Исанский язык - Википедия - Isan language

Является
Северо-восточный тайский, тайский исан, лаосский, лаосский (неофициально)
ภาษา ลาว, ภาษา อีสาน
Родной для	Таиланд
Область, край	Является (Северо-восточный Таиланд). Также в прилегающих районах и Бангкоке.
Этническая принадлежность	Является (Тай Лао). Второй или третий язык многочисленных меньшинств Исанского региона.
Носитель языка	13-16 миллионов (2005)[1] 22 миллиона (2013) (L1 и L2)[1][2]
Языковая семья	Кра – Дай Тай Юго-западные тайские языки Лао-Пхутай Лаосский Является
Система письма	Тай Ной (бывшая, светская) Тай Тхам (бывший, религиозный)[3] Тайский алфавит (де-факто )
Официальный статус
Признанное меньшинство язык в	Таиланд
Коды языков
ISO 639-3	tts
Glottolog	nort2741[4]

Эта статья содержит Тайский текст. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Тайский сценарий.

Эта статья содержит Лаосский текст. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Лаосская письменность.

Является или же Северо-восточный тайский (Тайский: ภาษา อีสาน, ภาษา ไทย ถิ่น ตะวันออก เฉียง เหนือ, ภาษา ไทย ถิ่น อีสาน, ภาษา ไทย อีสาน, ภาษา ลาว อีสาน) относится к местному развитию Лаосский язык в Таиланде, после политического раскола лаосского мира в Река Меконг, левый берег в конечном итоге стал современным Лаосом, а правый берег - регионом Исан. Таиланд (ранее известный как Сиам до 1932 года) после завершения франко-сиамской войны 1898 года. Этот язык до сих пор называют лаосским языком носителей языка.^[5] Являясь потомком лаосского языка, исан также является лао-футхайским языком юго-западной ветви тайских языков в языковой семье кра-дай, наиболее тесно связанным с его родительским языком лаосским и «племенными» тайскими языками, такими как Пхутай и Тай Йо. Исан официально классифицируется правительством Таиланда как диалект тайского языка, хотя тайский язык является тесно связанным с ним юго-западным тайским языком, он относится к языкам Чианг Саен. Тайский и лаосский (включая исан) с трудом понимают друг друга, так как, несмотря на то, что у них более 80% общего словарного запаса, лаосский и исанский язык имеют очень разные тональные характеристики, качество гласных, манеру говорить и многие очень часто используемые слова, которые отличаются от тайских. таким образом затрудняя взаимопонимание без предварительного ознакомления.^[6]

Лаосский язык издавна присутствует в Исане, прибывая с мигрантами, бежавшими из южного Китая примерно в VIII или X веках, которые следовали по долинам рек в Юго-Восточную Азию. Регион нынешнего Лаоса и Исана был номинально объединен под властью Лаосского королевства Лан Ксанг, (1354–1707). После падения Лан Ксанга отколовшиеся королевства Лаоса стали подчиненными государствами Сиама. Вынужденные переселения Лаоса с левого берега на правый, ныне Исан, в конце 18-го и большей части 19-го века сиамскими солдатами, стремящимися ослабить власть лаосских королей, впечатляют людей для порабощения, барщинный проектов, служить сиамским армиям или разрабатывать сухие Плато Корат для сельского хозяйства, чтобы прокормить растущее население. В результате массовых перемещений лаосцы составляют почти треть населения Таиланда и составляют более 80% населения, говорящего на лаосском языке в целом. На нем говорят примерно 13-16 миллионов человек (2005 г.) Является, хотя общая численность говорящих на исане, включая исанцев в других регионах Таиланда и тех, кто говорит на нем как на втором языке, вероятно, превышает 22 миллиона человек.^[2][1]

Лаосский язык в Таиланде сохранился благодаря большой численности населения региона Исан, горам, отделявшим регион от остальной части страны, консервативной культуре и этническому пониманию своих местных традиций. На рубеже 20-го века этому языку было официально запрещено называться лаосским языком в официальных тайских документах. Ассимиляционные законы 1930-х годов, которые продвигали тайский национализм, культуру Центрального Таиланда и обязательное использование стандартного тайского языка, привели к тому, что жители региона в основном стали двуязычными и считали себя гражданами Таиланда, и начали диглянцевый ситуация. Стандартный тайский язык является единственным языком образования, правительства, национальных средств массовой информации, публичных объявлений, официальных уведомлений и публичных писем, и даже на собраниях всех исанцев, если они проводятся в официальном или публичном контексте, они вынуждены использовать тайский язык с оговоркой Исан как язык дома, аграрного хозяйства и провинциальной жизни. Тай Ной также был запрещен, что сделало исан разговорным языком, хотя в неформальном общении используется специальная система использования тайского письма и написания родственных слов.^[6]

Исан также является более сельскохозяйственным районом и одним из самых бедных и наименее развитых регионов Таиланда, поскольку многие исанцы, не получившие образования, часто уезжают в Бангкок или другие города и даже за границу в поисках работы, часто нанимая в качестве разнорабочих, домашних прислуг, поваров, водителей такси. , строительство и другие виды черной работы. В сочетании с исторически открытым предубеждением по отношению к исанскому народу и его языку это привело к негативному восприятию языка. Несмотря на активное использование, с середины 20-го века язык претерпевал медленную рефлексию со стороны тайского или языковой сдвиг на тайский в целом, что угрожает жизнеспособности языка.^[7][8] Однако с учетом того, что в конце 20 века отношение к региональным культурам стало более расслабленным, возросло количество исследований языка тайскими учеными в университетах Исана, а этнополитическая позиция часто расходилась с Бангкоком, некоторые усилия начинают укореняться, чтобы помочь остановить медленное исчезновение языка, чему способствовало растущее понимание и понимание местной культуры, литературы и истории.^[9][6]

Классификация

Карта, показывающая общие модели миграции и диверсификацию тайских народов и языков из первоначального Тай Urheimat Юго-Восточного Китая.

Исан, как разновидность лаосского языка, относится к группе языков лао-футай, включая его ближайших родственников, Пхутай (BGN / PCGN Phouthai) и Тай Йо. Вместе с Северо-Западным Тай, который включает Шан, Ахом и большинство Дай языки Китая, языки Чианг Саен, включая стандартный тайский, хоратский и Тай Ланна - и Южный Тай образуют Юго-западный ветвь тайских языков. Лаосский (включая исанский) и тайский, хотя и принадлежат к разным группам, понятны друг другу и были сближены благодаря контакту и влиянию кхмеров, но все языки юго-западного тайского языка до некоторой степени взаимно понятны. К тайским языкам относятся также языки Чжуан, которые разбиты на Северный и Центральная ветви тайских языков. Тайские языки составляют основное подразделение в Языковая семья кра-дай, отдаленно связанные с другими языками южного Китая, такими как Hlai и Быть языки Хайнань и Kra и Кам-Суй языки на Майне и в соседних регионах северного Вьетнама.^[2]

В Таиланде речь народа исан официально классифицируется как «северо-восточный» диалект тайского языка и упоминается как таковой в большинстве официальных и академических работ, касающихся языка, произведенного в Таиланде. Использование «северо-восточного тайского» для обозначения языка усиливается на международном уровне с помощью дескрипторов в ISO 639-3 и Glottolog языковые коды.^[10][11] Вне официального и академического тайского контекста исан обычно классифицируется как особая подгруппа лаосского языка, например, самими носителями языка и большинством лингвистов, или как отдельный язык, тесно связанный с лаосским, в свете его различной орфографии и тайского влияния. которые отличают его в целом, например, его классификация в Glottolog и Этнолог.^[5][11][2]

Экзонимы

Тайское изображение Пхра Исуан кого почитают как хранителя Является или «северо-восточное направление».

В официальном и академическом контексте в Таиланде исан рассматривается как диалект тайского языка и на тайском языке называется Фаса Тай Таван Ок Чианг Неуа (ภาษา ไทย ตะวันออก เฉียง เหนือ / pʰaː săː tʰaj tàʔ wan ʔɔ`ːk tɕʰǐaŋ nɯːa /), "Северо-восточный тайский язык" или Пхаса Тай Тонкий Исан (ภาษา ไทย ถิ่น อีสาน / pʰaː să tʰaj tʰìn ʔi săːn /), «Тайский язык региона Исан». В просторечии тайцы обычно используют термины Пхаса Тай Исан (ภาษา ไทย อีสาน), "Исанский тайский язык" или "тайский язык исан", или просто Фаса Исан (ภาษา อีสาน / pʰaː săː ʔi săːn /), «Исанский язык». «Исан» происходит от อี ศา น который, в свою очередь, является производным от Ишана (ईशान), что на санскрите относится как к «северо-восточному направлению», то есть к северо-востоку от Бангкок, а также аспект Шива как хранитель северо-восточного направления. Он также ссылается на Isanapura, столица кхмерского королевства Ченла которые правили регионом до переселения Тай. `` Исан '' первоначально относился только к тому, что сейчас является южным Исаном, но позже было применено как удобное наименование для всего региона, людей и их языка, поскольку оно обозначало их как тайские и уменьшало двусмысленность того, что упоминалось о лаосском народе, но также и чтобы поддерживать различие даже тогда, когда термин «лаосский» больше не разрешался в качестве категории переписи гражданами Сиама.^[5][12]

Носители тайского языка могут также небрежно называть этот язык Фаса Лао (ภาษา ลาว / pʰaː săː laːw /), «Лаосский язык», но исанцы считают его оскорбительным. Поскольку народ исан подвергался дискриминации со стороны тайских граждан из других регионов, в частности, из Бангкока и большого тайско-китайского меньшинства, его использование считается очень оскорбительным, поскольку слово «лаосский» используется как оскорбление, обычно усиливая негативные стереотипы плохого владения языком. тайский язык, лень, глупость, бедность и религиозные фанатики. Термин «лаосский» лучше избегать, если человек не знаком с исанцами в интимных отношениях. Фраза Phasa Ban Nok (ภาษา บ้านนอก) / pʰaː săː bân nɔ̑ːk /, который может переводиться как «сельский», «провинциальный» или «провинциальный язык», может также использоваться говорящими на тайском языке для обозначения исанского языка, но также используется для обозначения любого простого сельского акцента, даже центрального тайского.^[13]

Лаосским носителям языка в Лаосе этот язык известен как Фаса Лао (ພາ ສາ ລາວ / pʰáː săː láːw /), но отличается от языка Лаоса такими употреблениями, как Фаса Лао Исан (ພາ ສາ ລາວ ອີ ສານ / pʰá ː săː láːw ʔi săn /), "Исанский лаосский язык" или "лаосский язык исан" или Пхаса тайский лаосский (ພາ ສາ ໄທ ລາວ / pʰáː să tʰáj láːw /), что может означать «язык лаосского народа», «язык лаосского тайского языка» или «язык лаосского языка Таиланда». «Лао» также является общим термином, используемым другими языковыми меньшинствами региона, хотя в международных языках используется «исан» или переводы «северо-восточного тайского языка».^[10][11]

Эндонимы

Этническая женщина-исанская выгуливает своего водяного буйвола на пастбище. Люди Исана в основном занимаются выращиванием влажного риса, несмотря на засушливые условия и равнинный рельеф, который делает его подверженным наводнениям во время обильных лунных месяцев.

Исанцы традиционно называют свой язык Фаса Лао (Северо-восточный тайский: ภาษา ลาว / pʰáː săː láːw /), "лаосский язык" или Пхаса Тай Лао (ภาษา ไท ลาว / pʰáː săː láːw /), «язык лаосского народа». Этот язык также известен как Пхаса тайский лаосский (ภาษา ไทย ลาว), «Лаосский тайский язык» или «лаосский язык Таиланда». Термин «Лао» происходит от древнего слова Кра-Дай, заимствованного из австроастийских языков *.k.ra: w что означало «(почтенный) человек» и является предком не только «лао» (ลาว, ລາວ) применительно к лаосскому народу, лаосскому языку или стране Лаос, но также местоимение от третьего лица «он» / «она», а также Хао (เฮา, ເຮົາ, / хао /), местоимение первого лица во множественном числе «мы». «Тай», «Тай» и родственные им формы «Тай» и «Дай» происходят от другого заимствования Аустоазиатского языка в Кра-Дай *.k.riː что также означало "личность" или "свободная личность".^[14]

Из-за предрассудков и стигматизации разговорного языка тайцами из других регионов, носители исана называют себя и свой язык «лаосским» только в комфортной обстановке, где они могут свободно говорить на этом языке, например, в любом месте Исана или в других регионах. компания других исанцев в более приватной обстановке, например, в семейном доме или в группах друзей из региона, навещающих друг друга. Чтобы избежать путаницы с лаосским народом Лаоса и использовать более нейтральный термин, исанцы также используют Пхаса Тай Исан (ภาษา ไทย อีสาน / pʰáː să tʰáj ʔi săːn /) или просто Фаса Исан (ภาษา อีสาน) в смешанной компании или за пределами Исана. Молодое поколение более склонно отказываться от какой-либо лаосской идентичности и обычно переходит на региональное обозначение исан для себя и своего языка. Этот язык также известен поэтически и нежно как Пхаса Бан Хао (ภาษา บ้าน เฮา, / pʰáː să bȃːn háo /), что может означать «наш родной язык» или «язык нашей деревни».^[15]

Географическое распределение

Карта, показывающая провинции Северо-Восточного Таиланда или Исан. Регион - оплот языка.

Исанский язык является основным разговорным языком домашних хозяйств в двадцати провинциях Северо-восточный Таиланд, также известный как Фак Исан (ภาค อีสาน), «Исанский район» или просто Является. Область в основном покрыта Плато Корат, который в целом плоский, хотя есть и холмистые участки. Горные хребты отделяют регион от остальной части Таиланда, такой как Пхетчабун и Донг Пхая Йен диапазоны на запад и Санкампхенг на юго-запад. Граница Таиланда с Камбоджей на юге Исана проходит по хребту Донграк горы. Плато Корат разделено Горы Пху Фан в северный регион, истощенный Loei и Сонгкрам реки и южный регион, осушаемый Mun и его главный приток Si. Вода из этих рек впадает в Река Меконг который по большей части служит границей с Лаосом и «разделением» на исанский и лаосский языки, хотя это действительно происходит в письменном языке. Носители исан также проникают в районы, граничащие с регионом, например, в части Уттарадит и Пхитсанулок провинциях, особенно близко к Исану и вдоль Река Меконг, и узкая полоса вдоль восточного края Пхетчабун на северо-запад и части Са Каео и Phrachinburi провинции к юго-западу.

Исан является домом для многих говорящих на Австроазиатские языки, с полутора миллионами спикеров Северный кхмерский диалект и полмиллиона носителей Куйский язык, оба из которых находятся в самых южных провинциях Исана. Есть несколько небольших этнических групп, говорящих на других австроазиатских языках, но большинство из них довольно малы и ограничены несколькими деревнями или такими, как вьетнамский, на котором говорят небольшие группы в городах. Основные тайские языки региона, помимо Исана, включают Корат Тай, на котором говорит четверть населения Провинция Накхонратчасима который является архаичным центрально-тайским диалектом с сильным кхмерским и некоторым лаосским влиянием, а также с «племенными» языками тай, называемыми «племенными» из-за их происхождения в горных районах Лаоса или их приверженности анимизму, большинство из которых, например, Языки Phuthai, Yo, Kaloeng, Phuan и Tai Dam тесно связаны с Исаном, и все, кроме последнего, в целом взаимно понятны. Даже в районах с большим присутствием языковых меньшинств носители исанского происхождения лаосского происхождения составляют от шестидесяти до семидесяти четырех процентов населения, хотя носители языков меньшинств также говорят на исанском, тайском или обоих языках на двух или трех языках.^[16][17][9]

История

Общая история с лаосским языком

Миграция тай (VIII — XII века)

Традиционное жилище Тай Дам в Долина Монг Тхань, северный Вьетнам. Вьетнамское имя - это перевод от местного имени Tai, родственного Mueang Thaen (เมือง แถน, ເມືອງ ແຖນ Muang Thèn, / mɨ́ːaŋ tʰɛ̆ːn /), «Город богов» и легендарное место рождения Хун Бурома.

Лаосский язык произошел от юго-западной тайской речи, привнесенной небольшими миграциями тайских народов из нынешнего юго-восточного Китая, таких как Провинция Гуанси, и прилегающие районы северных Вьетнам где все еще можно найти многие языки Юго-Западного Тай, предполагающие Urheimat. Юго-западный тайский язык, вероятно, отделился от северных и центральных ветвей тайских языков, в основном охватываемых различными Чжуанские языки, вероятно, начиная с 112 г. шестой век.^[18]

Юго-западные тайоязычные племена следовали через горные перевалы и речные долины в Юго-Восточную Азию, где-то между восьмой и двенадцатый столетий, создавая оросительные сети и поля для влажный рис культивирование и независимые города-государства, известные как Mueang (เมือง, ເມືອງ муанг, / mɨ́ːaŋ /). Поселенцы тай смешались, ассимилировали или вытеснили коренные австроазиатские народы в маргинальные земли, но их миграция была остановлена ​​могущественными и С индийским влиянием Кхмерская империя который принес Тай Mueang под его сюзеренитет. Толчком для миграции тайцев, вероятно, было расширение Хань китайский поселение на своей родине, турбулентность, вызванная упадком и падением династия Тан и в третьих период китайского владычества во Вьетнаме.^[18][19]

История переселения тайцев пересказывалась как легенды Хун Буром (ขุน บูร ม, ຂຸນ ບູ ຣົມ Кхун Буром, / kʰǔn bǔːlóm), мифический правитель Mueang Thaen чьи потомки основали различные Тай Mueang Юго-Восточной Азии и Юньнань Провинции Китая и основали свои княжеские дома. Вариации этой истории распространены среди тайских народов этого региона.^[20]

Диверсификация и кхмерское влияние

Надпись в древнем Хом (ขอ ม, ຂອມ, / км /) или "кхмерский" сценарий. Тайский и лаосский, таким образом, Исан, используют тысячи кхмерских заимствованных слов.

Юго-западные тайские языки начали расходиться друг с другом, причем юго-западные тайские языки в районе Центрального Меконга превратились в лао-футхайские языки, включая лаосский, и Река Чао Прайя водораздел, переходящий в языки Чианг Саен, включая центральный (стандартный) тайский. Лаосский и тайский, несмотря на раздельное развитие, также продолжали испытывать влияние друг друга из-за близости и контактов. Например, прото-юго-западный тайский кластер *мл обычно развивался в / m / на лаосском и / l / на тайском языке. На исанском языке слово "насекомое" звучит так: Maeng (แมง, ແມງ мен, / mɛ́ːŋ /), как и следовало ожидать от его лаосского происхождения. Тайский королевский тайский Laeng (แลง / лɛːŋ /) - что является ожидаемым результатом, и формально для общепринятой формы Malaeng (Тайский: แมลง / maʔ lɛːŋ /), который сохраняет этимологию и Maeng (Тайский: แมง / мɛːŋ /), форма под влиянием Лаоса, которая существует как от неформальной до вульгарной. Точно так же слово "вошь" на лаосском языке len (Северо-восточный тайский: เล็น, ເລັນ Lén, / lén /), весьма вероятно, под влиянием тайского (เล็น / len /) или более старая ожидаемая форма люди (เม็ น /люди/, Лаосский: ເມັ່ນ BGN / PCGN люди).^[21]

Тайский и лаосский языки также сблизились из-за их общего корпуса кхмерских заимствованных слов. Генетические исследования подтвердили генетический вклад тайских мигрантов, говорящих на юго-западных тайских диалектах, а также значительный вклад материнских митохондриальных и отцовских Y-хромосомных ДНК-маркеров, связанных с автохтонными австроазиатскими народами. Кхмерские заимствованные слова с небольшими добавками из других языков доминируют во всех сегментах и ​​регистрах языка, охватывая части тела, повседневную деятельность, городскую жизнь, инструменты, предметы домашнего обихода, местных животных и растения, поэтический язык, а также такие области, как администрация , управление и исторический язык королевского двора. Хотя санскритские гласные были восстановлены, большая часть санскритских заимствованных слов была импортирована через культуру кхмеров, находящуюся под влиянием Индии. Тайцы и лаосцы также могли делать свои собственные монеты из кхмерских заимствованных слов, некоторые из которых, возможно, были экспортированы обратно в современные кхмеры.^[22] Это и генетические данные приводят таких ученых, как Ханиттанан, к предположению, что в первые дни сиамского Королевство Аюттхая, в городе было в основном двуязычное население.^[23] Вполне вероятно, что экспансия лаосов произошла с ассимиляцией и смешанными браками с местными кхмерами и другими австроазиатскими народами, так как многие лаосские города и города Исана были построены на существующих кхмерских поселениях и остатках общин, процесс, который будет продолжаться в Исане как Лаосский расширился в регион.^[24] В Язык Тай Дам, хотя и тесно связан с тайским и лаосским языками, на нем традиционно говорят в северном Вьетнаме. Поскольку люди Тай Дам никогда не контактировали с кхмерами и традиционно были анимистами, поэтому никогда не принимали многочисленные культурные термины на языке пали, распространенные в тайском и лаосском языках, традиционные разговорные диалекты Вьетнама непонятны.^[25]

Лан Ксан (1354–1707)

Wat Phra That Phanom в Накхон Пханом. Построенный в 16 веке на руинах более ранних кхмеров, когда Исан был частью Лан Ксанга, храм является важным местом паломничества, привлекающим Лаоса из Лаоса и Исана на свои храмовые фестивали.

