Кайс ибн Сад - Википедия - Qays ibn Sad

Кайс ибн Саад
арабский: قيس بن سعد‎
Название: аль-Ансари
Место рожденияМедина, Саудовская Аравия
Этническая принадлежностьХиджази Араб
ИзвестныйБудучи верным спутником Мухаммад
ВлиянияМухаммад, Али
Умер59 г. хиджры (678–679 гг. Н. Э.)
Место захороненияМедина, Саудовская Аравия
ОтецСаад ибн Убада
Братья и сестрыСаид ибн Саад
Религияислам
МатьФукайха бинт Убайд ибн Дулайм

Кайс ибн Саад (арабский: قيس بن سعد) Занимает видное место в исламе. Один из лидеров Мусульманин В армии Кайс ибн Саад был известен своей стойкой обороной в сражениях. Он был одним из соратников исламского пророка Мухаммад. Кайс также был одним из соратников Али ибн Аби Талиб.[1][2]

Рождение и молодость

Кай ибн Саад родился в Медина примерно во время Мухаммад. Его отец был Саад ибн Убада, вождь племени Казрджах.[2]

Перед преобразованием в ислам Говорят, что ибн Саад Кая был хитрым до такой степени, что никто не мог одолеть его.[2] Он использовал свою хитрость, чтобы обмануть людей Медина и его окрестности.[2]

Обращение в ислам

После того, как Саад превратился в ислам, он представил Кайса Мухаммеду.[2] Саад говорит Мухаммаду,

«Отныне это твой слуга».[2]

Мухаммед был доволен качествами, которыми обладал Кайс.[2] Затем Кайс сел рядом с ним. Затем Мухаммад сказал Кайсу:

«Это место всегда будет твоим на всю оставшуюся жизнь».[2]

Когда Кайс принял ислам, он полностью изменил свою жизнь, отношение, видение и характер.[2] Благодаря исламу Кайс научился искренне обращаться с людьми и не прибегать к обману.[2] Он отказался от всей своей хитрости в общении с людьми и посвятил себя тому, чтобы стать истинным и искренним мусульманином.[2] Однако были моменты в его жизни (в сложных ситуациях), когда он испытывал соблазн использовать свои хитрые способности, чтобы обмануть людей.[2] Но искренность Кайса к религии ислама помогла ему преодолеть соблазны.[2] Сам Кайс заявляет:

«Если бы не ислам, я бы использовал свое лукавство, чтобы перехитрить всех арабов».[2]
«Если бы я не слышал, как Пророк говорил, что лукавство и обман живут в аду, я был бы самым хитрым человеком в стране».[2]

Титул Кайса

Кайс получил титул аль-Ансари.[3] Аль-Ансари означает помощник.

Характеристики Qays

Семья Кайса была известна своей щедростью. Четное Мухаммад похвалил их, заявив,

«Щедрость - главная черта этой семьи».[2]

Доисламский арабский обычай состоял в том, что богатые люди нанимали глашатая (диктора), который днем ​​стоял на возвышенности и призывал прохожих и прохожих приходить к ним домой, чтобы поесть и отдохнуть.[2] А по ночам глашатаи зажигали костер, чтобы отвести незнакомцев к местам, где подавалась еда.[2] Люди в доисламскую Аравию сказали бы:

«Тот, кто любит жирное мясо, должен пойти в дом Дулайма ибн Хартитана».[2]

Дулайм был прадедом Кайса.[2] Выросший в семье, известной своей щедростью, Кайс тоже унаследовал черту щедрости.[2] Щедрость Кайса превзошла его ум.[2] Кайс также был известен своей благотворительностью.[2] Документально подтверждено, что однажды Абу Бакр и Умар заявил,

«Если мы позволим этому парню дать волю своей щедрости, он исчерпает богатство отца». Когда его отец, Саад ибн Убада Услышав их комментарии, он ответил: «Абу Кухаафах и Ибн аль-Хаттаб не должны были пытаться поощрять моего сына стать скупцом».[2]

