Ибн аль-Араби - Википедия - Ibn al-Arabi
Ибн аль-Аграби (ابن الاعرابى) | |
---|---|
Родившийся | ок. 760 |
Умер | 846 |
Другие имена | Абу Абдаллах Мухаммад ибн Зияд ибн аль-Аграби (ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابى) |
Академическое образование | |
Академическая работа | |
Школа или традиция | Грамматики Куфы |
Основные интересы | филология, естественные науки, Хадис, тафсир, поэзия |
Абу Абдаллах Мухаммад ибн Зияд (ابو عبد الله محمد بن زياد), по фамилии Ибн аль-Аграби (ابن الاعرابى) (ок. 760 - 846, Самарра); Филолог, специалист по генеалогии и устный традиционалист арабской племенной поэзии. Грамматик школа аль-Куфа, который соперничал с грамматики аль-Багры в поэтическом чтении. Он был известен своим знанием редких выражений и передачей знаменитой антологии древней арабской поэзии, Аль-Муфадалият.[n 1]
Значение слова Араби, и его отличие от слова Араби, объясняет экзегет ас-Сиджистани,[n 2] в своей книге о редких коранических терминах: Араби неарабский житель пустыни, тогда как Араби - араб, живущий не в пустыне.
Жизнь
Ибн аль-Аграби родился в аль-Куфа в 760 г. Его отец, Зияд, был схвачен из Синд, вероятно, Бану Хашим, или, возможно, Бану Шайбан или какое-то другое племя. Сам он был мавла (клиент) аль-Аббаса ибн Мухаммад ибн Али ибн Абд Аллах. Говорили, что у него В ролях.[n 3] Его мать была служанкой, а позже вышла замуж за аль-Муфадаль ибн Мухаммад аль-Шабби, автор Аль-Муфадалият, и как его пасынок Ибн аль-Адраби получил широкое образование в Хадис, поэзия, история, теология, генеалогия и литература. Научные центры в этих областях, охватываемых термином «филология», находились в аль-Багра, аль-Куфе, а затем в Багдаде. Помимо аль-Муфадаля, главным наставником Ибн аль-Араби был qāī (судить) аль-Касим ибн Ман ибн Абд аль-Рахман.[1] Абу Муавия аль-Харир[n 4], и аль-Кисаи,[n 5] также обучал его.
Ибн аль-Аграби стал знатоком арабских племен и поэтов Джахилия (доисламская) и исламская эпоха, до начала правления Бану аль-Аббас.[n 6] Другие ученые были Абу Шамр аль-Шайбани, Халид ибн Культум [n 7], Мухаммад ибн Шабиб, аль-Хуси,[n 8] и аль-Ахмаи.[2]
Его лекции пользовались большой популярностью и Абу аль-Аббас Талаб,[n 9] который учился у него десять лет, сообщает, что его лекции обычно посещали сто человек,[1] прибывает так далеко, как Исфиджаб в Трансоксиана, и из Испании. [3] Взгляд на обстановку для научных дебатов, происходящих в это время, указан в анекдоте, рассказанном Тхалибом, где группа ученых, в которую входил ас-Суккари,[n 10] Абу аль-Алия и Ибн аль-Араби собрались в доме Ахмада ибн Саида. Похоже, что Ахмад ибн Садид и Ибн аль-Аграби были удивлены, предположительно впечатлены ранней критикой Тахлабом стихотворения аль-Шаммах.[4]
Ибн аль-Аграби цитировал таких арабских лингвистических авторитетов, как аль-Шамути,[n 11] аль-Калби, и Абу Муджиб[n 12]. Среди его учеников Ибрахим аль-Шарби,[n 13] Ибн ас-Сиккит,[n 14] и Ибн аль-Азхар.[n 15] Как ведущий филолог, Ибн аль-Аграби критиковал конкурирующих ученых в отношении редких лингвистических выражений (аль-калам аль-гариб), и в частности Абу Убайда[n 16] и аль-Ахмаи.[n 17] Он предложил орфографическую либерализацию и призвал к вседозволенности в замене буквы папа (ض) для буквы за (ظ).[5] Мухаммад ибн Табиб,[n 18] процитировал Ибн аль-Араби вместе с Quṭrub, Абу Хубайда, Абу аль-Яктан,[n 19] и другие.[6]