Воспользовавшись быстрым упадком Кхмерской империи, Пхра Чао Фа Нгум (Северо-восточный тайский: ฟ้า งุ้ม / fȁː ŋum / RTGS Фа Нгум, ср. Лаосский: ຟ້າ ງູ່ມ) победил кхмеров и объединил тай Mueang того, что сейчас является Лаосом и Исаном, в королевство мандалы из Лан Ксанг в 1354 г. Фа Нгум был внуком правителя Муанг Сюа (РИТЭГС Муанг Сава), современный Луанг Пхрабанг. Лан Ксанг был достаточно силен, чтобы помешать сиамским замыслам с их базы в Сукотаи и позже Аюттхая.^[26]

Кхмерский и санскрит через кхмерский продолжали оказывать влияние на лаосский язык. Поскольку Фа Нгум вырос в кхмерском суде, был женат на кхмерской принцессе и имел при своем дворе множество кхмерских чиновников, ныне исчезнувший речевой регистр, известный как расасап (Северо-восточный тайский: รา ซา ศัพท์ / láː sáː sáp /, ср. Лаосский: ຣາ ຊາ ສັບ BGN / PCGN raxasap) был разработан для обращения или обсуждения короля и высокопоставленного духовенства. Кхмерский и санскрит также внесли много художественной литературы, а также многочисленные технические, академические и культурные лексики, тем самым дифференцируя лаосский язык от племенных тайских народов, но приближая язык к тайскому, который претерпел аналогичный процесс. Конец лаосской монархии в 1975 году заставил лаосскую раксаап устарело, но поскольку Таиланд сохраняет свою монархию, тайский рачасап все еще активен.^[25]

В 16 веке установятся многие отличительные черты современного лаосского языка. Scribed отказался от использования письменного кхмерского или лаосского языка, написанного кхмерским алфавитом, приняв упрощенную, скорописную форму письма, известную как Тай Ной что с небольшими изменениями выживает как Лаосская письменность.^[9] Лаосская литература также получила большой импульс после краткого союза Лан Ксанга с Лан На во время правления Шей Шеттхатират (Северо-восточный тайский: ไซ ย เซ ษ ฐา ธิ ราช / sáj sȅːt tʰăː tʰī lȃːt /, ср. Лаосский: ໄຊ ເສດ ຖາ ທິ ຣາດ) (1546–1551). Библиотеки Чиангмай были скопированы, представляя Туа Там (BGN / PCGN toua tham) или «буквы дхармы», которые Пн - оказал влияние на сценарий Лан На, но использовался в Лао специально для религиозной литературы.^[9] Влияние родственного языка Тай Лан На усилилось после капитуляции Лан На перед бирманцами, в результате чего многие придворные и люди бежали в безопасное место в Лан Ксанг.

Буддизм тхеравады

Лань Ксан был религиозно разнообразным, большинство людей практиковали Тайская народная религия хотя и несколько под влиянием местного австроазиатского анимизма, а также Брахманизм и Буддизм махаяны введены через буддизм кхмеров и тхеравады, которые были приняты и распространены Пн люди. Хотя лаосцы верят, что эра Лань Ксанга стала началом периода буддизма Тхеравады для лаосского народа, это продолжалось до середины 2000 года.шестнадцатый век что религия стала доминирующей религией.^[27]

Самый ранний и постоянно используемый храм Тхеравады, Vat Vixoun был построен в 1513 году королем Виксуннарат (Северо-восточный тайский: วิ ชุ ล ราช, Лаосский: ວິ ຊຸນ ນະ ຣາດ) (1500-1521). Его преемник, Phôthisarat (Северо-восточный тайский: โพธิ สา ล ราช / โพธิ ส ราช, Лаосский: ໂພ ທິ ສະ ຣາດ) (1520-1550), запретил тайскую народную религию и уничтожил важные анимист святыни, уменьшилась роль королевской Брамины и продвигал буддизм Тхеравады. Фотисарат женился на принцессе Лан На, укрепляя контакты с королевством, которое давно приняло религию, через контакты с Пн люди, процесс, который продолжится, когда сын Фотисарата вступит на престолы Лан Ксанга и Лан На.^[28]

Вместе с буддизмом Тхеравады пришел его литургический язык, пали, индийский язык, происходящий от Пракрит Многие палийские термины существовали наряду с более ранними заимствованиями на санскрите или были санскритизированы, что привело к появлению дублетов, таких как санскрит. майтри (Северо-восточный тайский: ไมตรี / máj tiː /, ср. Лаосский: ໄມ ຕີ / ໄມ ຕຣີ) и пали метта (Северо-восточный тайский: เมตตา / mȇːt taː /, ср. Лаосский: ເມດ ຕາ / ເມ ຕ ຕາ), оба из которых означают «любящую доброту», хотя санскритский термин более широко используется для обозначения «дружбы». Распространение буддизма Тхеравады способствовало распространению грамотности, поскольку монахи служили учителями, обучая деревенских мальчиков чтению и письму, а также другим базовым навыкам, а шрифт тай-ной использовался для личных писем, ведения записей и вывесок, а также для коротких записей. рассказы и клон (Северо-восточный тайский: กลอน / kɔːn /, ср. Лаосский: ກອນ BGN / PCGN кон) поэзия, которая часто включалась в традиционные народные песни.^[9]

Литература Лань Ксан

Сцена из Пхра Лак Пхра Рам, лаосская форма индийского Рамаяна. Несколько версий этой истории были записаны в рукописях из пальмовых листьев между 15 и началом 19 веков.^[29] История была вплетена в лаосскую культуру, музыку, песни и театр, и до сих пор является частью исанской культуры.

Лаосская литература получил широкое развитие. Религиозные трактаты и комментарии, написанные на рукописи из пальмовых листьев (Северо-восточный тайский: ใบ ลาน (/ baj láːn /), ср. Лаосский: ໃບ ລານ) копировались снова и снова, так как документы было трудно сохранить в жарком и влажном климате. В дополнение к религиозным договорам, многие лаосские народные сказки, которые передавались через песни и истории, были записаны, многие из которых остаются неотъемлемой частью исанской культуры сегодня, например, следующие:^[30]

• Нитан Кхун Буром (นิทาน ขุน บูร ม / nī tʰáːn bǔː lóm] / RTGS Нитан Кхун Буром, ср. Лаосский: ຂຸນ ບູ ຣົມ)
• Пел Синксай (Северо-восточный тайский: สังข์ ศิลป์ ไซ ย) / săŋ sĭn sáj / RTGS Санг Синсай, ср. Лаосский: ສັງ ສິນ ໄຊ)
• Пхра Лак Пхра Рам (Северо-восточный тайский: พระ ลักษมณ์ พระราม) / pʰāʔ lāk pʰāʔ láːm /, ср. Лаосский: ພຣະ ລັກ ພຣະ ຣາມ)
• Тао Хунг Тао Чуанг (Северо-восточный тайский: ท้าว ฮุ่ ง ท้าว เจือ ง / tʰȃːo hūŋ tʰȃːo tɕɨaːŋ /, РИТЭГС Тхао Хунг Тхао Чуанг, ср. Лаосский: ທ້າວ ຮຸ່ງ ທ້າວ ເຈືອງ)
• Пхадаенг Нанг Ай (Северо-восточный тайский: ผา แดง นาง ไอ่ / pʰăː dɛ̀ːŋ náːŋ āj /, ср. Лаосский: ຜາ ແດງ ນາງ ໄອ່ BGN / PCGN Пхаденг Нанг Ай)
• Пхагна Ханхак (พญา คัน คา ก / pʰā ɲáː kʰán kʰȃːk / RTGS Пхая Ханхак, ср. Лаосский: ພະ ຍາ ຄັນ ຄາກ)
• Ветсандон Хадок (Северо-восточный тайский: เวสสันดร ชาดก / ʋȇːt săn dɔːn sáː dók / RTGS Ветсандон Садок, ср. Лаосский: ເວດ ສັນ ດອນ ຊາ ດົກ)

Период трех королевств Лаоса (1713–1893)

Храмовая роспись Wat Photaram в Провинция Маха Саракхам. Датируемый периодом правления сиамского правителя Рамы III (1788–1851), письмо написано письмом Тай Ной, а в Исане используется старая форма лаосского алфавита.

После золотого века правления Sourignavôngsa (Северо-восточный тайский: สุริย วงศา / sú lī ɲā ó sǎː / RTGS Сурьявонгса, ср. Лаосский: ສຸ ຣິ ຍະ ວົງ ສາ) (1637-1694), когда Лан Ксанг достиг пика власти и культуры, королевство ослабло из-за серии споров о преемственности. Из пепла Лан Ксанга родились Королевства Вьентьян (Северо-восточный тайский: เวียง จันท์ / ʋíːaŋ tɕan / RTGS Wiangchan, ср. Лаосский: ວຽງ ຈັນ / ວຽງ ຈັນ ທ ໌), Луанг Пхабанг (Северо-восточный тайский: หลวง พระ บาง / lŭaːŋ pʰāʔ baːŋ / RTGS Луангпхабанг, ср. Лаосский: ຫລວງ ພະ ບາງ / ຫຼວງ ພຣະ ບາງ и Тямпасак (Северо-восточный тайский: จำปา ศักดิ์ / càm pàː sák /, ср. Лаосский: ຈຳ ປາ ສັກ). Ослабленные, лаосские королевства стали подчиненными государствами Сиама, Бирмы и Вьетнама.

Это мало повлияло на лаосский язык или управление отдельными королевствами, поскольку они оставались автономными от прямого сиамского контроля. К концу 18 века сиамцы стали более напрямую вмешиваться в дела лаосских королевств, часто натравливая их друг против друга, чтобы ослабить их. Восстание против сиамских вторжений в 1778 г. привело к разрушению Чампасака и Вьентьяна со священными местами. Изумрудный Будда и Phra Bang вывезен в Сиам, хотя последний был возвращен. Королевства Лаоса были вынуждены платить ежегодную дань, а также отправлять своих родственников в качестве заложников сиамскому двору в рамках своего вассального подчинения.

Хотя территория нынешнего Исана была заселена лаосским народом в период Лан Ксанг, с Провинция Нонг Буа Лампу традиционно резиденция наместник поселение в основном ограничивалось берегами реки Меконг и его притоков; сухой Плато Корат ограниченное поселение и, за исключением нескольких форпостов лаосского поселения, все еще было заселено небольшим числом австроазиатских народов, и подавляющее большинство лаосцев жило на хорошо орошаемых и более плодородных землях левого берега. Чтобы ослабить власть лаосских королей, сиамские правители призвали несогласных лаосских принцев, поклявшихся в верности Сиаму, поселиться в Исане, что ослабило доходы и людские ресурсы лаосских королевств.

В начале Раттанакосин В период Сиама сопротивление номинальному сиамскому контролю над регионом было встречено быстрым подавлением. Целые регионы были окружены сиамскими армиями, нанесены татуировками, чтобы обозначить их как рабов, и двинуться к Меконгу, где их погрузили в лодки и заставили осваивать сельскохозяйственные угодья и новые города, находящиеся под контролем сиамов. Некоторых лаосцев также отправили в горные районы вдоль бирманской границы или вокруг Бангкока для увеличения численности населения, и некоторые из этих групп, хотя и не являются исанцами сами по себе, имеют схожий язык, культуру и историю.

Восстание последнего короля Вьентьяна, Anouvông (Северо-восточный тайский: อนุวงศ์ / Àːnū ʋóŋ / RTGS Anuwong, ср. Лаосский: ອາ ນຸ ວົງ / ອາ ນຸ ວົງສ໌) в 1828 году увидит сокращение населения Вьентьяна и его окрестностей. В результате этих перемещений людей, когда французы прибыли в Лаос в 1893 году, город Вьентьян все еще находился в руинах, а левый берег сильно обезлюдел, поскольку большая часть населения была перемещена на правый берег. Движение укрепило лаосскую культуру и лаосское население Исана, но сиамское правление мало повлияло на лаосский язык, поскольку прямой сиамский контроль никогда не распространялся в прошлом. Накхон Рачасима.^[31][32]

Развитие лаосского языка в Сиаме

Период интеграции (1893–1932 гг.)

Река Меконг, которую иногда называют «Лаосским морем» из-за ее важности для путешествий и питания, позже служила границей, отделяющей лаосский народ исан от лаосского лаоса. Район Лакхонпхенг, Салаван, Лаос (L), Пхо Сай, Убон, Таиланд (R). Люди на противоположных берегах все еще могут понимать друг друга, но люди исан больше не могут читать лаосский алфавит.

Разделение лаосского языка и отдельное развитие лаосского (исанского) языка в Таиланде произошло после заключения Франко-сиамская война 1893 года, когда Франция присоединила левобережные территории к французскому протекторату Лаоса. Чтобы предотвратить дальнейшие территориальные уступки, сиамцы реализовали серию реформ, направленных на интеграцию региона. Местная автономия была прекращена, и геодезисты были отправлены на карту региона, что привело к разделению региона на провинции, сгруппированные в районы, известные как месяц (Северо-восточный тайский: มณฑล / món tʰón /, ср. Лаосский: ມົນ ທົນ). Местные лаосские принцы Mueang которые отвечали за налогообложение и местную администрацию, были заменены губернаторами, назначенными из Бангкока. Сопротивление реформам и присутствие французских и сиамских администраторов побудили Лаоса поддержать миллениалист культовые лидеры во время Восстание святого человека (Северо-восточный тайский: กบฏ ผู้ มี บุญ / ká bót pʰȕː míː bun / RTSG Кабот Фу Ми Бун, ср. Лаосский: ຜູ້ ມີ ບຸນ BGN / PCGN kabôt phou mi boun) (1901-1904), но восстание было жестоко подавлено на сиамской стороне. Последнее крупное восстание против сиамского правления, конец войны ознаменовал продолжение реформ.^[33][34][35]

Чтобы избежать будущего родства с лаосским народом левого берега, слово «лаос» было запрещено как самоназвание языка и этнической принадлежности, и все народы кра-дай считались членами тайской этнической группы и носителями диалектов тайского языка. язык после переписи 1904 г. Были изменены города и поселки, названные в честь лаосских героев или лаосского народа. Например, месяц Лао Гао и Лао Фуана были заменены на Убон и Удон соответственно. Термин «Исан», который относится к северо-восточному направлению, то есть к северо-востоку от Бангкока, а также альтернативное имя Господа Шивы как хранителя этого направления, первоначально применялся только к провинциям юго-восточной части региона, но вскоре был принят. после этого - неформальный способ обозначать весь северо-восточный регион, его жителей и его основной язык. Лаосский язык был исключен из административного языка, а разговорный и письменный тайский язык использовался во всех государственных коммуникациях. В школах также предполагалось использовать только тайский язык.^[33][35]

Этот ранний период интеграции, за исключением смены имени и запрета на использование слова «лаосский» в официальном контексте и удаления старых лаосских принцев, мало повлиял на местный язык. Исан, как стали называть лаосский язык в Таиланде, по-прежнему оставался основным языком региона. Тайское влияние распространилось не дальше Накхонратчасима. Монахи все еще учили мальчиков осваивать Тай Ной писать сценарий и читать рукописи на пальмовом листе, поскольку инфраструктуры государственного образования не существовало. Высокие горы, непроходимые дороги и длинные участки без легких источников воды изолировали этот район от остальной части Сиама, сохранив, таким образом, лаосский язык.^[35]

Тайфикация (1930–1960-е годы)

Мемориальная доска в Лаосе на лаосском и английском языках, посвященная Первый мост тайско-лаосской дружбы. Эквивалент в исане с использованием тайского письма - «ขัว มิตรภาพ ไทย - ลาว». Читаемые вслух лаосские вывески были бы совершенно понятны носителям исанского языка, но, поскольку они были вынуждены отказаться от общей системы письма, исанцы не могут их читать и страдают диграфией.

Подавление исанского языка пришло с 'Тайские культурные предписания 'и другие реформы, направленные на возвышение культуры и языка Центрального Таиланда, почитание монархии и государственных символов и полную интеграцию с Таиландом, известное как са'Тайфикация '. Большинство этих реформ были реализованы Plaek Phibunsongkhram, который изменил английское название Сиама на «Таиланд» и чья ультранационалистическая политика стала отличительной чертой Таиланда во время его правления с 1938 по 1944 и с 1948 по 1957 годы. Эти политики реализовали официальную диглоссию. Исан был исключен из публичной и официальной беседы, чтобы освободить место для тайского языка, а письменный язык был запрещен, из-за чего исан стал неписаным языком дома. Государственные школы, которые, наконец, были построены в этом регионе, были в значительной степени ориентированы на то, чтобы побудить исанцев уважать тайскую монархию, лояльность государству и его символам и владение тайским языком, причем исан считался второстепенным диалектом. Гордость за язык исчезла, когда учеников наказали или унижали за то, что они использовали язык в классе или писали на тай-нои, сея семена будущего языковой сдвиг поскольку регион стал двуязычным.^[35][33][36]

Старая письменность и богатая литература, написанная на ней, были запрещены и не обсуждались в школах. Библиотеки многих храмов были захвачены и уничтожены, в результате чего старые лаосские религиозные тексты, местные истории, литературные и поэтические сборники были заменены тайскими рукописями, ориентированными на тайский язык. Государственные школы также увольняли старых монахов с их роли преподавателей, если они не соблюдали новую учебную программу. Это лишило исанцев знания их письменного языка, совместной истории литературы и способности общаться посредством письма с левобережным Лаосом. В тандеме с его удалением из сферы образования и официального контекста тайский язык стал более заметным в жизни людей с расширением железной дороги до Убона и Кхон Каена, а вместе с ним и телеграфом, радио и увеличением числа тайских государственных служащих, учителей и других людей. правительственные чиновники в регионе, которые не изучали местный язык.^[37]

Слова для обозначения новых технологий и политических реалий принадлежности к тайскому государству пришли из тайского языка, включая слова английского и китайского (в первую очередь теочеу) происхождения, а также неологизмы, созданные из санскритских корней. Лаос, все еще находившийся под властью Франции, обратился к французскому, вьетнамскому языку, перепрофилировав старый лаосский словарь, а также полученные из санскрита монеты, которые в целом были такими же, хотя и не всегда, как те, что развивались на тайском языке. Например, слово или самолет (Великобритания) / самолет (США) в Исане было Huea bin (Северо-восточный тайский: ເຮືອ ບິນ / hɨ́a bìn /) 'летающая лодка', но, как правило, было заменено на тайское Хруанг бин (Северо-восточный тайский: เครื่องบิน / kʰɨ̄aŋ bìn /) «летающая машина», тогда как Лао сохранил Хуа Бен (Лаосский: ເຮືອ ບິນ / hɨ́a bìn /) RTSG Huea bin. Точно так же игра бильярд / bɪl jədz / в Исане есть (Северо-восточный тайский: บิลเลียด / bin lȋaːt / с английского через тайский; а на левом берегу люди играют бия (Лаосский: ບີ ຢາ / bìː jàː /) с французского бильярд / bi jaʀ /. Несмотря на этот медленный сдвиг, разговорный язык сохранил свои лаосские черты, поскольку большая часть населения все еще была занята в сельском хозяйстве, где тайский язык не был нужен, поэтому многие исанцы так и не овладели тайским языком в полной мере, даже если они использовали его в качестве письменного языка и понимали его хорошо. .^[35][36]

1960-х годов по настоящее время

Переход на тайский язык и усиление влияния тайского языка действительно проявились в 1960-х годах благодаря нескольким факторам. Наконец, в этом районе были проложены дороги, благодаря чему Исан больше не был недоступен на протяжении большей части года, а появление телевидения с его популярными новостными передачами и мыльными операми в это время проникло в дома людей. Поскольку новые земли, подлежащие очистке для возделывания, больше не были доступны, началась урбанизация, а также массовая сезонная миграция исанцев в Бангкок во время засушливого сезона, воспользовавшись экономическим бумом, происходящим в Таиланде, с увеличением западных инвестиций из-за его более стабильное, некоммунистическое правительство и открытость.

Рабочие-мигранты из Исана выполняли роль строителей, водителей такси, уборщиков, продавцов, посудомоек, домашних работников, секс-работников и представителей других низших профессий, часто селяясь в трущобах на окраинах города. Народ Исан столкнулся с дискриминацией из-за своего скромного лаосского происхождения, забавного акцента, мрачных черт лица и низкопробных профессий, но заработанные дополнительные деньги были направлены на поддержку семьи, оставшейся дома, и такие денежные переводы, как эти, остаются важной частью ВВП Исанского региона сегодня . Улучшив свой тайский язык во время этих занятий, люди вернулись в свои деревни, используя дома бангкокский сленг и приправляя свою речь все большим и большим количеством тайских слов.

Красная рубашка политической сцены. Многие исанцы присоединились к движению, протестуя против свержения премьер-министра Таксина в 2006 году и последующего аннулирования кандидатов и связанных с ним партий.

Сезонные миграции были отвергнуты экономическим кризисом в конце война во Вьетнаме, когда в Исане были построены крупные авиабазы ​​и размещено там большое количество американских военных, это на короткое время обеспечило региону процветание. Однако в тот период исанский народ подвергся прямому вестернизации и принятию более либеральных социальных взглядов, что помогло создать уникальную идентичность. Отождествление с «лаосской» идентичностью стало еще более проблематичным, поскольку исанцы всегда рассматривались как пятая колонна, готовая поддержать своих лаосских братьев. Хотя страх был преувеличен, члены Лао Иссара смогли найти убежище в Исане во время Второй мировой войны, и коммунистические сторонники Патет Лао часто переходили и набирали вербовку у местных исанцев.