Чтобы показать щедрость Кайса, Кайс одолжил человеку в долг (переживающий тяжелые времена) большую сумму денег. Когда пришло время выплаты, этот человек пошел, чтобы вернуть деньги, которые Кайс одолжил ему. Однако Кайс отказался забрать деньги и заявил:

«Я никогда не беру обратно то, что я дал».[2]

Кайс обладал чертами лидера, за исключением традиционной арабской бороды.[2] В Ансар использовать, чтобы дразнить Кайса, говоря:

«Если бы мы только могли купить ему бороду».[2]

Губернатор Египта

Имам Али избрал Кайса ибн Саада правителем Египта.[1][4] Вильферд Маделунг в своей книге Наследие Мухаммада: исследование раннего халифата обсуждает назначение Кайса ибн Саада наместником Египта, заявляя:

"Это был акт возмещения ущерба Ансар и, должно быть, видели Курайшиты оппозиция в Мекка как подтверждение их опасений, что Али намеревался отменить их привилегированный статус правящего класса в исламе ".[1]

Имам Али предпочел Кайса Мухаммад ибн Абу Худхайфа, которого египетские повстанцы считали своим лидером и контролировали аль-Фустат.[1] Маделунг заявляет,

«Он (имам Али) не чувствовал себя обязанным египетским повстанцам, вернувшимся домой, как он это делал перед ал-Аштаром и куфанами, и хотел держаться от них подальше».[1]

Он также отверг Амр ибн Ас, сторонник Муавии, как кандидат, хотя Аиша потребовал его восстановления на основании его популярности среди армии Египта.[1] Маделунг также заявляет:

«Ведущая роль Амра в агитации против Усмана, основанная на личных интересах, а не на принципах ислама, вряд ли могла понравиться Али. Амр был типом беспринципного оппортуниста, которым Али не хотел обременять свое правление».[1]

В соответствии с Сахл ибн Саад ас-Саиди из Хазрадж племя,

«Али предложил Кайсу ибн Сааду выбрать военного охранника в Мидии, чтобы сопровождать его, но Кайс отказался, заявив, что, если он может войти в Египет только с военным эскортом, он предпочел бы никогда не входить в страну».[1]

Затем Кайс ушел только с семью товарищами и смог добраться до аль-Фустата без каких-либо забот / проблем.[1] Он также привез письмо от имама Али, информирующее египтянина. Мусульмане о его (Кайсе) назначении и прочтите его в мечети.[1] Письмо было написано в сафар 36 г.х. (июль 656 г.), примерно через два месяца после прихода Имама Али на престол Убайдуллы ибн Аби Рафи.[1] Имам Али упомянул, что Мухаммеда сначала сменили два человека, после которых правитель (Усман) взял на себя управление и ввел нововведения, так что община протестовала и упрекала его.[1] Маделунг комментирует,

«Там не было никакого упоминания о насильственной смерти Османа и роль, которую играют египетскими повстанцы. Али, видимо, не хотел бы прикоснуться к расколу материи.»[1]

После публичного обращения к письму Кайс похвалил Имама Али как шафера после Мухаммад.[1] Он также получил байаты (клятвы верности) Имама Али от египетского народа.[1]

Как губернатор, Кайс не предпринял никаких серьезных шагов против партизан Усмана, которые после восстания правителей отделились в деревню Харбита недалеко от Александрии. Мухаммад ибн Аби Худхайфа.[1][4] Партизаны Усмана устояли против Кайса ибн Сада под предводительством Язида ибн аль-Хариса аль-Маудлиджи из Кинаны.[1] Они сообщили Кайсу, что хотят посмотреть, как обстоят дела.[1] Более того, они заявили, что не будут мешать его сборщикам налогов и не поднимут против него оружие.[1] Кайс согласился на их просьбу и не пытался заставить их присягнуть на верность (сторонники Усмана позже присягнули на верность Муавия вместо имама Али).[1] Маслама ибн Мухаллад ас-Саиди, родственник Кайса, призвал отомстить за кровь Усмана.[1] Однако Кайс заверил Масламу, что ни при каких обстоятельствах не желает его убивать.[1] В результате Маслама обязался не выступать против Кайса, пока Кайс был правителем Египта.[1] Соглашение (с партизанами Усмана) позволило Кайсу собирать налог по всей земле Египта.[1]

