Трагедия Второй Девы - Википедия - The Second Maidens Tragedy

Лицензия Джорджа Бака в конце рукописи. Он гласит: «Эта вторая трагедия Мейдена (поскольку на ней не написано имя) может с реформами теперь осуществляться публично».

Трагедия второй девы это якобинская пьеса, сохранившаяся только в рукописи. Он был написан в 1611 году и исполнен в том же году Люди короля. Рукопись была приобретена, но так и не напечатана издателем. Хамфри Мозли после закрытие театров в 1642 г.. В 1807 г. рукопись была приобретена британский музей. Викторианский поэт и критик, Алджернон Суинберн, первым приписал эту работу Томас Миддлтон; с тех пор к этому суждению присоединилось большинство редакторов и ученых.^[1] Спектакль получил несколько современных возрождений. Это было открытие производства в недавно отремонтированном Хакни Империя студия 2006 г. в главной роли Александр Фиске-Харрисон и Йос Вантиллер.^[2]

Заголовок

Оригинальное название пьесы неизвестно. Рукопись не имеет названия, и цензор Джордж Бук, добавил начало заметки "В эту секунду Девичья трагедия (ибо на нем нет имени) ... ". Бук, возможно, сравнивал пьесу с Бомонт и Флетчера Трагедия горничной. Комментарий Бака сбил с толку владельца рукописи семнадцатого века: Хамфри Мозли, который перечислил пьесу в Реестр канцелярских товаров в качестве Трагедия горничной, часть 2-я.^[3] Название Бака прижилось, и пьесу обычно называют Трагедия второй девы.

Однако два недавних редактора пьесы предпочли переименовать ее. В его антологии Четыре якобинские сексуальные трагедии, Мартин Уиггинс утверждает, что, поскольку слово «вторая» относится к пьесе, а не к персонажу («второй девы» нет), Бук на самом деле называл пьесу Девичья трагедия.^[4] В Томас Миддлтон: Собрание сочинений, Джулия Бриггс идет дальше: отмечая, что слово «дева» никогда не встречается в пьесе, она переименовывает его Дамская трагедия, в честь безымянной главной героини.^[5]

Бриггса предвкушали постановкой "Курица и курица" в Бристоль, который также использовал Дамская трагедия.^[6] Другие театральные постановки также переименовали пьесу. Например, в 1984 году первая современная профессиональная постановка в лондонском Upstream Theatre называлась Трагедия тирана, после главного героя пьесы.^[7] В прошлом пьеса также была известна как просто Тиран, определяя это как проигранную игру Филип Массинджер с таким же названием.^[8]

Авторство

Оборотная страница рукописи с указанием названия и трех авторских указаний ее более поздних владельцев. Имена Томас Гоффе и Джордж Чепмен сильно зачеркнуты, слова "Уилла Шекспира" менее жирны.

Томас Миддлтон

Авторство пьесы также оспаривается. На рукописи три перечеркнутых атрибуции руками XVII века приписывают ее первым Томас Гоффе, затем к Уильям Шекспир, а затем в Джордж Чепмен. Однако сегодня ученые сходятся во мнении, что истинным автором был Томас Миддлтон, на что указывает лингвистический анализ и его сходство с другими пьесами Миддлтона.^[9] Впервые он был опубликован под именем Миддлтон в антологии Мартина Виггинса. Четыре якобинские сексуальные трагедии (1998), а затем в 2007 г. Собрание сочинений Миддлтона.

Шекспир и Карденио

Акт II, сцена 2, «Печально входит Вотариус. ВОТАРИЙ. Все пропало; осталось только блудное сыночка: я разыграл свою душу в одной короткой игре, Где победитель проигрывает. Преследуя грех, как часто я избегал тебя! Как быстро ты ступаешь, выше человеческих качеств, Который идет лениво! Так я был пойман ».

