Баба Яга - Baba Yaga

Баба Яга в изображении Иван Билибин, 1900

В Славянский фольклор, Баба Яга (русский: Баба-Яга, романизированный: Баба Яга) - сверхъестественное существо (или трио одноименных сестер), которое выглядит как деформированная или свирепая на вид старуха. В славянской культуре Баба Яга жила в хижине, которую обычно описывают как стоящую на куриных ножках.[1]

Баба Яга может помочь или помешать тем, кто ее встречает или разыскивает. Она может играть материнскую роль и ассоциируется с лесными животными. В соответствии с Владимир Пропп в морфологии сказки Баба Яга обычно появляется как донор, злодей, а может быть и вовсе двусмысленным. Ее изображения сильно различаются в разных сказках, начиная от монстра, поедающего детей, и заканчивая помощью главному герою в поисках пропавшей невесты.

Андреас Джонс определяет Бабу Ягу как «одну из самых запоминающихся и самобытных фигур в восточноевропейском фольклоре» и отмечает, что она «загадочна» и часто проявляет «поразительную двусмысленность».[2] Джонс описывает Бабу-Ягу как «многогранную фигуру, способную вдохновить исследователей увидеть ее как Облака, Луны, Смерти, Зимы, Змеи, Птицы, Пеликана или Богини Земли, тотемной матриархальной прародительницы, женщины-инициатора, фаллической матери или архетипа. изображение".[3]

Этимология

Вариации названия Баба Яга находятся в языки восточнославянских народов. Первый элемент, баба, прозрачно болтать слово. В Древнерусский, баба может означать «акушерка», «колдунья» или «гадалка». В современный русский, слово бабушка или же бабушка (что означает «бабушка») происходит от него, как и слово бабча (также «бабушка») в Польский. В Сербо-хорватский, баба означает «бабушка». На современном, неофициальном польском и русском языках баба это уничижительный синоним слова «женщина» (особенно старая, грязная или глупая женщина). Баба может также иметь уничижительный оттенок в современном русском языке как для женщин, так и для «немужского, робкого или бесхарактерного мужчины».[3] Подобно другим условиям родства в Славянские языки, баба могут использоваться вне родства, потенциально в результате табу. Например, во множестве славянских языков и диалектов слово баба может применяться к различным животным, природным явлениям и объектам, таким как грибы, пирожные или груши. Эта функция распространяется на различные географические объекты. в Полесье регион Украина, множественное число детка может относиться к осеннему поминанию.[3]

Эти ассоциации привели к появлению множества теорий о фигуре Бабы Яги, хотя наличие элемента баба могло быть просто принято в качестве основного значения «бабушка» или «старуха». Элемент может выглядеть как средство придания блеска второму элементу, яга, со знакомым компонентом. Кроме того, баба возможно, также использовался как средство отличить Бабу-Ягу от мужского аналога.[3]

Хотя для второго элемента имени было предложено множество этимологий, Яга, это остается гораздо более этимологически проблематичным, и ученые не пришли к единому мнению. Например, в 19 веке Александр Афанасьев предложил вывод Протославянский *ož и санскрит ахи ('змей, змея'). Эта этимология впоследствии была исследована другими учеными в 20 веке.[4]

Термины, относящиеся ко второму элементу имени, Ягапоявляются на разных славянских языках; Сербо-хорватский Jeza («ужас», «дрожь», «озноб»), Словенский Jeza ("злость"), Старый чешский jězě («ведьма», «легендарное злобное женское существо»), современный чешский язык. Jezinka («злая лесная нимфа», «дриада») и польский Jędza («ведьма», «злая женщина», «ярость»). Термин появляется в Старославянский в качестве jęza / jędza (что означает «болезнь», «болезнь»). В другом Индоевропейские языки элемент яга был связан с Литовский engti («злоупотреблять (постоянно)», «принижать», «эксплуатировать»), Древнеанглийский инка («сомнение», «беспокойство», «боль») и Древнескандинавский Экки («боль», «беспокойство»).[4]

Аттестации

Героиня Василиса вне избы Бабы Яги, изображенный Иваном Билибиным (1899)

