Консервативное движение святости - Conservative holiness movement

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Джон Уэсли clipped.png Портал методизма
Часть серия на
Квакеры
Квакерская звезда
Часть серия на
Анабаптизм
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании «Мученики Зеркало» 1685 г.
Дирк Виллемс (фотография) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт из Ян Луйкен в издании 1685 г. Зеркало мучеников )
P christianity.svg Портал христианства

В консервативное движение святости это слабо определенная группа консервативных Христианские деноминации с большинством Методисты чьи учения уходят корнями в богословие из Джон Уэсли, а меньшинство Квакеры (Друзья), которые подчеркивают доктрину Джордж Фокс, а также Речные братья кто вышел из Радикальный пиетист возрождение. Это движение стало отличаться от других Тела святости в середине 20 века на фоне разногласий по поводу скромности в одежде, развлечениях и других «старых стандартов святости», отражающих соответствующие акценты на Уэслианско-арминианская доктрина из внешняя святость или квакерское учение о свидетельство простоты или учение Речных братьев о несоответствие миру, в зависимости от номинала.[1] Многие деноминации, отождествляющие себя с консервативным движением святости, хотя и не все, представлены в Межцерковный съезд Святости.[2]

История

В скиния реформатского лагеря свободных методистов Flatwoods, который служил местом проведения ежегодного лагерное собрание из Реформатская свободная методистская церковь, одна из первых деноминаций консервативного движения святости.
Методистская церковь Грейс Уэсли - приходская церковь Аллегейни Уэслианская методистская связь и находится в Акрон, Огайо.

В Движение святости в основном содержалась в методистских церквях основного направления в 19 веке, при этом некоторые члены движения святости продолжают оставаться в основных методистских церквях и по сей день («оставшиеся в доме»). Доктрина уэслианской святости повлияла и на приверженцев других деноминаций. К 1880-м годам начала набирать силу стойкая волна «эмигранта». Выступающие были обеспокоены тем, что основной методизм начал ослаблять учение о святости и даже избегать своих более откровенных сторонников.

Большинство деноминаций, которые сейчас составляют консервативное движение святости, когда-то входили в число Движение святости группы, которые в прошлом выходили или уходили mainline Методизм беспрепятственно учить и практиковать учение о святости. Деноминации, которые оставили основное движение святости и основное направление методизма, чтобы сформировать консервативное движение святости, сделали это, потому что они увидели ослабление запретов на определенные виды поведения, которые они считали «мирскими». Список запретов варьируется от деноминации к наименованию, но запреты включают ношение золота (включая обручальные кольца), телевидение в доме (дополнение к предыдущим запретам на патронаж в театрах), запрет женщинам стричь волосы (в соответствии с историей толкования 1 Коринфянам 11), запрет женщинам носить короткие юбки, носить короткие рукава (большинство рекомендует, чтобы рукав был на уровне локтя или ниже), не носить шорты, избегать боулинга и катков, а также заниматься профессиональным спортом, особенно на Воскресенье, суббота. Члены деноминаций консервативного движения святости присоединяются к движение за воздержание и практика трезвенничество, таким образом воздерживаясь от алкоголя и других наркотиков.[3] Каждая основная деноминация обеспечивает соблюдение некоторых дисциплин, перечисленных выше, поэтому есть некоторые различия между группами. Именно эти дисциплины определяют консервативное движение святости.

Движение святости, по большей части, тесно сплеталось с ранней истории до более поздних времен. Пятидесятничество боролась за сердца и умы своих приверженцев.

Вовремя Фундаменталистско-модернистский спор Начиная с 1920-х годов, большинство групп святости находили себя в лагере фундаменталистов или объединились с ними.[4] В то время как многие группы Святости сделали прыжок в сторону Евангелический движения в конце 1930-х годов были группы, которые чувствовали, что их сверстники отошли от Библейская непогрешимость и культурное разделение.

