Абу аль-Аббас Тахлаб - Abu al-ʽAbbās Thaʽlab

Абу аль-Аббас Тахлаб (ابو العباس ثعلب)

Грамматик (النحوي)
Абу аль-Аббас Ахмад ибн Яхья ибн Зайд ибн Зайяр Тахлаб
Родившийся815 Октябрь
Багдад, Ирак
Умер2 апреля 904 г.(904-04-02) (88 лет)
Багдад, Ирак
Причина смертиСбитый лошадью
НациональностьИракский
Другие именаАхмад ибн Яхья ибн Зайд ибн Сайяр Абу аль-Аббас Тахлаб (احمد بن يحيى بن زيد بن سيار ابو العباس ثعلب)[1] и Абу аль-Аббас Ахмад ибн Йашья Тхахлаб. [2]
Род занятийУченый-филолог и педагог
Активные годыЭра Аббасидов
Академическое образование
ВлиянияАль-Фарра, Аль-Кисани и Ибн аль-Аграби.
Академическая работа
Школа или традицияГрамматики Куфы
Основные интересыФилология, Грамматика, Лексикография, так далее.
Под влияниемАль-Ахфаш аль-Агхар, Абу Бакр ибн аль-Анбари и Гулам Тхалаб

Thaʽlab (ثعلب), чей кунья был Абу аль-Аббас Ахмад ибн Йашья (ابو العباس احمد بن يحيى) (815 - 904) был известным специалистом в области грамматики, мухаддис (традиционалист), чтец стихов и первый исследователь школа аль-Куфа, а позже в Багдад. Он был ярым соперником Аль-Мубаррад, руководитель школа аль-Багра. Thaʽlab предоставил много биографических подробностей о своих современных филологах, найденных в биографические словари произведенный более поздними биографами.[3] [4]

Жизнь

Абу аль-Аббас Тхахлаб родился в Багдаде и Ибн аль-Караб в его Taʽrīkh («История») указывает дату его рождения как октябрь 815 [третий месяц, 200 хиджры], другие указывают 816 или 819 [201 хиджры или 204 хиджры]. Тахлаб вспомнил, как четырехлетним ребенком видел халифа аль-Махмун возвращаясь в город из Хурасан в 819/20 (204 г.х.). Халиф двинулся от Железных ворот к дворцу аль-Рухафа, и толпы выстроились в линию до аль-Мухаллы.[n 1][7] Тхахлаб ясно помнил случай, когда халиф поднял его из рук отца и сказал: «Это аль-Махмун». [8]

Thaʽlab был принят военачальником-поэтом Маун ибн Занидах,[n 2][11][3] из Бану Шайбан, и стал ведущим грамматиком, филологом-традиционалистом Куфа школа.

Тахлаб вспомнил, что его интерес к арабским исследованиям, поэзии и языку начался в 831 году (216 г. аль-Фаррас работы, в том числе Аль-Худуддо двадцати пяти лет. [3] Его основное внимание было сосредоточено на грамматике, поэзии, риторике и Ан-Навадир (Странные формы). Он общался и давал советы, Ибн аль-Аграби около десяти лет.

Тхалиб описывает случай, когда он был в доме Ахмада ибн Сагида с группой ученых, среди которых были ас-Суккари[n 3] и Абу аль-Алия[n 4]. Критикуя значение стихотворения аш-Шаммаха, Ибн аль-А'раби и Ахмад ибн Санид выразили удивление доверием Тахлаба.

В другом анекдоте, рассказанном Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн Муджахид аль-Мукри, Thalab однажды выразил заботу о своей душе как ученик Абу Зайд Санид ибн Аус аль-Ангари (д. 830) и Абу Амр ибн аль-Ала (ум. 770), над экзегетами, традиционалистами и фукаха (юристы). Однако затем Ибн Муджахид рассказал ему о своем сне, в котором Пророк послал сообщение Тахлабу, что его наука является высшей. Абу Абдаллах аль-Рудбари истолковал это так, что изучение устной речи стоит выше всех других наук: тафсир (экзегезис), Хадис (традиция), фикх (Закон) - поскольку он совершенствует и соединяет их с дискурсом.

