Современная христианская музыка - Contemporary Christian music

Современная христианская музыка
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеКонец 1960-х, США.
Производные формыСовременная музыка поклонения
Поджанры
Жанры фьюжн
Другие темы
Часть набор на
Христианская культура
Христианская культура
Портал христианства

Современная христианская музыка (или СКК… А иногда »вдохновляющая музыка") - это жанр современного популярная музыка который лирически сосредоточен на вопросах, связанных с Христианская вера. Он сформировался как пострадавшие в 1960-е гг. Движение Иисуса возрождение начали выражаться в более современном стиле музыки, чем гимны, Евангелие и Южное Евангелие музыка, которая была распространена в церкви в то время. Сегодня этот термин обычно используется для обозначения поп, Скала, или хвала и поклонение стили.

Он представлен в нескольких музыкальных чартах, включая Рекламный щит's Христианские альбомы, Христианские песни, Hot Christian AC (Adult Contemporary), Christian CHR, Soft AC / Inspirational и Christian Digital Songs, а также британские Официальный чарт христианских и госпел-альбомов. Самые продаваемые артисты CCM также появятся на Рекламный щит 200. в ITunes магазин, жанр представлен как часть христианско-евангельского жанра[1] в то время Google Play Музыка система помечает это как христианское / евангелие.[2]

История

Растущая популярность рок-н-ролла в 1950-х годах изначально отвергалась церковью, поскольку считалось, что она поощряет греховность. Тем не менее, по мере того, как евангельские церкви адаптировались для обращения к большему количеству людей, музыкальные стили, используемые в богослужении, также менялись, принимая звуки этого популярного стиля.[3]

Жанр стал известен как современная христианская музыка в результате Движение Иисуса возрождение в конце 1960-х - начале 1970-х годов,[4][5] и первоначально назывался Музыка Иисуса.[6] «Примерно в то время многие молодые люди из контркультуры шестидесятых утверждали, что верят в Иисуса. Убежденные в беззаботности образа жизни, основанного на наркотиках, свободном сексе и радикальной политике»,хиппи 'стали' народом Иисуса '".[7] Однако были люди, которые чувствовали, что Иисус был еще одним «путешествием».[7] Именно в течение движения Иисуса 1970-х христианская музыка начала превращаться в индустрию внутри себя.[8] «Музыка Иисуса» началась с игры на инструментах и ​​пения песен о любви и мире, которые затем перешли в любовь к Богу. Пол Вольгемут, написавший книгу Переосмысление церковной музыки, сказал: «[в] 1970-е годы увидят заметное признание рок-музыки на всех уровнях церковной музыки. Рок-стиль станет более знакомым всем людям, его ритмические излишества станут более утонченными, а его более ранние светские ассоциации будут меньше вспомнил ".[9]

Ларри Норман часто вспоминают как «отца христианского рока» из-за его ранних работ (до Движение Иисуса ) к развивающемуся новому жанру, который смешивал рок-ритмы с христианскими посланиями.[10] Хотя его стиль изначально не был хорошо принят многими в христианском сообществе того времени, на протяжении всей своей карьеры он продолжал создавать противоречивые хард-роковые песни, такие как «Почему дьяволу нужна вся хорошая музыка?».[10] Его помнят как исполнителя, «который первым соединил рок-н-ролл с христианскими текстами» в Зал славы госпел-музыки.[10] Хотя в 1960-х годах были христианские альбомы с современными песнями, в 1969 году были записаны два альбома, которые считаются[кем? ] быть первыми полными альбомами "Иисус рок": На этой скале (1969) Ларри Нормана, первоначально выпущенный на Capitol Records,[11] и Милон - Мы верим от Милон ЛеФевр, выпущенный Cotillion, который был попыткой LeFevre смешать музыка госпел с участием южный рок.[12][13] В отличие от традиционной или южной госпел, эта новая музыка Иисуса родилась из Скала и Народная музыка.[14]

Среди пионеров этого движения также были Кейт Грин, 2-я глава Деяний, Барри Макгуайр, Андре Крауч и ученики, Иви, Бенни Хестер,[15][16] и Имперцы, среди прочего. Маленькая музыкальная культура Иисуса выросла до многомиллионных долларов. промышленность к 1980-м годам.[8][17][18] Многие артисты CCM, такие как Бенни Хестер,[19][20] Эми Грант,[21] DC Talk,[22] Майкл В. Смит,[23] Страйпер,[24] и Банки с глиной[25] найденный кроссовер успех с Топ 40 Основной поток радио играть.

