Лингвистическая относительность и дебаты о названии цветов - Linguistic relativity and the color naming debate

Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в энциклопедический стиль. (Сентябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Концепция чего-либо лингвистическая относительность касается отношений между язык и мысль, в частности, влияет ли язык на мышление, и если да, то как? Этот вопрос привел к исследованиям в нескольких дисциплинах, включая антропология, наука о мышлении, лингвистика, и философия. Среди наиболее обсуждаемых теорий в этой области работы - гипотеза Сепира – Уорфа. Эта теория утверждает, что язык, на котором говорит человек, влияет на его образ мышления.^[1] Теория варьируется между двумя основными предложениями: структура языка определяет то, как люди воспринимают мир, и эта структура языка влияет на мировоззрение носителей данного языка, но не определяет его.^[2]

У споров о цветах есть две формальные стороны: универсалистская и релятивистская. Сторонники универсализма заявляют, что биология всех людей одинакова, поэтому развитие цветовая терминология имеет абсолютные универсальные ограничения. Релятивистская сторона утверждает, что вариативность цветовых терминов в кросс-лингвистическом плане (от языка к языку) указывает на более специфичные для культуры явления. Поскольку цвет проявляет как биологические, так и лингвистические аспекты, он стал центром изучения взаимоотношений между языком и мышлением.^[3] В обзоре дебатов за 2006 г. Пол Кей и Терри Регье пришли к выводу, что «существуют универсальные ограничения на обозначение цветов, но в то же время различия в названии цветов в разных языках вызывают различия в познании и / или восприятии цвета».^[4]

Споры о цвете стали популярными во многом благодаря Брент Берлин и Пол Кей знаменитое исследование 1969 г. и их последующая публикация Основные цветовые термины: их универсальность и эволюция.^[5] Хотя со времени знаменитого исследования Берлина и Кея многое было сделано в области цветовой терминологии, другие исследования предшествовали этому, включая работу середины девятнадцатого века. Уильям Юарт Гладстон и Лазарь Гейгер, который также предшествует гипотезе Сепира – Уорфа, а также работе Эрик Леннеберг и Роджер Браун в 1950-1960-х гг.

Универсалистский взгляд

Берлин и Кей

Универсалистская теория о том, что познание цвета является врожденным физиологическим процессом, а не культурным, была представлена ​​в 1969 г. Брент Берлин и Пол Кей в их книге Основные цветовые термины: их универсальность и эволюция.^[5] Их исследование было направлено на то, чтобы бросить вызов преобладающей ранее теории лингвистическая относительность изложенный Эдвард Сэпир и Бенджамин Ли Уорф. Берлин и Кей обнаружили универсальные ограничения на количество основных цветовых терминов (BCT), которые может иметь язык, и на то, как язык может использовать эти термины. В исследование были включены данные, собранные от носителей двадцати разных языков из разных языковые семьи. Берлин и Кей определили одиннадцать возможных основных цветовых категорий: белый, черный, красный, зеленый, желтый, синий, коричневый, фиолетовый, розовый, оранжевый и серый. Чтобы считаться основной цветовой категорией, термин для цвета на каждом языке должен соответствовать определенным критериям:

1. это монолексемический (например, красный, а не красно-желтый или желто-красный.)
2. это мономорфный (например, синий, но не голубоватый)
3. Его значение не входит в значение любого другого цветового термина (например, малиновый - это тип красного).
4. Его применение не должно ограничиваться узким классом объектов (например, светлые волосы ограничиваются волосами, деревом и пивом).
5. Это должно быть психологически выдающийся за информаторы (например, «цвет бабушкиной морозилки» психологически не характерен для всех выступающих)

В случае сомнений применялись следующие «дополнительные критерии»:

1. Сомнительная форма должна иметь такой же распределительный потенциал, как и ранее установленные основные цветовые термины (например, объекты могут быть описаны как красноватые, но не лососевые)
2. Подозрительны цветовые термины, которые также являются названием объекта, для которого характерен этот цвет, например, золото, серебро и пепел.
3. Последние иностранные заимствования могут вызывать подозрения
4. В случаях, когда лексический статус трудно оценить, морфологической сложности придается некоторый вес в качестве вторичного критерия (например, красно-оранжевый цвет может быть сомнительным).