Профессиональный эксперт по почерку Чарльз Гамильтон утверждал в книге 1994 г., что рукопись Трагедия второй девы на самом деле утерянная пьеса Шекспира Карденио и действительно, почерк Шекспира.^[10] Ученые мало рассмотрели эту идею, соглашаясь с атрибуцией Миддлтона.^[11] В пьесе действительно используются элементы Дон Кихот, так как Карденио предполагается, что было сделано.^[1] Джулия Бриггс отмечает, что как «Карденио Шекспира» пьеса получила большую известность и обрела новую театральную жизнь, в 1990-е годы было поставлено несколько постановок.^[12]

Несмотря на то что Трагедия Второй Девы обычно приписывают Миддлтон, есть свидетельства того, что Шекспир мог внести свой вклад в пьесу. При изучении рукописи есть клочки бумаги, которые были добавлены в книгу подсказок, в которой показаны исправления или примечания. Эти листы бумаги были изучены, и совершенно очевидно, что Миддлтон не писал эти исправления, поскольку они не похожи на его почерк. Однако заметки напоминают почерк, предположительно принадлежащий Шекспиру. Также возможно, что Шекспир мог написать эти заметки, потому что в то время, когда пьеса должна была быть поставлена, Шекспир все еще находился при королевском дворе, мог работать над пьесой и иметь влияние. Поэтому, несмотря на общее мнение, что Шекспир не несет ответственности за написание Трагедия Второй Девы, вполне возможно, что Шекспир принимал участие в его создании и редактировании.^[13]

Сюжет против подсюжета

Трагедия второй девы содержит как сюжет, так и подсюжет, и у них есть схожие и разные характеристики. Сюжет и вспомогательный сюжет связаны друг с другом лишь слабо, поскольку главный герой главного сюжета, Говиан, является братом Ансельма, одного из главных персонажей вспомогательного сюжета. Тем не менее, с точки зрения тематики, существуют более интересные связи. Целью создания сюжета и подсюжета является создание двух историй, которые усиливают «фундаментальные контрасты, присущие материалу». ^[14] Вдохновением для этого сюжета послужил роман Мигеля де Сервантеса. Дон Кихот. Из текста Сервантеса Миддлтон написал похожую историю и придумал другое решение для подсюжета. Между ними есть сходства и различия.

Сходства

Обе истории вращаются вокруг женщин из историй и конфликтов, с которыми они сталкиваются, когда дело касается любви. По сюжету Леди должна выйти замуж за Говиануса, но Тиран постоянно преследует ее. В рамках сюжетной линии Жена замужем за Ансельмом, и мужчина, который не является ее мужем, также преследует ее. В каждом сюжете обе женщины должны выбрать, оставаться ли верными своим мужьям или поддаться похоти, и именно здесь эти два сюжета расходятся.

Отличия

Первое различие заключается в том, что две женщины проходят тест, который приводит к двум разным результатам. Этот тест используется, чтобы понять, останутся ли и Госпожа, и Жена верными Говиану и Ансельму. Леди проходит это испытание, и, поскольку она это делает, ей дается мир и спасение за свое решение. Жена не может оставаться верной, и она сталкивается с разрушительным конфликтом; из-за своего решения Жена постоянно находится в конфликте с собственной нечистой совестью. В сюжете есть «безупречный главный герой, чья совершенно незаслуженная катастрофа вызвана преследованием злодея и рассматривается как победоносное мученичество». ^[14] Леди после ее смерти объявляется мученицей и прославляется теми, кто ее окружает, особенно Говианом. Говиан заявляет: «Приходите к тому восхитительному сокровищу человека, который знает, что такое веселая женщина», как способ в последний раз почтить Госпожу. Он называет ее добродетельной женщиной, даже если она покончила жизнь самоубийством. Ее тело «возлагают на трон и венчают, прежде чем оно торжественно перенесется обратно в ее гробницу». ^[14] Смерть Леди - смерть чести и смерть, приносящая пользу другим людям. В рамках сюжетной линии главный герой сталкивается с огромным чувством вины. Эти чувства приводят к ее окончательной капитуляции, которая обнаруживается в ее выборе самоубийства. Смерть Жены описывается как безрассудное проявление отчаяния, и ей не дается той чести, которую получила Леди. Вместо этого она «увлекла за собой мужа и любовника на деградацию и смерть». ^[14] Жена портит уважение как мужа, так и любовника и навсегда оставляет след в их репутации. После ее смерти, Ансельм заявляет: «Змеи мудрые находятся в похоти». ^[15] потому что он считает, что дьявол принимает участие во всем, через что проходит Жена в истории.