Жанр возник и стал преобладающим в 1970-1980-х годах.[26] Начиная с июля 1978 г., Журнал CCM начал освещать исполнителей "Современной христианской музыки" и широкий круг духовных тем, пока не запустил онлайн-публикации в 2009 году.[27][28]

В песнях и их текстах есть определенные темы и послания, включая хвалу и поклонение, веру, ободрение, свидетельство и молитву.[29] Эти песни также посвящены темам преданности, вдохновения, искупления, примирения и обновления.[4] Многие люди слушают современную христианскую музыку, чтобы успокоиться в трудные времена. Тексты и послания, передаваемые в песнях CCM, направлены на евангелизацию и поклонение Иисусу.[26] Одной из первых целей СКК было нести весть об Иисусе нехристианам.[4] Кроме того, современная христианская музыка также укрепляет веру верующих.[4]

Стиль и художники

На современную христианскую музыку оказали влияние фолк, госпел, поп и рок.[26] Такие жанры музыки, как софт-рок, фолк-рок, альтернатива, хип-хоп и т. Д., Оказали большое влияние на CCM.[30]

Харизматические церкви оказали большое влияние на современную христианскую музыку и являются одними из крупнейших производителей CCM. Церковь Хиллсонг является одним из многих выдающихся художников СКК.[31] Современная христианская музыка также распространилась на многие поджанры.[26] Христианский панк, Христианский хардкор, Христианский металл, и Христианский хип-хоп, хотя обычно не считается CCM, также может подпадать под зонтик этого жанра.[32] Современная музыка поклонения также включен в современные СКК. Современное поклонение записывается и исполняется во время церковные услуги.

Некоторые известные артисты, которые помогли CCM стать популярными, включают: Эми Грант, Майкл В. Смит, Фил Кегги и Джон Элефанте.[26] Несколько основных художников, таких как The Byrds, Боб Дилан, Ван Моррисон, Элвис Пресли, Creed, Жилой дом и U2, имеют дело с христианскими темами в своей музыке, но не являются частью индустрии СКК.[32] Другие художники, представляющие этот жанр, включаютПощади меня, Литье корон, Джереми Кэмп, Третий день, Мэтью Уэст, TobyMac, Крис Томлин, Брэндон Хит, Аарон Шуст, и Лорен Дейгл. Исторически, Банки с глиной, DC Talk, Стивен Кертис Чепмен и Газетчики тоже принадлежали к этому жанру.

За последние годы, современная музыка поклонения с отчетливо богословский лирическая направленность, сочетающая гимны и песни прославления с современными ритмами и инструментами, появилась, прежде всего, в Баптист, Реформатский, и более традиционные внеконфессиональные ветви протестантского христианства.[33][34] Художники включают известные группы, такие как Шейн и Шейн, Эндрю Петерсон и современные авторы гимнов, Кит и Кристин Гетти[35] а также другие подобные Суверенная Грейс,[36] Мэтт Босуэлл и Аарон Киз. Формат набирает обороты во многих церквях.[37] и другие области культуры[38] а также быть услышанным в сборниках CCM и музыкальных алгоритмы на нескольких потоковых интернет-сервисах.

Полемика

Современная христианская музыка была предметом разногласий с самого начала в 1960-х годах.[32] Христианский колледж Университет Боба Джонса отговаривает студентов своего общежития слушать CCM.[39] Другие просто считают христианскую поп / рок-музыку необычным явлением, поскольку рок-музыка исторически ассоциировалась с такими темами, как сексуальная распущенность, бунт, препарат, средство, медикамент и алкоголь использование и другие темы, которые обычно считаются противоположными учениям христианства.[32] Это противоречие, вызванное евангелической поп-музыкой, было исследовано Джеральдом Кларком в его Время статья в журнале "Новые стихи для дьявольской музыки".[40]