Берлин и Кей также обнаружили, что в языках с количеством цветовых категорий меньше, чем максимум одиннадцать, цвета следуют определенной эволюционной схеме. Этот шаблон выглядит следующим образом:

1. Все языки содержат термины для черного и белого.
2. Если язык содержит три термина, он содержит термин для красного цвета.
3. Если язык содержит четыре термина, то он содержит термин для зеленого или желтого (но не для обоих).
4. Если язык содержит пять терминов, он содержит термины и для зеленого, и для желтого цветов.
5. Если язык содержит шесть терминов, он содержит термин для синего цвета.
6. Если язык содержит семь терминов, то он содержит термин для коричневого цвета.
7. Если язык содержит восемь или более терминов, то он содержит термины для фиолетового, розового, оранжевого или серого цветов.

В дополнение к абсолютному следованию этой эволюционной модели, каждый из изученных языков также выбрал практически идентичные основные оттенки для каждой присутствующей цветовой категории. Например, термин «красный» на каждом из языков соответствует примерно одному и тому же оттенку в Цветовая система Манселла. Следовательно, они постулировали, что познание или восприятие каждой цветовой категории также универсально.^[5]

Дополнительные универсалистские аргументы

Более позднее исследование, подтверждающее эту универсальную физиологическую теорию, было проведено Кессеном, Борнштейном и Вайскопфом. В этом исследовании шестнадцати четырехмесячным младенцам были представлены огни разной частоты, соответствующие разным цветам. Длина привыкание были измерены и оказались длиннее, когда младенцу представили последовательные оттенки, окружающие определенный фокусный цвет, чем последовательные основные цвета. Этот образец реакции является тем, что ожидается, когда младенцы различают основные цвета, но не различают последовательные оттенки (т.е. разные оттенки красного являются «красными», но «синий» и «красный» фокусные цвета различны). Это означает, что младенцы реагируют на разные оттенки цвета почти так же, как и взрослые, демонстрируя наличие цветового зрения в возрасте моложе, чем ожидалось ранее. Кессен, Борнштейн и Вайскопф поэтому утверждают, что способность воспринимать одни и те же различные фокусные цвета присутствует даже у маленьких детей.^[6]

Исследования до Берлина и Кея (1969)

Гладстон и Гейгер

В своей статье Язык и мысль: на чьей ты стороне?, Regier et al. обсудить наличие универсалистской точки зрения на дебаты о цвете в середине девятнадцатого века.

«В середине девятнадцатого века различные ученые, в частности Уильям Гладстон (1858) и Лазарь Гейгер (1880), отметили, что носители древних письменных языков не называли цвета так точно и последовательно, как они это видели, как носители современные европейские языки. Они предложили универсальную эволюционную последовательность, в которой цветовая лексика развивается в тандеме с предполагаемой биологической эволюцией цветового восприятия ».^[7]

Гладстон был исследователем Гомера, и в его трудах, особенно Исследования Гомера и гомеровской эпохи, сказал, что, поскольку в гомеровской греческой литературе практически отсутствует терминология, связанная с цветом, греки, вероятно, не могли видеть цвет так, как люди видят цвет сегодня.

«… что орган цвета и его отпечатки были лишь частично развиты у греков героической эпохи».^[8]

Гейгер расширил идеи Гладстона, посмотрев на другие классические работы, и предположил, что со временем человек постепенно осознавал цвет. Он постулировал идею, что это осознание было связано с порядком появления цветов в спектре, начиная с самых длинных волн.^[9]

Леннеберг и Робертс

Леннеберг и Робертс представили свой доклад Обозначения цветовых терминов^[10] на Лингвистическое общество Америки в 1953 году. В этой статье они сообщили о своих выводах о запоминании цвета в Зуни компьютерные колонки. У зуни есть один цветовой термин для желтого и оранжевого, и исследование Леннеберга и Робертса показало, что носители языка зуни сталкивались с большими трудностями при запоминании цвета для этих цветов, чем носители английского языка, у которых есть доступные термины для их различения. Браун и Леннеберг приписали этот эффект свойству кодируемости.