Исанские политики, как правило, недоверчиво относились к Бангкоку, верили в децентрализацию правительства и способствовали сильному развитию региональной экономики и были более левыми, чем правящие партии. Политические репрессии в отношении Исана включали убийство политических лидеров в 1930-х и 1950-х годах, разоблачение монахов в 1970-х годах, критиковавших роль правительства в сангхе, и возвращение военачальников. Репрессии против политических диссидентов происходили на протяжении 1960-х, 1970-х и 1980-х годов, пока угроза коммунизма не была уменьшена. Продолжающийся запрет партий, поддерживаемых или предположительно финансируемых Таксин Чинаватра, который был широко популярен в Исане, рассматривался как продолжающееся оскорбление как демократии в Таиланде, так и представительства народа Исан в тайской политике, поэтому многие люди Исана были ярыми сторонниками Красные рубашки.^[38][39]

Примерно в 1990-е годы, хотя предполагаемое политическое угнетение продолжается и политика тайфикации сохраняется, отношение к региональным языкам ослабло. Преподаватели исанских университетов начали изучать местный язык, историю, культуру и другой фольклор, публиковать работы, которые помогли привлечь серьезное внимание к сохранению лаосских особенностей языка и ландшафта, хотя и под знаменем Исана. Студенты могут участвовать в клубах, которые продвигают местную музыку, исполняемую на местном лаосском языке, или местные танцы, характерные для этого района. Знания об истории региона, о том, что сиамские власти давно пренебрегали им и злоупотребляли им, а также о возрождении гордости за местную культуру, выходят на первый план, что усиливает выражение «исанства» в регионе. Однако политика тайфикации и языковой сдвиг на тайский продолжайте не утихать. Признание исанского языка в качестве важного регионального языка Таиланда не обеспечило никаких финансовых средств для его сохранения или поддержки, кроме как свидетельство признания его существования.^[6][40]

Статус языка

Легальное положение

Тайский дорожный знак, указывающий на школу впереди. Поскольку у Исана нет официального статуса, «โฮ ง เฮีย น», что в переводе с исана означает «школа», не появляется на знаках.

Статус исанского языка в «Этнологе» объясняется как «де-факто язык провинциальной идентичности, «который» является языком идентичности для граждан провинции, но это не предусмотрено законом. Он также недостаточно развит и недостаточно известен, чтобы функционировать в качестве языка государственного бизнеса ». Хотя Таиланд признает существование исанского региона в качестве основного регионального языка, это символический жест, который ни в какой степени не способствует возвышению или продвижению исанского языка. Фактически, политика тайфикации, которая удалила исан из формальной и общественной сферы и помешала людям исан использовать шрифт тай-ной, все еще активна, и владение тайским языком требуется для участия в национальной жизни и экономического и социального развития.

В отличие от Лаоса, где носители языка составляют лишь половину населения и обычно встречаются только в узких полосах, окружающих прибрежные долины, язык, тем не менее, является официальным, используется во всех правительственных органах и средствах массовой информации и во всех регистрах языка. Хотя Лаос бомбардируется тайскими средствами массовой информации, и многие говорящие на лаосском языке в Лаосе также могут понимать и читать по-тайски, хотя некоторые не могут говорить на нем и писать на нем, политика школ и правительства, а также желание лаосского народа сохранить свой язык не позволили Релексификация Таиланда в Исане.^[41][42]

Разговорный статус

Разговорный язык в настоящее время находится на стадии VIA, или «активный», по шкале EGIDS, разработанной Джошуа Фишман, который определяется Этнолог как язык, который используется для «личного общения всех поколений, и ситуация является устойчивой».^[43] По данным 1983 года, 88 процентов домохозяйств исан говорили преимущественно на исанском языке, при этом 11 процентов использовали дома как тайский, так и исан, и только один процент использовали исключительно тайский язык.^[2] Хотя это звучит многообещающе для продолжения будущего исанского языка, есть много признаков, указывающих на то, что язык может достичь стадии VIB, или «находящейся под угрозой», которая определяется как «язык, используемый для личного общения в пределах всех поколений. но теряет пользователей ». Поскольку сильное владение тайским языком необходимо для продвижения в большинстве правительственных, академических и профессиональных сфер, а также для работы в таких областях, как Бангкок, где исан не является местным языком.^[6]

Язык страдает от негативного восприятия и диглоссии, поэтому носителям приходится ограничивать использование языка удобной, неформальной обстановкой. Родители часто рассматривают язык как вред для улучшения положения своих детей, которые должны владеть стандартным тайским языком, чтобы продвинуться в школе или сделать карьеру за пределами сельского хозяйства. Использование тайского шрифта, в котором родственные слова исан пишутся так же, как и в тайском языке, также дает ложное представление о диалектной подчиненности исана и ошибках произношения исан, которые отклоняются от тайского. В результате возник разрыв поколений: старые носители языка используют нормативный лаосский язык, а молодые носители используют очень «тайскую» версию исана, усиленное переключение кодов или прямое исключительное использование тайского языка. Многие лингвисты и исследователи исанского языка считают, что релексификацию тайского языка нельзя остановить, пока не будет возвращен сценарий, но это не пользуется большой поддержкой со стороны общественности или правительства.^[44][6]

Письменность и жизнеспособность

Отрывки из древнего юридического текста, написанного шрифтом Тай Ной на рукописи на пальмовом листе. Этот сценарий был запрещен в 1930-х годах, но сохранился в Лаосе как современный лаосский алфавит.

Письменный язык в настоящее время находится на этапе IX, который по шкале EGIDS представляет собой «язык, [который] служит напоминанием о наследственности этнического сообщества, но никто не владеет более чем символическим знанием».^[43] Это относится как к Тай Ной сценарий, используемый для светской литературы и Туа Тхам сценарий, ранее использовавшийся для буддийских текстов. Только горстка людей очень преклонного возраста и смотрителей монастырей, библиотеки которых не были уничтожены во время реализации тайфикации в 1930-х годах, могут читать любой сценарий. Доказательства использования письменности трудно найти, но на изношенных фресках очень старых храмов часто есть небольшие фрагменты письменности.^[45]

В Лаосе орфография является прямым потомком Тай Ной и продолжает играть роль официального письменного языка лаосского языка левого берега, а также сценария, используемого для расшифровки языков меньшинств. Лаосская письменность объединила диалекты с некоторыми из дошедших до нас, как будто различия между диалектами в Лаосе более резкие, чем в Исане, их объединяет одна общая система письма.^[42][45]

Языковые угрозы

Отрицательное восприятие

До 1980-х годов, когда дорожная инфраструктура и более спокойное отношение к региональной культурной осведомленности не начали укореняться, жители Исана часто сталкивались с серьезными предрассудками и дискриминацией. Исанская культура, хотя и схожа, но в то же время была довольно экзотической: острая еда и сельские жители назывались «вонючими», а люди - «глупыми» и «ленивыми». Изолированный сельский регион по-прежнему остается наименее образованным, наименее городским, наименее развитым и наименее интегрированным регионом страны, что можно увидеть в цифрах. Более трех четвертей жителей Исана заняты в сельском хозяйстве, несмотря на проблемы, связанные с наводнениями, засухами и неплодородными почвами, но производят только 10,9% урожая Таиланда. валовой внутренний продукт в 2013 году. Исанская культура и язык сразу же вызывают в воображении образы невежественных мужиков, отсталых традиционалистов и деревенских болванов.^[46]

Начиная с середины двадцатого века, когда новые земли для освоения больше не были доступны, люди исан начали мигрировать в Бангкок и другие туристические районы или крупные города в поисках работы в засушливый сезон, когда на фермах было мало активности или постоянно. время от времени отправляя денежные переводы членам семьи, вернувшимся домой. Ограниченные предрассудками и отсутствием навыков и образования, помимо сельского хозяйства, исанцы конкурировали с рабочими-мигрантами за работу в строительных бригадах, дворниках, дворниках, прислуге, нянях, водителей такси, носильщиков, чистильщиков обуви, продавцов и секс-индустрии. Многие строят дома на окраинах города в неофициальных лачугах и городских трущобах. Из-за своих сельских корней и положения городской бедноты Бангкока народ исан часто изображается невежественными шутами. наивный сельские люди, прислуга в тайском доме или недалекие мелкие преступники.^[44][47]

Признание уникальной истории исанского языка и того факта, что он произошел от тесно связанного, хотя и отдельного языка, отсутствует, поскольку официальная и общественная позиция заключается в том, что язык является диалектом тайского языка. В результате огромного отличия от тайского языка, основанного на тоне, носовых гласных разного качества и особого набора лаосской лексики, незнакомой говорящим на тайском языке, он считается `` второстепенной формой тайского языка '' в отличие от отдельного языка. Традиционное избегание языка в формальной сфере усиливает превосходство тайского языка, которое есть у народа исан. усвоенный кстати, многие не имеют высокого мнения о своем родном языке. В сочетании с сохранением словарного запаса, многие из которых звучат до странности архаично или стали уничижительными в стандартном тайском языке, увековечивают миф и негативное восприятие исана как неотесанного языка сельской бедности и тяжелой сельскохозяйственной жизни. Из-за ассоциаций с Лаос, этот язык также рассматривался как потенциальная пятая колонна для лаосской ирредентизм и распространение коммунизм в Таиланд.^[48] В недавнем прошлом исанцев часто исправляли или высмеивали, когда они говорили из-за их неполного владения стандартным тайским языком.^[49]

Согласно опросу о предпочтении языка среди населения Таиланда в целом, язык исан занимает последнее место после стандартного тайского и основного тайского диалекта в других регионах.^[47] В связи с необходимостью владения стандартным тайским языком для улучшения перспектив образования и трудоустройства, а также во избежание дискриминации, неофициальные данные свидетельствуют о том, что все больше и больше детей исан воспитываются на тайском языке и им не рекомендуется использовать местный язык дома.^[49] Тайский язык уже начал вытеснять исан, преобладающий в крупных рыночных городах, отчасти потому, что они часто также являются административными центрами, а в некоторых крупных городах университеты привлекают студентов из других регионов.^[48]

Переключение кода

С конца 1930-х годов Исан был двуязычным регионом, и большинство людей использовали его дома и в деревне, но из-за диглоссии они перешли на тайский язык в школе, на работе и в официальных ситуациях. Как и все двуязычные общества, говорящие на исанском кодовый переключатель на тайском языке и за его пределами. Например, при анализе восьмидесяти восьми томов комикса «Хин Мышь» в городе, тайский язык использовался в 62,91% случаев, чтобы правильно процитировать кого-то, например, кто-то, говорящий на тайском языке, 21,19% времени для предоставления дополнительных объяснений и 8,61% времени для повторения предыдущего утверждения для уточнения .^[50] Есть семь областей, в которых используется тайский язык, помимо прямого цитирования, например, следующие: объяснения, междометия, тайская культура, акцент, повторения и шутки.^[51]

Хотя некоторые исанцы могут плохо говорить на этом языке, тайский, тем не менее, является удобным языком разъяснения, особенно между носителями исанского, говорящими на разных диалектах, которые могут быть незнакомы с местными терминами другого носителя. Поскольку исан не существует в формальной, технической, политической или академической сферах, для носителей исан обычно более удобно использовать тайский в этих областях из-за диглоссии, поскольку многие носители исан не знают или не знакомы с родными терминами и художественная литература которые до сих пор используются в современном лаосском языке. Тайский язык также иногда используется, чтобы избежать черт исана, которые клеймятся в тайском языке, таких как сохранение уничижительного или архаичного словарного запаса, а также лаосского произношения родственных слов, которые звучат «народно». Несмотря на то, что переключение кода является естественным явлением, молодое поколение стирает различия между языками, используя больше тайских функций, и, поскольку они забывают переключиться обратно на исан, языковой сдвиг вступает в силу.^[49][44]

Прямая цитата

• หมู ข้าน้อย เคย ได้้้้้ ยิน ครู เล็ก บอก ว่า ครู ไม่ ชอบ ฟัง หมอ รำ
• Мы слышали, как Учитель Лек сказал нам:Учитель не любит слушать Мо баран.
• / mūː kʰȁː nɔ̑ːj kʰə́ːj dȃj ɲín kʰúː lēk bɔ̏ːk ʋāː kʰruː mâj tɕʰɔ̂ːp faŋ m ram/
• mu khanoi khoei dai yin khru lek bok wa khru mai chop fang mo ram
• ໝູ່ ຂ້າ ນ້ອຍ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ ຄູ ເລັກ ບອກ ວ່າ ครู ไม่ ชอบ ฟัง หมอ รำ

Пояснения

• ข้อ ย ออก ล่วง เงิน หน้า บ่ ได้ ดอก วัน นี้ ละ ก็ ผม ไม่มี เงิน นะ ครับ
• «Я не могу заплатить деньги заранее, сегодня ты знаешь, у меня нет денег '.
• / kʰɔ̏ːj ʔɔ̏ːk ŋə́n lūːəŋ nȁː bɔ̄ː dȃj dɔ̏ːk wan níː laʔ kɔ̂ː pʰǒm mâj miː ŋɯn ná kráp/
• khoi ok luang ngoen na bo dai dok Ван Ни Ла Ко Пхом Май Ми Нгоен На Крап
• ຂ້ອຍ ອອກ ເງິນ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ດອກ วัน นี้ ละ ก็ ผม ไม่มี เงิน นะ ครับ

Междометия

• อ้าย ไม่ เป็นไร ครับ เจ้า ซิ เฮ็ด ดี ที่สุด แด่
• 'Старший брат, это вообще ничего. Вы сделаете все возможное ».
• / ʔâːj Mâj Pen Raj Kráp tɕâu sī hēt diː tʰīː sút dɛ̄ː /
• ай май пен рай крап чао си хет ди этотут даэ
• ອ້າຍ ไม่ เป็นไร ครับ ເຈົ້າ ຊິ ເຮັດ ດີ ທີ່ ສຸດ ແດ່

Культура

• กระยาหาร กรุงเทพฯ โอชา รส มาก นะ คะ เฮา ควร ไป ฮอด กรุงเทพฯ นำ กัน เด้ อ
• 'Прекрасная кухня Бангкока очень восхитительна! Мы должны вместе поехать в Бангкок ».
• /kràʔ yaː hǎːn kruŋ tʰêːp ʔoː tɕʰaː rót mâak ná kʰáʔ háo kʰúːən pài hɔ̑ːt Kruŋ Têːp nám kan də̄ː /
• krayahan krung thep ocharot mak na kha Хао Хуан Пай горячий krung thep Нам Кан Доу
• กระยาหาร กรุงเทพฯ โอชา รส มาก นะ คะ ເຮົາ ຄວນ ໄປ ຮອດ กรุงเทพฯ ນຳ ກັນ ເດີ໊

Повторные итерации

• อี่ พ่อ ผู้ บ่าว พู้น มัก กินน้ำ ซา แม่น อี่ หลี เด้ อ ผู้ชาย นั่น ชอบ ดื่ม น้ำ ชา ครับ
• «Папа, этот мужчина любит пить чай, это правда. Этот человек любит пить чай '.
• ʔīː pʰɔ̄ː pʰȕː bāːo pʰûːn māk kin nâm sáː mɛ̄ːn ʔīː lǐː də̄ː pʰûː tɕʰaj nân tɕʰɔ̂ːp dɯ`ːm nám tɕʰa kráp/
• я фо пхубао пхун мак кин нам са маен или доу пхучай нан чоп доэм нам ча крап
• ອີ່ ພໍ່ ຜູ້ ບ່າວ ພູ້ນ ມັກ ກິນ ນ ້ ຳ ຊາ ອີ່ ຫຼີ ເດີ໊ ผู้ชาย นั่น ชอบ ดื่ม น้ำ ชา ครับ

Акцент

• บ้าน เรา ตลิ่ง โขง ฟาก นี้ เป็น ของ อาณาจักร ไทย คะ ไท บ้าน ที่ ฮิ ม ของ ฟาก พุ้ น เป็น ของ ลาว เด้ อคะ
• Наша деревня на этой стороне берега Меконга принадлежит Королевству Таиланд.. Жители деревень на берегах по другую сторону Меконга принадлежат Лаосу.
• /bâːn rao taʔ lìŋ kʰǒːŋ fâːk níː pen kʰɔ̌ːŋ ʔaː naː jàk tʰaj kʰáʔ tʰáj bâːn tʰīː hím kʰɔ̆ːŋ fȃːk pʰûːn pen kʰɔ̆ːŋ mɨ́ːəŋ láːo də̄ː kʰáʔ/
• бан рао талинг кхонг фак ни пен кхонг аначак тай кха тайский бан ти его хонг фак пхун пен хонг муанг лао доу ха
• บ้าน เรา ตลิ่ง โขง ฟาก นี้ เป็น ของ อาณาจักร ไทย คะ ບ້ານ ໄທ ທີ່ ຮິມ ຂອງ ຟາກ ພູ້ນ ເປັນ ຂອງ ເມືອງ ລາວ ເດີ໊คะ

Анекдоты

• เจ้า เห็น ไฟ แดง บ่
  ไฟ แดง เห็น ครับ ไม่ เห็น ตำรวจ
• - Вы видели красный свет?
  'Да, я увидел красный свет. Я не видел полицейского '.
• / tɕâu hĕn fáj dɛːŋ bɔː /
  / faj dɛːŋ hěn kʰráp mâj hěn tam rùat /
• чао хен фай даенг бо
  фай даенг хен крап май хен тамруат
• ເຈົ້າ ເຫັນ ໄຟ ແດງ ບໍ່
  ไฟ แดง เห็น ครับ ไม่ เห็น ตำรวจ

Языковой сдвиг под влиянием тайского языка

Наибольшее влияние на исанский язык оказывает тайский. Это связано с тем, что Исан стал целью официальной политики ассимиляции, направленной на стирание культуры и языка и насаждение национализма, основанного на тайской монархии и культуре Центрального Таиланда. Тайский устный и письменный язык является единственным языком телевидения, большинства радиостанций, вывесок, правительства, судов, больниц, литературы, журналов, социальных сетей, фильмов, школ и является обязательным для трудоустройства и продвижения по службе, участия в жизни общества, образования и социальной жизни. подъем. Через тайский язык Исан также впитал в себя влияние китайского, в основном диалекта Теочью, а также английского языка. Тайский язык также начал вытеснять язык городской жизни в столицах провинций и крупных торговых городах региона.

Языковой сдвиг определенно начинает закрепляться. Между нынешними студентами университетского возраста и их родителями или бабушками и дедушками, которые продолжают говорить на относительно традиционных формах языка, действительно существует значительный разрыв в использовании языка. Многие исанцы, растущие в Бангкоке, часто не знают этого языка, и все большее количество детей, особенно в крупных городах Исана, растут, говоря только на тайском языке, поскольку родители в этих районах часто отказываются передавать язык. Те молодые люди, которые действительно говорят на этом языке, часто переключают коды и полагаются на тайский словарный запас. Неизвестно, сможет ли кто-нибудь из этих учеников вернуться к «правильному» исану, поскольку этот язык все еще страдает клеймом сельского, отсталого языка людей, которые могли бы служить пятой колонной в усилиях Лаоса по доминированию в регионе.^[44]

Исан, по сути, существует в диглоссии, где высокий язык центрального тайского используется в большинстве высших сфер, а низкий язык исан используется в деревнях, а также с друзьями и родственниками. Формальная, академическая и поп-культура часто требует знания тайского языка, поскольку немногие исанцы могут читать старые тексты или современные лаосские тексты, а исан не существует в этих сферах. Язык в его более старой форме лучше всего сохранился в бедных сельских районах Исана, многие из которых находятся далеко от торговых городов и труднодоступны по дорогам, несмотря на улучшения в интеграции. Многие исанские ученые, изучающие язык, сетуют на насильственную тайификацию своего языка. Ваджуппа Тосса, тайский профессор, которая перевела многие традиционные исанские истории непосредственно из рукописей на пальмовом листе, написанных на Тай Ной, отметила, что она не могла расшифровать значение нескольких терминов, некоторые из-за изменения языка, но многие из-за постепенная замена лаосской лексики и потому, что, поскольку она получила образование на тайском языке, она не могла понять некоторые формальные и поэтические художественные произведения, многие из которых все еще используются в Лаосе.^[44]

Продолжение выживания

Развитие идентичности «исан» и возрождение внимания к языку привело к повышенному вниманию к языку и его изучению. В настоящее время преподаватели университетов предлагают курсы языка и его грамматики, исследуя старые литературные архивы, которые были сохранены. Оцифровка рукописей на пальмовых листах и ​​обеспечение транскрипции на тайском языке проводится как способ сохранить быстро разрушающиеся документы и повторно представить их публике. Этот язык можно услышать по национальному телевидению в нерабочее время, когда музыкальные видеоклипы с участием многих исанских артистов Молам и исан адаптации Центрального Таиланда luk thung Музыка. В 2003 году Ее Королевское Высочество принцесса Сиринтон был покровителем тайского молодежного конкурса Мо Лам.^[6]

Усовершенствованная инфраструктура и облегчение ограничений на поездки между Таиландом и Лаосом позволили продолжать движение тысяч людей каждый день, при этом люди по обе стороны реки пересекают реку, чтобы навестить родственников, сделать покупки, принять участие в религиозных фестивалях, провести деловую или однодневную поездку с то Нонг Хай-Вьентьян Мукдахан-Саваннакхет и Накхон Пханом-Тхакхек пограничные переходы особенно важны в связи со строительством мостов. Другие важные пункты пересечения границы включают Bueng Kan -Пакхан и единственный контрольно-пропускной пункт за пределами Меконга Чонг Мек -Вангтао, хотя паромы пересекают реку в других районах. Знакомство с языком упрощает поездки и бизнес для носителей исанского, которые могут свободно использовать свой язык в Лаосе и быть понятыми.^[5][6]

Фонология

Согласные

Инициалы

Исан разделяет свой набор согласных с лаосским языком, откуда он происходит. В взрывной и аффрикат согласные звуки можно разделить на три время начала голоса из озвучен, Tenuis и с придыханием согласные. Например, Исан имеет взрывной набор звонких / b /, tenuis / p /, который похож на «p» в «вращении» и придыхательный / pʰ / как на «p» в «затяжке». Исан и Лао испытывают недостаток в звуке / tɕʰ / и его аллофоне / ʃ / на тайском языке, поэтому в аналогичных средах эти звуки заменяются / s /. Точно так же / r / встречается редко. Слова в исанском и лаосском языках являются родственными тайскому слову с / r / вместо / h / или / l /, хотя образованные носители исанского или лаосского языков могут произносить некоторые слова с / r /. На тайском языке слова с / r / могут произноситься как / l / в непринужденной обстановке, хотя это не одобряется в формальной или культурной речи.

