Притча о горчичном семени - Википедия - Parable of the Mustard Seed

Эта статья о притча об Иисусе. Для Буддийская притча, видеть Киса Готами.
Офорт Ян Луйкен иллюстрируя притчу, из Библия Бойера.

В Притча о горчичном семени один из самых коротких притчи Иисуса. Он появляется в Мэтью (13:31–32), отметка (4: 30–32) и Люк (13: 18–19). В Евангелиях от Матфея и Луки за ним сразу следует Притча о закваске, который разделяет тему притчи о Царство Небесное растет с малого. Он также появляется в неканонических Евангелие от Фомы (стих 20).

Повествование

В Евангелии от Матфея притча выглядит следующим образом:

«Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял на своем поле; оно действительно меньше всех семян, но когда оно вырастает, оно больше трав и становится деревом, так что птицы небесные прилетают и ночуют на ветвях его ». Матфея 13: 31–32, Всемирная английская Библия }}

В Евангелии от Марка:

«Это как горчичное зерно, которое, когда его сеют в землю, хотя оно меньше всех семян на земле, но когда оно посеяно, оно вырастает и становится больше всех трав, и пускает большие ветви, так что птицы небесные могут ночевать под его тенью ». | Марка 4: 30–32, Всемирная английская Библия }}

В Евангелии от Луки:

«Это похоже на горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду. Оно выросло и стало большим деревом, и птицы небесные поселились на его ветвях». | Луки 13: 18–19, Всемирная английская Библия }}

Интерпретация

В черная горчица растение.

Упомянутое здесь растение (греч. Σίναπι, синапи) обычно считается черная горчица, большое однолетнее растение высотой до 9 футов (2,7 м),[1] но растет из пресловутого маленького семени[1] (эта малость также используется для обозначения веры в Матфея 17:20 и Луки 17: 6). Согласно раввинским источникам, евреи не выращивали растение в садах,[1] и это согласуется с описанием этого растения Матфеем в поле. Вместо этого Лука рассказывает притчу о растении в саду; это, по-видимому, переработка истории для аудитории за пределами Леванта.[1]

И. Говард Маршалл пишет, что притча «предполагает рост Царства Божьего от крошечных начал до всемирных размеров».[1] В Притча о закваске (который сразу следует в Евангелиях от Матфея и Луки) разделяет эту тему большого роста с малого. Как и в случае с Притча о сеятеле, который в Мэтью и отметка встречается ранее в той же главе, человек, сеющий семя, представляет Иисуса,[2] а растение - Царство Божье.

Ученый Нового Завета Адольф Юлихер рассматривал притчу о горчичном зерне как подобие или расширенное сравнение / метафору, состоящую из трех частей: часть изображения (Bildhälfte), часть реальности (Sachhälfte), и точка сравнения (teritium comparationis ). Часть изображения - это горчичное зерно, которое вырастает в большое растение, часть реальности - это Царство Божье, а точка сравнения - это рост Царства с малого.[3]

Гнездящиеся птицы могут относиться к текстам Ветхого Завета, которые подчеркивают универсальный охват Империи Бога,[4] Такие как Даниэль 4:12. Однако настоящее горчичное растение вряд ли привлечет гнездящихся птиц,[2] так что «Иисус, кажется, намеренно подчеркивает поразительную экстравагантность своей аналогии».[4] Другие комментаторы предположили, что птицы представляют язычников, ищущих убежища в Израиле.[5][6] или «грешники» и сборщики налогов, с которыми Иисус подвергался критике за общение.[7] Некоторые комментаторы негативно относятся к птицам как к лжеучителям.[8] вторжение в церковь.[9]

Некоторые определили «подрывной и скандальный»[6] элемент этой притчи в том, что быстрорастущая природа горчичного растения делает его «злокачественным сорняком».[6] с «опасными поглощающими свойствами».[6] Плиний Старший, в его Естественная история (опубликовано около 78 г. н.э.) пишет, что «горчица ... чрезвычайно полезна для здоровья. Она растет полностью в дикой природе, хотя ее улучшают путем пересадки; но, с другой стороны, когда она была однажды посеяна, ее едва ли можно получить. место, свободное от него, поскольку семя, упав, сразу же прорастает ".[10]

Бен Уизерингтон отмечает, что Иисус мог выбрать настоящее дерево для притчи, и что горчичное растение демонстрирует, что «Хотя владения казались маленькими, как семя во время служения Иисуса, они неумолимо вырастали во что-то большое и прочно укоренившееся, что некоторые нашли бы убежище in, а другие сочтут это неприятным и попытаются искоренить ".[7]

Критика

Технически горчичное семя это только самые маленькие семена, выращенные в почве, но не самые маленькие семя всех растений. Например, орхидеи иметь более мелкие семена, в том числе ваниль, который потребляется людьми.[11] Эти более мелкие семена, однако, растут на деревьях и не прорастают в почве, как горчичное зерно, посаженное в почву, как сказал Иисус: «Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посадил на своем поле».[Матфея 13:31] Таким образом, в некоторых переводах Библии используются разные утверждения, даже несмотря на то, что в оригинальном греческом языке довольно четко указано, что семена горчицы самые маленькие.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Маршалл, И. Ховард (1978). Евангелие от Луки. Wm. Б. Эрдманс. С. 561–. ISBN  978-0-8028-3512-3.
  2. ^ а б Нолланд, Джон (2005). Евангелие от Матфея. Wm. Б. Эрдманс. С. 551–. ISBN  978-0-8028-2389-2.
  3. ^ Юлихер, Адольф (1910). Die Gleichnisreden Jesu: Die Gleichnisreden Jesu im allgemeinen [Молитвы Иисуса] (на немецком языке) (2-е изд.). Тюбинген: J.C.B. Мор.
  4. ^ а б Грин, Джоэл Б. (1997). Евангелие от Луки. Wm. Б. Эрдманс. С. 526–. ISBN  978-0-8028-2315-1.
  5. ^ Лонгенекер, Ричард Н. (2000). Вызов притч Иисуса. Wm. Б. Эрдманс. С. 141–. ISBN  978-0-8028-4638-9.
  6. ^ а б c d Берд, Майкл Ф. (2006). Иисус и истоки языческой миссии. A&C Black. С. 73–. ISBN  978-0-567-04473-0.
  7. ^ а б Уизерингтон, Бен (2001). Евангелие от Марка: социально-риторический комментарий. Wm. Б. Эрдманс. С. 171–. ISBN  978-0-8028-4503-0.
  8. ^ Линссен, Мартейн (14 августа 2020 г.). «Притча о семени горчицы в контексте: сотвори эту землю». academia.edu. Получено 2020-08-14.
  9. ^ Локьер, Герберт (1963). Все притчи Библии. Зондерван. С. 188–. ISBN  978-0-310-28111-5.
  10. ^ Плиний Старший (1950). «Глава LIV». Естественная история. Книга XIX. Перевод Харриса Рэкхэма, Леба.
  11. ^ Смит, Пол Филип; Барстоу, Меган; Бук, Эмили; О'Доннелл, Кэтрин; Мерфи, Лидия; Олдфилд, Сара (2018). Книга семян: гид по шестисотам видов со всего мира в натуральную величину. Лондон: Айви Пресс. ISBN  1-78240-520-8. OCLC  991644350.
  12. ^ "Греческая подстрочная Библия (NT)" (PDF). Священное Писание 4 Все. Получено 2020-09-24.

внешняя ссылка