Некоторые писатели из Реформатские пресвитериане традиции утверждают, что включение КМС в богослужение нарушает вторая заповедь и Регулирующий принцип поклонения потому что он добавляет искусственные изобретения, тексты песен и инструментальную музыку к предписанному Библией способу поклонения Богу.[41]

Современные христианские музыканты и слушатели стремились расширить свою музыку в местах, где религиозная музыка традиционно не могла быть услышана. Например, Пощади меня песня "Я могу только вообразить "имел перекрестный успех, несмотря на четкое христианское послание.[42]

Пол Бейкер, автор Современная христианская музыка, ответил на вопрос: «Является ли музыка служением или развлечением? Мотивы с обеих сторон почти всегда были искренними и благонамеренными, а редко - злонамеренными».[43]

«Ответственность церкви не состоит в том, чтобы убежать от реальности», - по словам Дональда Эллсуорта, автора книги Христианская музыка в современном свидетельстве, «но дать ответы на современные проблемы законными, библейскими средствами».[44]

Многие исследования по рост церкви показать, что церкви выросли в размерах после смены музыкального стиля.[45] Джеймс Эмери Уайт, консультант по проповеди и богослужению в Южная баптистская конвенция, сделал заявление о том, сколько церквей, которые изменили стили, чтобы использовать более современную христианскую музыку, похоже, имеют более быстрый рост.[46]