В отличие от тайского, Исан и Лао имеют различие / j / - / ɲ /, тогда как родственные слова Исан и Лао с / ɲ / все / j / в тайском языке. Замена / w / на / ʋ /, которая не используется в тайском языке, распространена на больших территориях как в Лаосе, так и в Исане, но не универсальна ни в одном из регионов, но особенно связана с районами, на которые влияют диалекты Вьентьяна и Центрального Лаоса. Глоттальная остановка происходит каждый раз, когда слово начинается с гласной, которая всегда строится вокруг нулевого согласного.

• ^1 Используется только в заимствованных словах на санскрите или пали.
• ^2 Уникальный для Исана и Лаоса, не встречается в тайском языке, но / ʋ / является только аллофоном / w /, тогда как / ɲ / является фонематическим.
• ^3 Тайское правописание не отличает / j / от / ɲ /.
• ^4 Лаосская лигатура молчаливого / ч / (ຫ) или орграфа; Тайский орграф с безмолвным / h / (ห).
• ^5 Только как согласные с начальным слогом.
• ^6 Использование / tɕʰ / является вмешательством тайцев в исан и редко встречается в Лаосе, обычно это вмешательство языка северных племен тай, почти всегда / s /.
• ^7 Все еще изучаемые как часть алфавита, «ฃ» и «ฅ» устарели и были заменены на «ข» и «ค» соответственно.
• ^8 Знак вмешательства Исана или эрудиции в Лаосе. Обычно заменяется на / l / и даже на 'ລ' / l / в современном лаосском письме.
• ^9 Используется для обозначения / h / в словах этимологически / r /.
• ^10 Все слова, начинающиеся с гласных, должны быть написаны с якорной согласной и произносятся с голосовой остановкой.
• ^11 Обычно использовался в Лаосе до 1970-х годов.
• ^12 Только на очень непринужденном, неформальном тайском языке.

Кластеры

Группы согласных редки в Исан и Лао и были потеряны в произношении до того, как началось время письма в Тай Ной, хотя некоторые остатки того, как слова были написаны в самых старых документах, предполагают, что некоторые слова могли сохранить их до процесса упрощения. В результате в традиционном исанском и лаосском произношении только / kw / и / kʰw / как группы согласных. Из-за уникального фонологического процесса дифтонгизации эти кластеры теряются, когда они встречаются перед гласными / aC /, / am /, / aː / и / aːj /, ограничивая среду, в которой они могут возникать. Таким образом, слово «широкий» Gwang (Северо-восточный тайский: กว้าง / kûːəŋ /, ср. Лаосский: ກວ້າງ BGN / PCGN куанг), а не истинный кластер, как в тайском языке, что предполагает написание, (Тайский: กว้าง / квт /). Однако говорящие на исане пишут слова этимологически в соответствии с их тайским произношением, если они являются родственными словами, таким образом, носители исанского пишут группы, но традиционно не произносят их, хотя в формальных ситуациях может. В Лаосе произношение и правописание не указывают на тайские группы, и родственные слова пишутся и произносятся без них, хотя горстка санскритской и кхмерской лексики может произноситься «тайским» способом более старшими, образованными носителями лаосской диаспоры.

• ^1 Перед / aC /, / aː /, / aːj / и / am / происходит дифтонгизация, которая ассимилирует / w /, так что это только настоящий кластер в других средах гласных, встречается только в Исане и Лао.

Финал

Исан разделяет как лаосский, так и тайский ограниченный набор допустимых согласных звуков в конце слога или слова. Isan, используя свой нынешний метод письма в соответствии с тайским этимологическим правописанием, сохраняет правописание, подразумевая прежний звук заимствованных слов, даже если произношение было усвоено. Из-за реформ орфографии в Лаосе буквы, которыми можно закончить слово, были ограничены специальным набором букв, но более старые писатели и представители лаосской диаспоры иногда используют некоторые из более этимологических написаний.

В произношении все взрывные звуки находятся неизданный, в результате не происходит озвучивания финальных согласных и выделения воздуха. Таким образом, финалы / p /, / t / и / k / фактически произносятся /п/, / t̚ /, и / k̚ /, соответственно.

• ^1 Там, где когда-то существовали альтернативные варианты написания, только эти согласные могут оканчивать слова в современном лаосском языке.
• ^2 Используется в лаосском правописании до 1970-х годов в качестве заключительных букв слова.
• ^3 Glottal stop не записывается, но произносится в конце коротких гласных, которые встречаются в конце согласного.
• ^4 Они встречаются только как части диф- или трифтонгов и обычно включаются как части гласных.

Гласные

Структура гласных в исане такая же, как в центральных и южных лаосских диалектах Лаоса. Качество гласных также аналогично тайскому, но отличается тем, что два гласных заднего ряда, закрытый неокругленный гласный / ɯ / и ближний-средний задний неокругленный гласный / ɤ /, централизованная как закрытый центральный неокругленный гласный / ɨ / и средний центральный гласный / ə / соответственно, а также в дифтонгах, которые могут включать эти звуки. Для говорящих на тайском языке гласные исана и лао имеют носовые свойства.

Во многих случаях, особенно дифтонги с / u / в качестве первого элемента, удлиняются в исане, как и в стандартном лаосском языке, так что слово Туа что означает "тело" (Тайский: ตัว, пишется так же на исане) произносится / tua / на тайском языке, а на исане как / tuːə /, похожий на Лаосский: ຕົວ. Символ '◌' указывает на обязательное присутствие согласной, или для слов, начинающихся с гласного звука, 'нулевой согласный' 'อ' или его лаосский эквивалент '' ', который в словах, начинающихся с гласной, представляет голосовой упор / ʔ /. Короткие гласные, оканчивающиеся на «◌ ะ» или лаосский «◌ ະ», также заканчиваются голосовой остановкой.

Тайский и лаосский оба Abugida скрипты, поэтому некоторые гласные произносятся без написания, принимая форму / a / в открытых слогах и / o / в закрытых слогах, то есть оканчиваясь на согласную. Например, кхмерское заимствованное слово фаном или «холм», встречающийся во многих географических названиях в Исане, Северо-восточный тайский: พนม или 'PH-N-M', но произносится / pʰāʔ nóm /с «PH» в качестве открытого слога и «N-M» в качестве закрытого слога. В лаосской орфографии, унаследованной от Тай Ной, закрытые слоги помечаются знаком «» над согласными, а / а / открытых слогов не записывается, таким образом Лаосский: ພ ນົມ или 'Ph-N-^о-M '. В настоящее время в результате реформы правописания все гласные пишутся на современном языке. Лаосский: ພະ ນົມ сирота-^о-M 'более распространен, поэтому современный лаосский язык больше не является истинным abugida.

Длина гласного

Гласные обычно существуют в парах длинных и коротких, определяемых длина гласного который фонематический, но длина гласного не указана в романизации RTSG, используемой в тайском языке, или в схеме на основе французского BGN / PCGN, обычно используемой в Лаосе. Слово исан романизируется как хао может представлять как Северо-восточный тайский: เขา / kʰăo /, "он" или "она" и Северо-восточный тайский: ขาว / kʰăːo /, «белый», что соответствует Лаосский: ເຂົາ и Лаосский: ຂາວсоответственно, которые также романизируются как хао. В этих случаях пары слов имеют одинаковый тон и произношение и различаются только длиной гласной.

• ^1 Ненаписанный по открытым слогам.
• ^2 Ненаписанный по закрытым слогам.

Дифтонги

• ^1 Считаются долгими гласными с целью определения тона.
• ^2 Архаичное использование распространено в Лаосе до 1970-х годов.
• ^3 Тайская гласная «ำ» - это краткая гласная. В Исане это дифтонгируется после / w / into / uːəm /.

Трифтонги

• ^1 Считаются долгими гласными с целью определения тона.
• ^2 Архаичное использование распространено в Лаосе до 1970-х годов.

Особые гласные

Поскольку Исан написан на тайском языке, он также имеет следующие символы, которых нет в лаосском письме или его предшественнике, Тай Ной. Буквы основаны на вокальных согласных, используемых в санскрите, учитывая однозначное буквенное соответствие тайского и санскрита, хотя последние две буквы встречаются довольно редко, поскольку их эквивалентные санскритские звуки встречаются только в нескольких древних словах и, таким образом, являются функционально устарел на тайском языке. Первый символ «ฤ» распространен во многих санскритских и палийских словах, а «ฤๅ» - реже, но встречается в качестве основного написания для тайской адаптации санскритских слов «риши» и Treu (Тайский: ต ฤๅ / trɯː / или же / triː /), очень редкое кхмерское заимствованное слово для обозначения «рыбы», которое встречается только в древней поэзии.

В прошлом, до рубежа двадцатого века, писатели обычно заменяли эти буквы в родной лексике, которые содержали похожие звуки, как сокращение, которое было приемлемо в письменной форме в то время. Например, союз 'или' (Тайский: หรือ / rɯ́ / Реу, ср. Лаосский: ຫຼຶ / ຫລື / лɨ̑ː / Лу) часто писали Тайский: ฤ например, в «เขา ไป บ้าน แล้ว หรือ ยัง» (Он уже пошел домой или нет?) ранее писалось «เขา ไป บ้าน แล้ว ฤ ยัง». Эта практика устарела к тому времени, когда носители исан начали перенимать тайское письмо, но носители исана, вероятно, знакомятся с ней в школе при изучении тайской литературы. Эти буквы не встречаются в Тай Ной или современном лаосском алфавите, и эквивалентные слова санскритского происхождения пишутся с другими буквами. Люди, говорящие на исанском языке, исторически, и многие до сих пор используют лаосское произношение этих слов.

• ^1 Архаичное использование распространено в Лаосе до 1970-х годов.
• ^2 Архаичное использование распространено в тайском языке до 1920-х годов.

Диалекты

Хотя исан рассматривается отдельно от лаосского языка Лаоса из-за использования тайского письма, политической чувствительности и влияния тайского языка, диалектного изоглоссы пересекают реку Меконг, отражая миграцию лаосского народа вниз по течению, а также поселение Исан с востока на запад, поскольку люди были вынуждены перейти на правый берег. Исан можно разбить как минимум на четырнадцать разновидностей, основываясь на небольших различиях в качестве и распределении звука, а также на небольших лексических единицах, но их можно сгруппировать в те же пять диалектных регионов Лаоса. В результате перемещений разновидности исан часто больше похожи на лаосские разновидности, на которых говорят на противоположных берегах Меконга, чем на другие исанские народы вверх или вниз по течению, хотя западный лаосский язык, образовавшийся в результате слияния народов из разных лаосских регионов, действительно не встречается в Лаосе и встречается только в Исане.^[6][52][53]

В Лаосе письменный язык, основанный на речи Вьентьяна, нивелировал многие лексические различия между диалектами, и, хотя разговорные региональные различия остаются сильными, носители приспосабливаются к нему в формальных ситуациях и в отношениях с посторонними. В Исане, возможно, были исторические процессы выравнивания. Заселение внутренних областей региона привело к смешению диалектов и развитию переходных областей. Вьентьянский диалект, вероятно, также сыграл важную роль в сближении разновидностей исан. Провинции Лоэй, Нонгкхай и Буанг Кан, приграничные районы Лаоса, где говорят на Вьентьянском лаосе, а также вместе с Нонг Буа Лампху и большей частью Удонтхани, долгое время были заселены лаосцами, говорящими на этих диалектах со времен Лан Ксанг так же хорошо как Королевство Вьентьян. Уничтожение Вьентьян и насильственное перемещение почти всего населения города и окрестностей после Лаосское восстание значительно увеличилось население Исана, и эти лаосские люди расселились по всему региону.^[54]

Вьентьянский лаосский диалект

• 

  Улицы Нонг Кая, столицы провинции Нонг Кхай.

• 

  Вид на Вьентьян с Si Chiang Mai District, Нонг Кхай, Таиланд через Меконг.

• 

  Лаосская женщина во Вьентьяне продает травы.

На вьентьянском диалекте говорят на севере Исана, в районах, давно заселенных тайскими народами с первых дней существования Лань Ксанга, таких как Нонг Буа Лампу - сразу после того, как ouparat (BGN / PCGN Упалат) Лан Ксанга, а затем Королевства Вьентьян, Удонтхани, Чайяпхум, Нонг Кхай и большая часть Loei провинции.^[52] В Тай Вианг (Северо-восточный тайский: ไท เวียง / tʰáj wíaŋ /, Лаосский: ໄທ ວຽງ), или «вьентьянцы» из этих областей, были усилены сиамскими депортациями людей с левого берега во время разрушения Вьентьяна в 1827 году после неудавшегося восстания его последнего короля, Чао Аноувонг (РИТЭГС Чао Анувонг). Тай Вианг также встречаются в Хон Каен и Ясотон, где многие районы традиционно говорят на вьентьянских разновидностях. Есть также очень небольшое количество деревень, говорящих на Вьентьянском лаосском языке, расположенных в других регионах Северо-Востока.

Стандартный лаосский язык основан на речи старых семей Вьентьян как слышно по телевидению и в передачах государственных СМИ по радио. Диалект также распространяется на все Провинция Вьентьян который окружает столицу, а также части Xaisômboun и Болихамхай провинции.^[52] Многие из этих регионов, говорящих на лаосском языке, ранее были частью провинции Вьентьян, пока административные реформы не привели к их созданию. Поскольку город Нонгкхай и большая часть провинции находится к югу, на противоположном берегу от Вьентьяна и соединен мостом и несколькими паромными переправами, исанская речь его жителей почти неотличима от речи лаосской столицы.

Северный лаосский (луангпхабанг) ​​диалект

• 

  Район На Хэу, самый западный регион провинции Лоэй. Хотя большая часть провинции говорит на вьентьянском лаосском, некоторые носители северного лаосского языка можно найти в западном Лое и в соседней провинции Уттарадит.

• 

  Сисаванг, предпоследний король Лаоса. Поскольку Луанг Пхабанг был королевской столицей и домом для лаосской королевской семьи, его члены говорили на изысканной форме местного диалекта.

• 

  Речной катер и участники марша на лаосском новогоднем параде в Луангпхабанге.

Северный лаосский диалект не особенно распространен в Исане, в основном ограничен западным Лоеем и некоторыми районами провинции Удонтхани, но является основным диалектом исанцев в некоторых частях страны. Уттарадит и Пхитсанулок провинции, расположенные на противоположном берегу от Провинция Ксайнабули Лаоса. На левом берегу это язык Луанг Пхабанг и окружающие провинция и Ксайнабули, где преобладает лаосский язык. В других северных провинциях Удомсай, Houaphan, Луанг Намта и Phôngsali, носители лаосского происхождения составляют небольшое меньшинство в крупных рыночных городах, но Северный Лаос, находящийся под сильным влиянием местных языков, считается лингва франка между этническими группами, хотя на этом языке говорят с влиянием местных языков.^[52]

Диалект когда-то был важной разновидностью престижа, так как Луанг Пхрабанг служил столицей Лан Ксанга в течение первой половины существования королевства и служил королевской столицей под властью Франции, когда они восстановили королевскую семью в качестве правителей страны. Утонченная разновидность диалекта, в значительной степени обогащенная кхмерским, санскритским и старым лаосским словарем, использовалась для обращения или обсуждения монарха и звучала из радиопередач с речами королевской семьи. Даже с падением монархии коммунистическими силами богатое литературное и художественное прошлое города оставило большой след в лаосской литературе, искусстве и поэзии.

Несмотря на близость к Вьентьяну, этот диалект весьма отличается, особенно в том, что в нем всего пять тонов. Из-за отличительного высокого тона с высоким падением тона в словах с живыми слогами, начинающимися с согласных низкого класса, говорят, что этот диалект звучит мягче, слаще и женственнее, чем другие лаосские диалекты, вероятно, благодаря более медленной скорости речи.^[56] Что касается тона и словарного запаса, а также миграции тысяч людей из Ланна в город после его захвата бирманцами в 1551 году, после того как это также положило конец династическому союзу между Ланна и Лан Ксанг, на речь сильно повлиял Тай Ланна, и, соответственно, он классифицируется как язык Чианг Саен в Ethnologue.^[2]

Северный Лао вместе с Фуаном сопротивлялся слиянию Прото-Тай */ aɰ / и */ aj / это произошло во всех других лаосских диалектах, а также в тайском. В большинстве диалектов лаосские / тайские пары являются просто этимологическими с 'ໃ ◌' / 'ใ ◌' и 'ໄ ◌' / 'ไ ◌', представляющими / aj /, но в Северном Лаосе первый набор произносится / aɯ / и только последний набор / aj /, соответственно. В провинции Хуапхан под влиянием местных языков первый набор / əː /, как и в Фуане. Существует также небольшое подмножество слов, относящихся к диалекту.^[57]

Северо-восточный лаосский диалект (тайфуан)

• 

  Чианг Хан в провинции Лоэй, Таиланд. В городе и его окрестностях проживает большое меньшинство Фуан.

• 

  Сельская дорога в провинции Сянкхуанг. Это была изначальная родина Фуан, а Фуан является основным тайским языком провинции.

• 

  Молодые женщины Фуан в традиционной одежде.

В Фуан (BGN / PCGN Phouan) - племенной народ Тай, родом из низменностей и невысоких холмов Xiangkhouang и некоторые области Houaphan провинции Лаоса. Хотя фуаны были частью вынужденного переселения населения, проводимого сиамскими армиями в конце 18 и большей части 19 веков, они были вынуждены носить черную одежду и держаться отдельно и селились в районах, далеких друг от друга, в том числе в северных районах. и Центральный Таиланд. В пределах Исана крупные скопления обнаружены в провинциях Сакон-Накхон и Удонтхани, с меньшими количествами в Буангкане, Нонгкхае и Лое. Несмотря на свою изоляцию друг от друга, приверженность фуанцев своей уникальной культуре и давней эндогамии продолжает поддерживать их язык и обычаи. Язык фуан часто классифицируется как лаосский диалект Лаоса, но они сопротивляются ассимиляции исан. Как северный язык, он имеет много общих черт с северным лаосским языком, тай-ланна и другими племенными тайскими языками.

Как и северный Лао, Фуан сохранил различие между парами гласных «ໃ ◌» / «ใ ◌» и «ໄ ◌» / «ไ ◌», но результат был / əː / и / aj / соответственно. Есть несколько сдвигов гласных, которые отличают Фуан от всех других лаосских диалектов, таких как лаосский / uːə /> Phuan / oː / и лаосский / ɨːə /> Phuan / iə /. Подобно Фу тайский язык, который более близок к Исану, Фуан заменил заключительный / k / на гортанный упор / ʔ /. Есть также большое количество уникальных словарных статей, которые не понимают люди, не говорящие на языке фуан. Тональный узор Phuan имеет интересное разделение тонов со словами, отмеченными Май Эк (BGN / PCGN mai ék), с низкосортными согласными словами, отмеченными этим тоном, отделенным от других, тогда как в большинстве лаосских диалектов тона одинаковы для соответствующего диалекта, если они отмечены этим символом, независимо от класса тона. Хотя распределение тонов Фуана широко варьируется, отчасти из-за влияния соседних языков, все диалекты Фуана имеют примерно одинаковые тональные образцы, хотя распределение сильно отличается, но тональное прерывание более очевидно, чем лексическое влияние, таким образом, в зависимости от местоположения, большинство разновидностей фуан поддерживают шесть тонов, хотя у некоторых может быть только пять, например, разновидности в Луангпхабанге или Центральном Таиланде, или до семи разновидностей фуанцев в далеком северном Лаосе. Каким бы отличным ни был Фуан, в нем также есть много специфических слов, которые не используются за пределами сообществ Фуан.^[59]

Центральный Лаос

• 

  Водители исан-тук-тука ждут пассажиров. Накхонпханом, провинция Накхонпханом, Таиланд.

• 

  Вид на Тхакхек с берегов Меконга в Накхон Пханом.

• 

  Лаосцы на рынке Сук Сомбоун. Тхакхек, провинция Хаммуан, Лаос.

Группы центральных лаосских диалектов преобладают в лаосских провинциях Саваннахет и Хаммуан, а также в тайской провинции Мукдахан и других регионах, населенных носителями из этих регионов.

Южный Лаос

• 

  Исанцы покупают и продают товары на ночном рынке в Убонратчатхани.

• 

  Въезд в Таиланд через один из немногих наземных пунктов пересечения границы из Исана в Лаос на пограничном переходе Чонг-Мек-Вангтао.

• 

  Семья Лао на «китайском буйволе» в провинции Тямпасак.

Южный Лаос - основной диалект Чампассак, большая часть южных частей Лаоса, части Таиланда, когда-то находившиеся под его контролем, такие как Убон Рачатани, и большая часть южных Является, а также небольшие карманы в Провинция Стенгтренг в Камбоджа.

Западный Лаос

• 

  Женщина-исан приближается к продавцу кофе в Каласине.

• 

  Рис созревает на рисовом поле в сельской провинции Маха Саракхам.

• 

  Главная дорога в Рой Эт.

Западный лаосский язык не встречается в Лаосе, но его можно найти в провинциях Каласин, Маха Саракхам и Рой Эт.