Лингвистическая кодируемость - это вопрос, сложно ли назвать объект. Он также включает акцент на влиянии наименования на поведение и познание.^[11]

Браун и Леннеберг

Браун и Леннеберг опубликовали Изучение языка и познания^[12] в 1954 г., где они обсуждали влияние кодируемости на распознавание. В своем эксперименте они использовали серию чипов Манселла для проверки запоминания и распознавания цвета у англоговорящих. Их результаты показали, что наличие основного цветового термина на данном языке влияет на сохранение этого цвета при тестировании на запоминание. Браун и Леннеберг связали свое исследование с открытиями Леннеберга и Робертса 1953 года о восприятии цвета у говорящих на языке зуни.

Релятивистский взгляд

Первоначально теория Берлина и Кея практически не подвергалась критике. Но за десятилетия, прошедшие после их книги 1969 года, развернулись значительные научные дебаты вокруг универсализма цветовой терминологии. Многие релятивисты находят существенные недостатки в этом универсализме. Обсуждаемые ниже Барбара Сондерс и Джон А. Люси - два ученых, которые являются видными сторонниками противоположной релятивистской позиции. Также, Дэниел Эверетт работает над Язык пираха из Бразильский Amazon,^[13] спорный случай, нашел несколько особенностей, в том числе и то, что он интерпретировал как недостаток этого языка Pirahã в цветовых терминов на пути тех, которые иначе определены. Выводы Эверетта были встречены скептицизмом универсалистов,^[14] который утверждал, что лингвистический дефицит объясняется отсутствием потребности в таких понятиях.^[15]

Барбара Сондерс

Барбара Сондерс считает, что теория базовой цветовой терминологии Берлина и Кея содержит несколько невысказанных предположений и значительные недостатки в методологии исследования. В эти допущения входит этноцентрический уклон, основанный на традициях западной научной и философской мысли. Она рассматривает эволюционный компонент теории Берлина и Кея как «поддержку идеи прогресса» и ссылается на убежденность Смарта в том, что это «евроцентрический нарратив, который фильтрует все через Запад и его ценности и является примером универсального эволюционного процесса модернизации».

Что касается исследования Берлина и Кея, Сондерс критикует методы перевода, используемые для цветных терминов, которые они собрали с 78 языков, которые они не изучали напрямую. Как и многие другие, она также сомневается в эффективности использования Цветовая система Манселла в выявлении цветовой терминологии и идентификации основных оттенков. Она считает, что «использование этой таблицы иллюстрирует одну из ошибок, обычно допускаемых социальными науками: принятие наборов данных как определение (лабораторного) явления, которое якобы представляет реальный мир», и влечет за собой «фотографирование мира». для мира, а затем утверждая, что эта картина является концепцией ". Наконец, она не согласна с аномальными случаями использования цветных терминов, которые, по ее мнению, Берлин, Кей и Меррифилд проигнорировали в своей работе над Мировой обзор цвета с целью очищения их результатов.^[16]

В статье Сондерса 1997 года с ван Бракелем они критикуют то значение, которое уделяется изучению физиологического восприятия цвета, как поддержку универсализма цветовой терминологии. В первую очередь они критикуют идею существования автономного нейрофизиологического цветового пути, ссылаясь на отсутствие конкретных доказательств его существования.^[17]

Сондерса также беспокоит общая деконтекстуализация цветовой терминологии и неспособность универсалистов устранить ограничения своих методологий. Она отмечает, что:^[16]

Обычный цветной разговор используется по-разному - для плоских цветных поверхностей, поверхностей природных объектов, пятен картин, прозрачных объектов, сияющих объектов, неба, пламени, освещения, паров, объемов, пленок и так далее, и все это взаимодействуют с общей ситуацией, освещением, краями, текстурами, узорами и расстояниями, делая концепцию одинаковости цвета по своей сути неопределенной.