Рост

Современная христианская музыкальная индустрия выросла с годами. Продажи альбомов увеличились с 31 миллиона в 1996 году до 44 миллионов в 2000 году. Sparrow Records, продажи увеличились на 100 процентов. Однако основной целью лейбла по-прежнему является стремление оказывать положительное влияние на мир через современную христианскую музыку. Компания вернула деньги сообществу СКК.[47]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ В магазине iTunes в США раздел называется Христианство и Евангелие. В магазине iTunes в Великобритании это Евангелие. Раздел iTunes Канады и Австралии называется Вдохновляющий.
  2. ^ "Google Play Музыка". play.google.com. Получено 26 марта, 2019.
  3. ^ Макдауэлл, Эми Д. «Современная христианская музыка» - через Oxford Music and Art Online. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  4. ^ а б c d Banjo, Omotayo O .; Уильямс, Кеша Морант (2011). «Разделенный дом? Христианская музыка в черном и белом». Журнал СМИ и религии. 10 (3): 115–137. Дои:10.1080/15348423.2011.599640. S2CID  144756181.
  5. ^ «Кто убил современную христианскую музыкальную индустрию?». 17 февраля 2016 г.. Получено 21 августа, 2017.
  6. ^ Форбс, Брюс Дэвид и Джеффри Х. Махан. Религия и популярная культура в Америке Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2000. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Интернет. 8 февраля 2014 г.
  7. ^ а б Кадр, Джон М. Современная музыка поклонения. Филлипсбург, Нью-Джерси: Издательство P&R, 1997.
  8. ^ а б Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п.10. ISBN  1-56563-679-1. К 80-м годам сеть специальных интересов, которую породила музыка Иисуса, превратилась в многомиллионную индустрию. У современной христианской музыки были свои журналы, радиостанции и церемонии награждения. Возрождение движения Иисуса закончилось.
  9. ^ Бейкер, Пол. Стр.140. Современная христианская музыка: откуда она взялась, что есть, куда идет. Вестчестер, Иллинойс: Crossway Books, 1985. Печать.
  10. ^ а б c Хевеси, Деннис. «Ларри Норман, 60 лет, певец христианской рок-музыки». Нью-Йорк Таймс 4 марта 2008 г .: 1. Распечатать. 3 февраля 2016 г.
  11. ^ Джон Дж. Томпсон, Raised by Wolves: история христианского рок-н-ролла (2000):49.
  12. ^ Оорд, Билл. "Биография Милона ЛеФевра". Получено 26 июня, 2010.
  13. ^ Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. п.520. ISBN  1-56563-679-1. Музыкально альбом 1970 года Милон (a.k.a. Мы верим) заслуженно является христианской классикой, сырым примером убогого южного рока. Доминирующий орган, пикантные гитары и щедрое использование женского бэк-вокала придают проекту смелую и смелую комбинацию соула R&B и рут-рока.
  14. ^ Ди Сабатино, Дэвид (1999). Движение народа Иисуса: аннотированная библиография и общий ресурс. Лейк-Форест, Калифорния. п. 136.
  15. ^ «Легенды CCM - Бенни Хестер». CBN.com.
  16. ^ "500 лучших альбомов СКК - Бенни Хестер / Быть получателем, 1978". CCMs500BestAlbums.WordPress.com.
  17. ^ «От« музыки Иисуса »до индустрии СКК далеко». Canadianchristianity.com. Архивировано из оригинал 15 февраля 2013 г.. Получено 26 января, 2013.
  18. ^ "Дайджест новостей". Pe.ag.org. 16 марта 2003 г. Архивировано с оригинал 13 января 2014 г.. Получено 26 января, 2013.
  19. ^ Billboard Top 50 Adult Contemporary Chart - 7 ноября 1981 - «Никто не знает меня, как ты», дебютирует под номером 44, мейнстрим. Billboard.com. 7 ноября 1981 г.
  20. ^ "500 лучших альбомов СКК - Никто не знает меня так, как ты". CCMs500BestAlbums.WordPress.com.
  21. ^ «Эми Грант - История диаграммы». Рекламный щит. Получено 8 мая, 2013.
  22. ^ "DC Talk - История графиков". Рекламный щит. Получено 8 мая, 2013.
  23. ^ "Майкл В. Смит - История диаграммы". Рекламный щит. Получено 8 мая, 2013.
  24. ^ «Страйпер - история диаграммы». Рекламный щит. Получено 8 мая, 2013.
  25. ^ «Кувшины с глиной - история диаграммы». Рекламный щит. Получено 8 мая, 2013.
  26. ^ а б c d е Нантайс, Дэвид (2007). «Что бы Иисус послушал?». Америка. 196 (18): 22–24.
  27. ^ "Журнал СКМ". СегодняшнийChristianMusic.com. Архивировано из оригинал 22 января 2013 г.. Получено 26 января, 2013.
  28. ^ «Варианты подписки на журнал CCM». CCMMagazine.com. Получено 26 января, 2013.
  29. ^ Адедеджи, Феми (2006). «Основы христианской музыки в наше время: прогноз». Азиатский богословский журнал. 20 (2): 230–240.
  30. ^ Мамфорд, Лоуренс Р. «Разнообразие религиозных композиций: музыка, которую мы поем, в церкви и за ее пределами, более разнообразна и интересна, чем мы думаем». Христианство сегодня, июнь 2011: 42+. Изобразительное искусство и музыкальное собрание. Интернет. 8 февраля 2014 г.
  31. ^ Эванс, Марк. Исследования в области популярной музыки: откройте двери: музыка в современной церкви. Лондон: Equinox Publishing Ltd, 2006. Электронная книга.
  32. ^ а б c d Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки (Первое печатное изд.). Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. ISBN  1-56563-679-1.
  33. ^ 26 марта; 2018. "Кит Гетти все еще ведет войны поклонения". ChristianityToday.com. Получено 26 марта, 2019.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  34. ^ "BRnow.org - Конференция прославления Гетти вызывает отклик | Baptist News". brnow.org. Получено 26 марта, 2019.
  35. ^ «Авторы современных гимнов стремятся вернуть воскресенье». энергетический ядерный реактор. Получено 26 марта, 2019.
  36. ^ 25 июня, Бен Макихен |; Комментарии, 2018 11:49 | Добавить комментарий. «Что вы имеете в виду под поклонением? - Новости Вечности». www.eternitynews.com.au. Получено 26 марта, 2019.
  37. ^ Смит, Рью; Сегодня Кентукки. «Конференция по доксологии и теологии: церкви должны петь Слово Божье». Кентукки сегодня. Получено 26 марта, 2019.
  38. ^ «Автор гимнов Кейт Гетти стал первым христианским художником, которого королева назначила офицером Ордена Британской Империи (OBE)». ДЫХАНИЕ. 27 июля 2018 г.. Получено 26 марта, 2019.
  39. ^ "BJU ~ Residence Hall Life". Университет Боба Джонса. Архивировано из оригинал 25 января 2012 г.. Получено Двадцать первое марта, 2009.
  40. ^ Кларк, Джеральд (24 июня 2001 г.). "Новые слова для дьявольской музыки". Время.
  41. ^ Швертли, Брайан. «Музыкальные инструменты в общественном поклонении Богу».
  42. ^ Адамс, Рамзи (6 июля 2003 г.). «Христианский рок переходит в другую сторону». Fox News Channel. Получено 6 октября, 2010.
  43. ^ Бейкер, Пол. Стр.133. Современная христианская музыка: откуда она взялась, что есть, куда идет. Вестчестер, Иллинойс: Crossway Books, 1985. Печать.
  44. ^ Эллсуорт, Дональд. Христианская музыка в современном свидетельстве: исторические предшественники и современные практики. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Book House, 1979. Печать.
  45. ^ Краткие факты об американской религии. Hirr.hartsem.edu (6 мая 1998 г.). Проверено 4 сентября 2013 года.
  46. ^ Миллер, Стив. Дебаты о современной христианской музыке. Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale, 1993. Печать. стр.3
  47. ^ Черный, Бо. «Проблемы роста CCM: опрос лейблов показывает, что сообщение - если не креативность - не повреждено. (Музыка)». Христианство сегодня 11 марта 2002 г .: 75+. Изобразительное искусство и музыкальное собрание. Интернет. 8 февраля 2014 г.