Родственные языки

• Центральный тайский (Тайский кланг) - единственный официальный и национальный язык Таиланда, на котором говорят около 20 миллионов человек (2006 г.).
• Северный Тай (Пхаса Нуэа, Ланна, Кам Муанг или Тайский юань ), на котором говорят около 6 миллионов человек (1983 г.) в бывшем независимом королевстве Ланна (Чиангмай ). Имеет сильное сходство с Лаосом до такой степени, что в прошлом сиамские тайцы называли его Лао.
• Южно-Тайский (Тай Тай, Пак Тай или Дамбро), на которых говорят около 4,5 миллионов человек (2006)
• Фу тай, говорят около полумиллиона вокруг Провинция Накхонпханом и еще 300 000 в Лаосе и Вьетнаме (2006 г.).
• Фуан, на котором говорят 200 000 жителей Центрального Таиланда и Исана и еще 100 000 в северном Лаосе (2006).
• Шан (Тай Луанг, Тай Лонг, Тай Яй), на котором говорят около 100 000 человек на северо-западе Таиланда вдоль границы с Шанскими штатами Бирмы и 3,2 миллиона человек в Бирме (2006).
• Люй (Лю, Юн, Дай ), на котором говорят около 1 000 000 жителей северного Таиланда и еще 600 000 человек в Сипсонг Панна Китая, Бирмы и Лаоса (1981–2000 гг.).
• Язык ньяу, говорят 50 000 в Провинция Накхонпханом, Провинция Сакхон-Накхон, Провинция Удонтхани Северо-Восточного Таиланда (1990 г.).
• Песня, на котором говорят около 30 000 человек в центральном и северном Таиланде (2000 г.).

Системы письма

Тай Ной алфавит

Согласные старого алфавита Тай Ной. Формы букв были сохранены с небольшими изменениями в современном лаосском алфавите.

Первоначальная система письма была Аксон Тай Ной (Северо-восточный тайский: อักษร ไท น้อย / ák sɔ̆ːn tʰáj nɔ̑ːj /, ср. Лаосский: ອັກ ສອນ ໄທ ນ ້ ອ ຽ BGN / PCGN Аксон Тай Ной), "Маленький тайский алфавит" или В Лао (Северо-восточный тайский: โต ลาว / to: láːo /, ср. Лаосский: ໂຕ ລາວ), что в современном Исане и Лао было бы Туа Лао (Северо-восточный тайский: ตัว ลาว / tuːa láːo / и Лаосский: ຕົວ ລາວсоответственно, или «лаосские буквы». В Лаосе этот сценарий в академических кругах называется Аксон Лао Деум (Лаосский: ອັກ ສອນ ລາວ ເດີມ / ák sɔ̆ːn láːo d̀ɤːm /, ср. Северо-восточный тайский: อักษร ลาว เดิม RTGS Аксон Лао Доэм) или «Оригинальный лаосский шрифт». Современное лаосское письмо является прямым потомком и сохранило основные формы букв. Сходство между современным тайским алфавитом и старым и новым лаосскими алфавитами состоит в том, что оба алфавита произошли от общего древнего тайского алфавита того, что сейчас является северным Таиландом, которое было адаптацией Кхмерский шрифт, округленный влиянием Пн сценарий, все из которых являются потомками Скрипт паллавы южной Индии.^[45]

«Музей Шри Убон Раттанарам», написанный на английском языке и исане шрифтом Тай Ной. Это будет отображаться как Северо-восточный тайский: พิพิธภัณฑ์ ศรี อุบล รัตนาราม в тайском сценарии, идентичном тайскому языку, и Лаосский: ພິ ພິດ ທະ ພັນ ສີ ອຸ ບົນ ຣັດ ຕະ ນາ ຣາມ в современном Лаосе.

Сценарий Тай Ной был светским письмом, используемым для личных писем, записей, вывесок, песен, стихов, рассказов, рецептов, медицинских текстов и религиозной литературы, предназначенных для мирян. Самым ранним свидетельством использования письменности на территории нынешнего Таиланда является надпись в Пратхат Си Бунруэнг в Нонг Буа Лампу датируется 1510 годом, а последние эпиграфические свидетельства датируются 1840 годом нашей эры, хотя большое количество текстов было уничтожено или не пережило жару и влажность. Использование письменности было запрещено в 1871 году королевским указом, за которым последовали реформы, в результате которых тайский язык стал административным языком региона в 1898 году, но эти указы не имели большого влияния, поскольку образование проводилось неформально деревенскими монахами. Письменный язык сохранился до некоторой степени до введения радикальной политики тайификации 1930-х годов, когда культура Центрального Таиланда стала национальным стандартом, а все выражения региональной культуры и культуры меньшинств были жестоко подавлены.^[48] Многие документы были конфискованы и сожжены, религиозная литература была заменена санкционированными королевскими властями тайскими версиями, а в регионе были построены школы, где использовался только тайский разговорный и письменный язык. В результате лишь горстка людей, таких как академические эксперты, монахи, обслуживающие храмовые библиотеки, и некоторые пожилые люди преклонного возраста знакомы и могут читать материалы, написанные шрифтом тай-ной. Это привело к тому, что исан в основном является разговорным языком, и когда он написан, если вообще, он написан тайским шрифтом и правилами правописания, которые отдаляют его от его лаосского происхождения.^[45]

Вывески на исан, написанные письмом тай-ной, были установлены повсюду. Университет Кхон Каен в 2013 году. Студенты были опрошены после того, как вывески были вывешены, и большинство из них положительно отреагировали на вывески, так как более 73 процентов не знали предыдущую систему письма до принудительного принятия тайского языка и алфавита. Отсутствие системы письма было названо причиной отсутствия у спикеров престижа языка, отсутствия связи с их историей и культурой, а также постоянного вторжения и влияния тайского языка. Однако возрождению письменности мешает отсутствие поддержки. Несмотря на ослабление ограничений и предубеждение в отношении народа исан и его языка, политика тайфикации, запрещающая письменность, остается сегодня законом страны. Хотя современные лаосцы из Лаоса могут читать материал Тай Ной с небольшими трудностями, носители исан обычно не знакомы с лаосским письмом из-за недостаточной экспозиции.^[6][43]

Примеры Тай Ноя

Тайский алфавит

Скриншот караоке VCD от Молам певец Джинтара Пунларп. В лаосском сценарии текст будет выглядеть как «ໜີ ໄປ ບວດ ໃຫ້ ມັນ ແລ້ວ ສາ ບໍ້».

После запрета старых Тай Ной письменности, народ исан начал принимать тайский язык как письменный язык, аналогичный роли Schriftdeutsch (Стандартный письменный немецкий) в Швейцарии, где диалект является родным языком, но все письменные формы выполняются на национальном языке. Тем не менее, люди исан в конечном итоге адаптировали тайскую орфографию и правила правописания для транскрипции исанского языка, но его использование не является однозначным соответствием разговорной речи. Написанный на тайском языке, язык кажется довольно понятным для носителей тайского языка, даже если разговорный язык достаточно отличается, чтобы вызвать недопонимание. Из-за этих огромных фонологических различий в тоне, замены фонем и упрощения кластеров согласных, это также служит тому, чтобы исан казался неполноценной, нестандартной версией тайского языка, а не его собственной уникальной разновидностью. Тем не менее, эта система распространена в личных письмах, социальных сетях и электронных сообщениях между носителями исан и используется для расшифровки текстов песен на языке, особенно традиционной лаосской народной музыки. Молам '.^[48]

Например, правильное произношение слова «песня» - пхенг /ручка/, Такие как Лаосский: ເພງ, но написано Северо-восточный тайский: เพลง, то же самое, что и тайский, что предполагает тайское произношение / pʰleːŋ /. Еще один недостаток - в тайском языке отсутствует фонема / ɲ /, слитая с / j /. Лао поддерживает различие, используя «ຍ» для / ɲ / и вокального / j /, тогда как «ຢ» используется для согласного / j /. Тайский язык не делает различий, поэтому сладкий картофель Северо-восточный тайский: ยาม^[63] (Лаосский: ຢາມ) может иметь произношение /варенье/ и означает "посетить" или произношение / ɲáːm / (Лаосский: ຍາມ) и означает «охранять».

Люди исан действительно используют две замены в написании некоторых слов из-за разного произношения. Лао утратил букву / r / в своем развитии из прото-тайского языка, изменив ее на / h / или / l /, что отражается в использовании 'ຮ' для / h / и 'ລ' для / l /, хотя 'ຣ' / r / было возрождено для некоторых заимствованных слов эрудированными ораторами, оно также обычно произносится / l /. Тайский язык не претерпел этого изменения, но говорящие на исанском языке используют «similar» аналогично лаосскому «to» для записи / h /, но тайский «ร» сохраняется для академических слов с / r / или когда исанское произношение / l /. Таким образом Heuan (Северо-восточный тайский: เฮือน / hɨ́ːan /) соответствует Реуан (Тайский: เรือน / rɯan /) и Хуань (Лаосский: ເຮືອນ / hɨ́ːan /), что означает «дом», но гнить (Северо-восточный тайский: รถ //) соответствует гнить (Тайский: รถ / rót /) и много (Лаосский: ລົດ / ຣ ົ ຖ {/много/, «автомобиль» или «автомобиль». Исан и Лао также потеряли звук / tɕ /, объединив их в / s /. Однако только тайский 'ช' / tɕ / и заменяется на 'ช' / s / в письменном исан. На лаосском языке родственные слова с «ช» и «ฌ», оба / tɕ /, записываются с «ຊ» / s /, а в тайском «ฉ» заменяется на «ສ» / s /. Таким образом, говорящие на исане напишут пел (Северо-восточный тайский: ซ้า ง / sȃːŋ /), что соответствует чанг (Тайский: ช้าง/ tɕʰáːŋ /) и xang (Лаосский: ຊ້າງ / sȃːŋ /, 'слон', но чабап (Северо-восточный тайский: ฉบับ / sáʔ báp /), что соответствует чабап (Тайский: ฉบับ / tɕʰaʔ bàp /) и сабап (Лаосский: ສະ ບັບ / sáʔ báp /), «копировать».^[64]

Лаосские слова без тайских эквивалентов, а также отсутствие известной кхмерской или санскритской этимологии пишутся аналогично с учетом различных правил написания и набора букв, поэтому общие исанские слова, такие как 'не' (Северо-восточный тайский: บ่ / bɔ̄ː /), 'быть восхитительным' (Северо-восточный тайский: แซบ / sɛ̂ːp /) и 'фрукт' (Северо-восточный тайский: หมาก / mȁːk /) соответствуют бо Лаосский: ບໍ່, xèp (Лаосский: ແຊບ и мак Лаосский: ໝາກ / ຫມາກ. Менее распространенные, редкие отметки тона иногда используются для записи, чтобы приблизиться к тонам Исана.

Сравнение тайского и лаосского алфавитов

Тай Тхам

Пример Тай Тхам алфавит ранее использовался в Лаосе и Исане для религиозной литературы.

В Тай Тхам сценарий (Северо-восточный тайский: อักษร ไท ธรรม / ák sɔ̆ːn tʰáj / RTGS Аксон Тай Тхам, ср. Лаосский: ອັກ ສອນ ໄທ ທັມ) также исторически были известны просто как Туа Там (Северо-восточный тайский: ตัว ธรรม / tùa tʰám /, ср. Лаосский: ຕົວ ທຳ / ຕົວ ທັມ BGN / PCGN toua tham) или же 'дхарма буквы'. Скрипт тот же, что и для написания Тай Ланна (Кхам Муанг), Тай Лю, Тай Хоэн и имеет сходство с бирманским письмом, все из которых в конечном итоге происходят от Старый пн сценарий. Тай Тхам был введен во время правления Сеттатират который, хотя и был принцем Лан Ксанга, был первым коронованным королем Лан На. Династический союз позволил беспрепятственно передвигаться монахам из Лань Ксанга, которые приехали скопировать храмовые библиотеки, чтобы вернуть их домой.^[65]

Хотя обе древние формы письма мон и кхмеры различны, они оба Abugidas которые происходят из Брахмические сценарии введен через контакты с южноиндийскими торговцами, солдатами, купцами и брахманами. Как сценарий, производный от Mon, Тай Тхам имеет много общего с системами письма для Бирманский, Шан, Ракхайн и современный Пн и более округлые формы букв по сравнению с наклонными буквами кхмерского.^[65] Буквы могут быть расположены друг над другом, иногда со специальными формами нижнего индекса, подобными 'ຼ', который использовался в Тай Ной, а также в современном Лаосе как версия нижнего индекса 'ຣ' / r / или 'ລ' / l /, как в Лаосский: ຫຼວງ ພຼະ ບາງ / ຫລວງ ພຣະ ບາງ. Буквы также более круглые или закругленные, чем в кхмерском типичном угловатом стиле.^[66]

Как следует из названия, его использование на лаосском языке было ограничено религиозной литературой, используемой либо для расшифровки пали, либо религиозными трактатами, написанными на лаосском языке и предназначенными исключительно для духовенства. Религиозные учебные материалы и молитвенники, посвященные мирянам, были написаны на Тай Ной вместо. В результате лишь несколько человек за пределами храмов были грамотны в написании письма. В Исане свидетельство письменности включает две каменные надписи, такие как та, что находится в Wat Tham Суваннахуха в Нонг Буа Лампу, датированный 1564 годом, а другой - от Ват Махафон в Маха Саракхам с того же периода.^[66] Большая часть письменности записана на рукописях на пальмовых листах, многие из которых были уничтожены во время чисток «таификаций» 1930-х годов; одновременно с этим периодом тайской национализации закончилось его использование в качестве основного письменного языка в Северный Таиланд.^[65]

Хотя алфавит больше не используется в Исане, он переживает возрождение в Северный Таиланд, и до сих пор используется в качестве основного письменного сценария для Тай Люй и Тай Кхюн языки, на которых говорят в 'Золотой Трианж 'где встречаются Таиланд, Лаос, Бирма и южный Китай. Его использование ограничено монахами, которые долгое время работали в Лаосе, и большинство материалов, опубликованных сегодня, написаны современным лаосским шрифтом.^[65]

Хом скрипты

Надпись на языке хом (древнекхмерский шрифт). Этот кхмерский сценарий, отличный от сценария, разработанного для секретных сообщений Онг Коммандама во время Восстания Святого Человека, использовался для написания буддийских, брахманических и ритуальных текстов.

Сценарий Хом (อักษร ขอ ม / км /, ср. Лао ອັກ ສອນ ຂອມ, Аксоне Хом) обычно не использовался для написания древнего лаосского языка исан, но часто использовался для написания палийских текстов или брахманических ритуалов, часто вводимых через кхмерскую культуру. Хом это древнее тайское слово для обозначения Кхмеры, которые когда-то населяли и управляли большей частью области до миграции тай и ассимиляции местного населения на тайские языки. Современный кхмерский алфавит является его потомком. Обычно он не использовался для написания лаосского языка как таковой, но часто встречается в храмовых надписях, используемых в текстах, хранящих брахманические мантры и обряды, местных мантрах, принятых для использования в тайской анимистической религии, и других вещах, обычно связанных с буддизмом, брахманизмом или черной магией, таких как янтры и сакян татуировки.

Также под тем же названием известен неясный сценарий, который был изобретен для передачи секретных сообщений, которые не могли быть расшифрованы французскими или сиамскими войсками, которые разделили Лаос на Ong Kommandam, занявший пост лидера после смерти Онг Кео во время восстания святого человека. Поскольку Онг Коммандам и многие из его ближайших последователей были спикерами Бахнарские языки говорят в южном Лаосе, большинство известных текстов на этом языке были написаны на Алак - Родной язык Onng Kommandam - и Bahnaric Loven языки Джук, Вс ' и Jru ', и некоторые в Лаосе.^[67]

Хотя формы букв имеют внешнее сходство с некоторыми системами письма в этом районе, это не было связано ни с одной из них. Сегодня он в некоторой степени используется как язык черной магии и секретов, но лишь немногие люди знакомы с ним. Хотя слово Хом первоначально называлось кхмеров, позже оно было применено к родственным австроазиатским народам, таким как Лао Теунг, многие из которых поддерживали Онг Каммандам.^[67]

Обзор отношения к тайскому

Взаимопонимание с тайским языком

Тайский и лаосский (включая разновидности исан) - все взаимно понятные, соседние, тесно связанные тайские языки. У них одна и та же грамматика, похожие фонологические модели и большой запас общей лексики. Тайский и лаосский язык имеют не только общий словарный запас тайского языка, но и большой набор индийский и австроазиатский, в основном кхмерский, заимствованных слов, которые идентичны между собой. Несмотря на то, что тайский и лаосский языки имеют свои собственные соответствующие письменности, с говорящими на исане, использующими тайский сценарий, эти две орфографии связаны между собой с аналогичными формами букв, что и правила орфографии. Тайский человек, вероятно, сможет понять большую часть письменного исана (написанного на тайском языке с тайской этимологически тайским правописанием) и, возможно, сможет понимать разговорный язык с небольшим открытием.

Хотя нет никаких препятствий для взаимопонимания между говорящим на лаосском языке из Лаоса и говорящим на исане из Таиланда, существует несколько лингвистических и социологических факторов, которые делают взаимопонимание тайского и лаосского языков несколько асимметричным. Прежде всего, большинство говорящих на лаосском языке владеют тайским языком. Большинство носителей лаосского языка в Лаосе могут принимать тайские теле- и радиопередачи, а также участвовать в тайских веб-сайтах и ​​социальных сетях на тайском языке, но могут также не говорить на этом языке, поскольку лаосский язык является национальным и официальным государственным и общественным языком Лаоса. Носители исан почти повсеместно двуязычны, поскольку тайский язык является языком образования, государства, средств массовой информации и используется в формальном общении. Носители исана могут читать, писать и понимать разговорный тайский язык, но их способность говорить по-тайски различается: некоторые из более отдаленных регионов не могут очень хорошо говорить по-тайски, например, многие дети дошкольного возраста и люди старшего возраста, но знание тайского языка ограничено. на основе таких факторов, как возраст, удаленность от городских районов и доступность образования.^[68]

Носители тайского языка часто испытывают трудности с некоторыми уникальными лаосскими особенностями Исана, такими как очень разные тональные узоры, отличительные качества гласных и многочисленные общие слова, не имеющие тайского эквивалента, а также местные названия многих растений, основанные на местных монетах или старше. Пн-кхмерские заимствования. Большое количество исанских слов и их употребления в Лаосском (Лаосском) родстве со старыми тайскими обычаями, которые больше не встречаются в современном языке, или из-за дрейфа они стали означать несколько иные вещи. Таким образом, некоторые слова исана знакомы тайским студентам, энтузиастам древней литературы или Lakhon Boran, сериалы, похожие на мыльные оперы, основанные на древней тайской мифологии или подвигах персонажей предыдущих периодов, аналогично сохранению слов «ты» и «тебя» в Западный кантри английский или современные студенты, пытающиеся разобрать диалог из пьес Шекспира. Использование тайского этимологического написания слов исан опровергает фонологические различия. Тонов, которые являются фонематическими во всех тайских языках, достаточно, чтобы вырвать некоторые слова из контекста, чтобы их можно было воспринимать как нечто иное. То же самое можно сказать и об определенных преобразованиях гласных, которые произошли в лаосском языке после появления орфографии и радикально изменили произношение. Отличий достаточно, чтобы фильм Ям Ясотон (แหยม ยโสธร Яэм Ясотон, Исан произношение / ɲɛ̑ːm ɲā sŏː tʰɔ́ːn /), 'Привет Ясотон "- лучше переводится как" Улыбнись и смейся Ясотхон "- показывают в кинотеатрах за пределами Северо-Восточного Таиланда на стандартном тайском языке. субтитры. Действие фильма с участием исанских актеров и актрис происходит в районе Исан, и, что удивительно для тайского фильма с общенациональным выпуском, это преимущественно исанский диалог.^[69]

Ложные родственники

Многие исанские (и лаосские) термины очень похожи на слова, которые являются непристойными, вульгарными или оскорбительными в тайском языке, - особенности, которые очень не рекомендуются. Исан использует อี่ (/ ʔīː /, ср. Лаосский: ອີ່) и อ้าย (/ ʔâːj /, ср. Лаосский: ອ້າຍ/ архаичный ອ້າ ຽ), чтобы относиться к молодым девушкам и мальчикам чуть постарше, соответственно. По-тайски похожее звучание อี, я (/ ʔiː /) и ไอ้, ай (/ ʔâj) часто ставятся перед женским или мужским именем, соответственно, либо отдельно, либо в фразах, которые считаются чрезвычайно вульгарными и оскорбительными. Это табуированные выражения, такие как อี ตัว "и туа", "шлюха" (/ ʔiː nɔːŋ /) и ไอ้ บ้า, "ай ба", "сукин сын" (/ ʔâj baː /).

В исанском и лаосском языках эти префиксы используются невинно, поскольку они не имеют такой коннотации, даже если они разделяют эти оскорбления с тайским языком. В Исане довольно часто называют молодую девушку по имени Нок Я нок (อี่ นก, ср. Лаосский ອີ່ ນົກ I Nôk или обращаться к матери и отцу как я мае (อี่ แม่, ср. Лаосский ອີ່ ແມ່ Я Мэй, / ʔīː mɛ̄ː /) и И Фо (อี่ พ่อ, ср. Лаосский ອີ່ ພໍ່ я фо, / ʔīː pʰɔ̄ː /), соответственно. Конечно, поскольку тайский язык использует родственные префиксы только в довольно негативных словах и выражениях, звучание Isan я мае может вызвать смущение в определенных ситуациях. Низкий статус языка способствует языковой сдвиг в настоящее время это происходит среди более молодых исанцев, и некоторые дети исан не могут свободно говорить на этом языке, но потребность в тайском языке не уменьшится, поскольку он является обязательным для образования и карьерного роста.^[44]

Фонологические различия

Носители исан разделяют фонологию лаосского языка Лаоса, поэтому различия между тайским и исанским языком такие же, как и различия между тайским и лаосским. Даже в общем словарном запасе различия в распределении гласных, тоне и количестве согласных могут затруднять понимание даже при использовании родственной лексики. Проще говоря, Лао и Исан не имеют /р/ и / tɕʰ /, вместо этого подставляя / л / и /час/ для экземпляров тайского /р/ и / с / для тайского / tɕʰ /. Лао и Исан, однако, включают звуки / ʋ / и / ɲ / которые заменены тайскими / w / и / j /соответственно в родственной лексике.

