Друг Бога из Оберланда - The Friend of God from the Oberland
Друг Бога из Оберланда (Der Gottesfreund vom Oberland, иногда переводимое как «друг Бога с нагорья» или «таинственный мирянин из Оберланда») было именем фигуры в Средний возраст Немецкий мистицизм, связанные с Друзья Бога и преобразование Йоханнес Таулер. Его имя происходит от Бернский Оберланд.
Личность
В История первых четырех лет новой жизни, Рулман Мерсвин пишет: «Из всех чудесных дел, которые Бог сотворил во мне, мне не было позволено сказать никому ни единого слова до того времени, когда Богу будет угодно открыть человеку в Оберланде, чтобы он пришел ко мне. Когда он пришел в себя мне Бог дал мне силу рассказать ему все ". Личность и личность этого «Друга Бога», который так часто вырисовывается в огромном собрании мистической литературы и повсюду рассматривается как наполовину сверхъестественный персонаж, является одной из самых сложных проблем в истории человечества. мистика.
В рассказах о его жизни говорится, что около 1343 года ему было запрещено раскрывать свою личность никому, кроме Рулмана Мерсвина. Поскольку все сочинения имеют отметки одного авторства, предполагалось, что «Друг Бога» является литературным творением Мерсвина.[1] и что Мерсвин (и его школа) создали всю совокупность работ в качестве литературы о тенденциях, разработанной, чтобы изложить идеалы движения, которому он отдал свою жизнь. Таким образом, «великое неизвестное» из Оберленда является идеальным персонажем, «который иллюстрирует, как Бог выполняет свою работу для мира и для Церкви через божественно подготовленного и духовно просвещенного мирянина», как примерно в то же время Уильям Ленгленд в Англии. фигура Пирса Пахаря.[2]Другая теория гласит, что у Мерсвина двойная личность и написал произведения, приписываемые «Другу Бога» из Оберленда, в то время как находился в диссоциативном состоянии.[3] Третья гипотеза состоит в том, что работы были составлены секретарем Мерсвина Николаусом Löwen. После смерти Мерсвина Николаус из Лёвена попал в большую коллекцию анонимных мистических работ из библиотеки Религиозного дома Грюненверт, которую он и Мерсвин основали вместе, и изобрел загадочного Друга Бога из Оберланда как автора.[4]
Примечания
- ^ Руфус М. Джонс, Исследования в мистической религии, Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock, без даты (первоначально опубликовано в Лондоне: Macmillan, 1909) с. 251, ссылаясь на А. Юндта
- ^ Джонс, стр. 251
- ^ Джонс, стр. 252, ссылаясь на А. Юндта
- ^ Джонс, стр. 252, ссылаясь на Карла Ридера.
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Горюйте, Александр Джеймс (1911). "Николай Базельский ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 655.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в дальнейшее чтение
- Руфус М. Джонс, Исследования в мистической религии, Юджин, Орегон: Wipf and Stock, без даты (первоначально опубликовано в Лондоне: Macmillan, 1909)
- Карл Шмидт, Николаус фон Базель (Вена, 1866 г.) Эта книга отражает традицию, восходящую к 15 веку, которая отождествляла «Друга» с Николай Базельский. Эта традиция сейчас дискредитирована всеми учеными.
- А. Юндт Les Amis de Dieu (1879) Эта книга разделяла мнение Прежера о том, что Друг был великим неизвестным, который жил в Кур или рядом с ним (Coire ) в Швейцарии.
- Генри Денифл Der Gottesfreund im Oberlande und Nikolaus von Basel (1870) Задокументированные здесь исследования привели к растущему убеждению, что «Друг» вовсе не реальный человек, а литературное изобретение.
- Вильгельм Рат, Друг Бога с высоких земель - его жизнь согласно записям приюта Святого Иоанна, «Зеленый остров», в Страсбурге. Перевод Роланда Эверетта. Издательство: Hawthorn Books, дата публикации: 1991 г. ISBN 978-1-869890-34-6, ISBN 1-869890-34-5 (Оригинальное название на немецком языке: Der Gottesfreund vom Oberland, Verlag Freies Geistesleben, 4. Auflage, 1985.) Написано с антропософской точки зрения. Рат был одним из первых последователей Рудольфа Штайнера, который также основал одну из первых биодинамических ферм, Gut Farrach, в Каринтии, Австрия, в 1935 году. Он также был другом или даже родственником Вальтер Эйдлиц, который много писал о теистической веданте Гаудия-вайшнавов (ачинтья-бхеда-абхеда Кришны Чайтаньи).
- Карл Ридер, Der Gottesfreund vom Oberland (Инсбрюк, 1905 г.)