Народные сказки

Баба Яга появлялась в сотнях, если не тысячах сказок в России, Украине и Беларуси еще до восемнадцатого века. Первое четкое упоминание Бабы Яги (Яга баба) происходит в 1755 г .; Михаил Васильевич Ломоносов с Российская грамматика («Русская грамматика»). В грамматике Ломоносова Баба Яга упоминается дважды среди других фигур в основном из славянской традиции. Второе из двух упоминаний встречается в списке Славянские боги и существа рядом с ними предполагаемая эквивалентность в римской мифологии (славянский бог Перун, например, приравнивается к римскому богу Юпитер ). Баба Яга, однако, появляется в третьем разделе без эквивалента, свидетельствуя о восприятии ее уникальности даже в этом первом известном свидетельстве.[5]

В повествованиях, в которых появляется Баба Яга, она демонстрирует множество типичных атрибутов: крутящуюся избушку на куриных ножках; ступка, пестик, швабра или метла. Баба Яга часто носит эпитет «костлявая нога» (Баба Яга костяная нога), а когда она находится внутри своего жилища, ее можно найти растянутой над печью, тянущейся от одного угла хижины до другого. Баба Яга может уловить и упомянуть «русский аромат» (русским духом) тех, кто ее посещает. Ее нос может попасть в потолок. Некоторые рассказчики могут уделять особое внимание отвратительности ее носа, груди, ягодиц или влагалища.[6]

Во многих сказках есть три Баба Яги, которые часто изображаются как сестры.[7] Например, в версии «Царя-девы», собранной в XIX в. Александр Афанасьев Иван, сын красивого купца, пробирается в дом одной из трех баба-яг:

Он пошел вперед, прямо… и наконец дошел до маленькой хижины; он стоял в чистом поле, крутя куриные ножки. Он вошел и нашел Бабу Ягу Костоногую. «Фи, тьфу, - сказала она, - о русском запахе здесь никогда не слышали и не видели, но он пришел сам по себе. Ты здесь по доброй воле или по принуждению, моя добрая юность?» «В основном по собственной воле, а в два раза по принуждению! Знаешь, Баба Яга, где находится трижды десятое царство?» «Нет, не знаю», - сказала она и велела ему пойти к ее второй сестре; она может знать.[8]

Иван Бильбин, Баба Яга, иллюстрация 1911 г. из «Сказки о трех царских дивах и об Ивашке, сыне священника» (А. С. Рославлев)

Иван идет некоторое время, пока не наткнется на небольшую хижину, идентичную первой. Эта Баба Яга делает те же комментарии и задает тот же вопрос, что и первая, и Иван задает тот же вопрос. Эта вторая Баба Яга тоже не знает и направляет его к третьему, но говорит, что если она рассердится на него «и захочет сожрать тебя, возьми у нее три рога и спроси ее разрешения дуть в них; первый тихонько дуй, второй громче, а третий еще громче ». Иван благодарит ее и продолжает свой путь.[9]

Пройдя некоторое время, Иван в конце концов обнаруживает, что хижина младшей из трех сестер на куриных ножках поворачивается в открытом поле. Эта третья и самая молодая из баба-яг делает то же самое о «русском запахе» перед тем, как побежать, чтобы точить зубы и съесть Ивана. Иван умоляет дать ему три рога, и она это делает. Первый он дует тихо, второй громче, а третий еще громче. Это заставляет птиц всех видов прилетать и роиться в хижине. Одна из птиц - это жар-птица, который велит ему запрыгнуть на спину, иначе Баба Яга его съест. Он это делает, и Баба Яга бросается на него и хватает жар-птицу за хвост. Жар-птица уходит с Иваном, оставив Бабу-Ягу с кулаком, полным перьев жар-птицы.[9]

В сборнике сказок Афанасьева Баба Яга также фигурирует в "Волшебный лебедь Гуси "," Баба Яга и Заморышек "," По приказу князя Даниила ","Василиса Прекрасная »,« Марья Морьевна »,« Царства меди, серебра и золота »,« Морской царь и Василиса Премудрая »и« Безногий рыцарь и слепой рыцарь »(английские названия из перевода Магнуса).[10]В некоторых из этих сказок Баба-Яга умрет, чтобы воскреснуть в другой форме.[7]