В Реформатская свободная методистская церковь покинул Свободную методистскую церковь в 1932 году, а Эммануэль Ассоциация покинул Церковь святости пилигримов в 1937 году - оба раскола были вызваны тем, что уходящие тела считали небрежностью в традиционных доктринах и стандартах.[5][6] Сэмюэл Уэст возглавил формирование Реформатской свободной методистской церкви, которая провела свое ежегодное собрание лагеря Флэтвудс в г. Перриополис, Пенсильвания; РФМЦ подчеркнул традиционную методистскую доктрину простое платье.[6] Ассоциация Эммануэля, принадлежащая к подгруппе «пацифистов святости» в консервативном движении святости, известна своим противодействие войне и его стандарты святости систематизированы в руководстве, известном как «Принципы святой жизни».[5]

К эпохе после Второй мировой войны более расслабленное отношение общества к морали и теологическим различиям продолжало сопровождать многие основные конференции Святости, округа и поместные церкви, закрепляя давние запреты на поведение в своих руководящих документах. Не дома с другими фундаменталистскими союзами (которые имели для них более кальвинистский и несвященный тон), Межконфессиональная конвенция святости (IHC)[7] был вызван в лагерь уэслианских методистов в Фэрмонте, штат Индиана, в 1951 году. Полное освящение (в методизме) или Перфекционизм (в квакерстве), а также традиционные ограничения святости в отношении одежды и развлечений занимали видное место в проповедях на конвенциях. Рост числа разводов, неумолимое распространение коммунизма (с его пропагандой государственный атеизм ), а также влияние телевидения на общество.[8] Участники сопротивлялись призыву сформировать новую деноминацию, но стали союзниками в серии предшествующих и будущих институциональных отделений.

В 1955 году в Айдахо была сформирована Библейская миссионерская церковь (БМЦ), которая вскоре разрослась по всей стране, поскольку местные общины покинули Церковь Назарянина из-за «мирских» проблем.

В 1963 г. произошел очередной раскол в Бесплатная методистская церковь привело к формированию Евангелическая Веслианская церковь (EWC).[9]

В 1963 году Церковь святости пилигримов Нью-Йорка отделилась от церкви святости пилигримов и стала независимой организацией (в 1966–68 годах Уэслианская методистская церковь и Церковь святости пилигримов предложили слияние, чтобы сформировать Уэслианскую церковь, у которой больше общего. с церквями движения евангельской святости, такими как Церковь Назарянина).

После слияния Уэслианской церкви, Библейского методистского объединения церквей, Уэслианского методистского объединения церквей Аллегейни, Библейского методистского объединения Теннесси (Библейские методисты Теннесси), Библейского методистского объединения Алабамы (Библейские методисты Алабамы), Библейского методистского объединения Были организованы Connection Mid-America (образована в 2018 году), Церковь библейского завета, Церковь святости пилигримов (Конференция Среднего Запада), Международная консервативная ассоциация святости, Паломник Назарянин, Уэслиан Назарянин, Миссионерская церковь Эммануэля, Церковь библейской святости и Уэслианская ассоциация святости.

По состоянию на август 2019 года Церковь пилигримов назареев (PNC) проголосовала за то, чтобы присоединиться к библейской методистской организации. Хотя не все церкви приняли участие в слиянии, по оценкам, примерно две трети церквей PNC ушли, чтобы присоединиться к Bible Methodist Connection.

Братья в Крайст-Черч, деноминация Речных Братьев, возникшая из Радикальный пиетизм, вступили в раскол в 1963 году, в результате чего образовалась Церковь Святости Голгофы, консервативная деноминация святости, которая продолжает делать упор на традиционные верования речных братьев, такие как ношение головного убора женщинами, простое платье, умеренность, мытье ног, и пацифизм.[10]

Другие конституционные органы включают: Церковь Бога (Святости); в Центральное годовое собрание друзей это появилось среди квакеров, подчеркивающих доктрину перфекционизма Джорджа Фокса; и Божья миссионерская церковь, сформированная людьми, пострадавшими от местных собраний пробуждения.

Социальные изменения постоянно противостоят консервативным христианам святости. Церковь Бога (Святости) в 1999 году сняла запрет на владение телевизорами, призвав к благотворительности по поводу «владения или использования телевидения, видео, фильмов, Интернета и т. Д.». Другие деноминации в консервативном движении святости, такие как Евангелическая Веслианская церковь, продолжайте запрещать просмотр телевизора.[11]

Наименования

Служба поклонения в скиния из лагерное собрание из Аллегейни Уэслианская методистская связь, проведенного в Уэслианском методистском лагере в Стоунборо, Пенсильвания.

