Социологическая теория - Sociological theory

Для журнала см. Социологическая теория (журнал).
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
  • Социальные науки.svg Общественный портал

А социологическая теория это предположение который намеревается рассматривать, анализировать и / или объяснять объекты социальная реальность из социологическая перспектива,[1]:14 установление связей между отдельными концепциями для организации и обоснования социологические знания. Следовательно, такие знания состоят из сложных теоретических основ и методология.[2]

Эти теории варьируются по своему охвату: от кратких, но исчерпывающих описаний отдельного социального процесса до широких, неубедительных парадигмы для анализа и интерпретация. Некоторые социологические теории объясняют аспекты социального мира и позволяют предсказывать будущие события,[3] в то время как другие действуют как широкие перспективы, которые служат ориентиром для дальнейшего социологического анализа.[4]

Выдающиеся социологические теоретики включают: Талкотт Парсонс, Роберт К. Мертон, Рэндалл Коллинз, Джеймс Сэмюэл Коулман, Питер Блау, Никлас Луман, Маршал Маклюэн, Иммануил Валлерстайн, Джордж Хоманс, Харрисон Уайт, Теда Скочпол, Герхард Ленски, Пьер ван ден Берге и Джонатан Х. Тернер.[5]

Социологическая теория против социальной теории

Смотрите также: Социальная теория

Кеннет Аллан (2006) отличает социологическую теорию от социальная теория, в том, что первый состоит из Абстрактные и проверяемый предложения об обществе, в значительной степени полагаясь на научный метод который нацелен на объективность и избежать прохождения оценочные суждения.[6] В отличие, социальная теория, согласно Аллану, меньше внимания уделяется объяснению, а больше - комментарий и критика из современное общество. Таким образом, социальная теория обычно ближе к континентальная философия поскольку это меньше касается объективность и вывод проверяемых предложений, таким образом, с большей вероятностью нормативные суждения.[5]

Социолог Роберт К. Мертон (1949 ) утверждал, что социологическая теория имеет дело с социальные механизмы, которые необходимы для иллюстрации «золотой середины» между социальным законом и описанием.[7]:43–4 Мертон считал эти социальные механизмы «социальными процессами, имеющими определенные последствия для определенных частей социальной структуры».[8]

Выдающиеся социальные теоретики включают:[5] Юрген Хабермас, Энтони Гидденс, Мишель Фуко, Дороти Смит, Роберто Унгер, Альфред Шютц, Джеффри Александр, и Жак Деррида.

Есть также выдающиеся ученые, которых можно рассматривать как промежуточных между социальными и социологическими теориями, например:[5] Гарольд Гарфинкель, Герберт Блумер, Клод Леви-Стросс, Пьер Бурдье, и Эрвинг Гоффман.

Классические теоретические традиции

Дальнейшая информация: История социологии

Поле социология сама по себе является относительно новой дисциплиной и, в более широком смысле, является областью социологической теории. Оба относятся к XVIII и XIX векам, периодам резких социальные перемены, где общества начали бы замечать, например, появление индустриализация, урбанизация, демократия, и ранний капитализм, провоцируя мыслителей (особенно западных) на большее понимание общество. Таким образом, область социологии первоначально имела дело с широкими историческими процессами, связанными с этими изменениями.

Благодаря хорошо цитируемому обзору социологической теории, Рэндалл Коллинз (1994) задним числом маркирует различных теоретиков как принадлежащих к четырем теоретическим традициям:[9] функционализм, конфликт, символический интеракционизм, и утилитаризм.[10]

В то время как современная социологическая теория происходит преимущественно от функционалист (Дюркгейм ) и конфликт-ориентированный (Маркса и Вебер ) перспективы социальная структура, это также сильно зависит от символический интеракционист традиции, учитывая теории прагматизм (Мид, Кули ) и структура на микроуровне (Зиммель ). Так же, утилитаризм (он же «рациональный выбор» или «социальный обмен "), хотя часто ассоциируется с экономика, это устоявшаяся традиция социологической теории.[11][12]

Наконец, как утверждает Рэвин Коннелл (2007), традиция, о которой часто забывают, - это традиция социальный дарвинизм, который применяет логику биологическая эволюция в социальный мир.[13] Эта традиция часто совпадает с классическим функционализмом и связана с несколькими основоположниками социологии, в первую очередь Герберт Спенсер, Лестер Ф. Уорд и Уильям Грэм Самнер. Современная социологическая теория сохраняет следы каждой из этих традиций, которые никоим образом не исключают друг друга.