Джон Люси

Джон А. Люси Критика Берлина и теории Кея подобна критике Сондерса и других релятивистов, в первую очередь сосредоточиваясь на недостатках исследовательских методологий и лежащих в их основе допущениях.

Люси считает, что существуют проблемы с использованием лингвистического анализа для характеристики значений цветовых терминов в разных языках. Диапазон ссылок (к чему может относиться цветовой термин) и грамматическое распределение (как можно использовать этот термин) - два измерения, которые, по мнению Люси, имеют решающее значение для определения значения термина, оба из которых «обычно игнорируются в исследованиях цветовых терминов, которые фокусируется в первую очередь на денотационном перекрытии языков без учета типичного использования терминов или их формального статуса ". Он также считает, что любая попытка сопоставить системы цветовых терминов требует понимания каждого отдельного языка и систем, которые он использует для структурирования ссылок.

Люси также считает, что в дизайне исследования Берлина и Кея присутствует значительная предвзятость из-за их англоязычной и западной точки зрения. Он считает, что использование Цветовая система Манселла демонстрирует свою приверженность идеям о том, что «речь идет о точности маркировки» и что «значение на самом деле связано с точным обозначением», что, по его мнению, «... оба вытекают непосредственно из народного понимания англоговорящих людей о том, как работает их язык». Он ссылается на исследование Конклина Hanunóo^[18] в качестве демонстрации того, что может показать исследование о системе цветовых терминов в языке, когда такого предубеждения нет. Он демонстрирует, что «адекватное знание системы никогда не было бы получено путем ограничения стимулов цветными чипами и задачей маркировки» (выделено оригиналом).

Подводя итог, он считает, что подход универсалистов к исследованию универсалий цветовых терминов устанавливает процедуру, которая «... гарантирует как их открытие, так и их форму», и что «на самом деле даже не имеет значения, открыты ли вовлеченные исследователи. мыслящие и сознательно желающие признать релятивизм возможным результатом - потому что универсалистский вывод гарантируется их методологическими допущениями ».^[19]

Недавняя стипендия

Стипендии по цветовому зрению продолжались в трех основных областях в течение последних двадцати лет. Были пересмотрены гипотезы Берлина и Кея; в ответ эта гипотеза подвергалась постоянным сомнениям; и, наконец, область видения науки расширилась, чтобы исследовать категоризацию оттенков на уровне восприятия, независимо от языковых различий, возможно, предлагая компромисс в двух полярных теориях.

Пересмотр гипотезы Берлина и Кея

В 1999 году Пол Кей и Луиза Маффи опубликовал статью под названием Появление цвета, появление и эволюция основных цветовых лексиконов,^[20] в котором они описывают серию изменений в ответ на данные, собранные в World Color Survey (WCS), а также на Стивена Левинсона и его работу над языком Ели Дни в Папуа - Новая Гвинея (Смотри ниже).^[21] Поддерживая эволюционный путь добавления основных цветовых терминов (BCT) к любому заданному лексикону, они обрисовали в общих чертах серию из трех правил разделения (т. Е. Вышестоящих правил, которые определяют эволюцию BCT):

1. Черное и белое (Bk & W): различение черного и белого.
2. Теплый и холодный (Wa и C): отличите теплые основные цвета (красный и желтый) от холодных основных цветов (зеленый и синий).
3. Красный: различить красный цвет.

Порядок этих правил отражает данные о подавляющем большинстве языков, изучаемых в WCS. Однако существуют исключения, как было объяснено Yélî Dnye и другими языками в WCS. Кроме того, они также предлагают правило 0), которое просто устанавливает: раздел. Такое правило необходимо, чтобы мотивировать определение более поздних основных цветовых терминов, а именно тех, которые больше не могут быть вызваны применением правил 1) –3).