Мухаммад ибн Аби Худхайфа и египетские повстанцы не упоминались в рассказах Сахля ибн Сада.[1]

По словам египтянина аль-Лайса ибн Сада, Мухаммад ибн Худхайфа покинул Египет и направился в Медину, когда Кайс был назначен губернатором, чтобы присоединиться к имаму Али.[1] Когда до Муавии дошли новости о том, что Мухаммад покинул Египет и находился транзитом в Медина, он потребовал, чтобы его подданные схватили Мухаммеда и привели его в Шам (Дамаск ).[1] После того, как Мухаммед был доставлен в Дамаск, Муавия заключил его в тюрьму.[1] Мухаммеду удалось сбежать из тюрьмы, но он был убит йеменцами Зуль Хиджа 36 г. хиджры (май 657 г.).[1]

Военная карьера

Шурта аль-Хамис

Кайс ибн Саад был командиром Шурта аль-Хамис, военного подразделения, которое поддерживало Имам Али и Ахль аль-Байт в Ираке.[5] Шурта аль-Хамис состояла из сорока тысяч человек, которые лично были верны имаму Али.[5]

Битва при Зиффине

в Битва при Зиффине, Кайс встал на сторону Имам Али против Муавия.[2] Кайс присоединился к Сахлю ибн Хунайфу, одному из наместников имама Али, когда он собирался присоединиться к имаму Али в битве при Сиффине.[1] Кайс был назначен одним из командиров армии Имама Али; он командовал пешими солдатами Басра.[4] Кайс получил бригаду численностью более 10 000 человек.[4] На шестой день битвы при Сиффине Кайс ибн Саад аль-Ансари выступил с армией, чтобы сразиться с ибн Зи'л-Кала и его отрядом. Завязался ожесточенный бой.[4] Во время войны Кайс сидел и мысленно придумывал заговоры, которые сделали бы Муавию и его армию худшими проигравшими.[2] Чем больше он думал о сюжетах, тем больше понимал, что они злые и опасные.[2] Кайс напомнил себе Аллах святые слова:

«Но злой заговор охватывает только того, кто его делает». (Сура Фатир 35:43)

В результате Кайс отказался от заговоров и попросил у Аллаха прощения.[2]

После мученической смерти Имама Али

Сулайм ибн Кайс состояния:

"Муавия пришел (совершить) хадж во время своего халифата. Это было после убийства имама Али и после заключения мирного договора с Имам Хасан. Мединцы (жители Медины) приняли его. Среди них был Кайс ибн Саад, глава ансаров (помощников) и сын их вождя. Так между ними произошел разговор (Кайс ибн Саад и Муавия).[6]

Смерть

Кайс умер в 59 г.х. (678-679 гг.) В Медина.

Наследие

Анас ибн Малик, соратник Мухаммеда утверждает,

«Кайс ибн Саад ибн Убада был для Пророка как высший офицер для полководца».[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Маделунг, Вильферд. Наследие Мухаммада: исследование раннего халифата. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997. Печать. ISBN  0521646960 С. 152, 153, 190, 191 и 192.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф Халид, Мухаммад Хали и Халид Мухаммад Халид. Мужчины вокруг посланника. Куала-Лумпур: Исламский книжный фонд, 2005. Печать. ISBN  9839154737 стр. 276–280
  3. ^ Дейли, М. В. и Карл Ф. Петри, ред. Кембриджская история Египта. Соединенное Королевство: Cambridge UP, 1998. Print. ISBN  0521471370 п. 68
  4. ^ а б c d е Ибн Абу Талиб, Али. Проповеди имама Али, Нахдж аль-Балага. N.p .: Sohale Sizar, n.d. Распечатать. стр. 67, 123, 124 и 181
  5. ^ а б Дурень, Майкл Г. Ирак после мусульманского завоевания. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press LLC, 2005. Печать. ISBN  1593333153 п. 94
  6. ^ Аал-Ясин, Ради. Сулх Аль-Хасан: Аль-Хасанский мирный договор. Кум, Иран: Ансариян, 2000. Печать. Гл. 21 год

Библиография