Tha’lab[n 20] и аль-Табари написал биографию Ибн аль-Араби, в то время как анекдоты о нем и его филологические комментарии были популярны. Thalab сообщает, что никогда не видел книги в его руке, даже когда ему было больше восьмидесяти лет. Это была огромная дань уважения, поскольку ученые придавали большое значение легкости запоминания. Талаб также утверждает, что никто не превосходил Ибн аль-Араби в своих познаниях в поэзии.[1] Ан-Надим читал Ибн аль-Куфи са[n 21] счет, что Thaʿlab слышал, как он сказал, что он родился ночью Абу Ханифа умер. Аль-Касим встречался с Абу Ханифой и восхищался им.[5] [1]
Ибн аль-Аграби умер в 846 г. (231 г.х.) Сурра Ман Раа, (т.е. древнее название Самарра ), Ирак, в возрасте восьмидесяти лет, четырех месяцев и трех дней.
Работает
Среди его книг были:
- Китаб ан-Навадир (كتاب النوادر); («Анекдоты»), большая книга; "Редкие формы", который цитировался группой ученых, среди которых были аль-Хуси, Тхалиб и другие - некоторые говорят, что их было двенадцать, а некоторые - девять цитат (транскрипций);
- Аль-Анва (كتاب الانواء) Аль-Анва;[n 22]
- Шифат аль-Хайль (كتاب صفة النحل); «Описание лошади»;
- Шифат аз-Зара (كتاب صفة الزرع) ʿОписание ладони (или кукурузы в лезвии) »;
- Аль-Хайль (كتاب الخيل) лошади';
- Маз аль-Кабаил (كتاب مدح القبائل) ʿ Дань (истории [эпох]) племен »;
- Маани аш-Шаир (كتاب معانى الشعر) «Смысл поэзии»;
- Тафсир аль-Амтхал (كتاب تفسير الأمثال) «Объяснение сравнений», или «Изложение пословиц»
- Ан-набат (كتاب النبات) «Растения»;
- Аль-Альфаз (كتاب الالفاظ) «Произношения (диалекты)» или «словарный запас»;
- Нисба аль-Хайль (كتاب نسب الخيل) «Роды лошадей»;
- Навадир аль-Забириин (كتاب نوادر الزبيريين) Редкие формы жителей Дабира; [п 23]
- Навадир бани Факас (كتاب نوادر بنى فقعس) ʿАнекдоты из Banū Faqʿas;[n 24]
- Ад-Дабаб - би хах ас-Суккари (كتاب الذباب - بخط السكرى); «Мухи» - скопировано почерком ас-Суккари. [n 25]
- Ан-Набат ва-аль-Бакаль (كتاب النبت والبقل) «Растения и травы»;[n 26]
- Гариб аль-Хадис (غريب الحديث) Странность в хадисах[7]
Наследие
Важность Аль-Араби как филолога или ученого-лингвиста арабского языка и его окружения можно оценить по рассказу библиофила X века. Аль-Надим, который пишет примерно через сто пятьдесят лет после смерти Ибн аль-Араби, описывает посещение библиотеки Мухаммада ибн аль-Хусейна в городе аль-Хадитах, известной как Ибн Аби Бахра, которая получила коллекцию древних писаний из Шиитский собиратель книг аль-Куфа. Среди материалов по наукам арабов и других народов были документы, написанные на двойном пергаменте, дела, Taʿlīqāt,[n 27] стихи, статьи по грамматике, анекдоты, исторические традиции, имена, родословные и т. д. Адам[n 28] кожи и бумаги из Египта, Китая, Тихамы и Хурасан; заметки, написанные древней каллиграфией Алланом Грамматиком и ан-Наур ибн Шумайл; и хадисские авторитеты, такие как Суфьян ибн Шуяйна, Суфьян аль-Саури, аль-Аузани.[8]Среди ученых, чьи рукописные заметки по арабской грамматике и филологической литературе, а также другие древние труды, он перечисляет: Абу Хамр ибн аль-Ала ', Абу Шамр аль-Шайбани, аль-Ахмаи, Ибн аль-Аграби, Сибавайх, аль-Фарра, аль-Кисаи, Абу аль-Асвад (почерком Ятья ибн Йаммар ).[9]
