^[12] Хотя у этих исследователей были скрытые политические мотивы (посеять инакомыслие в Османской империи), их выводы были восприняты и до сих пор приняты многими. Во время относительно открытого правительства 1950-х годов курды заняли политические посты и начали работать в рамках Турецкой Республики для продвижения своих интересов, но это движение к интеграции было остановлено Государственный переворот 1960 года в Турции.^[12] В 1970-е годы в курдском национализме произошла эволюция: Марксист политическая мысль повлияла на новое поколение курдских националистов, противостоящих местным феодальный власти, которые были традиционным источником оппозиции власти, в конечном итоге они сформируют воинствующую сепаратистскую Партию Каркерен Курдистан (РПК), или Рабочая партия Курдистана по-английски.

Османская империя

Саладина героизм и руководство были большим источником вдохновения для подъема курдского национализма во время Османская империя.

Под просо система, Основной формой идентификации курдов была религия с Суннитский ислам быть наверху в иерархии (просо-и хакимие).^[13] В то время как Османская империя приступила к кампании модернизации и централизации, известной как Танзимат (1829–1879) курдские регионы сохранили большую часть своей автономии, а вожди племен - свою власть. В Возвышенная порте сделал небольшую попытку изменить традиционную структуру власти "сегментированных, аграрный Курдские общества »- ага, шейх, и вождь племени. Из-за географического положения курдов на южной и восточной окраине империи и горных топография на своей территории, в дополнение к ограниченной системе транспорта и связи, государственные агенты не имели доступа в курдские провинции и были вынуждены заключать неформальные соглашения с вождями племен. Это укрепило авторитет и автономию курдов; например, Османская кади и муфтий в результате не имел юрисдикции над религиозный закон в большинстве курдских регионов.^[14] В 1908 г. Молодые турки пришли к власти, утвердив радикальную форму турецкой этнической идентичности и закрытые османские ассоциации и нетурецкие школы. Они начали кампанию политического угнетения и переселения против этнических меньшинств - курдов, Лаз люди, и Армяне, но в условиях военного времени они не могли позволить себе слишком сильно враждовать с этническими меньшинствами.^[15] В конце Первой мировой войны курды по-прежнему имели законное право вести свои дела на курдском языке, соблюдать уникальные традиции и идентифицировать себя как отдельную этническую группу.^[16] В Севрский договор подписанный в 1920 году «предлагал» независимое курдско-армянское государство, но после создания Турецкой республики тюркским этнонационалистическим правительством, которое выступило против этого договора, договор 1923 года Лозаннский договор был подписан, в котором не упоминались курды. Некогда политически единый Османский Курдистан был затем разделен на различные административные и политические системы в Ираке, Турции и Сирии.^[17]

индюк

Путем обеспечения соблюдения таких законов, как статья 57 Конституция Турции 1982 г. который запрещает «любую деятельность, наносящую ущерб национальному единству и территориальной целостности Турецкой Республики», гражданские права курдов могут быть ограничены в контексте Конституции, гарантирующей равенство, без признания их в качестве отдельной группы.^[18] Равные права на гражданство были закреплены в Турции. Временная конституция 1920 г.. В статье 8 утверждается, что страна состоит как из турок, так и из курдов, но по закону они будут рассматриваться как обычные граждане.^[19] Однако образование Турецкой Республики в 1923 году ознаменовало начало продолжающегося периода ограниченных гражданских прав курдов. В Халифат был отменен годом позже, как и все публичные выражения и институты курдской идентичности. Курдский медресе были закрыты газеты, религиозные братские организации и ассоциации.^[20]

Чтобы привести пример отношения раннего республиканского правительства к правам курдов на гражданство, после народных восстаний был введен Закон № 1850, предусматривающий юридические санкции постфактум для гражданских лиц и военнослужащих, убивавших курдов во время восстания.

В курдских регионах было введено военное положение, а использование курдского языка, одежды, фольклора и имен запрещено. Именно эти продолжающиеся репрессии привели к возрождению курдского национализма в 1960-х и 1970-х годах.^[21] В этот период основная цель движения заключалась в разрешении своих претензий к турецкому правительству через законные каналы. Эти попытки были жестко пресечены.^[21]

Прокурдский HDP Сторонники празднуют результаты выборов в Стамбуле, 8 июня 2015 г.