Отсутствие согласных кластеров

В процессе развития лаосского языка группы согласных в исторических тайских языках были быстро утеряны. Хотя они иногда встречаются в старейших лаосских текстах, поскольку они не произносились, они быстро исчезли из письменной формы. Кластеры были повторно введены через заимствованные слова из санскрита, кхмерского и других местных австроазиатских языков, а в последнее время - через французский и английский. В этих случаях заимствованные слова иногда произносятся очень эрудированными ораторами кластерами, но в целом они также упрощены. Например, хотя Лаосский: ໂປຣກ ຣາມ / proːkraːm /, через Французский: программа / pʁɔgʁam /, и майтри (Лаосский: ໄມ ຕຣີ / máj triː /) из санскрит: मैत्री / май триː / распространены, чаще всего они существуют как ໂປ ກາມ / poːkaːm / и ໄມ ຕີ / máj triː /, соответственно.

Тайский язык сохранил группы согласных из более ранних стадий тайских языков и поддерживает их в письменной форме и при тщательном произношении, хотя их произношение расслаблено в очень неформальной речи. Из-за высокой этимологической орфографии тайского языка, группы согласных из заимствованных слов, таких как санскрит и английский язык, тщательно сохраняются и произносятся. Исан, как потомок лао, традиционно не произносит эти группы, поскольку они отсутствуют в разговорной речи, за исключением некоторых высокопарных слов, но они всегда записываются, поскольку Исан использует тайский алфавит и тайское написание родственных слов. Хотя носители исанского языка пишут майтри Тайский: ไมตรี и прокрем Тайский: โปรแกรมчерез английское 'program' или 'program' (США), они используют произношение май тиː / и / poː kɛːm /.

Слияние / r / с / l / или / h /

• ^1 Избегать в формальном контексте, не рекомендуется случайное использование.
• ^2 Редкий вариант, используется только учеными и иногда образованной элитой.
• ^2 Обычно не произносится на исанском или лаосском языках, но некоторые носители произносят его, но это разрешено только после / k /, / kʰ /, / p / и / pʰ /.
• ^4 Диграф или лигатура для тона, ранее произносившаяся как кластер в древнем прошлом.
• ^5 Современное лаосское правописание заменило большинство экземпляров «» на «ລ», ссылаясь на общее произношение / r / as / l /, но более старые варианты написания все еще используются образованными и лаосскими диаспорами.

В процессе развития лаосского языка все первоначальные образцы прото-юго-западного тайского языка звонкая альвеолярная трель / r / стал глухой голосовой щелевой /час/. Это можно увидеть с последним развитием буквы «ຮ» / h /, которая является модификацией буквы «ຣ» / r / в тайнои и современном лаосском алфавите. В исане тайская буква «ฮ» используется для этимологического / r / to / h /. В некоторых случаях, когда они представлены диграфами 'hl' или 'hr' 'ຫ ລ' или 'ຫ ຣ', соответственно, или общей лигатурой 'ຫ ຼ', произношение было защищено от перехода, но / r / вместо этого стало звонкий альвеолярный латеральный аппроксимант / л /. Например, прото-тайский *Roːk разработан в Крарок (Тайский: กระรอก / kraʔ rɔ̂ːk /) и ихок (Лаосский: ອີ່ ຮອກ / ʔiː hɔ̑ːk /), последний из которых является источником ихок (Северо-восточный тайский: อี่ ฮ อก). Тем не мение, рута (Тайский: หรือ / rɯ̌ː /), который представляет союз 'или' появляется с / l / как в Лу (Лаосский: ຫລື / ຫຼື) и рута (Северо-восточный тайский: หรือ), последние из которых разделяют произношение / лɨ̑ː /. Однако прото-тайский *Craːᶜ, "ждать" превратилось в ро (Тайский: รอ / rɔː /) но не ожидалось хо но вот (Лаосский: ລໍ и Северо-восточный тайский: รอ, / lɔ́ː /).

В случае со словом или союзом «или» безмолвное / h /, которое произносилось исторически, теперь только отмечает тон, но, возможно, препятствует его ассимиляции. Хотя / r / был утерян в тайском словаре, лаосский язык был вновь введен в него через кхмерский, санскрит и европейские заимствованные слова. В большинстве этих случаев буква произносится / л /, но некоторые эрудированные ораторы, особенно образованные в лаосской диаспоре, иногда произносят / г / в некоторых словах. Например, в Лаосе есть и Pha laxa (Лаосский: ພະ ລາ ຊາ / pʰāʔ láː sá /) и phra raxa (Лаосский: ພຣະ ຣາ ຊາ / pʰrāʔ raː sá /), оба из которых означают «король». Тайский имеет пхра рача (Тайский: พระ ราชา / pʰráʔ raː tɕʰaː /) тогда как Исан пхра рача (Северо-восточный тайский: พระ ราชา), имеющий то же написание, что и тайский, но отличающийся по произношению от базилектального пха ласа, медиальный пхра раса и "Thaified" пхра рача, все из которых происходят от раджа (санскрит: राजा / ra dʒaː /).

В менее сложном и формальном словаре некоторые слова, недавно появившиеся из других языков, таких как тайский, как правило, вместо этого используют / l /. Таким образом, Лао и, как следствие, Исан имеют лам (Северо-восточный тайский: ลำ / lám /) и гнить Северо-восточный тайский: รถ /много/) для «танцевать» и «автомобиль», соответственно, родственно Лаосский: ລຳ и Лаосский: ລົດ / ຣ ົ ຖ. Хотя это звучит очень формально на исанском и лаосском языках, эрудированные ораторы иногда используют / rōt / как произношение или «автомобиль», хотя это бывает редко. Современное написание лаосского языка после 1975 года в основном заменило «ຣ» на «ລ», поскольку / l / является более распространенным произношением и во избежание этимологического написания. Поскольку Исан пишется в соответствии с тайской этимологией, написание «ลำ» является редким отклонением от ожидаемого написания «รำ», как в тайском языке. В результате тайского влияния люди, говорящие на исанском, скорее всего, будут использовать больше слов / l /, чем / h /, с большим использованием / h / - знака очень консервативного изолированного сельского диалекта. Однако распределение / l / и / h / варьируется в зависимости от говорящего и диалекта и не обязательно указывает на национальное происхождение говорящего, но лаосские носители в целом сохранили примеры / h /. Говоря заимствованными словами, носители исанского и лаосского языков будут опускать финальные / r / в словах и фразах европейских языков и в группах согласных, но осторожные носители и ученые люди иногда произносят их, тогда как носители тайского языка более склонны их использовать. Также стоит отметить, что говорящие на тайском языке также заменяют / l / на / r /, но это делается только в расслабленных настройках.

• ^1 Старое написание, которое до сих пор используется лаосцами старшего возраста и представителями диаспоры.
• ^2 Используется в академических, очень формальных, технических или религиозных терминах и в недавних заимствованиях из европейских языков.
• ^3 Диалектный вариант.

Слияние / tɕʰ / с / с /

• ^1 Распространенное альтернативное произношение / tɕʰ /.
• ^2 Произношение не исанское из-за влияния тайского языка или переключения кода на тайский.
• ^3 Буква «ซ» используется носителями исан для обозначения / s / в некоторых родственных тайских словах с «ช» / tɕʰ /.
• ^4 Обычно встречается только в заимствованных словах санскритского или палийского происхождения.
• ^5 Редкие, но некоторые лаосские диалекты, особенно на севере, где они находятся в контакте с другими племенными языками тай, произносят «ຊ» как / tɕʰ / или / tɕ /.
• ^6 Некоторые экземпляры исанского «ซ» соответствуют тайскому «ซ» / s /.

Прото-тайские звуки * / ɟ / и * / ʑ /, вероятно, слились в юго-западном тайском и превратились в / tɕʰ / в тайском, но позже это было объединено в / s / в лаосском и традиционном исанском произношении. В результате носители исанского языка, пишущие на тайском языке в орфографии, иногда заменяют 'ช' / tɕʰ / на 'ช / s / в родственном словаре, но если они не переключают код на тайский язык или в очень формальных контекстах, которые требуют более широкого использования фраз на тайском языке, говорящие на исане традиционно заменяют в речи все / tɕʰ / на / s /. В лаосском языке буква «ຊ» / s / используется в аналогичных позициях, где можно было бы ожидать тайское «ช» / tɕʰ / или редкую букву «ฌ» / tɕʰ /, последняя из которых встречается только в редких заимствованных словах из санскрита. и пали, за исключениями, такими как «ฌ อน» («Шон», от английского), «เฌอ» («дерево» (архаическая форма), от кхмерского) и т. д. Тайская буква «ฉ» / tɕʰ / также произносится / s / на исане, но для тона лучше соответствует «ส» / s /, даже если это не так написано. В лаосском языке буква «ສ» / s / используется в аналогичных позициях. Тайская буква «ฉ» обычно встречается только в древних словах санскритского или кхмерского происхождения и в недавних заимствованных словах из Теочью или Хоккиена.

Сопротивление тайскому / j / - / ŋ / слиянию

Прото-Юго-Западный Тай унаследовал прото-Тай * / ɲ /, * / j /, * / ʰɲ / и * / ˀj /, все из которых на тайском языке превратились в / j /. На лао-футхайских языках и Тай Ланна, * / ɲ / и * / ʰɲ / слились в * / ˀj /, в то время как / j / слились с / j /, хотя / j /, кажется, был нестабильным, и многие примеры прото-юго-западного тай развились в / ɲ / на лаосском языке. и Исан. Утрата различия между / ɲ / и / j / в тайском языке произошла вскоре после принятия письменности, поскольку в написании есть некоторые следы. Например, прото-тайский * / ˀj /, предлагается в написании некоторых тайских слов с последовательностью 'อย', например, в слове як (Тайский: อยาก / jàːk /) что соответствует / j / -форме як Северо-восточный тайский: อยาก / jk / и як Лаосский: ຢາກ). Точно так же тайская буква 'ญ' и орграф 'ห ญ' соответствуют прото-юго-западному Тай * / ɲ / и * / ʰɲ /, соответственно, и образуют / ɲ / -форму в лаосском и исанском языках, но попали в / j / на тайском языке. Кроме того, только «ญ» встречается в заимствованных словах санскрита, пали и кхмерского с / ɲ / в исходных языках заимствований. Например, инь (Тайский: หญิง / jǐŋ /) соответствует инь (Северо-восточный тайский: หญิง / íŋ /) и джин (Лаосский: ຍິງ).

Тай Ной и современный лаосский шрифт указывают на это двумя буквами, при этом более распространенное / ɲ / представлено как «ຍ», а / ʰɲ / - «ຫ ຍ», тогда как / ˀj / и / j /, что дает / j / в лаосском, представлены буквой 'ຢ', но если слова, производные от / j /, являются / ɲ /, они превращаются в 'ຍ'. Как вторичная или третичная часть гласной, «'» представляет / j /. В лаосском языке Лаоса даже слова из санскрита, пали, кхмерского языка или мон с согласным / j / заменяются на / ɲ /, тогда как в разновидности исан это может быть несколько реже из-за влияния или вмешательства обязательного тайского языка. в формальной лексике, но остается фонематической в ​​общих словах повседневной разговорной речи. Поскольку лаосский язык исан написан на тайском языке в соответствии с тайскими правилами правописания, различие не может быть проведено по орфографии во всех случаях. Как результат, я (Лаосский: ຢາ / jaː /), «медицина» и gna (Лаосский: ຍາ / áː /), почетный префикс, используемый для обращения к людям, похожим по возрасту на бабушек и дедушек, соответствуют я- резко выраженный ня или же ña—Северо-восточный тайский: ยา, наводящий на размышления о / jaː / только, но некоторые авторы могут использовать тональные знаки, чтобы различать их, поскольку они действительно различаются по тону.

• ^1 Это совсем другой корень, поскольку прото-тайский * / jaːn / был заменен на тайский.
• ^2 Тайское произношение в формальной и академической обстановке на исане.

Замена / w / с / ʋ /

Большинство носителей исанского и лаосского языков заменяют / w / там, где оно встречается в виде слога, вначале как /, /, оба представлены тайским «ว» и соответствуют лаосскому «ວ». Там, где он встречается в конце слога, особенно в части дифтонга или трифтонга, это всегда / w /, но нет различия между двумя звуками в письменной форме, поскольку они встречаются как аллофоны. Сильный / ʋ / в Лаосе ассоциируется с элитой Вьентьяна и характерен для большей части региона и областей, где говорят на Центральном Лаосе. Из-за его использования в стандартном лаосском языке, основанном на речи столицы, он распространился как стандартное произношение.

В Исане, хотя / ʋ / более распространен в большинстве регионов, но может звучать провинциально для говорящих по-тайски, у которых нет такого звука. В результате тайского влияния / w / увеличивается. Различие в произношении также привело к различиям в схемах латинизации для тайского и лаосского языков. Например, лаосский город Саваннакет будет отображаться как Саваннакхет в RTGS латинизация тайского написания.

Дифтонгизация гласных после кластеров с C / w /

Лао и Исань ввели дифтонгию некоторых гласных, следующих за группами согласных C / w /. Это может происходить только с кластерами / kw / и / kʰw / и влияет только на гласные / aː /, / a / и / am /. В исане, использующем тайский шрифт, это соответствует кластерам 'ว ว' / kw /, 'ข ว' и 'ค ว' как / kʰw / и гласным с нулевым согласным 'อ', например s 'อา' / aː /, 'อั' / a / и 'อำ' / am / соответственно. В лаосском сценарии это соответствует кластерам «ກ ວ», «ຂ ວ» и «ຄ ວ» и гласным с нулевым согласным «ອ», а именно «ອາ», «ອ ັ» и «ອຳ», соответственно.

В родственном лексиконе с тайским, где происходит дифтонгизация, лаосское написание соответствует тайскому и предполагает похожее произношение. Это указывает на то, что это более позднее развитие лао-футхайских языков, которое произошло после принятия письменности в четырнадцатом веке. Это тоже ограничено. Khwaeng (Тайский: แขวง / kʰwɛ̌ːŋ /), что на тайском языке обычно означает подрайон в городских районах, родственный khwèng (Лаосский: ແຂວງ / kʰwɛ̆ːŋ /), который используется для обозначения «провинция», хотя он исторически относился к провинциальным округам, не подвергается дифтонгизации, и кластер остается неизменным.

Эпентез повышенного гласного

Abugida скрипты традиционно не записывают все экземпляры краткой гласной / а /, особенно во многих словах из санскрита, пали или кхмерского языка или слов, образованных от этих корней. Случаи того, когда или когда не следует произносить присущие гласные, следует изучать в каждом конкретном случае, поскольку наличие присущего / а / в одном слове не означает, что оно появится в другом слове с тем же индийским корнем. Например, Тайский: ธรรม - представляет «тхам» и означает «дхарма», «нравственный» или «праведный» от дхарма (санскрит: धर्म- / d̪ʱarma- / и появляется без / а / в тхамкасет (Тайский: ธรรม เกษตร / tʰam kàʔ sèːt /) 'земля справедливости' или 'праведная земля' и с / а / в тамманит (Тайский: ธรรมนิตย์ / tʰam máʔ nít /), «моральный человек». Кажется, что лаосский язык всегда хочет включать гласную или нативизацию произношения и эквиваленты тхамкасет и тамманит находятся Thammakasét (Лаосский: ທຳ ມະ ກະ ເສດ / ທັມ ມະ ກ ເສດ / tʰám māʔ ká sȅːt /)) и тамманит (Лаосский: ທຳ ມະ ນິດ / ທັມ ມະ ນິດ / ທັມ ມະ ນິ ຕ ຍ ໌ / tʰám māʔ nīt /), соответственно. Это ясно в современной орфографии Лаоса, где написаны все гласные. Однако бывают также случаи, когда в тайском есть / а /, а в лаосском нет.

Тайское различие теперь всегда оправдывается этимологией, поскольку тайский тхамкасет происходит от дхармакшетра (санскрит: धर्मक्षेत्र / d̪ʱarmakʂetra /) - фактически означает «благочестивый человек» на санскрите - и дхарманитья (санскрит: धर्मनित्य / d̪ʱarmanit̪ja /), оба из которых имеют произносимое, но неписаное слово / a /. Другой пример - тайский болтовня (Тайский: จิตร / tɕìt /) обычно читта (Лаосский: ຈິດ ຕະ / ຈິ ຕຣະ / tɕít táʔ /), который на лаосском языке также может появиться в более наивной версии Читтала/Читтара (Лаосский: ຈິດ ຕະ ລະ / ຈິດ ຕະ ຣະ / ຈິ ຕຣະ / tɕít táʔ lāʔ /), но может также выглядеть просто болтовня (Лаосский: ຈິດ / ຈິ ຕ ຣ ໌ / tɕít /), что означает «рисование» и происходит от цитра (санскрит: चित्र / tʃitra /).

Поскольку исан посредством лаосского языка смягчил и национализировал произношение многих слов, носители исан также используют версию тайского произношения, измененную на исанскую фонологию, или произносят слово «лаосским» способом, хотя старые лаосские произношения все еще присутствуют, хотя заклеймен. Для говорящих на тайском языке лаосские и старые исанские обычаи кажутся провинциальными и образованными, сродни неправильному произношению слова «спортсмен». / ˈÆθ liːt / как * 'спортсмен' */ ˈÆθ ə liːt / или «артрит» как * «артурит» */ ɑː (ɹ) θə ˈraɪ tɪs /- оба заклеймлены на английском языке. Когда дело доходит до разговорной речи и родной лексики, носители исанского часто вставляют гласные после твердых согласных, чтобы ускорить и смягчить течение речи, в отличие от стандартного тайского языка, где это встречается реже, что приводит к более резкому и отрывистому способу выражения. Говорящий. Например, исанская фраза чак ной (Северо-восточный тайский: จัก น้อย / tɕʰák nɔ̑ːj /, ср. Лаосский: ຈັກ ນ້ອຍ / ຈັກ ນ ້ ອ ຽ / ຈັກ ນ ້ ຽ), что означает "чуть-чуть", часто произносится чак-ка ной (* จัก กะ น้อย / * tɕʰák káʔ nɔ̑ːj /, ср. Лао * ຈັກ ກະ ນ້ອຍ). Однако даже в этом случае Исан кажется невнятной речью для носителей тайского языка, что объясняется его негативным восприятием. Многие из этих слов также могут использоваться только в письменной или официальной речи, что требует адаптации к более «правильному» тайскому употреблению.

• ^1 Базилектальное исанское произношение основано на историческом использовании лаосского языка.
• ^2 На произношение «Лао-ифид» повлиял официальный тайский язык.
• ^3 Гиперкоррекция среди образованных, приближающих санскритское произношение.

Сохранение некоторых исторических лаосских произношений

'Река Меконг'

• Тайский แม่โข ง Maekhong / mɛˆː kʰǒːŋ / и Исан แม่โข ง / mɛ̄ː kʰɔːŋ /, 'AE-M О-Х-НГ '
• Исан произносится как *แม่ ของ
• Лаосский ແມ່ ຂອງ Мехонг / mɛ̄ː kʰɔːŋ / 'AE-M KH-О-NG '

'Чайбури '(Тайское название лаосской провинции Ксайнабули)

• Тайский ไชย บุรี Чайбури / tɕʰaj bù riː / и Исан ไซ ย บุรี / sáj ɲāʔ bú līː /, 'AI-CH-Y-B-_U-Р-^я'
• Исан произносится как *ไซ ยะ บุรี
• Архаический лаосский ໄຊ ຍ ບຸ ຣິ 'AI-X-GN-B-_U-Р-^я'и современный лаосский ໄຊ ຍະ ບູ ລີ Xaignabouri/Xaignabouli 'AI-Икс-GN-A-B-_U-L-^яЯ' / sáj ɲāʔ bú līː /

'Хануман'

• Тайский หนุ มา น Хануман / hàʔ nú maːn / 'ЧАС-N-_U-M-АН 'и Исан /หุ ล มา น/หุน ละ มา น Hunlaman / hŭn lāʔ máːn / 'ЧАС-_U-L-M-A-N '/' H-_U-Н-Л-А-М-А-Н '
• Архаический лаосский ຫຸລມານ 'ЧАС-_U-L-M-A-N 'и современный лаосский ຫຸນລະມານ 'ЧАС-_U-N-L-A-ЧЕЛОВЕК', / hŭn lāʔ máːn /
• Но также Исан หนุมา น Хануман 'ЧАС-N-_U-M-A-N 'и лаосский ຫະ ນຸມານ Hanouman 'ЧАС-А-Н-_U-ЧЕЛОВЕК'

Централизация и удлинение / ɯa / к / ɨːa /

Тайский дифтонг 'เ ◌ ื อ' / ɯa / часто произносится как / ɨːa / в Исане и аналогичен лаосскому ເ х ື ອ, который начинается с удлиненного закрытый центральный неокругленный гласный в отличие от закрытый неокругленный гласный тайского. Эта гласная записывается аналогично в лаосском языке. В зависимости от диалекта или региона некоторые говорящие на Лаосе или Исане могут также использовать / ɯa /.

'месяц'

• Тайский เดือน Deuan / dɯan / и Исан เดือน / dɨːan /
• Лаосский ເດືອນ дуан / dɨːan /

'тигр'

• Тайский เสือ Сеуа / sɯ̌a / и Исан เสือ / sɨ̆ːa /
• Лаосский ເສືອ / sɨ̆ːa /

Тона

Даже тайские слова с явными родственными связями на лаосском и исанском языках могут заметно отличаться по тону. Определить тон слова по орфографии сложно. Каждый согласный попадает в категорию высокого, среднего или низкого класса. Затем нужно определить, имеет ли слог длинный или короткий слог, оканчивается ли он сонорным или взрывным согласным, и, если они есть, любые тональные знаки могут сдвинуть тон.^[70] Тайский กา ка, ворона, имеет средний тон в тайском языке, так как он содержит согласный среднего класса с долгой гласной, не оканчивающейся на взрывную. В стандартном лаосском языке та же среда дает низкий тон / kàː / но обычно / kâː / или рост-середина падения в Западном Лаосе.