Thaʽlab, был приглашен, но отказался принять комиссию от визиря аль-Касим написать комментарий к книге Компендиум речи Махбара ан-Надим,[n 5] который калиф Аль-Мухтахид заказал. Вместо этого он предложил работать над Китаб аль-Айн из аль-Халил, а комиссия ушла Аль-Заджадж.[14]

30 марта или 6 апреля 904 г. (17 или 10 Джумада аль-Авваль 291 г.х.), будучи совершенно глухим, он был сбит лошадью во время прогулки по улице и умер на следующий день. Он был похоронен недалеко от своего дома у Дамасских ворот в Багдаде.

Учителя Тахлаба

Работает

Среди его книг были:

  • Китаб аль-Мухун фи аль-Нахв ва-Джадалах Худудан (كتاب المصون في النحو وجعله حدودا) Что такое «драгоценное» (сохранившееся) в грамматике, которое он написал в виде определений (formudūd);
  • Китаб Ихтилаф аль-ан-Насвин (كتاب اختلاف النحوّيين) Пункты, по которым грамматики не согласны;
  • Китаб Маани аль-Коран (كتاب معانى القران) Значение Корана;[18]
  • Китаб аль-Муваффака Мухтаир фи ан-Нахв (كتاب الموفّقى مختصر في النحو) The Favored, краткое изложение грамматики;
  • Китаб ма юлахан фихи аль-Амма (كتاب ما يلحن فيه العامّة) Часто используемые ошибочные выражения;
  • Китаб аль-Киранат (كتاب القراءات) Различия между семью чтениями Корана;
  • Китаб Маани аль-Шиур (كتاب معانى الشعر) Редкие идеи в древнеарабской поэзии;
  • Китаб аль-Тангир (كتاب التصغير) Уменьшительные существительные;
  • Китаб ма Янтариф ва ма ла Янтаруф (كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف) Что отклонено и что не отклонено; Части речи, которые образуют или не образуют другие функции;
  • Китаб ма Юджза ва ма ла Юджза (كتاب ما يجْزَى وما لا يجزى) Что является грамматическим, а что нет; Существительные первого склонения;
  • Китаб аль-Шавадд (كتاب الشواذّ) Исключения;
  • Китаб аль-Амтхал (كتاب الامثال) Сравнение; Сборник пословиц;
  • Китаб аль-Айман ва ад-Даваха (كتاب الايمان والدواهى) Клятвы и бедствия;
  • Китаб аль-Вакф ва аль-Ибтидах (كتاب الوقف والابتداء) Начало и конец фраз;
  • Китаб аль-Истихрадж аль-Альфаз мин аль-Ахбар (كتاب استخراج الالفاظ من الاخبار) Получение выражений из легенд (исторические традиции);
  • Китаб аль-Хиджах (كتاب الهجاء) Написание;
  • Китаб аль-Авсат Рааита (كتاب الاوسط رأيته) Грамматика средней степени;
  • Китаб Гураиб аль-Курлан Ланиф (كتاب غريب القرآن لطيف) Превосходная книга странностей в Коране;
  • Китаб аль-Масахил (كتاب المسائل) Вопросы обсуждались;
  • Китаб Хадд ан-Нахв (كتاب حدّ النحو) Определения грамматики;
  • Китаб Тафсир Калам Ибнат аль-Хуса (كتاب تفسير كلام ابنه الخسىّ) Изложение заявления Ибнат аль-Хуса [Хинда];[n 7]
  • Китаб аль-Фатих (كتاب الفصيح) Красноречивый стиль («Чистый»), по филологии;[n 8] [20]
  • Китаб ат-Тафсир аль-Коран (كتاب التفسير القرآن) Разбор Корана; [21]
  • Китаб аль-Киранат ли-Тхалиб (كتاب القراءات لثعلب) Аль-Кирана из Тахлаба (чтения Корана);[n 9][22]

Наследие

Thaʽlab цитируется как источник биографий следующих

Грамматики Багры - Юнус ибн Табиб,[23] Сибавайх[24] Абу Хубайда,[25] аль-Amaʽī,[26] Аль-Атрам,[n 10] [27]
Грамматики Куфы - аль-Рунаси,[28] Аль-Заджадж [29] кто написал комментарий к Компендиум речи.