Любки

Лубок с изображением Бабы Яги и лысого человека с волынкой

Баба Яга появляется на самых разных лубки (единственное число лубок), гравюры на дереве, популярные в России конца 17 - начала 18 века. В некоторых случаях Баба Яга появляется верхом на свинье, идущей на битву с рептильным существом, описываемым как «крокодил». Некоторые ученые интерпретируют эту сцену как политическую пародию. Петр Великий преследуемый Старообрядцы, который, в свою очередь, назвал его «крокодилом». В некоторых случаях лубки изображают корабль под крокодилом, и Баба Яга появляется в том, что некоторые ученые называют финской одеждой, и Екатерина I, Жену Петра Великого, иногда насмешливо называли словом, относящимся к финским женщинам (рус. чухонька).[11]

Другой лубок - Баба Яга танцует с волынка -играющий лысого мужчину. В свою очередь, некоторые ученые определили это как более веселое изображение семейной жизни Петра Великого и Екатерины I. С другой стороны, некоторые ученые интерпретировали эти мотивы лубков как отражение концепции Бабы-Яги как шамана, согласно которой "крокодил" "будет представлять монстра, который борется с ведьмами. Таким образом, гравюра была бы чем-то вроде «культурного смешения», который «демонстрирует интерес к шаманизму того времени». Современник производства лубков, Финские народы все еще практиковал форму шаманизм.[12]

По словам ученого Андреаса Джонса, «ни одна из этих двух интерпретаций не меняет существенно образ Бабы-Яги, знакомый по народным сказкам. Либо ее можно рассматривать как буквальную злую ведьму, к которой относятся несколько юмористически на этих гравюрах, либо как образную« ведьму », непопулярная иностранная императрица. Как буквальное, так и образное понимание Бабы-Яги задокументировано в девятнадцатом веке и, вероятно, присутствовало в то время, когда были сделаны эти гравюры ».[12]

Связанные цифры и аналоги

Ежибаба, фигура, тесно связанная с Бабой Ягой, встречается в фольклоре Западнославянские народы. Название Ježibaba и его варианты напрямую связаны с Бабой Ягой. Эти две фигуры могут происходить от общей фигуры еще в средневековый период, если не позже, и обе фигуры временами одинаково неоднозначны. Они отличаются друг от друга по своей встречаемости в разных типах сказок и по деталям их появления. Остаются вопросы относительно ограниченного славянского ареала - восточнославянских народов, Словакии и Чешские земли - в котором записаны упоминания о Ежибабе.[13] Еще одна связанная фигура появляется в польском фольклоре по имени Джедза.[14]

Ученые определили в фольклоре множество существ, которые в разной степени имеют сходство с Бабой Ягой. Это сходство может быть связано либо с прямым родством, либо с культурным контактом между восточными славянами и другими окружающими народами. В Центральной и Восточной Европе эти цифры включают болгарский Горская Майка (Горска майка ',' Мать леса ', также название цветка ); венгерский васорру баба ('Акушерка с железным носом'), сербка Баба Коризма, Гвоздензуба ('Железный зуб'), Баба Рога (раньше пугали детей в Босния, Хорватия, Черногория и Сербия ), Шумская майка («Мать леса») и младенец; и словенский Джага Баба или же Ježibaba, Пехта или же Пехтра баба и кватрна баба или же Кватрница. В румынском фольклоре сходство было обнаружено в нескольких рисунках, в том числе Мама падурии («Мать леса»). В соседней германской Европе наблюдается сходство между альпийскими Перхта и Холда или же Холле в фольклоре Центральной и Северной Германии и Швейцарии Члунгери.[15]

Некоторые ученые предполагают, что концепция Бабы-Яги возникла под влиянием контактов восточнославянских народов с финно-угорскими и сибирскими народами.[16] Карельский Syöjätär есть некоторые аспекты Бабы-Яги, но только отрицательные, в то время как в других карельских сказках полезные роли, подобные тем из Бабы-Яги, может исполнять персонаж по имени акка (По-карельски "старуха").[17]