Основные темы

На протяжении Трагедия второй девы есть много ярких тем. Некрофилия возникла, когда Тиран хотел заняться сексом с мертвым телом Леди, которую он пытался сохранить, это можно было рассматривать как привязанность. Тиран был очарован красотой Леди, и после того, как она покончила с собой, чтобы избежать его хватки, это был единственный способ почувствовать удовлетворение. Она не давала ему доступа к своему телу в течение первого акта пьесы, когда Тиран попросил ее выйти за него замуж. Отказавшись от требований его власти, она была помещена под домашний арест, что только усилило напряженность между тираном и леди. Тиран также предпринял попытки уложить леди в постель, но безуспешно. Это увлечение привело бы к его смерти в конце пьесы. Леди проявляет большое чувство гордости за отстаивание своей морали на протяжении всей пьесы. «Леди сопротивляется искушению [...] Леди свободна от скверны [...], и Леди встречает свою смерть с благородной убежденностью».^[16] Это держит себя на высоком уровне, что, в свою очередь, делает ее тело более желанным для Тирана. Женский труп можно рассматривать как важную тему в «Трагедии второй девушки», потому что он был в центре внимания после смерти Леди.

Раскрашивание лица можно рассматривать как ощущение жизни, потому что Тиран использует раскраску для лица, чтобы труп Леди казался более живым. Это относится к его первоначальному плану использования тела для некрофилии, когда он пытался снова сделать тело похожим на жизнь. Женское тело можно рассматривать как эротическую фигуру, потому что сексуальная привлекательность и мертвенность могут стать неразличимыми ».^[17] Эта сцена в спектакле могла быть использована для того, чтобы вызвать у публики вуайеристский интерес. Использование женского тела как объекта увлечения позволило бы продемонстрировать амбиции Тирана после кульминации пьесы. Есть также основные влияния раскраски лица, поскольку стратегическое использование раскраски лица было популярно в эпоху Возрождения. T.W. Крейк отмечает, что раскраска лица часто используется для обозначения морального разложения.^[18] Это важно, потому что Трагедия Второй Девы можно рассматривать как комментарий к политической жизни. Во время написания пьесы считалось, что двор Якова I «очень нуждался в моральном очищении».^[19] Поэтому наличие аквагрим в Трагедия Второй Девы иллюстрирует грех и растление Джеймс I. Кроме того, отравленные губы, которые приводят к смерти Тирана, также имеют значение. Было хорошо известно, что в эпоху Якоба макияж был на самом деле ядовитым.^[18] Использование губ Леди, отравляющих Тирана, можно рассматривать для привлечения внимания к сексуальному развращению, а также к убеждению, что власть имущие были развращены во времена Трагедия Второй Девы.

Женское тело жены также вызвало проблему в игре и спорно привело к кульминации пьесы. Жена убивает Вотариуса после того, как он попытался соблазнить ее после того, как неожиданно влюбился в нее. Ансельм был доволен ее верностью, поэтому он убил Леонеллу, которая обвинила Жену в неверности. Однако это действие приводит к смерти Жены в битве на мечах между Ансельмом и Белларием. Действия женщин спровоцировали появление мужских мотивов, которые привели к этой кровавой сцене. Верность и доверие также важны, потому что многие отношения на протяжении всей пьесы подвергались сомнению, как и жена Ансельма. Жена Вотария доказала, что любит его, а Ансельм сомневался в любви своей жены. Это привело персонажей в замешательство, когда Вотариус действительно влюбился в жену Ансельма, которая показала свою несуществующую верность Ансельму. Этот трюк на верность можно рассматривать как иронию по отношению к жанру пьесы, которая является трагедией. Эта пьеса «касается персонажей, которые в корне слепы, не понимают мира, в котором они живут, и настаивают на том, чтобы разрушить себя».^[20] Однако в этом случае действие и чувство влюбленности невозможно отменить, и это оборачивается катастрофическими последствиями. Целомудрие в этом тексте символично, потому что женское тело рассматривается как идол, а измена вне брака будет иметь большое значение. Для персонажей мужского пола в тексте, таких как Тиран, секс с несколькими людьми не было проблемой, потому что у него было много власти. Если женщина сделает это, то из-за ее мужей могут быть разные последствия. Еще одна интересная вещь - это разрыв между телом и духом. Когда Леди умерла, стало ясно, что ее труп был без духа, поскольку ее дух искал спасения материнского тела от Тирана. Можно утверждать, что «фигура Леди разделена на три абсолютно несовместимых персонажа».^[17] Они могут быть классифицированы как ее живое тело, ее оскверненный труп и ее святой дух. Каждый из них сыграл свою роль в обмане Тирана и заставил его выглядеть плохим персонажем. Несмотря на то, что пьеса может демонизировать Тирана как монстра, предполагаемые силы добродетели в конечном итоге оказываются соучастниками его преступления ».^[17] Все это может быть взаимосвязано в «Трагедии второй девушки», поскольку в пьесе было много связанных событий и тем.

