Либерализм в Китае - Википедия - Liberalism in China

Либерализм в Китай это развитие от классический либерализм поскольку он был завезен в Китай во время Республиканец период[1] и, позже, вновь введен после окончания Культурная революция.[2]

История

республика Китай

В республиканский период переводы Джон Стюарт Милл, Герберт Спенсер, Иммануил Кант, Жан-Жак Руссо и многие другие работы были произведены в Китае. Эти авторы имели кумулятивный эффект, как и рост либерализма в таких мировых державах, как Великобритания, Франция и Соединенные Штаты. Создание республика Китай в 1912 году сигнализировал о принятии (по крайней мере в принципе) этих моделей и либеральных ценностей, с которыми они отождествлялись, таких как конституционализм и разделение властей.

Сочинения Лян Цичао (1873–1929) сыграл важную роль, несмотря на его склонность к консервативным взглядам в последние годы. В Движение новой культуры (1915) и его непосредственный преемник Четвертое мая движение (1919) изначально были сильно либеральными по своему характеру, с ключевыми фигурами, такими как Ху Ши (1891–1962) как выдающийся представитель либеральных ценностей. Другие важные либералы были Чжан Дунсунь (1886–1973) и Чжан Цзюньмай (1887–1969).

Либерализму пришлось пострадать в результате огромных вызовов, с которыми столкнулся Китай со стороны японского милитаризма и влияния коммунистического движения. К 1930-м годам многие представители молодого поколения почувствовали, что только радикальные авторитарные доктрины могут спасти страну. В Гоминьдан или националистическая партия поглотила немало Фашист учение и практика. Либерализм все больше казался заброшенной «третьей силой», способной только наставлять авторитарные режимы левых и правых. Писатели, такие как Чу Аньпин тем не менее, выступил против националистов; педагоги и ученые, такие как Фэй Сяотун и Тао Синчжи выступил за революцию как за дело, достойное либеральной поддержки; в то время как многие другие либералы покинули Китай, в том числе сельский реформатор Джеймс Йен, президент университета Чианг Монлин, и многие менее известные фигуры.

Китайская Народная Республика

Движения в современном
Китайская политическая мысль
Флаг Китайской Народной Республики.svg
Либерализм

Господство Мао Зедун и создание Китайской Народной Республики в 1949 году снизило либеральный импульс до самого низкого уровня. Идеологические охоты на ведьм были организованы против (реальных или воображаемых) последователей Ху Ши, и их ценности непрерывно высмеивались как буржуазные заблуждения, которые могли только ослабить нацию.

С крахом идеологии Мао после его смерти семена возрождения, которые бездействовали, постепенно ожили. Либеральные идеалы вроде интеллектуальная свобода, то разделение властей, гражданское общество и верховенство закона были пересмотрены в свете разрушения, нанесенного коммунистической партией, которая так громко очерняла их. Начиная с Культурная революция, многие молодые люди испытали виртуальное обращение в либерализм. Дополнительный импульс этому процессу придали протесты на площади Тяньаньмэнь, приведшие к резне 4 июня 1989 г.. Демократическое движение поддерживало (хотя и несовершенно) многие либеральные доктрины. Среди ключевых фигур были Ван Жуошуй (1926–2002), который, оставаясь марксистом-гуманистом, изменил эту доктрину в либеральном направлении, и Лю Сяобо (1955–2017), первоначально литературный критик, порвавший с марксизмом, чтобы объединить экзистенциалист темы с либерализмом.

В 1990-е годы после разгрома на площади Тяньаньмэнь вновь появилось либеральное крыло остатков продемократического движения, в том числе такие фигуры, как Цинь Хуэй, Ли Шэньчжи, Чжу Сюэцинь, Сюй Ююй, Лю Цзюньнин и много других. Сочинения Гу Чжун (1915–1974) были заново открыты, что явилось свидетельством стойкости либеральных ценностей, которые коммунистическое движение не смогло уничтожить. Против либералов выступают Китайские новые левые и популистский национализм.[2]

Сам китайский либерализм имеет тенденцию делиться на рыночный либерализм, впечатленный США как политическую модель и придерживающийся доктрин Хайека и других неолибералов, и левый либерализм, более близкий к европейскому. социал-демократия и государство всеобщего благосостояния. Эти тенденции продолжают развиваться в тревожном состоянии напряжения. Тем не менее, китайский либерализм явно проявился в своей социал-демократической форме и даже повлиял на доктринальную эволюцию коммунистической партии Китая.

Ван Ян является просмотрено как либералы в правящей элите Китая, представляющие школу мысли, которая выступает за постепенную политическую либерализацию.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фунг, Эдмунд С. К. (2010). Интеллектуальные основы китайской современности: культурная и политическая мысль в республиканскую эпоху. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-48823-5.
  2. ^ а б Мерл Гольдман (2005). От товарища к гражданину: борьба за политические права в Китае. Издательство Гарвардского университета. С. 128–160. ISBN  978-0-674-01890-7.
  3. ^ Джейкобс, Эндрю (5 ноября 2012 г.). «Пока Китай ждет нового руководства, либералы смотрят на провинциального партийного руководителя». Нью-Йорк Таймс.