Гражданские права были временно улучшены с принятием Конституции Турции 1961 года, которая разрешила курдам свободу выражения мнений, печати и ассоциации. Закон о политических партиях 1964 года криминализировал курдские политические партии и признание существования различных языков и рас в Турции. Закон об ассоциациях 1972 года еще больше ограничил права на ассоциации и политические организации.

Неспособность удовлетворить курдские претензии на протяжении 1960-х и 1970-х годов привела к альтернативным способам разрешения проблем.^[21] В 1984 г. Рабочая партия Курдистана (РПК) начала партизанский мятеж против Турецкой Республики. Повстанческое движение РПК продолжало быть агрессивным до тех пор, пока в 1999 году не было прекращения огня. В течение этого периода, помимо многих социальных и политических изменений, было много человеческих жертв.^[22]

В 1991 году Закон 2932 был отменен, и курдский язык был разрешен для неформальной речи и музыки, но не в политических или образовательных целях или в СМИ.^[23] В том же году был принят новый закон о борьбе с терроризмом, в котором терроризм определяется как «любой вид действий с целью изменения характеристик Республики», по сути криминализирующий курдскую политическую жизнь. активизм и многие основные формы выражения.^[24] В 2004 году законы были подвергнуты дальнейшей либерализации, разрешив вещание на курдском языке, и были сняты другие ограничения, включая наименование курдских имен младенцам.^[25]

Ирак

Контролируемые ДПК и ПСК районы Курдистана после Курдская гражданская война в Ираке.

Британский мандат после Первой мировой войны

После Первой мировой войны Ирак перешел под британский мандат. Многие курды действительно пытались создать независимое курдское государство, провозглашая Королевство Курдистан. Чтобы избежать беспорядков, британцы предоставили северному курдскому региону значительную автономию и признали их националистические претензии. Они даже пытались институционализировать курдскую этническую идентичность во временной конституции Ирака 1921 года, в которой говорилось, что Ирак состоит из двух равноправных этнических групп, арабов и курдов, и закреплен равный правовой статус курдского языка с арабский. Мандатное правительство разделило страну на два отдельных региона: арабский и курдский в административной политике и практике.^[26] В отношении курдов в Ираке возникли две политики: одна в отношении городских жителей, не являющихся племенами, и другая в отношении сельского племенного населения, призванная препятствовать миграции в города. Правительство институционализировало преимущества для сельских курдов - у племен были особые юридическая юрисдикция, налоговые льготы и неформально гарантированные места в парламенте. Кроме того, они были освобождены от двух самых сильных сторон современного государства; у них есть свои школы, и они не подпадают под юрисдикцию национальных судов. Это привилегированное положение продлилось до 1950-х годов.^[26] Права курдов были дополнительно закреплены в 1932 году Законом о местных языках, что являлось условием Лига Наций (несомненно, под британским влиянием), поскольку для присоединения Ирак должен был принять конституционную защиту курдов.^[27] Политические права были достаточно открытыми в межвоенные годы, поскольку продолжающееся внутреннее вмешательство Великобритании и ряд слабых правительств не позволяли любому движению доминировать в национальной политике, препятствовали созданию формального исключающего гражданства. Однако позже центральные правительства национальное строительство Стратегия сосредоточена вокруг светской концепции национальной идентичности, основанной на чувстве единства Ирака (аль-вадха аль-иракия) с правительством, в котором доминируют сунниты Арабисты.^[26] В рамках этой новой структуры курды как неарабы испытают нежелательные изменения в статусе.^[26]