Основные влияния

Есть много культурных и политических компонентов, которые повлияли на трагедию Второй девы. Правитель, который гонится за чистой, красивой женщиной, был очень популярной темой и часто использовался в то время.

Софрония

Историю христианской мученицы по имени Софрония можно рассматривать как повлиявшую на сюжетную линию Трагедия второй девы. Ее можно рассматривать как влиятельную женщину из-за ее сходства с Леди, которая убивает себя после того, как Тиран приказывает охранникам забрать ее и привести к нему. Софрония также совершает самоубийство, нанося себе ножевые ранения, когда император Максентиус посылает послов. Это влияние правдоподобно, поскольку история и события смерти Софронии были хорошо известны в период написания пьесы.^[19]

Религиозные влияния

Смерть персонажа Леди в Трагедия второй девы можно рассматривать как параллель со смертью и Воскресением Христа. Подобно женщинам, которые посетили гробницу Иисуса и не смогли найти его тело в гробнице, Говиан идет к гробнице Леди и обнаруживает, что ее тело пропало. Ангел говорит женщинам, что Иисуса «нет здесь», а дух Леди говорит Говиану: «Меня здесь нет».

Талмудическая легенда и Ирод

Есть конкретная ссылка на талмудическую легенду в Трагедия второй девушкиЯ по имени Мариамме, что можно рассматривать как прямое влияние на пьесу. Он появляется в ib. Iii 115–120: «Я однажды прочитал об Ироде, чьи привязанности / преследовали девственную любовь, как и твою, который из-за ненависти, которой она была ему обязана, убил себя, как ты слишком опрометчиво и без всякой жалости». Женщина, Мариамна, покончила жизнь самоубийством, бросившись с крыши, чтобы спастись от брака с Иродом, убившим всех остальных членов ее семьи. Это похоже на Трагедия Второй Девы потому что Леди убивает себя, чтобы спастись от Тирана, и у нее нет другой семьи, кроме заключенного в тюрьму отца Гельвеция. После ее самоубийства ее тело сохраняется с помощью меда. Это явно похоже на смерть Леди и ее сохранение по приказу Тирана. Как только Тиран обнаруживает, что Леди покончила с собой, он твердо намерен оставить ее своей женой и приказывает художнику накрасить ее лицо макияжем, чтобы она могла казаться живой и заниматься сексом с телом. Явная ссылка показывает период времени, в который Трагедия Второй Девы был написан, а также показывает, как внешние культурные знания повлияли на события и сюжет пьесы.

Символы

Тиран, король-узурпатор
Говиан, свергнутый король
Мемфоний, Софонирус, Гельвеций, знать
Дама, дочь Гельвеция, впоследствии ее дух
Вотарий, друг Ансельма
Ансельм, брат Говиана
Жена Ансельму
Леонелла, ее служанка
Беллариус, любовник Леонеллы

Синопсис

Трагедия Второй Девы сосредоточена на четырех главных героях: Говиане, добродетельном короле истории, его невесте, которую называют Леди, брате Говиана Ансельмусе и его жене, которую называют Женой.

