Сику Цюаньшу - Википедия - Siku Quanshu

Сику Цюаньшу
Полная библиотека в четырех разделах (Сику Цюаньшу) WDL3020.jpg
китайское имя
Традиционный китайский四庫 全書
Упрощенный китайский四库 全书
Буквальное значениеполные книги четырех [имперских] хранилищ
Маньчжурское имя
Маньчжурский сценарийᡩᡠᡳᠨ
ᠨᠠᠮᡠᠨ ᡳ
ᠶᠣᡠᠨᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ
Мёллендорфдуин намун я юни битхе

В Сику Цюаньшу, по-разному переводится как Полная библиотека в четырех разделах, Императорское собрание четырех, Четыре сокровищницы императора, Полная библиотека по четырем направлениям литературы, или же Полная библиотека четырех сокровищниц, это самая большая коллекция книг в Китайская история. Полная энциклопедия содержит аннотированный каталог из 10 680 наименований, а также сборники из 3593 наименований.[1] В Сику Цюаньшу в итоге превзошел Династия Мин 1403 год Энциклопедия Юнлэ по размеру, которая была самой большой энциклопедией Китая до создания Сику Цюаньшу.

История

Творчество

В конце 18 века, Династия Цин поставил перед собой важную задачу - создание Сику Цюаньшу. В Цяньлун Император заказал создание Сику Цюаньшу в 1772 г. Местные и провинциальные чиновники отвечали за обнаружение и сбор важных книг. В Цяньлун Император поощрял владельцев редких или ценных книг отправлять их в столицу, однако немногие из них действительно сделали это из-за опасений по поводу Литературная инквизиция. К концу 1772 года, видя, что книги сдавали лишь ограниченное число людей, Цяньлун Император издал императорские указы, в которых подчеркивалось, что книги будут возвращены их владельцам после завершения компиляции и что владельцы книг не будут подвергаться преследованиям, если их книги содержат антиманьчжурские настроения. Менее чем через три месяца после издания этого указа было передано от четырех до пяти тысяч книг.

К марту 1773 года редакционная коллегия (состоящая из сотен редакторов, подборщиков и переписчиков) была создана в Пекин собирать и просматривать принесенные им книги.[1] В этот совет вошли более 361 ученого, с Джи Юн и Лю Xixiong (陸錫 熊) в качестве главных редакторов.[2] Около 3826 писцов переписывали каждое слово вручную. Этим переписчикам не платили чеканка но на правительственных должностях после того, как они переписали установленное количество энциклопедии.[3] Потребовалось более десяти лет, прежде чем энциклопедия была завершена и все семь экземпляров были распространены.

К 1782 году специальный путеводитель по Сику Цюаньшу было выполнено Сику Цюаньшу Цзунму Тияо, содержание которого содержит точную информацию о библиографии 3593 названий в Сику Цюаньшу сам. Кроме того, он также содержит библиографическую информацию о 6 793 других книгах, которые не доступны в Сику Цюаньшу.[4] В Сику Цюаньшу Цзунму Тияо не будет опубликован до 1793 года, а когда он будет выпущен, Сику Цюаньшу Цзунму Тияо стал крупнейшим китайским книжным каталогом того времени.

Компиляция

Основная статья: Сику Цюаньшу Цзунму Тияо

Составление Сику Цюаньшу началось с Сику Цюаньшу Цзунму Тияо. Полностью составленный в 1773 году, вскоре начнется редактирование, а в 1781 году будут завершены первые работоспособные черновики, которые будут включать библиографические объяснения всех работ, полностью включенных в окончательный вариант. Сику Цюаньшу, а также большое количество работ, которые включены только в заглавие.[5] В Сику Цюаньшу содержит 4 серии: Confucian Classic, в которых собраны важные произведения Конфуций, Belles-Lettres, которые содержат литературные произведения, от личных писем до стихов или сочинений, предназначенных для масс, и, наконец, Historiography and Masters, в которых представлены произведения ученых, содержание которых может варьироваться от научные работы и военные работы. [6]

Большое количество этих правок было внесено, чтобы ограничить влияние украшений и других неточностей, обнаруженных в местных записях. Личные документы, часто влекущие за собой действия заслуживающих внимания местных жителей, которые можно было проверить с помощью ранее существовавших государственных документов, часто включались в Сику Цюаньшу Цзунму Тияо на рассмотрение для включения в законченный Сику Цюаньшу. Однако документы, которые невозможно было проверить, часто включались только в заголовок и критиковались составителями как непригодные для полного включения в законченный сборник. Даже официально спонсируемые писатели, такие как местные справочники, не были защищены от пристального внимания официальных составителей, что привело к критике добавления или использования неоднозначных источников для повышения значимости местных цифр, чем они были на самом деле.[5]