Деноминации и ассоциации церквей, присоединившиеся к консервативному движению святости, включают:

Образовательные учреждения

Вход в Евангелический Веслианский Библейский Институт (EWBI) в Cooperstown.

Колледжи и школы, связанные с консервативным движением святости, включают:

Миссии

Ряд миссионерских начинаний существует в рамках консервативного движения святости с активными миссионерскими полями в Филиппины, Южная Африка, Украина, Гаити, Перу, Мексика, Азия, Восточная Европа, Индия, Мьянма, и Южная Корея. Ниже перечислены несколько миссионерских организаций, связанных с консервативным движением святости. Большинство перечисленных выше конфессий также имеют свои собственные миссии и отделы для внутренних и зарубежных миссий.

  • Библейские методистские миссии[29]
  • Евангелическая библейская миссия
  • Миссии евангелизации веры[30]
  • Международные миссии Hope[31]
  • Всемирные миссии веры
  • Паломнические миссии
  • Общество индийских миссий
  • Министерства МКСЗ[32]

Примечания

  1. ^ Сидвелл, Марк "Консервативное движение святости: отчет о фундаментализме ".
  2. ^ Рид, Дэниел Дж .; Линдер, Роберт Д.; Шелли, Брюс; Стаут, Гарри С .; Нолл, Крейг А. (22 мая 2002 г.). Краткий словарь христианства в Америке. Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1-57910-969-1.
  3. ^ Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли (исходная конференция Аллегейни). Салем: Аллегейни Уэслианская методистская связь. 2014. с. 37.
  4. ^ "Назаряне и фундаментализм" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-04-14. Получено 2015-02-16.
  5. ^ а б Льюис, Джеймс Р. (2001). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Книги Прометея. ISBN  978-1-61592738-8.
  6. ^ а б Джонс, Чарльз Эдвин (1974). Руководство по изучению движения святости. Scarecrow Press. ISBN  978-0-81080703-7.
  7. ^ Межконфессиональная конвенция святости.
  8. ^ Леонард Сэнки, «Давайте поговорим о Дейтонской конвенции», Convention Herald, май – июнь 1999 г.
  9. ^ Костлевы, Уильям (3 августа 2009 г.). Исторический словарь движения святости. Scarecrow Press. п. 31. ISBN  978-0-81086318-7.
  10. ^ Льюис, Джеймс Р. (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Книги Прометея. п. 151. ISBN  978-1-61592738-8.
  11. ^ И. К. Холланд, «Мотив движения», Church Herald & Holiness Banner, 25 февраля 2000 г., стр. 10.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-02-21. Получено 2014-05-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ (CHC Philadelphia)
  14. ^ CYMF
  15. ^ Церковь Бога (Святости)
  16. ^ [1]
  17. ^ Костлевы, Уильям (2010). Святые прыгуны: евангелисты и радикалы в прогрессивной эре Америки. Издательство Оксфордского университета. п. 304. ISBN  9780199703364.
  18. ^ GMC
  19. ^ (МКСЗ)
  20. ^ Веб-сайт Паломнической церкви святости Нью-Йорка
  21. ^ [2]
  22. ^ Официальный сайт Allegheny Wesleyan College
  23. ^ Официальный сайт библейской школы Бога
  24. ^ Официальный сайт Библейского колледжа Хобе Саунд
  25. ^ "Канзасский христианский колледж: академический каталог 2017-18" (PDF). Канзасский христианский колледж. 2018. Получено 24 июля 2019. Мы должны помнить, что благоразумие включает заботу о нашем влиянии на сам колледж, консервативную группу святости, которой мы служим, образовательное сообщество и общество в целом, частью которого мы являемся.
  26. ^ [3]
  27. ^ Официальный сайт Библейского института Пенн Вью
  28. ^ Официальный сайт Union Bible College
  29. ^ Библейские методистские миссии
  30. ^ Миссии евангелизационной веры
  31. ^ Международные миссии Hope
  32. ^ Министерства МКСЗ

Рекомендации

внешняя ссылка