Структурный функционализм

Основная статья: Структурный функционализм

Широкая историческая парадигма в социологии, структурный функционализм адреса социальные структуры в целом и с точки зрения необходимых функций, которыми обладают составляющие его элементы. Распространенная параллель, которую используют функционалисты, известная как органический или же биологическая аналогия[14] (популяризировано Герберт Спенсер ), это учитывать нормы и учреждения как «органы», которые работают для правильного функционирования всего «тела» общества.[15] Перспектива была заложена в первоначальном социологическом позитивизм из Огюст Конт, но полностью теоретизировал Дюркгейм, опять же с учетом наблюдаемых структурных законов.

Функционализм также имеет антропологический основу в работе теоретиков, таких как Марсель Мосс, Бронислав Малиновский, и Альфред Рэдклифф-Браун, последний из которых путем явного использования представил "структурный "приставка к понятию.[16] Классическую функционалистскую теорию в целом объединяет ее тенденция к биологической аналогии и представлениям о социальный эволюционизм. В качестве Гидденс гласит: «Функционалистская мысль, начиная с Конта и далее, обращала особое внимание на биологию как на науку, обеспечивающую наиболее близкую и наиболее совместимую модель для социальных наук. Биология была взята в качестве руководства для концептуализации структуры и функций социальных систем и анализа процессы эволюции через механизмы адаптации… функционализм сильно подчеркивает превосходство социального мира над его отдельными частями (то есть его составляющими субъектами, человеческими субъектами) ».[17]

Теория конфликта

Основная статья: Теории конфликта

Теория конфликта - это метод, который пытается с научной точки зрения предоставить причинные объяснения существования конфликта в обществе. Таким образом, теоретики конфликта смотрят на то, как конфликт возникает и разрешается в обществе, а также на то, насколько каждый конфликт уникален. Такие теории описывают, что истоки конфликтов в обществах лежат в неравном распределении ресурсов и власти. Хотя не существует универсального определения того, что обязательно включает в себя «ресурсы», большинство теоретиков следуют Макс Вебер точка зрения. Вебер рассматривал конфликт как результат учебный класс, положение дел, и мощность быть способами определения людей в любом данном обществе. В этом смысле власть определяет стандарты, поэтому люди соблюдают общественные правила и ожидания из-за неравенства во власти.[18]

Карл Маркс считается отцом теория социальных конфликтов, в котором социальный конфликт относится к борьбе между сегментами общества за ценные ресурсы.[19] К 19 веку небольшая часть населения на Западе стала капиталисты: физические лица, которые владеют и управляют заводами и другими предприятиями с целью получения прибыли, владеющие практически всеми крупными средствами производства.[20] Однако теоретики считают, что капитализм превратил большинство других людей в промышленных рабочих, или, с точки зрения Маркса, пролетарии: люди, которые из-за структуры капиталистической экономики должны продавать свой труд за заработную плату. Именно благодаря этому представлению теории конфликтов бросают вызов исторически доминирующим идеологиям, обращая внимание на такие различия во власти, как класс, пол и раса. Следовательно, теория конфликта - это макросоциологический подход, в котором общество интерпретируется как арена неравенства, которая порождает конфликты и социальные изменения.[1]:15

Другие важные социологи, связанные с теорией социальных конфликтов, включают: Харриет Мартино, Джейн Аддамс, и В. Э. Б. Дюбуа. Этот социологический подход рассматривает не то, как социальные структуры помогают обществу функционировать, а то, как «социальные модели» заставляют одних людей доминировать в обществе, в то время как другие угнетаются.[1] Соответственно, некоторые критики этой теории заключаются в том, что она игнорирует то, как общие ценности и то, как люди полагаются друг на друга, помогают объединить общество.[1]

Символический интеракционизм

Основные статьи: Символический интеракционизм, Драматургия (социология), Интерпретативная социология, и Феноменологическая социология

Символическое взаимодействие - часто ассоциируется с интеракционизм, феноменологическая социология, драматургия, и интерпретативизм - это социологический подход, делающий упор на субъективные значения и, обычно посредством анализа, эмпирического развития социальных процессов.[1]:16 Считается, что такие процессы зависят от людей и их действий, что в конечном итоге необходимо для прогресса общества. Это явление было впервые теоретизировано Джордж Герберт Мид кто описал это как результат совместных совместных действий.