АКТ ПЕРВЫЙ

Тиран сверг законного короля Говиана и заявляет о своем намерении жениться на леди, дочери Гельвеция. Тиран изгоняет Говиана. Однако, прежде чем Говианусу позволят уйти, он вынужден наблюдать, как Тиран ухаживает за Леди, чтобы он мог действительно увидеть все, что он потерял. Леди появляется в черном и говорит, что никогда не сможет заставить себя полюбить Тирана, поскольку она уже влюблена в Говиана и не откажется от него. Гельвеций призывает Леди почтить Тирана, но вместо этого она целует Говиана. Тиран отменяет изгнание, так как Леди собирается уйти с Говианом, и он отказывается ее терять. Вместо этого он помещен под домашний арест вместе с Мемфониусом. Госпожа тоже заперта, в пределах видимости, но вне досягаемости Говиануса, чтобы мучить его. Тиран поручает Гельвецию тронуть сердце его дочери.
Ансельм, брат Говиана, беспокоится о верности своей жены своему другу Вотариусу. Он просит Вотариуса попытаться сделать ему рогоносец, чтобы успокоить его. Это отличная идея, потому что такого рода вещи ни разу не привели к обратным результатам за весь канон ранней современной драмы. Жена и Вотариус говорят об Ансельме, и Жена просит Вотария помочь ей подбодрить его и вернуть его с «пустынного пути», потому что она скучает по нему. Вотариус говорит Ансельмо, что его жена целомудренна и очень любит его. Ансельм отказывается верить в это. Вотариус пытается снова, на этот раз на самом деле нападая на Жену. В процессе он начинает немного влюбляться в нее и клянется уйти отсюда и больше никогда ее не видеть. Она упрекает его, но потом тоже начинает немного в него влюбляться. Вотариус уходит. Жена звонит Леонелле, своей подруге, и говорит ей, чтобы она никогда не уходила с ней, вероятно, чтобы помочь Жене держать себя под контролем. Возлюбленный Леонеллы, Беллариус, признает уходящего Вотария своим врагом, и Леонелла клянется позволить Вотарию переспать с Женой, чтобы Беллариус мог иметь удовольствие наблюдать за падением своего врага.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

Леди и Говиан подружились со своей стражей, и пока никого нет рядом, они имеют свободный доступ друг к другу и счастливы. Гельвеций приходит навестить леди и наказывает ее за упрямство и бросает тень на ее отцовство. Поскольку она остается непоколебимой, он смягчается и хвалит ее за ее постоянство, благословляет ее и желает ей радости в Говиане. Затем он побуждает ее взять Тирана в качестве любовника. Входит Говиан и стреляет в Гельвеция, нарочно промахиваясь по нему. Он ругает Гельвеция за то, что тот забыл о своих отцовских связях и обязанностях. Гельвеций вспоминает себя и приносит извинения, присягнув Говиану, законному королю.
Вотариус сожалеет о своем согласии судить жену Ансельма, поскольку это сбило его с пути, и он бессилен сопротивляться, хотя он признает свой грех и ошибку. Они приветствуют дома Ансельма, который, кажется, думает, что нашел свою жену и друга честными. Вотариус желает выхода. Проходит Беллариус, и Вотариус клянется избавить его от дома. Он говорит Ансельму, что подозревает Беллариуса в шлюхе, и Ансельм уходит, чтобы убить его в комнате наверху. Беллариус выпрыгивает из окна, чтобы убежать, а Вотариус бросается в погоню. Леонелла возражает против того, что Беллариус - ее муж, и она никогда не позволит ему спать с Женой, и предлагает вместо этого Ансельму доказательство того, что Вотариус изменял ему.
Гельвеций возвращается к Тирану, чтобы сказать ему, что Леди не придет, и более того, что Тиран - плохой человек. Тиран лишает Гельвеция всех его титулов, и Софонирус требует их, говоря, что он знает особое очарование десяти слов, которые немедленно приведут Леди к постели Тирана, и предлагает оставить свою жену в залоге, чтобы доказать это. Тиран бросает Гельвеция в тюрьму. Тиран посылает Софонируса к леди с драгоценным камнем и приказывает унести ее силой, если это необходимо.