Ибн аль-Аграби передал официальное издание Аль-Муфадалият, сто двадцать восемь стихотворений, которые начинаются стихотворением Тааббана Шарран Табит ибн Джабир, где другие выбирали, расширяли и переупорядочивали стихи.[n 29] [10]
Смотрите также
Примечания
- ^ Халликан, Вафаят, I, 379
- ^ Мухаммад ибн Узайр Абу Бакр ас-Сиджистани; Видеть Дхахаби (ал-), Та'рих аль-Ислам, n.646; Халликан, Вафаят, III, 27, №9; Надим (аль-) Аль-Фихрист, 77-8, 1101; Зирикли, Аль-Алам, VII, 149
- ^ Косоглазие считалось признаком красоты. Видеть Слейн (де), т. I, 26, № 1.
- ^ Халликан, Вафаят, I. 187; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 67, 154
- ^ Халликан, Вафаят, II, 237; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 152-3
- ^ За хорошо известные переводы некоторых из этих древних стихов видеть Mufaal, Mufaalīyāt (Lyall ) и Таммам, Аль-Шамасах.
- ^ Халид ибн Культум аль-Калби аль-Куфи, племенной генеалог, ученый поэзии и фольклорист Куфы в 8 веке; Суюни (1909), Бугят, 241; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 145, 344
- ^ Аль-Хуси, Абу аль-Хасан Али ибн Абд Аллах Сус; Зубайди, Abaqāt al-Nawīyīn ва-al-Lughawīyīn, 225; Халликан, Вафаят, IV, 262, 269, № 1; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 153, 156, 158, 345–6, 1113.
- ^ Халликан, Вафаят, I, 83; Надим (аль-) Аль-Фихрист, 86, 191, 345, 348, 1110.
- ^ Флюгель дает имя ас-Суккари. В Битти MS из Аль-Фихрист имя неразборчиво. Ахмад ибн Садид, вероятно, был Ибн Шахином аль-Бахры, который, как и Ибн аль-Аграби, был старше Тхалиба.
- ^ Аль-Шамути, лингвист племени; Надим (аль-), изд. Уклоняться, Аль-Фихрист, 153.
- ^ Абу Муджиб, или Абу аль-Мухаббиб аль-Рабани, или Рибни, знаток языка племен; Durayd, изд. Wüstenfeld (1854) Geneal., 170, л.7 .; Надим (аль-), изд. Уклоняться, Аль-Фихрист, 218
- ^ Халликан, Вафаят, I, 46; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 81, 304, 557; Тагри-Берди, III, 116,118.
- ^ Видеть Халликан, Вафаят, IV, 293; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 158-60, 345–8, 1101
- ^ Ибн аль-Азхар Джафар ибн Аби Мухаммад (ок. 815 - 892) историк, традиционалист; Масуди, тр. Мейнард (де), Куртей (де) VII, 379; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 248.
- ^ Видеть Халликан, Вафаят, III, 388; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 115-9, 1116; Якут, Иршад, VI, 164.
- ^ Халликан, Вафаят, II, 123; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 119, 345–8, 965.
- ^ Мухаммад ибн Табиб, Абу Джафар (ум. 860), знаток племенных диалектов и поэзии, фольклорист. Халликан, III, 622, 627, № 36; Надим (ал-), 98, 104, 191, 234, 344, 1053.