Ученики Тхалаба (ученики)

Абу аль-Аббас Тахлаб диктовал свои лекции по грамматике, языку, историческим традициям, тафсиру (толкованию Корана) и стихам своим ученикам, которые передавали его работы. Среди них были:

Поэты под редакцией Thalab

Примечания

  1. ^ Объекты в старом городе Багдада на Западном берегу Тигр. Баб аль-Хадид (Железные ворота) - городские ворота в Багдаде, расположенные рядом с мостом. Дворец аль-Рухафа был построен халифом. аль-Manṣūr для его сына, аль-Махди, завершенный в 775 году. Мухалла был местом религиозных собраний, а Баб аль-Шам (Дамасские ворота) - двойными воротами на западной стороне ал-Мансура. Круглый город.[5] [6]
  2. ^ Манн ибн Занидах Абу аль-Валид аль-Шайбани. [9][10]
  3. ^ Абу Садид аль-Хасан ибн аль-Хусайн ас-Суккари (ум. 888/9). Имя неразборчиво в рукописи Битти Аль-Фихриста, Флюгель правильно называет аль-Суккари. Вольно переведено. Ахмад ибн Садид, вероятно, был Ибн Шахином из аль-Бахры, который, как и Ибн аль-Аграби, был старше Тахлаба.
  4. ^ Абу аль-Алия аль-Хасан ибн Малик аш-Шами, сирийский поэт IX века.[12][13]
  5. ^ Мухаммад ибн Яхья ибн Аби Аббад, Абу Джафар ан-Надим, придворный Аль-Мухтахида.
  6. ^ Имя Ахмад ибн Ибрахим путают с ат-Тирмизи ас-Сагир в издании Флюгеля Аль-Фихриста.
  7. ^ Хинд бинт аль-Хус аль-Иядия называлась аль-Фатахат и была известна своей поэзией и мудростью. [19]
  8. ^ Заголовок опущен в Beatty MS. Остальные от Beatty MS и отличаются от текста Флюгеля.
  9. ^ Толковательный метод Аль-Кираны чтения Корана и декламации. Около 900 г. визири Мухаммад ибн Али ибн Муклах и Али Ибн Иса санкционировал методы Семи Читателей, а методы других ученых были признаны незаконными. См. Ибн Халдун Мукаддима II, 440.
  10. ^ Аль-Атрам был учеником аль-Ахмани и Абу Хубайды.
  11. ^ Ибн Миксам, Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Миксам ибн Якуб (ум. 944),[31][32][33]
  12. ^ Книга Несогласие грамматиков пользователя Thaʽlab.
  13. ^ Абу ХУмар Мухаммад ибн Абд аль-Вахид ибн Хашим аль-Мутарриз, известный как аз-Захид.
  14. ^ Китаб аль-Фатих не указан в Битти МС занесен в список Flügel последним. Якут Иршад VI (2), 153 говорит, что сочинение аль-Хасана ибн Датуда ар-Ракки было приписано Тахлабу, который только переписал его. Суюни Бугят, п. 173 приписал это как аль-Хасану ар-Ракки, так и Ибн ас-Сиккит.
  15. ^ Абу Муза Сулейман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Хамих, возможно, был учеником переписчика и владельцем книжного магазина, который написал несколько книг и, вероятно, переписал их для Тхалиба.
  16. ^ Nafṭuwayh, или Nifawayh, Абу Абдаллах Ибрахим ибн Мухаммад ибн Урфах ибн Сулейман ибн Мугайра ибн Табиб ибн аль-Мухаллаб аль-Атаки аль-Азди.
  17. ^ Аль-Язиди, Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Йашья ибн Мубарак [51][52]
  18. ^ Аль-Анша аль-Кабир, Маймун ибн Кайс, Абу Батир, поэт, присоединившийся к Пророку Мухаммаду. Он умер в Ямама.
  19. ^ Ан-Набигхатан, «два Набигха»; Ан-Набигха аль-Зубьяни и Ан-Набига аль-Джадди.
  20. ^ Ufayl ибн ʽAwf al-Ghanawī, поэт Джахилийя.
  21. ^ Аль-Шириммах ибн Хаким, поэт 8-го века из Дамаска, живший в Аль-Куфе.