Подход направлен на создание теоретической основы, которая рассматривает общество как продукт повседневного взаимодействия людей. Другими словами, общество в своей основной форме - это не что иное, как разделяемая реальность, созданная людьми, когда они взаимодействуют друг с другом. В этом смысле люди взаимодействуют в бесчисленных ситуациях посредством символических интерпретаций данной им реальности, в результате чего общество представляет собой сложную, постоянно меняющуюся мозаику субъективных значения.[1]:19 Некоторые критики этого подхода утверждают, что он фокусируется только на мнимых характеристиках социальных ситуаций, игнорируя влияние культуры, расы или пола (то есть социально-исторических структур).[1]

К важным социологам, традиционно связанным с этим подходом, относятся: Джордж Герберт Мид, Эрвинг Гоффман, Джордж Хоманс, и Питер Блау. Между тем, новые вклады в перспективу включают в себя Говард Беккер, Гэри Алан Файн, Дэвид Алтеиде, Роберт Прус, Питер М. Холл, Дэвид Р. Мейнс и другие.[21] Именно в этой традиции радикально-эмпирический подход этнометодология возник в результате работы Гарольд Гарфинкель.

Утилитаризм

Основные статьи: Утилитаризм, Теория рационального выбора, и Теория обмена

Утилитаризм часто называют теория обмена или же теория рационального выбора в контексте социологии. Эта традиция отдает предпочтение агентство индивидуальных рациональных субъектов, предполагая, что в рамках взаимодействий индивиды всегда стремятся максимизировать свои собственные интересы. Как утверждает Джош Уитфорд (2002), рациональные субъекты можно охарактеризовать как обладающие четырьмя основными элементами:[22]

  1. «знание альтернатив»;
  2. «знание или убеждения о последствиях различных альтернатив»;
  3. «упорядочение предпочтений по результатам»; и
  4. «правило принятия решения для выбора среди возможных альтернатив».

Теория обмена специально приписывается работе Джордж К. Хоманс, Питер Блау, и Ричард Эмерсон.[23] Организационные социологи Джеймс Дж. Марч и Герберт А. Саймон отметил, что индивидуальный рациональность ограничена контекстом или организационной структурой. Утилитарная перспектива в социологии была, прежде всего, оживлена ​​в конце 20-го века благодаря работам бывшего КАК президент Джеймс Сэмюэл Коулман.

Основная теория

В целом, существует устойчивый консенсус относительно центральных теоретических вопросов и ключевых проблем, возникающих в результате объяснения таких вопросов в социологии. В целом социологическая теория пытается ответить на следующие три вопроса: (1) Что такое действие ?; (2) Что такое социальный порядок ?; и (3) Что определяет социальные изменения?

В бесчисленных попытках ответить на эти вопросы возникают три преимущественно теоретических (то есть не эмпирических) проблемы, в значительной степени унаследованных от классических теоретических традиций. Консенсус по центральным теоретическим проблемам заключается в том, как связь, превосходить или же справляться с следующие дихотомии "большой тройки":[24]

  1. Субъективность и объективность: имеет дело с знание.
  2. Структура и агентство: имеет дело с агентство.
  3. Синхронность и диахрония: имеет дело с время.

Наконец, социологическая теория часто пытается решить часть всех трех центральных проблем через проблему интеграции или преодоления разрыва между микро-, мезо- и макрос -уровневые социальные явления. Эти проблемы не совсем эмпирические. Скорее они эпистемологический: они возникают из концептуальных образов и аналитических аналогий, которые социологи используют для описания сложности социальных процессов.[24]

Объективность и субъективность

Основные статьи: Объективность (наука), Объективность (философия), и Субъективность

Проблема субъективность и объективность можно разделить на озабоченность по поводу (а) общие возможности социальных действий; и (б) специфическая проблема социологического знания. Что касается первого, то субъективный часто приравнивается (хотя и не обязательно) к "человек ", а также намерения и интерпретации" объективного "человека. цельс другой стороны, обычно рассматривается как любое публичное / внешнее действие или результат, в зависимости от общества. писать крупно.

Главный вопрос для социальных теоретиков заключается в том, как знание воспроизводится по цепочке субъективное-объективное-субъективное. То есть, как?интерсубъективность достигнуто? Хотя исторически качественные методы пытались выявить субъективные интерпретации, количественные методы исследования также пытаются уловить индивидуальные субъективности. Более того, некоторые качественные методы радикально подходят к объективному описанию. на месте.