Что касается эволюции цветовых терминов в данном лексиконе, Кей и Маффи далее обрисовали возможности различных траекторий эволюции, хотя все из них численно возможные не засвидетельствованы в World Color Survey. Другим важным вкладом этой статьи является обсуждение гипотезы возникновения (см. Ниже), ее связи с «Йели Дни» и ее мотивации для пересмотра авторами эволюционных траекторий.

С помощью филогенетический подход, Бауэрн и Хейни нашли поддержку гипотезы Берлина и Кея в Пама-ньюнганский язык семья, а также другие альтернативные траектории для получения и потери цветовых терминов.^[22]

Оппозиция Берлину и Кею и др.

Вот три подхода к такой критике:

1. Те, которые вызваны последствиями в таксономической структуре модели B&K (как показано далее в трактовке Берлином этнобиологических систем классификации^[23])
2. Те, которые наблюдались в исследованиях восприятия цвета у детей и младенцев
3. Те, которые вызваны конкретными полевыми исследованиями

Левинсон и Ели Дни

В Йельский язык на изолированном языке говорят на Россель Айленд в Папуа - Новая Гвинея. Среди наблюдений о классе, происхождении, использовании и разногласиях по поводу цветовых названий слов в Yele есть критика предположения BCT-модели о том, что языки, которые еще не полностью лексикализовали семантическое пространство цвета (как было положено универсальным в оригинальные и последующие статьи B&K [1969^[5] &1978^[24]]) с использованием всех одиннадцати основных названий цветов, сделайте это, используя меньшее количество составных терминов, которыми они обладают (по критериям B&K для Yele, три). В качестве Стивен Левинсон утверждает, что использует методологию, аналогичную той, что использовалась B&K для своих первоначальных тестов, а затем и для WCS, есть просто области цветового спектра, для которых Yele не имеет названия и которые не включены в более крупные составные категории, даже несмотря на изобретательский характер цветные термины в Еле, не подпадающие под критерии «базового» статуса. Учитывая тот факт, что такие слова для обозначения цветов чрезвычайно изобретательны («полупродуктивный» способ образования прилагательных - это дублирование родственных существительных), Левинсон утверждает, что это очень пагубно сказывается на теории BCT, поскольку Yele - это « язык, в котором семантическое поле цвета еще не образовалось », и, следовательно, не подвержен универсальным ограничениям.^[21]

Как указывает Левинсон, существуют свидетельства, подтверждающие появление BCT через физические объекты и слова, используемые для обозначения одновременных свойств, таких как легкость. Как таковые, эти термины не связаны как уникальная, разделяемая семантическая область, обозначающая оттенок (см. Этот критерий у Борнштейна). Однако со временем и через процессы семантическое изменение, такой домен может появиться. В ответ на работу Левинсона и Лайонса Кей называет эту перспективу гипотезой возникновения (EH). (См. Статью Левинсона для обсуждения сосуществующих эволюционных треков для цветных слов, если принять как позицию B & K, так и гипотезу возникновения.) Kay & Maffi (1999) включают EH в свой эволюционный трек, удаляя из своей модели предположение, что языки начинают с полной сегментации цветового спектра. Это меняет их Принципы разделения (см. Выше), а именно помещая 1) и 3) над 0) и 2). То есть языки частично сегментируют пространство на черный, белый и красный (т. Е. 1) и 3)), а затем присвоение разделу (0)) и разделение теплых и холодных цветов (2)) учитывает остальную часть Космос. Как объясняют Кей и Маффи, это важно для объяснения терминов Y / G / Bu (например, Кри ), которые ранее были несовместимы с моделью. Однако эта модель также вводит возможность ранее расходившихся эволюционных путей для цветовых терминов, поскольку только после реорганизации и переназначения Принципов разделения язык, полученный из происхождения EH, соединяется с языком, который первоначально разделял весь цвет. спектр.^[20]