- ^ Абу аль-Яктан, Омир ибн Сафи, Сухайм (ум. 876), генеалог и приверженец традиции; Якут, Иршад, VI (4) 226; Табари , изд., де Гое (1879–90) Анналы, Я, 3134, 3190.
- ^ Талаб, Абу аль-Аббас Ахмад ибн Яхья аль-Багдади (815–904); Грамматик; Халликан, Вафаят I, 83–90; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 86, 191, 345, 348, 1110.
- ^ Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Убауд ибн аль-Зубайр аль-Асади; (868–960); Khaṭīb Baghdādī, XII, 81, § 6489; Якут, Иршад, VI (5), 326; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 6, 145, 151–158, 162, 173–4, 192, 864, 1033.
- ^ Анва, т.е. особняки Луны. Многие авторы написали работы с этим названием об астрономических и метеорологических влияниях.
- ^ Дабир - персидская деревня. Видеть Якут, Геог., II, 547. Имя явно написано в рукописи Битти, но Флюгель дает аль-Зубайрин.
- ^ Племя Бану Факяс, Видеть Durayd, Geneal., п. III.
- ^ Халликан, Вафаят, I, стр. Xxxiii.
- ^ Опущено в Beatty MS of Аль-Фихрист.
- ^ TaʿLīqāt: «финансовые счета», «дополнения» или «маржинальные примечания».
- ^ Адам во множественном числе от адим, типа пергамента. Видеть изд., Додж, Б., Аль-Фихрист, стр.90, п.12.
- ^ Видеть Муфагал, Die Mufaddalījāt (Торбек ), п. I n., И Mufaal, Аль-Муфадалият (Лайалл), стр. 25.
Рекомендации
- ^ а б c d Надим (аль-) 1970, п. 152.
- ^ Надим (аль-) 1970, п. 344.
- ^ Халликан (ибн) 1868 г., п. 24, III.
- ^ Надим (аль-) 1970, стр. 162–3.
- ^ а б Халликан 1868, п. 24, III.
- ^ Надим (аль-) 1970, п. 234.
- ^ Надим (аль-) 1970, п. 190.
- ^ Халликан 1843, стр. 666–7, №7., I.
- ^ Надим (аль-) 1970, п. 90.
- ^ Надим (аль-) 1970, п. 151.
Библиография
- Дхахаби (ал-), Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ибн Атман (1948). Та'рих аль-Ислам. Каир: Аль-Кудси.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Флюгель, Густав (1862). Die Grammatischen Schulen der Araber (на немецком). Лейпциг: Брокгауз. п. 653.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Халликан (ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1868 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (тр., Wafayāt al-A’yān wa-Anbā ’). III. Переведено Макгакин де Слейн. Лондон: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. С. 23–27.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Халликан (Ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1868 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (перевод Wafayāt al-A’yān wa-Anbā ’). III. Переведено Макгакин де Слейн. Лондон: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. С. 29–30.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак Абу Якуб аль-Варрак (1970). уклоняться, Баярд (ред.). Фихрист ан-Надима; обзор мусульманской культуры X века. Нью-Йорк и Лондон: издательство Колумбийского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак (1872 г.). Флюгель, Густав (ред.). Китаб аль-Фихрист (по-арабски). Лейпциг: F.C.W. Фогель. п. 653.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тагри-Берди (Ибн), Абу аль-Махасин Юсуф (1963). Поппер, Уильям (ред.). Аль-Нуджум аль-Захира фи Мулюк Миур ва-аль-Кахира (по-арабски). III. Каир: Дар ак-Кутуб аль-Михрия. С. 116, 118.CS1 maint: ref = harv (связь)
- аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2007). аль-Алам, камус тараджим ли-ашхар ар-риджал ва-аль-нисах мин аль-араб ва-аль-муста'рибин ва-аль-мусташрикин (по-арабски). VII (17-е изд.). Байрут: Дар аль-Ильм лил-Малаин. п. 149.CS1 maint: ref = harv (связь)