Несмотря на различия в образце, орфография, используемая для написания слов, почти одинакова в тайском и лаосском языках, даже с использованием одинаковых тоновых знаков в большинстве мест, поэтому он знает разговорный язык и его соответствие правилам письменного языка. которые определяют тон. Однако, поскольку тайские языки являются тональными языками, а тон является важной фонематической особенностью, разговорные лаосские или исанские слова вне контекста, даже если они родственные, могут звучать ближе к тайским словам с другим значением. Тайский คา ха / kʰaː /, "придерживаться" родственно Исан คา и лаосский ຄາ, который во Вьентьяне произносится как Лао / kʰáː /, что может звучать как тайский ค้า ха / kʰáː /, «торговать» из-за схожести тона. То же слово в некоторых частях Исана возле Провинция Рой-Эт может сбить с толку тайские уши, как ขา ха / khǎː / с повышающимся тоном, где местные образцы тона заставили бы многих произносить слово с повышением-повышением-понижением более тяжелым при повышении. Хотя носитель тайского языка сможет уловить значение похожих слов исана через контекст, а через некоторое время привыкнет к разным тонам (с большинством вариантов речи лаосского и исанского языков еще один или два тонов к пятерке тайского языка), это может вызвать множество начальных недоразумений.

Разные стили разговора

Несмотря на сходство, у тайского и лаосского языков очень разные стили разговора. Носители тайского языка, как правило, используют множество эвфемизмов, милых выражений, игры слов или сокращений и ситуаций, которые требуют «тонкого» использования или подразумеваемых значений. Например, в расслабленной и повседневной речи местоимения обычно опускаются, если это не требуется для выделения или устранения неоднозначности. Бангкок является праймериз в Таиланде город и дом для большинства медиа-корпораций, правительства, академических кругов, развлекательных заведений и инфраструктуры, а также примерно четверть населения в его столичном районе, влияние городского сленга Бангкока проникает в разговорный язык большинства носителей тайского языка.^[71]

Лаосские разговоры часто бывают более прямыми. Хотя разговорный исан имеет свой собственный набор цветочных языков, игры слов и стратегической лексики, они не так часто упоминаются в речи, а, скорее, широко используются в текстах местных музыкальных форм, таких как Молам и поэзия. Носители лаосского языка также склонны использовать большинство местоимений, особенно для «я» и «ты», даже в спокойной речи. В тайском и лаосском языках местоимения чаще используются в формальном и вежливом употреблении, тогда как в обоих случаях их использование сокращается в непринужденной, повседневной речи. Таким образом, по сравнению с тайским, разговоры на исане могут показаться более резкими, серьезными, формальными до далеких от тайских носителей. Это восприятие, тем не менее, компенсируется большим количеством исанских слов, которые звучат как тайские слова, которые считаются вульгарными, или родственными им, и более широким использованием родной тайской лексики, которая может показаться простой по сравнению с обычно большей долей индийской лексики в тайском языке.^[71]

Лексические отличия от тайского

Хотя большинство исанских слов родственно тайскому, а тайские влияния даже проникают в словарный запас, многим основным словам, используемым в повседневном разговоре, либо не хватает родственных слов на тайском языке, но они разделяют их с лаосскими. Некоторые виды использования различаются только частотой или регистром. Например, тайское вопросительное слово 'เท่า ไหร่'родственно Исану'เท่าใด' / tʰāo daj / и Лаоເທົ່າ ໃດ' / tʰāo daj /, но Исан и Лао склонны использовать родственную вариантную форму 'ท่อ ใด' / tʰɔ̄ː dàj / и 'ທໍ່ ໃດ' / tʰɔ̄ː dàj /соответственно, чаще, хотя использование взаимозаменяемо и предпочтения, вероятно, больше связаны с регионом и человеком.

В других областях Исан сохраняет старый тайский словарь. Например, старое тайское слово для слова «стакан», такое как «стакан пива» или «стакан воды», было «จอก' подавиться / tɕ̀ɔːk /, но это использование теперь устарело, так как слово было заменено на тайский 'แก้ว' Кау / кВт /. И наоборот, Исан и Лао продолжают использовать 'จอก' и 'ຈອກ' подавиться означать "стакан" (воды) как / tɕ̀ɔ̏ːk /, но Исанแก้ว' / кВт / и Лаоແກ້ວ' кео / кВт / сохранить прежнее значение тайского 'แก้วкак «драгоценный камень», «кристалл» или «стекло» (материал), все еще встречающийся в названиях старых храмов, таких как «Wat Phra Kaew »или« Храм Святой Драгоценности ». Тем не менее, многие родственные слова произносятся по-разному по качеству и тону гласных, а иногда согласные звуки становятся неузнаваемыми или вообще не имеют родственных слов. Например, Исан บ่ бо / bɔː / и лаосский ບໍ່ / bɔː / бо не имеют отношения к тайскому ไม่ / mâj /, май

• 1 тайский เท่า ไหร่ является родственным Исан เท่าใด, таодай и лаосский ເທົ່າ ໃດ, таодай, / tʰāo daj /.
• 2 Тайский แก้ว также существует как Исан แก้ว, Кау, и лаосский ແກ້ວ,кео / кВт /, но имеет значение «драгоценный камень».
• 3 Тайский ทำ также существует как Isan ทำ, там и лаосский ທຳ, там, / tʰám /.
• 4 Лаосский ເຮືອນ и Исан เฮือน также существуют как формальный тайский เรือน, Реуан / rɯːan /.
• 5 Тайский บ้าน также существует как Isan บ้าน, запретить, и лаосский ບ້ານ, проклятье, / bȃːn /.
• 6 Тайский จริง также существует как Isan จริง, цзин, и лаосский ຈິງ, цзин, / tɕiŋ /.

Обзор отношений со стандартным лаосским языком

В то время как тайский и исан взаимно понятны с некоторыми трудностями, между ними достаточно различий, чтобы четко разделить тайский и исанский языки на основе различий в словарном запасе, грамматике и произношении, причем даже исан, написанный на тайском языке, распознается как исан из-за преобладания лаосского языка. слова, не имеющие эквивалентного тайского родственного слова, или стали означать разные вещи. В Исане проживает большинство говорящих на Лаосе, и близость общей культуры с Лаосом ощутима в еде, архитектуре, музыке и языке региона. В своей чистейшей разговорной форме исанский язык практически не отличается от того, на котором говорят в Лаосе.^[72]

Используя только тон и некоторые лексические элементы, существует как минимум двенадцать различных вариантов речи исан, большинство из которых также продолжаются через реку Меконг в Лаос. Фактически, разные разновидности речи примерно на одной и той же широте имеют тенденцию иметь большее сходство друг с другом, несмотря на международную границу, чем разновидности речи на севере и юге. Существует лишь несколько лексических единиц и грамматических различий, которые отличают Исан в целом, в основном в результате более чем столетнего политического разделения, но большинство этих терминов были введены в 1980-х годах, когда регион был лучше интегрирован в транспортную и транспортную системы Таиланда. коммуникационная инфраструктура.^[72]

Правописание и орфография

Эти ныне устаревшие лаосские буквы когда-то использовались для написания слов пали и санскрит деривации, но были удалены, что уменьшило количество согласных и схожесть написания тайского и лаосского языков.

Исан и Лао отдалились друг от друга в основном в плане письменности. Народ исан был вынужден отказаться от своего традиционного письма тай-ной и для общения стал использовать тайский письменный язык, или исан, написанный по-тайски. В Лаосе Тай Ной был преобразован в современный лаосский сценарий, но несколько изменений правописания в языке во время перехода от лаосской монархии к коммунистическому правлению еще больше раздвинули тайское правописание и лаосское правописание родственных слов. Исан записывает все слова с тайскими аналогами в том виде, в каком они существуют в тайском языке, с кластерами, специальными буквами, встречающимися только в малоизвестных санскритских словах, и этимологическими принципами, которые сохраняют молчаливые буквы, и многочисленными исключениями из правил тайского произношения, хотя и небольшую горстку исанских слов, неизвестных или очень малоизвестные тайские родственные слова, пишутся более или менее так же, как в лаосском.

Орфография Лаоса в Лаосе была стандартизирована в противоположном направлении. Хотя ранее он был написан с использованием смеси этимологического и фонетического написания, в зависимости от аудитории или автора, язык претерпел несколько реформ, которые переместили его в сторону чисто фонетического написания. Во время восстановления короля Луанг Пхабанга в качестве короля Лаоса в последние годы французского правления в Лаосе, правительство стандартизировало орфографию лаосского языка с переходом к фонетическому правописанию с сохранением полуэтимологической орфографии для пали, Санскритские и французские заимствованные слова и добавление архаичных букв к словам пали и санскритского происхождения, касающихся индийской культуры и буддизма.

Реформы орфографии при коммунистическом правлении Лаоса в 1975 году были более радикальными, с полной отменой полуэтимологической орфографии в пользу фонетической орфографии, с удалением молчаливых букв, удалением специальных букв для индийских заимствованных слов, выписыванием всех гласных. неявно и даже устранение или замена буквы 'ຣ' /р/ (но обычно произносится как / l /) в официальных публикациях, хотя пожилые люди и многие представители лаосской диаспоры продолжают использовать некоторые старые правила написания. Примеры демонстрируют различия между лаосским и исанским языком с использованием тайской орфографии, а также различия между архаичным и современным лаосским языком, а также общее произношение и правописание между стандартным тайским и стандартным лаосским языком в целом.^[73]

Молчаливые письма: удаление лаосского языка и сохранение тайского языка

Многочисленные заимствованные слова из других языков, особенно санскрита и пали, содержат многочисленные молчаливые буквы, иногда даже слоги, которые не произносятся ни на тайском, ни на исанском, ни на лаосском языках. В большинстве случаев один из последних согласных в слове или где-либо еще в более поздних заимствованиях из европейских языков будет иметь специальный знак, написанный поверх него (тайский ' ໌ '/ Лао' ໌ 'известный в Исане как Каран (การันต์) и Лао как Каран/Калан (ກາ ລັນ/ архаичный ກາ ຣັນ ຕ ໌ / kaː lán /).

В ходе реформ лаосского языка эти безмолвные буквы были удалены из официального правописания, в результате чего написание многочисленных заимствованных слов было изменено с этимологического на фонетическое. Например, омофоны произносились / tɕan / все написаны на современном лаосском языке как ຈັນ CH-^А-N, чан, но ранее они были обозначены письменно как ຈັນທ ໌ CH-^А-N-[TH] или же ຈັນທ ຣ ໌ CH-^А-N-[TH] - [R], 'Луна'; ຈັນທ ໌ CH-^А-N-[TH] или же ຈັນທ ນ ໌ CH-^А-N-[TH] - [N], «сандал» и ຈັນ CH-^А-N, «жестокий». В исане, используя тайское этимологическое написание, соответствующие варианты написания จันท ร์ CH-^А-N-[TH] - [R], จันท น์ CH-^А-N-[TH] - [N] и จัน, CH-^А-N, причем последнее является общим лаосско-исанским словом без родственного тайского слова.

'Вьентьян'

• Тайский เวียง จันท น์ / wiaŋ tɕan /, Wiangchan и Исан เวียง จันท น์ / ʋíaŋ tɕàn /, E-W-^я-Y-NG-CH-^А-N-TH- [N]
• Архаический лаосский ວຽງ ຈັນທ ນ ໌/ວຽງ ຈັນທ ໌ V-Y-NG-CH-^А-N- [TH]/ V-Y-NG-CH-^А-[TH] и современный лаосский ວຽງ ຈັນ V-Y-NG-CH-A-N, / ʋíaŋ tɕàn /
• Происходит из Лаоса ວຽງ, вианг или "город-крепость" и санскрит чандна (चन्दन tʃand̪ na /), 'сандаловое дерево '.

'механизм'

• Тайский เกียร์ / kia /, kia и Исан เกียร์ / kia /, E-K-^я-Y-[Р]
• Архаический лаосский ເກັຽຣ ໌ E-K-^я-Y-[Р] и современный лаосский ເກັຽ E-K-^я-Y, / kiːa /
• Происходит от английского 'механизм ' / ɡɪə / (Великобритания) или / ɡɪər / (НАС).

'животное'

• Тайский สัตว์ /сидел/, сидел и Исан สัตว์ /сидел/, S-^А-Т-[W]
• Архаический лаосский ສ ັ ຕວ ໌ S-^А-Т-[W] и современный лаосский ສັດ S-^А-D, /сидел/
• Производные от санскрита सत्त्वं, саттвам (/ sat̪ tʋam /), 'живое существо'.

Группы согласных: удаление лаосского языка и сохранение тайского языка

Самые старые тексты в корпусе Тай Ной показывают, что на самых ранних этапах лаосского языка были группы согласных в некоторых местных словах, а также во многих заимствованных словах из кхмерского, монского, других австроазиатских языков, санскрита и пали. Хотя большинство из них сохранилось в тайском произношении, от этих групп быстро отказались, что указывает на то, что в диалектах тай, которые стали лаосским языком, их не было или что они утратили их из-за раздельного развития языка. В отличие от тайского алфавита, в Лао сохранены версии с нижним индексом / l / и / r /. ' ຼ ' это обычно использовалось в древнем письме Тай-ной, когда эти группы произносились и писались.

Некоторые группы согласных были сохранены в лаосском языке для некоторой лексики, в основном из санскрита и пали, и использовались в королевской или религиозной среде, но самые последние реформы орфографии в лаосском языке удалили большинство из них. Тайский язык сохранил их все, и когда исан написан по-тайски, родственные тайским словам пишутся так, как если бы они произносились на тайском языке, с группами согласных, которые обычно не произносятся на исане, за исключением некоторых религиозных и технических терминов.

'чеснок'

• Тайский กระ เทียม Krathiam / kràʔ tʰíam / и Исан กระ เทียม / káʔ tʰíam /, K-R-A-E-TH-^я-Y-M
• Древний Лао ກ ຼະ ທຽມ/ກ ຣະ ທຽມ K-_{L / R}-А-Т-У-М /K-R-A-T-Y-M и современный лаосский ກະ ທຽມ К-А-Т-И-М, Кэтиам / káʔ tʰíam /

'страна'

• Тайский ประ เทศ фратет / pràʔ tɛ̂t / и Исан ประ เทศ / páʔ tʰɛ̂t /, P-R-A-E-TH-S
• Древний Лао ປ ຼະ ເທ ສ/ປະ ເທ ສ П-_{L / R}-A-E-TH-S /P-R-A-E-TH-S и современный лаосский ປະ ເທດ П-А-Е-Т-Д, Phathèt / páʔ tʰɛ̂t /
• Производные от санскрита прадеша (प्रादेश / prād̪eɕā /), "страна" или "нация"

'развлекаться'

• Тайский เพลิน จิต плоенчит / pʰlɤn tɕìt / и Исан เพลิน จิต / pʰɤ́n tɕít /, E-PH-L-^я-N-CH-^я-T
• Древний Лао ເພີ ຼນ ຈິ ຕ/ເພລີນ ຈິ ຕ E-PH-_{L / R}-^я-N-CH-^я-T / E-PH-L-^я-N-CH-^я-T и современный лаосский ເພີນ ຈິດ E-PH-^я-N-CH-^я-D, Phuenchit / pʰɤ́n tɕít /

'быть законченным'

• Тайский เส ร็จ набор /набор/ и Исан เส ร็จ /набор/, E-S-R-CH
• Древний Лао ເສ ັ ຼ ດ E-S-_{L / R}-D современный лаосский ເສັດ E-S-D, /набор/
• Происходит от кхмерского srac (ស្រេច / sratɕ /)

'Будда '

• Тайский พระ พุทธ เจ้า, Пхра Пхутта Чао / pʰráʔ pʰút tá tâu / и Исан พระ พุทธ เจ้า / pʰūt tʰāʔ tɕâu /, PH-R-A-PH-_U--TH-TH-E-CH-A
• Архаический лаосский ພ ຣະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ/(редкий) ພ ຼະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ PH-R-A-PH-U-D-TH-A-E-CH-A /PH-_{L / R}-A-PH-_U-D-TH-A-E-CH-A и современный лаосский ພ ຣະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ/ພະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ PH-R-A-PH-_U-D-TH-A-E-CH-A / PH-A-PH-_U-D-TH-A-E-CH-A, Пхра Пхутта Чао / pʰūt tʰāʔ tâu /
• Происходит от лаосского языка ພຣະ, фра или "святой / королевский", санскрит / пали Будда (बुद्ध / bud̪d̪ʱa /) и лаосский ເຈົ້າ, чао или «принц / лорд».

Явное родство на лаосском языке

Поскольку согласные могут иметь одно значение в начале согласного и одно в конце, иногда одна и та же буква будет использоваться для окончания одного слога и начала следующего. Это остается обычным явлением во многих словах, заимствованных из санскрита и пали, и когда-то имело место в лаосской орфографии, но теперь различные согласные звуки записываются явно и больше не подразумеваются из старых и запутанных правил правописания. Тайский язык с его этимологическим написанием сохраняет подразумеваемое произношение этих близнец группы согласных.

'девушка благородного происхождения'

• Тайский กุลนารี кунлАнари / kun láʔ naː riː / и Исан กุลนารี / kun lāʔ náː lí /, К-_U-L-N-A-R-^я
• Архаический лаосский ກຸລນາ ຣີ/ກຸນ ລະ ນາ ຣີ K-_U-L-Н-А-Р-^я/ K-_U-N-L-А-Н-А-Р-^я и современный лаосский ກຸນ ລະ ນາ ລີ K-_U-N-L-АНАЛЬНЫЙ-^я, коунланари / kun lā náː líː /
• Производные от санскрита куланари (कुलनारी / kulanaːriː /)

'везение'

• Тайский วาสนา ваtsана / wâːt sàʔ năː / и Исан วาสนา / ʋȃːt sáʔ năː /, W-A-S-Н-А
• Архаический лаосский ວາສນາ/ວາດ ສນາ V-A-S-N-A / V-A-D-S-N-A и современный лаосский ວາດ ສະ ໜາ V-A-D-S-A-HN-A, ваtsана / ʋȃːt sáʔ năː /
• Производные от санскрита Васна (वस्न / ʋasna /

'жена' (формальный)

• Тайский ภร รยา пханрая / pʰan ráʔ jaː / и Исан ภร รยา / pʰán lāʔ ɲáː /, PH-R-р-Y-A
• Архаический лаосский ພ ັຣະ ຍາ ພ ັນ ຣະ ຍາ PH-^А-р-A-NY-A / PH-^А-N-R-A-NY-A и современный Лаос ພ ັນ ລະ ຍາ, Phanragna / pʰán lāʔ ɲáː /
• Производные от санскрита бхарья (भार्या / bʱarja /)

Сохранение лаосских символов гласных тай Ной

Лао использует два символа гласных, унаследованных от Тай Ноя, один из которых ' ໍ ' или никхахит (ນິກ ຄະ ຫິດ / nīk kʰāʔ hĭt /) используется для обозначения гласной / ɔː / в открытых слогах, где это последний звук в слоге, а другой ' ົ ' или же Май Кан (ໄມ້ ກົງ / mȃj koŋ /), который используется для обозначения гласной / о /, оба из которых иногда подразумеваются в тайской орфографии. Последний символ также используется с некоторыми гласными, имеющими различное значение. В вирам (Архаичный ວິ ຣາມ/ວິ ລາມ / ʋī láːm /) ранее использовался как вариант лаосского письма 'ຍ'одним словом, а также несколько других вариантов использования.

"человек" или "люди"

• Тайский คน хон / kʰon / и Исан คน / kʰón /, KH-N
• Лаосский ຄົນ KH-^О-N, хон / kʰón /

'мусор 'или' паланкин '

• Тайский วอ горе / w / и Исан วอ / ʋɔː /, W-О
• Лаосский ວໍ V-^О, vo / ʋɔ́ː /

'изумруд'

• Тайский มรกต моракот / mɔː ráʔ kòt / и Исан มรกต, М-Р-К-Т
• Архаический лаосский ມໍຣະ ກົຕ М-^О-R-A-K-^О-T и современный лаосский ມໍລະ ກົດ, моракот / mɔ́ː lāʔ kót /
• Производные от санскрита мараката (मारकत / maː ra ka t̪a /)

'маленький'

• Тайский น้อย нет / nɔ́ːj / и Исан น้อย / nɔ̑ːj /, N-O-Y
• Архаический лаосский ນ ້ຽ N-Y и современный лаосский ໜ ້ອ ຍ/ຫ ນ ້ອ ຍ нету HN-O-Y/ H-N-O-Y, / nɔ̑ːj /

'написать'

• Тайский เขียน хиан / kʰĭan / и Исан เขียน / kʰǐan /, E-KH-^я-Y-N
• Лаосский ຂຽນ KH-Y--N, хиан / kʰǐan /

'зеленый'

• Тайский เขียว кьяо / kʰĭau / и Исан เขียว / kʰĭau /, E-KH-^я-Y-W
• Лаосский ຂຽວ KH-Y-V, хио / kʰĭau /

Лаосское упрощение терминальных согласных

И тайский, и лаосский, и исан допускают только заключительные согласные. / k /, / ŋ /, / т /, / п /, /п/, и / м /, со многими буквами, начинающими слог одним звуком и заканчивающимися слогом или словом другим. Реформы правописания в Лаосе ограничили написание конечных согласных 'ກ', 'ງ', 'ດ', 'ນ', 'ບ' и 'ມ'которые соответствуют тайским буквам'ก', 'ง', 'ด', 'น', 'บ' и 'ม', соответственно. Поскольку тайский язык сохранил эти заключительные согласные в соответствии с этимологией, это еще больше переместило лаосское правописание с тайского языка и исана, написанного на тайском языке большим количеством общих слов.