Медицинские знания часто подтверждались описаниями случаев, впервые увиденных в 25 случаях в Сыма Цянь с Записки великого историка. Эти экземпляры составят прототипы шаблонов для будущих медицинских счетов. С тех пор медицинские отчеты приобрели повествовательный тон с вторичным аналитическим тоном, сосредоточив внимание на сочетании повествования, профессиональных знаний и исторических записей. Однако с течением времени словарный запас, используемый для записи медицинских случаев, стал отличаться от автора к автору. К моменту Династия Цин однако язык, используемый для создания и определения медицинских случаев, начал переселяться, что позволило легко включить эти тексты в Сику Цюаньшу.[7]

Запись на основе случаев и философский дискурс также были целью компиляции. Подобно тому, как медицинские знания имели прототип шаблона для будущих работ, Хуан Цзунси труды России в этой области во многом служили той же цели. Однако, несмотря на популярный дискурс среди ученых той эпохи, философское письмо сильно пострадало от двух проблем. Во-первых, отсутствие четкого определения философских сочинений в целом, что привело к появлению двух отдельных, но равных определений. «Архивное» означало бы, что философская работа будет определяться как научная статья. Принимая во внимание, что «культурный» означал бы, что литература будет преобразована в Буддист Kan, хотя любое письмо, представленное таким образом, будет истолковано более буквально по сравнению с традиционным риторическим вопросом. Другой проблемой китайского философского письма в настоящее время будет отсутствие библиографической классификации, в значительной степени отчасти из-за того, что авторы и предыдущие составители не рассматривают какие-либо философские работы как часть исторических записей. Таким образом, компиляторы для Сику Цюаньшу пересмотрели классификации нескольких компиляций, которые вошли в опубликованные копии, и установили границы, основанные на биографической истории автора и намерении их написания, в попытке исправить эти дилеммы.[7]

В Цяньлун Император делали обзоры работ, которые в настоящее время составлялись, и что их мнения о рецензируемых работах часто передавались через прямые комментарии или императорские указы. Это, в свою очередь, изменило критерии официальных компиляторов для работ, подходящих для включения в Сику Цюаньшу, чтобы больше соответствовать императору. Однако император часто плохо комментировал работы своих политических соперников или о них, особенно оппоненты, державшие Антиманьчжурские настроения, в отличие от историй из местных источников.[5] Это можно проиллюстрировать на примере обработки компиляторами истории Чжан Шичэн, и его соперник Чжу Юаньчжан. В данном конкретном случае Цяньлун Император стремились дискредитировать предыдущую династию, подчеркнув жестокость ранних Династия Мин правило. Мин -era rule будет противопоставлен по сравнению с Цин -эра политика, которая казалась более приемлемой по сравнению с суровым суждением. В Династия Цин признал легитимность первого Император Хуну, но, изображая его таким образом, стремились укрепить легитимность своей собственной династии, вызывая сомнения в правлении последней династии. Более того, компиляторы не увидели Чжан Шичен правление как законное, но как естественный ответ на повествовательную тиранию людей под властью Династия Мин.[5]

Распределение

В Цяньлун Император заказал семь экземпляров Сику Цюаньшу быть произведенным. Первые четыре экземпляра были для императора и хранились на севере. В Цяньлун Император построили для них специальные библиотеки. Они были расположены в Запретный город, Старый летний дворец, Шэньян, и Чэндэ. Остальные три экземпляра отправили на юг. Они были депонированы в библиотеки в городах Ханчжоу, Чжэньцзян, и Янчжоу.[2] Все семь библиотек также получили экземпляры императорской энциклопедии 1725 г. Gujin tushu jicheng.

Копия хранится в Старый летний дворец был разрушен во время Вторая опиумная война в 1860 г. Два экземпляра хранились в Zhenjang и Янчжоу были полностью уничтожены, а копия хранилась в Ханчжоу было уничтожено всего от 70 до 80 процентов, во время Восстание тайпинов. Четыре оставшихся копии пострадали во время Вторая китайско-японская война. Сегодня эти копии можно найти в Национальная библиотека Китая в Пекине Национальный дворец-музей в Тайбэе, библиотека Ганьсу в Ланьчжоу, и библиотека Чжэцзян в Ханчжоу.[2]

Цензура

В Цяньлун Император не сдержал обещания вернуть книги. Любые книги, не попавшие в Сику Цюаньшу рисковал стать частью Сику Цзиньшу (китайский: 四库 禁书). В Сику Цзиньшу представляет собой каталог из более чем 2855 книг, которые были отклонены и запрещены во время завершения Сику Цюаньшу. Еще от четырех до пятисот других книг были отредактированы и подвергнуты цензуре. Большинство запрещенных книг были написаны к концу Династия Мин и содержал антиманьчжурские настроения. В Сику Цзиньшу был Цяньлун Император попытка избавить Династия Цин любой Лоялисты Мин казнили ученых и сожгли любые книги, содержащие прямые или подразумеваемые политические нападения на Маньчжурский.[1]

Содержание

Страница из Сику Цюаньшу.