После Второй мировой войны

1950-е, 1960-е и 1970-е продемонстрировали закономерность. Новый лидер арабистов будет отстаивать свою веру в курдов как в отдельную и равную этническую группу в Ираке с политическими правами. Например, Конституция 1960 года гласит: «Курды и арабы являются партнерами внутри этой страны. Конституция гарантирует их права в рамках Иракской республики». Добившись успеха в консолидации своей власти, они будут подавлять политические права курдов, милитаризировать курдские регионы, запрещать националистические политические партии, разрушать курдские деревни и насильственно налагать переселение (особенно в богатых нефтью районах).^[28] В результате с конца 1961 года в Иракском Курдистане почти постоянно происходили раздоры.^[27] Важным событием стало подписание иракским правительством и курдскими лидерами Мирного соглашения 1970 года. Он обещал курдскому самоуправлению, признание двунационального характера Ирака, политическое представительство в центральном правительстве, широкие права на официальный язык, свободу ассоциации и организации, а также ряд других уступок, направленных на восстановление полных гражданских прав курдского населения. .^[29] Он должен был вступить в силу через четыре года. В 1974 году более слабый Закон об автономии в Курдистане был фактически осуществлен с гораздо более слабой защитой гражданства, и вскоре конфликт возобновился. 1980-е годы, особенно в период Иранско-иракская война, были особенно низкой точкой для курдских прав в Ираке. Около 500000 курдских гражданских лиц были отправлены в лагеря для задержанных на юге и востоке Ирака и Иракские вооруженные силы разрушили деревни и деревушки в районе боевых действий и рядом с ним. Также в это время иракские военные использовали химическое оружие по курдским городам.^[30]

После войны в Персидском заливе

Митинг в поддержку независимости в Эрбиль, Иракский Курдистан, 22 сентября 2017 г.

После Война в Персидском заливе автономное «убежище» было создано в Северном Ираке под эгидой ООН с ВВС США и британский королевские воздушные силы охрана воздуха. Под демократически избранным Курдистан, граждане опытные гражданские права никогда раньше не пользовался. Студенческие союзы, НПО, а женские организации стали силой в новом гражданское общество и институционализированная терпимость к собственным этническим, религиозным и языковым меньшинствам региона, например, Иракский туркмен. Поскольку 2003 вторжение в Ирак и падение Саддам Хусейн, курдское население оказалось втянутым обратно в Ирак с обещаниями автономии и гражданства на основе федеральной, этнически инклюзивной модели с сильными права меньшинств и гарантии от дискриминации.^[31] После Референдум о независимости Курдистана 2005 г. проголосовали 98,98% за независимость, новый Конституция Ирака принятая в 2005 г., предоставляет правительственную автономию Курдистан, устанавливает курдский язык как официальный язык наряду с арабским языком признает национальные права курдского народа и обещает равенство граждан независимо от расы или религии. Курдские вооруженные силы помогли победить ИГИЛ вовремя Гражданская война в Ираке (2014–2017 гг.) и завоевал территорию, включая Киркук и прилегающие нефтяные месторождения. В Референдум о независимости Курдистана в 2017 г. 25 сентября, 92,73% проголосовали за независимость. Это вызвало военная операция в котором иракское правительство вернуло контроль над Киркуком и прилегающими районами и вынудило КРГ отменить референдум.

Сирия

Многие курды считают районы северной и северо-восточной Сирии, где преобладает курдское население. Западный Курдистан (Курдский: Рожавай Курдистане) и стремиться к политической автономии в Сирии (сродни Иракский Курдистан в Ирак ) или прямая независимость как часть независимого Курдистан.^[32][33]

Сторонники националистической Курдский национальный совет выступать против образовательной политики Автономная администрация Северной и Восточной Сирии, Камишли, Ноябрь 2015