Современное влияние

  • В 1899 году иллюстратор Иван Билибин изображал Бабу Ягу в своих иллюстрациях к "Василиса Прекрасная ", русская сказка, собранная в Александр Афанасьев с Народные русские сказки.
  • Помощник Бабы Яги написанный Марикой МакКулой; иллюстрировано Эмили Кэрролл.[18]
  • В романе Спросите Бабу Ягу: потусторонний совет от повседневных неприятностей Таисия Китайская, персонаж Бабы Яги дает совет для современной жизни.[19]
  • Баба Яга появляется как персонаж в книге Дверь у лестницы Кэтрин Марш; проиллюстрировано Келли Мерфи.[20]
  • В 1964 году Баба Яга появляется в советском фильме «Джек Мороз», где замышляет план убийства Насти, чтобы отомстить Иванушке, любовному увлечению Насти, за то, что она обманула ее. Она также посылает гномов атаковать их ближе к концу фильма, что тоже идет не по плану. В этом фильме и ряде других фильмов советского периода Бабу Ягу сыграл Георгий Милляр, Советский актер смешанного французского и русского происхождения, известный своим характерным голосом «злой старухи».
  • В Дом с куриными ножками Софи Андерсон, бабушка главного героя - Яга.[21]
  • Под именем «Бабс Ягг» она появляется в фильме «Васса в ночи». пользователя Sarah Porter.[22]
  • Баба Яга появляется в телесериале Монстры недели.[23]
  • Она появляется как второстепенный персонаж в Зима ведьмы Кэтрин Арден, третья книга в Зимняя ночь трилогия с участием многих персонажей русского фольклора.[24]
  • Во вселенной Marvel появились три разные версии Бабы Яги: первая в Капитан Британия # 11 (1985), второй в Жуткие Люди Икс # 231 (1988) и третий в Herc # 10 (2012).
  • Баба Яга является повторяющимся персонажем в комикс серии Хеллбой. Она появляется в 2019 году Хеллбой, которого играет Трой Джеймс и озвучивает Эмма Тейт.
  • Баба Яга появляется в 33-м номере серии комиксов Бог мертв.
  • Баба Яга - повторяющийся персонаж в Басни серия комиксов.
  • Баба Яга появляется как второстепенный персонаж в нескольких книгах Патрисии Бриггс о Мерси Томпсон. В своей последней книге Шторм проклятБаба Яга помогает Мерси и ее мужу Адаму Хауптману, отмечая при этом, что Адам пахнет красивым русским мужчиной.
  • В Орсон Скотт Кард с Чары (1999) Баба Яга - антагонист рассказа о путешествии во времени «Спящая красавица».[25]
  • Баба Яга - второстепенный персонаж мультфильма 1999 года. Барток Великолепный.
  • Баба Яга появляется в Потерянная девушка (2 сезон), Эпизод 4.
  • В мультсериале Скуби ду! Mystery Incorporated, Баба Яга и ее дом привезены в Кристальную бухту некоторыми из главных антагонистов, которые считают, что в доме есть часть диска плоскосферы. Она также появляется в специальном выпуске Хэллоуина. Будь крут, Скуби-Ду! как злодей эпизода.
  • В фильме 2014 года Джон Уик, титульный персонаж упоминается как «Баба Яга», и это тот, кого вы посылаете убить Бугимен.
  • В сериале Mattel Ever After High Баба Яга - учитель в школе и появляется во многих эпизодах. Показано, что она очень полезна, например, когда она помогает диагностировать радикально изменившееся поведение Снежного короля в Ever After High: Epic Winter, но также причиняет немало неприятностей, когда никто не смотрит.
  • В видеоигре 2015 года Восстание Расхитительницы гробниц, есть DLC (загружаемый контент), посвященный Бабе Яге, под названием Баба Яга: Храм Ведьмы. Действие игры происходит в глубине сибирской глуши.
  • Видеоигра 2015 года Ведьмак 3: Дикая Охота Особенности 3 кроны, вдохновленные Бабой Ягой.