'нарисовать картинку'

• Тайский วาด ภาพ ватуп / wâːt pʰâːp / и Исан วาด ภาพ / ʋȃːt tʰāʔ pʰȃːp /, W-A-D-PH-A-PH
• Архаический лаосский ວາດ ພາພ V-A-D-PH-A-PH и современный лаосский ວາດ ພາບ V-A-D-PH-A-B, ватфап // ʋȃːt pʰȃːp //

'счастье'

• Тайский ความ สุข хвам сук / kʰwaːm sùk / и Исан ความ สุข / kʰuːám súk ​​/, KH-W-A-M-S-_U-KH
• Архаический лаосский ຄວາມ ສຸຂ KH-V-A-M-S-_U-KH и современный лаосский ຄວາມ ສຸກ KH-V-A-M-S-U-K, Хоам Сук / kʰuːám súk ​​/
• Происходит от лаосского языка ຄວາມ и санскрит сукх (सुख / suːkʰ /)

'древние времена'

• Тайский อ ดีตกาล Адиткан / ʔáʔ dìːt kàːn / и Исан อ ดีตกาล / ʔáʔ dȉːt tʰāʔ kaːn /, O-D-^я-Т-К-А-Л
• Архаический лаосский ອະ ດີຕກາລ/ອະ ດີຕການ O-D-^я-Т-К-А-L/ O-D-^я-Т-К-А-N и современный лаосский ອະ ດີດການ O-D-^я-D-К-А-Н, / ʔáʔ dȉːt kaːn /
• Производные от санскрита Атиткала (अतीतकाल / at̪iːt̪kaːla /)

Редукция лаосских гласных

Архаические гласные 'х ັ ຽ' и 'х ັ ມ'были заменены существующими гласными'ໄ' и 'ຳ'поскольку обе эти пары представляли / aj / и /являюсь/, соответственно. Лаосский гласный 'ໄ х ຽ'также было заменено'ໄ'.

'обновлять'

• Тайский ตาม ส มัย там самай / taːm sàʔ măj / и Исан ตาม ส มัย / taːm sáʔ mȁj /, Т-А-М-С-М-^А-Y
• Архаический лаосский ຕາມ ສ ມ ັຽ/ຕາມ ສໄມ Т-А-М-С-М-^А-Y/ Т-А-М-AI-S-M и современный лаосский ຕາມ ສະໃໝ/ຕາມ ສະໃຫ ມ Т-А-М-С-А-AI-HM / T-A-M-S-A-AI-H-M, там самай / taːm sáʔ mȁj /.

'дхарма'

• Тайский พระ ธร รม Phra Tham / pʰrá tʰam / и Исан พระ ธร รม / pʰāʔ tʰám /, PH-R-A-TH-Р-Р-М
• Архаический лаосский ພຣະ ທ ັມ/ພຼະ ທ ັມ PH-R-A-TH-^А-M/ PH-_{L / R}-A-TH-^А-M и современный лаосский ພຣະ ທຳ/ພະ ທຳ PH-R-A-TH-ЯВЛЯЮСЬ/ PH-A-TH-ЯВЛЯЮСЬ, пхра тхам / pʰāʔ tʰám /
• Происходит от лаосского языка ພຣະ фра или "святой" и санскрит дхарма (धर्म / d̪ʱarma /) через пали дхамма

«дисциплинированный» или «образованный человек»

• Тайский เวไนย Wenai / wɛ naj / E-W-AI-N-Y и Исан เวไนย / ʋī náj /
• Архаический лаосский ວິໄນຽ/ວິນ ັຽ V-^я-AI-N-Y/ V-^я-N-^А-Y и современный лаосский ວິໄນ, Vinay / ʋī náj /

Лаосские явные гласные

В системах abugida предполагается, что открытые слоги имеют / а / или же / aʔ / Следуя за ними. Современное правописание лаосского языка требует, чтобы все гласные были написаны, изменяя написание многих слов и продвигая язык от тайского. Поскольку это может изменить тон слов, иногда тоновые знаки или молчание /час/ используются для представления фактического произношения слова или восстановления его исходного произношения.

'город'

• Тайский นคร Накхон / náʔ kʰɔːn / и Исан นคร, Н-Х-Р / nāʔ kʰɔ́ːn /
• Архаический лаосский ນ ຄອນ/ນ ຄ ຣ N-KH-O-N / N-KH-R и современный лаосский язык ນະຄອນ, Накхоне / nāʔ kʰɔ́ːn /
• Производные от санскрита нагара (नगर / на га ра /)

'улица'

• Тайский ถนน танон / tʰaʔ nǒn / и Исан ถนน, TH-N-N / tʰáʔ nŏn /
• Архаический лаосский ຖ ນົນ TH-N-^О-N и современный лаосский ຖະໜົນ/ຖະຫນົນ TH-А-HN-^О-Н / ЧТ-А-ЧАС-N-^О-N, Танон / tʰáʔ nŏn /
• Происходит от кхмерского tʰnɑl (ថ្នល់ / tʰnɑl /)

'рай'

• Тайский สวรรค์ саван / sàʔ wăn / и Исан สวรรค์ / sá ʋăːn /, S-W-R-R- [KH]
• Архаический лаосский ສວັນ ຄ ໌/ສວັນ S-V-^А-N- [KH] / S-V-^А-N и современный лаосский ສະຫວັນ S-А-ЧАС-V-^А-N, Savane / sá ăːn /
• Производные от санскрита сварга (स्वर्ग / sʋarga /

'гласный'

• Тайский สระ Сара / sàʔ ráʔ / и Исан สระ, S-R-A / sáʔ lāʔ /
• Архаический лаосский ສຣະ/ສະ ຣະ S-R-A / S-A-R-A и современный лаосский язык ສະລະ S-А-L-A, Сара / sáʔ lāʔ /
• Производные от санскрита Сара (सर /Сара/)

Лаосские лигатуры

Лао использует безмолвное письмо 'ຫ' /час/ перед согласными 'ງ' / ŋ /, 'ຍ' / ɲ /, 'ນ' / п /, 'ມ' / м /, 'ລ' / л /, 'ຣ' /р/ или же / л / и 'ວ' / ʋ / для перевода этих согласных в класс высоких тонов, используемый для изменения тона слова. Это аналогично использованию 'ห' /час/ перед эквивалентом 'ง' / ŋ /, 'ย' / j / (но в Исане иногда представляет / ɲ / а также 'ญ', который / j / на тайском языке и представляет / ŋ / в Исане) »,น' / п /, 'ม' / м /, 'ล' / л /, 'ร' /р/ (в общем / л / когда в диграфе в Исане) и 'ว' / w / (в общем / ʋ / в Исане.

Как наследие сценария Тай Ной, лаосские писатели могут использовать особую лигатуру »ໜ'HN вместо этого или, когда набор или рендеринг недоступны, это может быть дополнительно написано'ຫ ນ"H-N, а также"ໝ«HM и современная альтернатива»ຫ ມ'. Обе 'ຫ ລ'H-L и'ຫ ຣ"H-R имеют одинаковую форму лигатуры"ຫ ຼ'H_{L / R}. Предыдущие версии скрипта также имели специальные лигатуры 'ພ ຽ'PHY ('ພ' + 'ຍ' / pʰj /) и 'ຫ ຽ'HY ('ຫ' + 'ຍ' / hj /) с заменой последнего на 'ຫ ຍ'HY / j / (тон высокого класса). Прежние лигатуры, такие как SN и ML, исчезли или были разделены на слоги, поскольку группы согласных обычно терялись или заменялись. Например, архаический лаосский ສ ນອ ງ SN-O-NG и ມ ຼາບຼີ M_L-A-B_р-^я стали на современном языке ສະ ໜອ ງ S-A-N-O-NG Санонг / sáʔ nɔ̌ːŋ /, 'сообщение' (происходит от кхмерского snaang ស្នង / snɑːŋ /) и ມະ ລາ ບີ M-A-L-A-B-^я малаби / mā láː biː /, приближение эндонима Млабри люди. Тайский язык сохраняет совместное написание согласных, хотя в современном тайском языке эти согласные разделяются гласными в соответствии с текущими правилами произношения.

И Тай Ной, и нынешний лаосский алфавит не имеют эквивалентов тайским лигатурам гласных.ฤ', 'ฤๅ', 'ฦ' 'ฦๅ'и в основном используются для представления звуков / rɯ / или же / ri /, / rɯː /, / лɯ / и / лɯː /соответственно, хотя последние два символа в современном тайском языке устарели. Эти символы использовались для обозначения заимствованных слов из санскрита.ऋ' /р/, 'ॠ' /р/, 'ऌ' / л̥ / и 'ॡ' / l̥̄ /соответственно, но это относительно редкие звуки в санскрите.

'Луанг Пхрабанг'

• Тайский หลวง พระ บาง Луангпхабанг / lŭaŋ pʰráʔ baːŋ / и Исан หลวง พระ บาง / lǔːaŋ pʰāʔ bà /, H-L-W-NG PH-R-A-B-A-NG
• Архаический лаосский ຫ ຼວ ງ ພຣະ ບາງ ЧАС_{L / R}-V-NG PH-R-A-B-A-NG и современный Лаос ຫ ຼວ ງ ພະ ບາງ/ຫ ລວ ງ ພະ ບາງ ЧАС_{L / R}-V-NG PH-A-B-A-NG /H-L-V-NG PH-A-B-A-NG, Луанг Пхабанг / lǔːaŋ pʰāʔ bà /

'мышь'

• Тайский หนู ню / nŭː / и Исан หนู / nǔː /, H-N-_U
• Лаосский ໜູ/ຫ ນູ HN-_U/H-N-_U

'фрукты'

• Является ห มา ก мак / mȁːk / H-M-A-K (родственник тайского มะ - ма-, префикс в некоторых названиях фруктов)
• Лаосский ໝາ ກ/ຫ ມາ ກ HM-А-К /H-M-А-К, мак / mȁːk /

'время года'

• Тайский ฤดู Руэду / rɯ́ duː / и Исан ฤดู / lāʔ dùː /, RUE-D-_U
• Архаический лаосский ຣະດູ R-A-D-_U/L-A-D-_U и современный лаосский ລະດູ L-A-D-_U,радоу/Ladou / lāʔ dùː /
• Производные от санскрита ṛtū ( / r̥tuː /

'отшельник'

• Тайский ฤาษี, руэси / rɯː sĭː / и Исан ฤาษี / lɯ̄ː sǐː /, RUE-S-^я
• Архаический лаосский ຣືສີ Р-^UE-S-^я и современный лаосский ລຶສີ L-^UE-S-^я, руси/луси
• Производные от санскрита ṛṣi или же 'риши ' (ऋषि / r̥̄ʂiː /)

'загадочный'

• Архаический тайский ฦกลับ ЛЕЯ-K-L-A-B и современный тайский ลึกลับ, люклап / lɯ́k láp / и Исан ลึกลับ, L-^Европа-K-L-A-B
• Лаосский ລຶກລັບ L-^Европа-К-Л-А-Б, Луклап / lɯ́̄k lāp /

'известный'

• Архаический тайский ฦๅชา LUE-CH-A и современный тайский ลือชา L-^UE-O-CH-A лейча / lɯː tɕʰaː / и Исан ลือซา, L-^UE-O-S-A / lɯ́ː sāː /
• Лаосский ລືຊ່າ люкс / lɯ́ː sāː /

Типографические различия

Традиционно в тайском и лаосском языках нет знаков препинания, а для разделения списков, предложений и предложений используются пробелы, но в остальном слова пишутся без пробелов между ними. Несколько символов включают знак отмены 'х ໌'используется для обозначения букв в заимствованных словах, которые не произносятся, символ повторения'ໆ'используется для обозначения слов или фраз, которые необходимо повторять, символ в виде многоточия'ຯ'используется для сокращения длинных фраз, таких как королевские титулы, или для обозначения того, что следующие части были удалены и эквивалентны и так далее символ 'ຯ ລ ຯ'. Все они имеют эквиваленты в тайском письме как 'х ์', 'ๆ', 'ฯ' и 'ฯลฯ'.

Другие тайские символы, такие как '๏', используется для обозначения начала текстов, строк или строф,'๛'чтобы отметить конец глав,'ฯ ะ'чтобы отметить конец строф и'๚'чтобы отметить конец разделов. Эти символы можно комбинировать для придания значения. Похожая система использовалась в Лаосе, но позже была отменена. Система в тайских текстах в основном архаична, но все еще преподается, поскольку многие старые тексты содержат эти символы.

Лао использует только два тоновых знака 'х ່' и 'х ້', несмотря на то что 'х ໊' и 'х ໋'может иногда использоваться для записи идиосинкразической или эмоциональной речи, как вспомогательные средства для улавливания тонов различных диалектов или звукоподражания. В тайском языке эквивалентные знаки тона:х ่', 'х ้', х ๊ и х ๋, соответственно. Хотя в тайском языке маркеры третьего и четвертого тона встречаются редко, они часто используются для приближения тонов сотен китайских (в основном теочью, хоккиен и хайнаньский) заимствованных слов, диалектных выражений и звукоподражаний.

'соевый соус'

• Тайский ซีอิ๊ว si io / siː íu / и Исан ซีอิ๊ว / síː íu /
• Лаосский ສະ ອິວ sa io / sá íu / S-A-O-^я-W
• Производное от китайского (Teochew) Си Ай (豉 油 / si˩ iu˥ /)

'Китайский суп с лапшой'

• Тайский ก๋วยเตี๋ยว Куай Тяо / kŭaj-dtĭeow / и Исан ก๋วยเตี๋ยว / kȗːaj tiaːw /
• Архаический лаосский ກ ໋ ວ ຽ ຕຽວ Куай Тио / kȗːaj tiaːw /, в основном заменены в современном Лаосе на ເຝີ feu / fɤ̏ː /
• Происходит от китайского (Teochew) Guė Diou (粿 條 / kue˥˨ tio˥ /

В современной письменности и тайский, и лаосский языки приняли вопросительный знак «?», Восклицательный знак «!», Запятую «», круглые скобки «()», дефис «-», многоточие «...» и точку «». из соответствующих источников на английском и французском языках. Поскольку Исан принял тайскую пунктуацию через английский язык, кавычки «« »» используются вместо гильметов, «« »», а пробелы перед конечными знаками препинания не вставляются. Хотя лаосцы в Лаосе часто используют пунктуацию во французском стиле, английская пунктуация становится все более распространенной там.

• Английский: Она говорит: «Я не ухожу на рынок!»
• Исан: เขา บอก ว่า, "ข้อ ย บ่ กับ ไป ตลาด ดอก เด!"
• Лао: ເຂົາ ບອກ ວ່າ «ຂ້ອຍ ບໍ່ ກັບ ໄປ ຕະ ຫລາດ ດອກ ເດ»!
• Тайский: เขา บอก ว่า, "ดิฉัน ไม่ กลับ ไป ตลาด ค่ะ!"

Грамматические различия

Формальный язык

Поскольку использование центрального тайского языка считается вежливым и обязательным в официальных и официальных учреждениях, носители исан часто используют тайский язык. ครับ, крап (/ kʰráp /), используемый мужчинами, и ค่ะ, ха (/ kʰaʔ /), используемый женщинами, иногда вместо или после тех, которые делятся с Лао. Тем не менее, говорящие на исане не используют очень формальную частицу ข้าน้อย, ханой (/ kʰȁː nɔ̑ːj /, ср. Лаосский: ຂ້າ ນ້ອຍ/ архаичный ຂ້ານ ້ ຽ) в конце предложений. Также использование เจ้า, чао (/ tɕâo /, ср. Лаосский: ເຈົ້າ) и формальный โดย, дой (/ doːj /, ср. Лаосский: ໂດຍ/ архаичный ໂດ ຽ, dôy), чтобы отметить утвердительное или «да», больше не используется в исане, вместо этого оно заменяется общими конечными частицами или эквивалентным тайским выражением.

Порядок слов

Очень немногие соединения в Лаосе имеют левое ветвление, но большую часть времени они разветвляются вправо, так как они почти всегда находятся в Тайском языке и Исане.

• Является หมู ส้ม му сом (/ мŭːсм /, но лаосский ສົ້ມ ໝູ/ສົ້ມ ຫມູ сом мо, "свинина кислая", (/ см мŭː /. Ср. Тайский หมู แหนม, mu naem (/ мŭː нм /).
• Является ไก่ ปิ้ง кай пинг (/ kāj pȋːŋ /), но лаосский ປີ້ງ ໄກ່, пинг кай, "курица на гриле", (/ pȋːŋ kāj /). Ср. Тайский ไก่ ย่าง, Кай Ян (/ kàj jâːŋ /).

Лексическое сравнение с лаосским

Лао и исан имеют общий словарный запас, тон и грамматические особенности, а барьеры понимания, которые существуют между говорящим на тайском языке и говорящим на лаосском, отсутствуют между носителями исанского и лаосского языков. Технический, академический и научный язык, а также различные источники заимствованных слов в некоторой степени разошлись в речи.Исан заимствовал большую часть своего словаря из тайского, включая многочисленные английский и китайский (Мин Нан ) заимствованные слова, которые обычно используются в тайском языке. Лаос, с другой стороны, испытывает влияние французов и вьетнамцев, которые исходят от создания Протектората Лаоса и его включения в Французский Индокитай. В обычной и повседневной речи исанский и лаосский разделяют лишь несколько лексических единиц, и многие диалекты не заканчиваются на границе.^[74]

Тайские влияния

Главное, что отличает исан от лаосского, - это использование множества тайских слов. Процесс ускорился с большей интеграцией Исана в тайский политический контроль в начале 20 века. Тайские слова составляют основную часть научных, технических, правительственных, политических, академических и сленговых словарей, принятых в исане. Многие слова, используемые в исане, устарели, например, использование ขัว, Хуа (/ kʰŭa /) и น้ำ ก้อน, Нам Кон (/ nȃm kɔ̑ːn /), которые существуют в Лаосе как ຂົວ и ນ ້ ຳ ກ້ອນ, но заменены тайскими формами สะพาน, сапхан, и น้ำแข็ง, Нам Кхенг, соответственно. Тайский, исанский и лаосский языки имеют общий словарный запас, но иногда это может меняться по частоте. Например, говорящие на лаосском языке используют ສະ ພານ, сапхан, как более формальное слово для «моста». Очень формальное тайское слово, обозначающее «дом», เรือน, Реуан (/ rɯan /) родственно общему исан เฮือน, Heuan, и лаосский ເຮືອນ, Хуань (/ hɯ´an /). Хотя многие говорящие на лаосском языке могут понимать и говорить на тайском языке из-за воздействия таиландских публикаций и средств массовой информации, официальный статус языка в Лаосе, давление с целью сохранения лаосского языка, а также уникальные неологизмы и другие факторы отличают язык от тайского. Несколько неологизмов в Лаосе являются уникальными монетами.

Отсутствие французского влияния

Двуязычный лаосско-французский уличный знак во Вьентьяне. Хотя влияние французского языка на лаосский язык значительно уменьшилось, в Лаосе используются сотни слов французского происхождения, которые незнакомы людям, говорящим на исанском языке.

После раздела лаосского мира в 1893 году французский язык будет служить административным языком французского протектората Лаоса, выделенного из лаосских земель на левом берегу, в течение шестидесяти лет до 1953 года, когда Лаос добился полной независимости.^[75] Тесные отношения лаосской монархии с Францией продолжали продвижение и распространение французского языка до конца XIX века. Лаосская гражданская война когда монархия была свергнута и привилегированное положение французов начало падать. Многие из первоначальных заимствований терминов из западной культуры были импортированы через французский язык, в отличие от исана, который заимствовал их из английского через тайский. Например, говорящие на исане используют сентимент (Северо-восточный тайский: เซนติเมตร / sén tìː mēːt /) приблизительно в английском сантиметре (/ sɛn tɪ miː tə /), тогда как Лао использует Xangtimèt (Лаосский: ຊັງ ຕີ ແມດ / sáŋ tìː mɛ́ːt /) в приближении французского сантиметр (/ sɑ̃ ti mɛtʀ /). Лаосцы также склонны использовать французские формы географических названий, таким образом, Республика Гвинея является Кини (Северо-восточный тайский: / กินี / / kí níː /) через тайский на основе английского 'Guinea' (/ gi niː /) в отличие от кинэ (Лаосский: / ກີ ເນ / / kìː néː /) с французского Guinée (/ gi ne /).

Хотя английский в основном превзошел французский как предпочтительный иностранный язык международной дипломатии и высшего образования с тех пор, как страна начала открываться для иностранных инвестиций в 1990-х годах, положение французского языка в Лаосе сильнее, чем Камбоджа и Вьетнам. С 1972 года Лаос ассоциируется с Франкофония, получив статус полноправных членов в 1992 году. Многие из роялистов и высокопоставленных семей Лаоса покинули Лаос после окончания Лаосской гражданской войны во Франции, но по состоянию на 2010 год было подсчитано, что 173 800 человек, или три процентов населения свободно владеют французским языком, а 35% населения изучают французский как второй язык в качестве обязательного предмета, и многие курсы по инженерному делу, медицине, праву, управлению и другим углубленным исследованиям доступны только на французском языке.^[75]

Лаос поддерживает еженедельник на французском языке Le Rénovateur, но контент на французском языке иногда встречается вместе с английским в публикациях в более старых выпусках Khaosane Phathét Lao News и время от времени по телевидению и по радио.^[76] Французский по-прежнему появляется на вывесках, это язык крупных строительных проектов и язык элиты, особенно старшего поколения, получившего среднее и высшее образование в школах с французским языком обучения или учившихся во Франции. Во Франции существует большая лаосская диаспора, и некоторые из очень обеспеченных людей по-прежнему отправляют своих детей во Францию ​​для учебы. Результатом этого давнего французского влияния стало использование сотен заимствованных слов французского происхождения в лаосском языке Лаоса - хотя многие из них устарели и несколько устарели или сосуществуют вместе с более преобладающими местными употреблениями, - которые незнакомы большинство исаноговорящих с момента присоединения правого берега к Сиаму предотвратили французское влияние.