Каждая копия Сику Цюаньшу был объединен в 36 381 том (册) с более чем 79 000 глав (卷). В общей сложности каждая копия составляет около 2,3 миллиона страниц и содержит около 800 миллионов китайские иероглифы.

Полный каталог

Ученые, работающие над Сику Цюаньшу написал описательную заметку для каждой книги, в которой было указано имя автора, его место и год рождения. Затем, после того, как они определили, какие части работы автора войдут в компиляцию, они проанализировали основные положения аргументации автора. Эта короткая аннотация, отражающая их собственное мнение, будет помещена в начало Сику Цюаньшу и сформировали Полный каталог. Полный каталог был разделен на четыре раздела или kù (庫; переводится как «склад; склад; казначейство; хранилище») применительно к отделам императорской библиотеки. Имя, Сику Цюаньшу, является ссылкой на эти четыре раздела.[2] Эти четыре раздела:

44 подкатегории

Затем книги делятся на 44 подкатегории, или Lèi (упрощенный китайский: 类; традиционный китайский: 類). В Сику Цюаньшу Коллекция включает большинство основных китайских текстов, начиная с древних Династия Чжоу династии Цин, охватывая все области академия.[2] В нем также отсутствуют западные или японские тексты.[1] В эти 44 подкатегории входят: Аналитики Конфуция, Mencius, Отличное обучение, Доктрина среднего, И Цзин, Обряды Чжоу, Классика обрядов, Классика поэзии, Летопись весны и осени, Шуовэнь Цзиецзы, Записки великого историка, Цзыжи Тунцзянь, Искусство войны, Гоюй, Стратегемы враждующих государств, Компендиум Материа Медика, и прочая классика.

Авторы в Siku Quanshu

Два из Чжао Игуан Работы размещены в Ван Цишу, они были Цзюхуань Шиту (九 圜 史 圖) и Люхэ Манту (六 匌 曼 圖). Они были частью Сику Цюаньшу Цунму Конгшу (四庫 全書 存 目 叢書).[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d 1948-, Гай, Р. Кент (1987). Четыре сокровищницы императора: ученые и государство в конце эпохи Цяньлуна. Кембридж, Массачусетс: Совет по исследованиям Восточной Азии, Гарвардский университет. ISBN  0674251156. OCLC  15133087.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  2. ^ а б c d е Хунг, Уильям (1939). «Предисловие к указателю к Сю-ку чуань-шу цзун-му и Вэй-шоу шу-му». Гарвардский журнал азиатских исследований. 4 (1): 47–58. Дои:10.2307/2717904. JSTOR  2717904.
  3. ^ Портер., Уилкинсон, Эндимион (2000). История Китая: учебное пособие (Rev. and enl ed.). Кембридж, Массачусетс: Издано Азиатским центром Гарвардского университета для Института Гарварда-Йенчинга. ISBN  0674002474. OCLC  42772193.
  4. ^ Теобальд, У. (15 октября 2015 г.). CHINAKNOWLEDGE - универсальный справочник по китаеведению. Извлекаются из http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/sikuquanshu.html
  5. ^ а б c d Хан, Сынхён (2016). «После эпохи процветания». После эпохи процветания: государство и элиты в начале XIX века Сучжоу. 101 (1-е изд.). Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN  9780674737174. JSTOR  j.ctt1dnn8ht.
  6. ^ Теобальд, У. (15 октября 2015 г.). CHINAKNOWLEDGE - универсальный справочник по китаеведению. Извлекаются из http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/sikuquanshu.html
  7. ^ а б «Мыслить делами». Мыслить с помощью случаев: специальные знания по истории культуры Китая. Гавайский университет Press. 2007 г. ISBN  9780824830496. JSTOR  j.ctt6wr1vg.
  8. ^ Флоренс Бретель-Эстабле (2010). Флоренс Бретель-Эстабле (ред.). Взгляд из Азии: процессы, сформировавшие истоки истории науки. Том 265 Бостонских исследований по философии науки (иллюстрированный ред.). Springer. ISBN  978-90-481-3675-9. Получено 14 декабря 2011. Губернатор Цзянсу Ван Цишу Ли Шоуцянь на губернаторе Чжэцзян 董 說 Мин 明 Чжу Чжунфу 朱仲福 Мин 明 Вэй Руи 魏 濬 Мин 明 Кэ Чжунджунг 柯仲炯 Мин 明 Чжао Игуан 趙 宧 光 Мин 明 Сюй Сючэнь 許 胥 Мин

дальнейшее чтение

внешняя ссылка