  • В 2016 г. Дом Малышки Яги был выпущен в RuneScape как домашнее животное. Питомец напоминает хижину на куриных ножках, что наряду с названием является отсылкой к Бабе Яге.
  • В фильме 2018 года Человек-муравей и Оса, Призрак, один из антагонистов истории имеет способность проходить сквозь стены. Это пугает славянского персонажа в фильме, чтобы он предположил, что это Баба Яга.
  • В 2018 г. "Дом Бабы Яги".был гонораром на ежегодном фестивале Burning Man в пустыне Блэк-Рок. Скульптура с куриными ножками высотой 22 фута теперь постоянно находится в здании Fly Ranch Project в Герлахе, штат Невада. [26]
  • Баба Яга - персонаж романа Яйцо и ложка Грегори Магуайр
  • Баба Яга - персонаж телешоу Волшебники в 5 сезоне
  • С 2020 года Баба Яга фигурирует как игровой персонаж в MOBA. Поразить,[27] созданный Hi-Rez Studios.
  • Баба Яга выступает главным антагонистом Сверхъестественное 15 сезон эпизод «Утащи меня (От себя)». Баба Яга изображена как бессмертная ведьма, которая охотится на детей, с которой сражаются главные герои в 1993 и 2020 годах. Она убита главным героем. Дин Винчестер когда он разбивает ее кольцо.
  • По состоянию на 2020 год Баба Яга фигурирует в качестве платного игрового персонажа в Fortnite, созданного Epic Games.
  • Легенды завтрашнего дня DC Баба Яга была могущественной ведьмой, которая работала на Противника, в первую очередь действуя как его шпион. Она использовала свои способности, чтобы волшебным образом изменить свой внешний вид на Красную Шапочку, чтобы она могла проникнуть в Фейлтаун в качестве нового ищущего "беженца" убежище.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сибелан, Скоро и Зипес (2013), п. viii.
  2. ^ Джонс (2004), стр. 1–3.
  3. ^ а б c d Джонс (2004), п. 9.
  4. ^ а б Джонс (2004), п. 10.
  5. ^ Джонс (2004), п. 12.
  6. ^ Джонс (1998), п. 21.
  7. ^ а б Сибелан, Форрестер; Зайпс, Джек; Скоро, Мартин (2013). Дикая ведьма Востока в русских сказках. Университетское издательство Миссисипи. п. 257. ISBN  9781621039433.}
  8. ^ Гутерман (1973), п. 231.
  9. ^ а б Гутерман (1973), п. 232.
  10. ^ Афанасьев (1916)
  11. ^ Джонс (2004: 15).
  12. ^ а б Джонс (2004: 15–16).
  13. ^ Джонс (2004), п. 61–66.
  14. ^ Хаббс (1993), п. 40
  15. ^ Джонс (2004) С. 68–84.
  16. ^ Джонс (2004), п. 61.
  17. ^ Джонс (2004) С. 80–82.
  18. ^ 2015. Помощник Бабы Яги пользователя Marika McCoola. Кэндлвик. ISBN  9780763669614.
  19. ^ 2017. Спросите Бабу Ягу: потусторонний совет от повседневных неприятностей пользователя Таисия Китайская. Издательство Эндрюса МакМила. ISBN  978-1449486815.
  20. ^ 2017. Дверь у лестницы Кэтрин Марш. Дисней-Гиперион. ISBN  978-1423137856.
  21. ^ 2018. Дом с куриными ножками пользователя Софи Андерсон. Scholastic Press. ISBN  978-1338209969.
  22. ^ 2016. Васса в ночи пользователя Sarah Porter. Tor Teen. ISBN  978-0765380548.
  23. ^ Руди, Джилл Терри; Макдональд, Яром Лайл (2016). «Монстры недели и создание чудес и семей поп-культуры через чудовищность». Гуманитарные науки. 5 (2): 40, 17. Дои:10,3390 / ч 5020040.
  24. ^ 2019. Зима ведьмы пользователя Katherine Arden. Дель Рей. ISBN  978-1101886014.
  25. ^ Букер, Дерек М. (2002). Рекомендации для читателей научной фантастики и фэнтези: Справочник библиотекаря по киборгам, пришельцам и колдунам. Американская библиотечная ассоциация. п.130. ISBN  978-0-8389-0831-0.
  26. ^ "Будущее мухи". Журнал Burning Man.
  27. ^ "Баба Яга Лесная Ведьма". Поразить.

Рекомендации

внешняя ссылка