АКТ ТРЕТИЙ

Софонирус прибывает от Тирана, чтобы поговорить с Леди. Говиан наносит удар Софонирусу. Софонирус на последнем издыхании говорит им, что дом окружен мужчинами, которые ворвутся и украдут Леди силой. Леди умоляет Говиана убить ее, вместо того, чтобы позволить Тирану украсть и изнасиловать. Сначала она молится, а затем заявляет, что готова умереть. Говиан протестует, но она настаивает, и слуги приходят к Софонирусу. Он бежит к ней со своим мечом, но теряет сознание перед тем, как ударить ее. Она убивает себя. Говиан шевелится, обнаруживает, что ее тело и слуги все еще стучат, и использует тело Софонируса, чтобы забаррикадировать дверь. Когда дверь взламывается, они пронзают тело Софонируса, принимая его за Говиана. Говиан говорит слугам Тирана, что Софонирус был причиной смерти Леди, и они несут эту историю обратно Тирану, будучи уверенными в том, что они сделали хороший поворот в убийстве Софонируса (который, конечно, был уже мертв). Они выносят его тело.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

Жена и Вотариус устроили встречу, призванную заставить мужа Ансельма думать, что его жена верна вечно. Это позволит им продолжать отношения друг с другом. Они спрячут Ансельма в шкафу и позволят ему наблюдать, как Жена в гневе отвергает Вотария, что докажет ее верность и готовность его друга помочь. Затем жена говорит Леонелле спрятать оружие в своей комнате и броситься к Вотариусу и напомнить ему, чтобы он носил «личную броню», чтобы она могла без страха ударить его. Леонелла сообщает план Беллариусу, который советует ей забыть напомнить Вотариусу носить доспехи, и из-за этого забвения Вотариус будет фактически зарезан, и Беллариус отомстит. Далее он говорит Леонелле отравить оружие, чтобы не было надежды на побег Вотариуса.
Тиран взволнован из-за новостей о смерти Софонируса и Леди. Он говорит Мемфонию приказать казнить посланника. Он винит себя в смерти Леди и приказывает освободить Говиануса. Он просит ключи от собора и кирку, чтобы взломать гробницу Леди и удержать ее.
Солдаты отказываются помочь Тирану открыть гробницу, поэтому он берет инструменты и делает это сам. Затем он приказывает им вынести тело из гробницы. Тиран целует тело, а затем размышляет о ее холодности и о том, как он будет владеть ею, несмотря ни на что. Он приказывает солдатам отнести ее тело во дворец, где он может его забальзамировать, сохранить и осыпать богатствами.
Говиан отправляется навестить гробницу. Когда он обращается к телу внутри, голос говорит: «Я не внутри». Он ставит под сомнение это, а затем во вспышке света гробница открывается, показывая призрак Леди, весь в белом, с распятием и драгоценностями. Ее дух говорит ему, что ее тело было захвачено Тираном и ее покой нарушен, и Говиан клянется исправить его, когда она исчезнет.

АКТ ПЯТЫЙ

Вотариус прячет Ансельма в шкафу. Леонелла и Жена устраивают беседу в пользу Ансельма о том, как Жена убьет себя, если Вотариус не оставит ее в покое. Входит Вотариус, и Жена отталкивает его, а затем наносит удар отравленным мечом. Он умирает, и Ансельм выпрыгивает из туалета. Обвиняя Леонеллу в клевете на любовницу, он наносит ей удар. Входит Беллариус и бросает вызов Ансельму. Жена преднамеренно встает между ними, и они оба убивают ее, «пробегая мечи Ансельма и Белария до ее смерти».^[14] Они продолжают драться и оба раняют друг друга. Ансельм умирает первым. Приходит Говиан, и Беллариус объясняет, что произошло, а затем умирает. Ансельм оживает, услышав рассказ о распутстве своей жены, и проклинает свою жену. Он отползает от ее тела, а затем умирает по-настоящему.
Слуги Тирана вносят тело Дамы в кресло, одетое во все черное и покрытое жемчужной цепочкой с распятием. Музыка играет, пока он ей поклоняется. Говиан прибывает в образе художника, нанятого для создания портрета Дамы. Тиран велит ему раскрасить ее лицо так, чтобы она выглядела живой, и Говиан неохотно делает это. Тиран берет тело и целует его, а затем чувствует себя плохо, в этот момент Говиан сбрасывает маскировку и говорит, что краска отравлена. Появляется призрак Леди, наводящий ужас на Тирана и утешающий Говиануса. Она благодарит Говиана за его действия и уходит, по-видимому, отдыхая. Прибывают другие дворяне, и Тиран приказывает им арестовать Говиана, но вместо этого они клянутся ему в верности. Тиран умирает. Говианус приказывает им увенчать тело леди как своей королевы, прежде чем вернуть ее в могилу, и суд уходит.