После неудачного Восстание шейха Саида, тысячи Северные курды покинули свои дома, чтобы жить среди Сирийские курды Западного Курдистана в Французский мандат Сирии.^[34] В соответствии с мандатом курды и другие меньшинства пользовались привилегиями, в которых было отказано суннитскому арабскому большинству. Французские власти способствовали движению меньшинств за независимость, а также вербовали и обучали меньшинства для своих местных ополченцев в рамках разделяй и властвуй стратегия.^[35] Подавление гражданских прав курдов началось с обретением независимости Сирийская Арабская Республика в 1946 году. Она обострилась с недолгим объединением Сирия и Египет как Объединенная Арабская Республика в 1958 году, отчасти в ответ на более громкие требования курдов о демократии, признании в качестве этнической группы и жалобах на то, что государственная полиция и военные академии были закрыты для курдов.^[35] 120 000 курдов (40% сирийского курдского населения) были лишены своего гражданства в ходе переписи 1962 года, когда правительство заявило, что они фактически турки и иракцы, незаконно проживающие в стране.^[36] Лишенные своей национальности, эти сейчас без гражданства Курды по-прежнему выполняли свои обязательства через воинская повинность в военный. Курдский язык и формы культурного самовыражения были запрещены. В 1962 г. Сирийское правительство объявил о своем Арабский пояс план (позже переименованный в "план создания модели совхозы "), предназначенная для насильственного изгнания курдского населения с полосы земли длиной 350 км и глубиной от 10 до 15 км вдоль северо-восточной границы Сирии и замены их арабскими поселенцами, что было частично реализовано.^[36] В соответствии с новым Баасист режим после 1963 года. Он отказался осуществить свою программу земельных реформ, которая приносила пользу арабским крестьянам в тех районах, где курды были преимущественно выгодны до 1971 года.^[37] Начиная с 1970-х годов произошло ослабление официального обращения с курдами, но в конце 1980-х годов возобновился широко распространенный отказ сирийским курдам в сирийском гражданстве, особенно при отказе от гражданства. документы, удостоверяющие личность например паспорта.^[38]

С начала Сирийская гражданская война Сирийские правительственные силы покинули многие населенные курдами районы, предоставив курдам заполнить вакуум власти и управлять этими районами автономно.^[39] В то время как Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES) изначально базировалась в преимущественно курдских районах, теперь она охватывает большую часть Арабистан На юг. AANES отрицает национализм, ища федерализация Сирии вместо. Самая влиятельная курдская националистическая группа в Сирии - это Курдский национальный совет, который связан с Демократическая партия Курдистана в Иракском Курдистане.

Иран

Сходство между курдским и Персидский язык и культура По сравнению с турками и арабами, более равный баланс населения между этническим большинством персов и этническими меньшинствами, такими как курды, привел к несколько иному опыту получения гражданства для иранских курдов, поскольку большинство из них стремится к автономии, а не к независимости.^[40]

Под империей Каджаров

Иранская групповая идентификация и социальный порядок основывались на религиозной идентификации с ислам, конкретно Шиитский ислам, доминирующая секта. Хотя большинство курдов являются суннитами, в Иране они были примерно поровну разделены на суннитские, шиитские и отколовшиеся от шиитов группы, такие как Суфии. Из-за озабоченности религией над этнической принадлежностью на практике курды рассматривались как часть большинства и пользовались обширными гражданскими правами. В отличие от Османской империи, этот социальный порядок сохранялся, в то время как имперская система приходила в упадок, а современная иранская идентичность была сформирована реформаторским движением в конце 19 века на благо курдов.

При этом режиме курды-сунниты и шииты занимали привилегированное положение как мусульмане. В отличие от других меньшинств, Христианин Армяне, Евреи, Зороастрийцы и другие, они имели право работать в производство продуктов питания и купить земля короны. Они также извлекли выгоду из туял землевладение система, которая благоприятствовала мусульманам. Это преимущество позволило курдам установить жесткий контроль над производством продуктов питания и землей.^[41] Заметное отсутствие этнических ограничений на пребывание в правительстве позволило вождям курдских племен и знати приобрести офис и установить сильное курдское присутствие в стране. Иранская политика без необходимости культурной ассимиляции или отрицания этнической принадлежности. Это политическое присутствие было усилено, потому что Каджары назначил многих вождей племен на государственные должности в обмен на гарантии внутренней безопасности.^[42] В рамках этой системы многие курды достигли видных военных, политических и дипломатических позиций.^[43] Исключительным явлением для Ирана в 19-м и начале 20-го века было то, что движение националистических реформ не развило радикальную, исключающую, этническую концепцию национальности, но развило иранскую идентичность, которая не определяла себя как этническая. Персидский.^[44]