Анна Вежбицкая и универсалии визуальной семантики

В статье под названием Семантика цвета: новая парадигма,^[25] Вежбицкая обсуждает три основных критических замечания универсалистского подхода:

1. Неспособность доказать существование истинных цветовых терминов (т. Е. Основанных на вариациях оттенка) в языках, в которых отсутствует вышестоящее слово для обозначения цвета. таксономии
2. Отсутствие исследования семантического диапазона предполагаемого цветового обозначения любого данного языка.
3. Что западная универсалистская традиция «[навязывает] другим языкам и культурам свою концептуальную сетку» и не отражает «точку зрения туземца» », цитируя Малиновский в последнем.^[26]

Что касается пункта 1), она заявляет, что «основная мысль ... в том, что на многих языках нельзя задавать вопрос:« Какого цвета это? »». Предположение колеблется между двумя версиями: с одной стороны, она утверждает что языки, в которых нет высшего слова для обозначения цвета, просто не имеют минимальных цветовых терминов. С другой стороны, она утверждает, что даже если кто-то оспаривает первый пункт (т. Е. Соглашается с тем, что языки, в которых отсутствует слово для обозначения цвета, все еще имеют цветовые термины), тот факт, что никто не может задать вопрос, который она ставит (выше), означает, что цвет является не выдающийся семантическая область на этих языках. В составе ее Естественный семантический метаязык,^[27] цвет не является семантическим «примитивом», хотя она аргументирует многие другие кросс-лингвистические аргументы. (Подробнее о NSM, относящемся к цветам, см. Теоретическая лингвистика 29:3.)^[28]

Питчфорд и Маллен: Освоение основных цветовых терминов

Эта учеба^[29] сравнивает эволюционную модель цветовых терминов Берлина и Кея с приобретением цветовых терминов у детей (считалось, что это отстает от других лексических усвоений). Их исследование сводится к трем основным вопросам:

1. Цветовые термины приобретены поздно?
2. Приобретаются ли основные цветовые термины в фиксированном порядке развития?
3. Какие факторы могут повлиять на приобретение основных цветовых терминов?

Что касается 1), они обнаруживают, что цветовые термины не усваиваются позже, чем другие релевантные лексемы для различения объектов. Например, считалось, что, поскольку цвет не обязательно уникален для данного объекта, а различные объекты с большей вероятностью будут иметь общий цвет, чем общую форму, эти термины цвета отстали от терминов формы в развитии. Было обнаружено, что это не так.

Во-вторых, они не обнаружили корреляции между порядком усвоения цветовых терминов у детей и в языках в целом. Было обнаружено, что серый и коричневый изучаются позже в процессе развития; Шесть основных цветовых элементов не отдавали предпочтение остальным трем вторичным. Сходство между усвоением этих терминов у детей и в языковых словарях считалось сопоставимым, поскольку даже в современных представлениях гипотезы B&K считается, что эволюционный порядок цветовых терминов основан на универсалии нейрофизиология. В то время как некоторые исследования в нейрофизиологии показали большую значимость основных цветовых терминов (и, таким образом, коррелируют их ранний эволюционный статус), нейрофизиология не смогла объяснить такие явления, как интуитивное разделение теплых и холодных цветов (второе правило разделения, предложенное Кей. [см. выше] имеет важное значение для таких ранних различий теплого / холодного, но в языке его заменяют термином «желтый / зеленый / синий»).^[20]

Наука о видении и теоретическая совместимость

Марк Борнштейн эссе Классификация оттенков и обозначение цветов: от физики к ощущению к восприятию^[30] отделяет аналитический обзор наука о видении и цветовое обозначение на три части:

1. Категоризация: и ее помощь как для восприятия, так и для когнитивных функций в целом
2. Цветовое зрение и категоризация оттенков
3. Цветовое наименование (неразрывная производная от первых двух идей [см. Его сопутствующее эссе Классификация оттенков и обозначение цветов: от познания к языку и культуре^[31] для дальнейшего обсуждения этого момента])