Рекомендации

  1. ^ Это имя дано Ибн аль-Куфи.
  2. ^ Имя предоставлено Абу Хабд Аллах аль-Хасан ибн Али ибн Муклах.
  3. ^ а б c d е ж Халликан (Ибн) 1843 г., п. 83, И.
  4. ^ Надим (аль-) 1970, с. 86, 191, 345, 348.
  5. ^ Le Strange 1900, п. 204, Багдад.
  6. ^ Багдади (Аль-Хатиб аль-) 1904 г., стр. 47, 89, 102, 153, 155, 170 ..
  7. ^ Надим (аль-) 1970, п. 162.
  8. ^ Надим (аль-) 1970, п. 163.
  9. ^ Халликан (Ибн) 1868 г., стр. 398-408, III.
  10. ^ Игбахани (аль-) 1900, стр. 42-6, Агани, IX.
  11. ^ Надим (аль-) 1970, п. 359.
  12. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., п. 126, II.
  13. ^ Jacut 1866, п. 692, Геог, И.
  14. ^ Надим (аль-) 1970, п. 132.
  15. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., стр.83, 531, I.
  16. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 242-4.
  17. ^ Надим (аль-) 1970, п. 176.
  18. ^ Надим (аль-) 1970, п. 77, 163.
  19. ^ Kaḥḥālah, п. 231, Аглам ан-Нисах, В.
  20. ^ а б c d Надим (аль-) 1970, п. 164.
  21. ^ Надим (аль-) 1970, п. 75.
  22. ^ Надим (аль-) 1970, п. 78.
  23. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 92-3.
  24. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 111-2.
  25. ^ Надим (аль-) 1970, п. 115.
  26. ^ Надим (аль-) 1970, п. 119.
  27. ^ Надим (аль-) 1970, п. 122.
  28. ^ Надим (аль-) 1970, п. 141.
  29. ^ Надим (аль-) 1970, п. 131.
  30. ^ Тагри-Берди (Ибн) 1963 г., п. 116.
  31. ^ Зирикли (аль-) 1999, п. 81, VI.
  32. ^ Халликан (Ибн) 1868 г., п. 47, п., III.
  33. ^ Флюгель 1872 г., п. 33, 2.
  34. ^ Надим (аль-) 1970, п. 74.
  35. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., с. 83, 244, I.
  36. ^ Надим (аль-) 1970, с. 139, 182.
  37. ^ Надим (аль-) 1970, п. 77.
  38. ^ Надим (аль-) 1970 С. 137-8.
  39. ^ Халликан (Ибн) 1868 г., стр. 53-5, III.
  40. ^ Надим (аль-) 1970, п. 165.
  41. ^ Якут 1927, п. 234, VI ​​(7).
  42. ^ Зубайди 1954 г., п. 168, abaqāt.
  43. ^ Флюгель 1871 г., п. 648 (74), II.
  44. ^ Надим (аль-) 1970, п. 166.
  45. ^ Халликан (Ибн) 1868 г., стр. 43-8, III.
  46. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 166-8.
  47. ^ Надим (аль-) 1970, п. 173.
  48. ^ Надим (аль-) 1970, п. 178, 431.
  49. ^ Халликан (Ибн) 1843 г., п. 26, И.
  50. ^ Зубайди (аль-) 1954, п. 171, abaqāt.
  51. ^ Надим (аль-) 1970 С. 109-11, 164, 1128.
  52. ^ Халликан (Ибн) 1866 г., п. 50, III.
  53. ^ Кутайба (Ибн) 1904 г., п. 135, шир.
  54. ^ Игбахани (аль) 1868 г., п. 77, Агхани, VIII.
  55. ^ Надим 1970, стр. 164-6, 173, 345, 964.
  56. ^ Надим (аль-) 1970, pp. 164, n.79; 1067 ..
  57. ^ Игбахани (аль) 1868 г., п. 88, Агани, XIV.
  58. ^ Надим (аль-) 1970, с. 164, 346, 564, 1112.
  59. ^ Игбахани (аль-) 1900, п. 156, Агхани, X.
  60. ^ Таммам (Абу) 1846 г., п. 65, §51.

Библиография