Конституционная монархия

Существующая благоприятная социальная структура изменилась с созданием конституционная монархия к Реза Шах в 1925 году. Подобно другим государствам, он пытался построить нацию, создав исключительную национальность, основанную на светской, этнически персидской иранской идентичности, и подавил культурное самовыражение и равный статус этнических меньшинств. Эти меньшинства, включая курдов, были принуждены принять персидскую культуру, и многие были арестованы за то, что говорили на курдском языке.^[45] Однако курдам было предоставлено особое положение в официальном государственном этническом национализме из-за их культурного сходства с персами и их неарабской этнической принадлежности. Также распределение мест в Меджлис (парламент) был основан на религии, а не на этнической принадлежности, курды могли обладать большей политической властью, чем немусульманские меньшинства, такие как армяне и евреи.^[46] Государственная система призыва в армию и централизованного образования служила интеграции городского курдского населения, но большинство оставалось сельским.^[47] После Вторая Мировая Война с Советский уход из курдских регионов (где они поощряли автономное курдское правительство как Республика Махабад ), Шах запретил некоторые курдские политические партии, выражение культурной самобытности положило конец открытой системе политических партий и перешло к фирману.^[48] В 1958 году произошла заметная либерализация, которая разрешила деятельность курдских культурных организаций и студенческих ассоциаций, но все же ограничила политические партии.^[49] В отличие от других стран курды могут публиковать культурную и историческую информацию на своем родном языке.^[50] Однако с огромными инвестициями и военной помощью со стороны западный мир, в 1950-х и 1960-х годах Иран стал полицейский участок который ущемлял многие гражданские права.^[51]

Постреволюционный Иран

После Иранская революция, некоторые курдские группы (в основном Демократическая партия Иранского Курдистана ) в союзе с иранскими левыми и коммунистическими группами против Аятолла Хомейни правительство. В Курдское восстание за автономию в 1979 г. был насильственно подавлен Тегераном, в результате чего были убиты тысячи курдских повстанцев и мирных жителей.

Новый теократический Правительство разработало новую исключительную концепцию национализма, основанную на очень консервативном шиитском исламе. После того, как Хомейни консолидировал власть, он изгнал курдов-суннитов из правительственных учреждений, ввел ограничения на свободу выражения мнений и милитаризовал курдские регионы в рамках войны с Ираком.^[52] Тем не менее, по сравнению с другими странами, курдам разрешалось ограниченное количество публикаций, чтобы отмечать праздники, носить традиционную одежду и использовать курдский язык (за исключением языка обучения). Значительные улучшения были сделаны в 1997 году, когда правительство разрешило использование курдского языка в СМИ в изобилии, хотя позднее некоторые из этих публикаций были ограничены.^[53]

ПЯК восстание

Иранское правительство столкнулось с партизанской войной на низком уровне против этнической сепаратистской курдской партизанской группировки. Партия за свободную жизнь в Курдистане (PJAK) с 2004 года. PJAK тесно связан с курдской группировкой боевиков. Рабочая партия Курдистана (РПК) действует против индюк.^[54]

Курдское население

Точные данные о населении курдов установить трудно по нескольким причинам: несколько стран региона не выделяют курдское население в своих переписях; конкурирующие политические программы стремятся либо максимизировать, либо минимизировать размер курдского населения; различные методы подсчета могут включать или исключать такие группы, как Зазас; И Ирак, и Сирия в последние годы пострадали от войны и гражданских беспорядков; а высокий рост населения среди курдских общин означает, что цифры быстро устаревают.

Приведенные ниже цифры являются наилучшими недавними оценками, полученными из явно независимых источников.

• Турция: Исследования 2010 года показали, что в Турции проживает 13,26 миллиона курдов, что составляет 18,3% от общей численности населения в 72,553 миллиона человек.^[55]
• Иран: В Иране проживает примерно 6,7–8,2 миллиона курдов.^[56][57][58]
• Ирак: 6-7 миллионов курдов живут в Ираке.^{[нужна цитата ]}
• Сирия: 1–2 миллиона курдов живут в Сирии.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• История курдского народа
• Иранский Курдистан
• Жинеология
• Курдификация
• Курдский проект по правам человека
• Курды в Турции
  • Права человека курдов в Турции
  • Турецкий национализм
• Рост национализма в Османской империи

Рекомендации

Цитаты

Источники