В результате он суммирует как открытия науки о зрении (в том, что касается наименования цветов), так и взаимосвязь трех отдельных, но причинно связанных процессов в рамках исследования феномена наименования цветов. Он заявляет, что «физика цвета, психофизика цветоделения и психология наименования цвета не изоморфны». Цветовой спектр явно существует на физическом уровне длины волн (среди прочего), люди в кросс-лингвистическом отношении склонны наиболее заметно реагировать на основные цветовые термины (основной мотив работы Борнштейна и науки о видении в целом), а также выбирать аналогичные образцы этих основных цветовых терминов, и, наконец, наступает процесс лингвистическое цветовое обозначение, которое придерживается как универсальных шаблонов, но демонстрирует индивидуальную уникальность. Хотя один из них может происходить от своего предшественника, различия среди испытуемых в науке о зрении и языковые вариации демонстрируют, что это не процесс всей причинности. В его сопутствующем эссе^[31] он демонстрирует, что этот процесс причинно-следственной связи действительно может быть обращен вспять, что он объясняет с помощью набора «моделей развития»:

1. Неразвитый
2. Частично развит
3. Полностью разработан

В ответ на это есть три способа, которыми внешний опыт может повлиять на это развитие: (А) индукция, (Б) модификация или (В) депривация. Таким образом, логические возможности: 1A и 1C; 2A, 2B и 2C; и 3B и 3C. Используя этот формат, он объясняет, что изменение категорий оттенков в процессе развития «влечет за собой« обострение »и« расширение »восприятия. Он приписывает это либо «созреванию» (восприятию), либо «опыту». Такой вывод обязательно является неопределенным, потому что понимание того, почему одни категории оттенков теряются, а другие индуцируются (см. Вышеупомянутые процессы развития) «требует дальнейшего тщательного исследования». Исходя из этих двух точек зрения (то есть тех, которые указаны в приведенной выше причинно-следственной связи и в моделях развития), это приводит Борнштейна к выводу, что «, по-видимому, существуют нетривиальные биологические ограничения на цветовую категоризацию [и что] ... имеющиеся свидетельства кажутся совместим с позицией умеренной универсальности, которая ведет к ожиданиям вероятностного, а не детерминированного межкультурного соответствия ", и что" в цвете релятивизм, кажется, перекрывает универсалистский фундамент ".^[31]

Вероятностный вывод

Вероятностный вывод использует вероятностные модели that describe the problem in terms of probability theory and probability distributions. The research article, The Sapir-Whorf Hypothesis and Probabilistic Inference: Evidence from the Domain of Color^[32] seeks to clarify the argument through the lens of probabilistic inference. The probabilistic model is a conjunction of both a universal color space and a language-specific categorical organization of that space. This approach realizes that color cognition involves an interaction between these two tiers. There are incursions of linguistic categorization into nonlinguistic processes of thinking, and taking the Sapir-Whorf hypothesis does not necessarily entail a complete rejection of the universal components of human cognition. The probabilistic model is useful because many findings to support the Sapir-Whorf hypothesis do not replicate reliably. Framing the issue in terms of probabilistic inference addresses this issue by highlighting the role of uncertainty.

Nonlinguistic influences on color memory

It is unlikely that linguistic factors are the sole component to differences in color perception across cultures. The culture differences in color naming and color perception can be extended to nonlinguistic factors.^[33] Color in the environment determines the language individuals of that group use in colloquial conversation. Thus, the communicability scores of color categories depends partly on the language, and even more so on the salient objects in the environment. In other words, for colors to be differentiated, they have to be already readily available in the individual or cultural group's environment.

Color significance across cultures

The significance of colors differs widely from culture to culture, which in turn effects the perception of different color hues between different nation-states. Cultures assign different meanings to colors due to religious influences and social beliefs. ^[34] Differences in color categorization between languages are caused by differences in the overall usefulness of color to a culture or language group. ^[35] Different areas of the world can differ widely in environment and the colors readily available in that environment. These environmental differences can also have an influence on color naming. The saliency and use of objects in a culture provides direct contribution to the color significance and color naming in that culture.