дальнейшее чтение

  • Альфонсо, Барри. Рекламный щит . Billboard Books, 2002.
  • Божон, Эндрю (2006). Пирсинг спас мне жизнь: внутри феномена христианского рока. Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. ISBN  0-306-81457-9.
  • Ди Сабатино, Дэвид (1999). Движение народа Иисуса: аннотированная библиография и общие ресурсы. Библиографии и указатели по религиоведению, номер 49. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-30268-5.
  • Ду, Пол (2003). «Современная христианская музыка». Энциклопедия музыки. Нью-Йорк: Рекламные щиты. С. 422–423. ISBN  0-8230-7869-8.
  • Грейнджер, Том (2001). CCM представляет: 100 величайших альбомов христианской музыки. Нашвилл: Книги СКК.
  • Хендершот, Хизер (2004). «Почему дьяволу должна быть вся хорошая музыка? Христианская музыка и светский рынок». Встряхивая мир для Иисуса: СМИ и консервативная евангелическая культура. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-32679-9.
  • Ховард, Джей Р. (1999). Апостолы рока: расколотый мир современной христианской музыки. Лексингтон, 0-8131-9086-X: Университет Кентукки Пресс.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  • Джозеф, Марк (1999). Мятеж рок-н-ролла: почему верующие бросили рок-музыку и почему они возвращаются. Нэшвилл: Бродман и Холман.
  • Джозеф, Марк (2003). Вера, Бог и рок-н-ролл. Лондон: Святилище.
  • Кайл, Ричард (2006). "Если вы не можете победить их, присоединяйтесь к ним". Евангелизм: американизированное христианство. Новый Брансвик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. С. 281–286. ISBN  0-7658-0324-0.
  • Лукарини, Дан. Почему я покинул Движение современной христианской музыки. Евангелическая пресса.
  • Миллер, Стив (1993). Дебаты о современной христианской музыке. Tyndale House.
  • Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. ISBN  1-56563-679-1.
  • Романовски, Уильям Д. С широко открытыми глазами: поиск Бога в популярной культуре. Бразос Пресс, 2001.
  • Sears, Гордон Э. Священа ли сегодняшняя христианская музыка? Колдуотер, штат Мичиган: [s.n., 199-?]. 32, [1] с. Без ISBN
  • Стивенс, Рэндалл Дж. (2018). Музыка дьявола: как христиане вдохновляли, осуждали и принимали рок-н-ролл. Издательство Гарвардского университета.
  • Стоу, Дэвид В. (2013). Нет сочувствия к дьяволу: христианская поп-музыка и преобразование американского евангелизма. Пресса Университета Северной Каролины.
  • Янг, Шон Дэвид (2015). Gray Sabbath: Иисус Народ США, евангелические левые и эволюция христианского рока. Издательство Колумбийского университета.