красный

• India: A married woman can be identified by a red хна on her hands and синдур worn along her hairline.
• South Africa: The red section of the Южноафриканский флаг symbolizes violence and sacrifices that were made during the struggle for independence.
• Thailand: Red is the color for Sundays and is linked with Сурья, the solar god.
• China: Red is worn during New Years and wedding celebration, as well as being the main color for decorations for such events.

Желтый

• France: In the 10th century, the French painted the doors of traitors and criminals yellow.
• China: "Yellow picture" or "yellow book" is used to discuss publication or media related to pornographic images and websites. Yellow was considered a color exclusive to royalty and only the emperor was allowed to wear yellow clothes during Ming and Qing Dynasties.
• Africa: Yellow is reserved for people of high rank because of its resemblance to the color of gold.
• Egyptians: Used yellow to paint мумии and tombs before the deceased were sent to the afterlife.
• Japan: Yellow represents bravery, wealth, and refinement since the War of the Dynasties in 1357.

Синий

• Western Culture: The feeling of melancholy is typically referred to as having "the blues"
• United States: Many American banks such as Citi и Банк Америки use blue for their logo to symbolize trust, security and authority.
• Middle East: Blue signifies safety and protection, and it is a symbol of небеса, spirituality and immortality.
• Латинская Америка: Дева Мария is often depicted wearing a blue robe and headscarf.
• Hinduism: The color of Кришна, the most highly worshipped Hindu god who embodies love and joy.

Смотрите также

• Eskimo words for snow
• Различие синего и зеленого в разных языках

Библиография

дальнейшее чтение

• Разные^{[ВОЗ? ]} (2005). Журнал познания и культуры 5:3–4. БРИЛЛ
• Разные^{[ВОЗ? ]} (2005). Межкультурные исследования 39:1–2.
• Biggam, C. P. (2012). The Semantics of Colour. A Historical Approach. Cambridge University Press, Cambridge [etc.]. ISBN  978 052 189 992 5.
• Davies, Ian; Corbett, Greville; Mtenje, Al; Sowden, Paul (1995). "The Basic Colour Terms of Chichewa". Lingua. 95 (4): 259–278. Дои:10.1016/0024-3841(94)00024-G.
• Jones, William Jervis (2013). German Colour Terms: A study in their historical evolution from earliest times to the present. John Benjamins, Amsterdam & Philadelphia. ISBN  978-90-272-4610-3.
• Kay, Paul; Берлин, Брент; Merrifield, William (1991). "Biocultural Implications of Systems of Color Naming". Журнал лингвистической антропологии. 1 (1): 12–25. Дои:10.1525/jlin.1991.1.1.12.
• MacLaury, Robert E. (1992). "From Brightness to Hue: An Explanatory Model of Color-Category Evolution". Современная антропология. 33 (2): 137–186. Дои:10.1086/204049.
• MacLaury, Robert E. (1997). Color and Cognition in Mesoamerica: Constructing Categories as Vantages. Остин: Техасский университет Press.
• Saunders, Barbara (2000). "Revisiting Basic Color Terms". Журнал Королевского антропологического института. 6: 81–99. Дои:10.1111/1467-9655.00005.
• Reggier, Terry; Kay, Paul; Khetarpal, Naveen (2007). "Color naming reflects optimal partitions of color space". Труды Национальной академии наук. 104 (4): 1436–1441. Дои:10.1073/pnas.0610341104. ЧВК  1783097. PMID  17229840.
• Seidner, Stanley S.(1982). Этническая принадлежность, язык и власть с психолингвистической точки зрения. Bruxelles: Centre de recherche sur le pluralinguisme.
• Wierzbicka, Anna (2008). "Why there are no 'color universals' in language and thought". Журнал Королевского антропологического института. 14 (2): 407–425. Дои:10.1111/j.1467-9655.2008.00509.x.
• Deutscher, Guy (2010). Through the language glass: how words colour your world, William Heinemann.