В той мере, в какой субъективность и объективность связаны с (б) конкретной проблемой социального научного знания, такая озабоченность является следствием того факта, что социолог является частью очень объект они стремятся объяснить, как выразился Бурдье:[25]

Как может социолог на практике вызвать это радикальное сомнение, которое необходимо для исключения всех предпосылок, присущих тому факту, что она является социальным существом, что она поэтому социализирована и заставляет чувствовать себя «рыбой в воде» в этом социальном мире, чей структуры, которые она усвоила? Как она может помешать самому социальному миру осуществить конструирование объекта, в некотором смысле, через нее, посредством этих бессознательных операций или операций, не осознающих самих себя, очевидным субъектом которых она является?

— Пьер Бурдье, "Проблема рефлексивной социологии", Приглашение к рефлексивной социологии (1992), стр. 235

Структура и агентство

Основная статья: Структура и агентство

Структура и агентство (или детерминизм и волюнтаризм)[26] сформировать прочный онтологический дискуссия в социальной теории: «Социальные структуры определяют поведение человека или человеческое вмешательство?» В контексте агентство относится к способности человека действовать независимо и делать свободный выбор, тогда как структура относится к факторам, которые ограничивают или влияют на выбор и действия человека (например, социальный класс, религия, Пол, этническая принадлежность, так далее.).

Дискуссии о примате любой структуры и агентства относятся к сердцевине социологического эпистемология, т.е. «из чего сделан социальный мир?», «что является причиной в социальном мире» и «что такое следствие?».[27] Неизменный вопрос в рамках этих дебатов - "общественное воспроизводство «: как структуры (в частности, структуры, порождающие неравенство) воспроизводятся через выбор людей?

Синхрония и диахрония

Основная статья: Синхрония и диахрония

Синхрония и диахрония (или статика и динамика) в социальной теории - это термины, которые относятся к различию, возникающему в результате работы Леви-Стросс кто унаследовал это от лингвистики Фердинанд де Соссюр.[28] В первом случае моменты времени подвергаются анализу, таким образом, это анализ статической социальной реальности. С другой стороны, диахрония пытается анализировать динамические последовательности. Следуя Соссюру, синхрония будет относиться к социальным явлениям как к статической концепции, подобной язык, в то время как диахрония будет относиться к разворачивающимся процессам, таким как фактические речь. В Энтони Гидденс ' Введение в Центральные проблемы социальной теориион заявляет, что «чтобы показать взаимозависимость действия и структуры ... мы должны понять пространственно-временные отношения, присущие конституции всех социальных взаимодействий». Как и структура и деятельность, время является неотъемлемой частью обсуждения общественное воспроизводство. С точки зрения социологии, историческая социология часто лучше подходит для анализа социальной жизни как диахронической, в то время как исследования в рамках опросов делают снимок социальной жизни и, таким образом, лучше приспособлены для понимания социальной жизни как синхронной. Некоторые утверждают, что синхронность социальной структуры - это скорее методологическая перспектива, чем онтологическое утверждение.[28] Тем не менее, проблема для теории состоит в том, как объединить два способа записи и анализа социальных данных.

Современные теории

Современная социология теоретически мультипарадигматична,[29] охватывающий более широкий круг предметов, включая сообщества, организации, и отношения, чем когда дисциплина только началась.[30]

Теория деформации / Теория аномии

Основные статьи: Теория деформации и Аномия

Теория деформации - это теоретическая перспектива, которая определяет аномия (т. е. отсутствие норм) как результат общества, которое не дает людям морального руководства.[1]:134

Эмиль Дюркгейм (1893) впервые описал аномия как один из результатов несправедливого разделение труда в обществе, наблюдая, что социальные периоды разрушения привели к большей аномии и более высокому уровню самоубийств и преступлений.[31][32] В этом смысле, вообще говоря, во времена великих потрясений все большее число людей «перестают признавать моральную законность общества», как отмечает социолог Энтони Р. Моусон (1970).[33]

Роберт К. Мертон продолжил бы теоретизировать эту аномию, а также некоторые формы девиантное поведение, в значительной степени проистекают из несоответствия между «культурными устремлениями» общества и «социально структурированными путями реализации этих стремлений».[34]

Драматургия

Основная статья: Драматургия

Разработан Эрвинг Гоффман,[я] драматургия (ака драматургическая перспектива) представляет собой частную парадигму символического интеракционизма, которая интерпретирует жизнь как представление (т. е. драма). Как «актеры» у нас есть статус, то есть роль, которую мы играем, в соответствии с которой нам отводятся различные роли.[1]:16 Эти роли служат сценарием, обеспечивая диалоги и действия для персонажей (то есть людей в реальности).[1]:19 Роли также включают реквизит и определенные настройки. Например, врач (роль) использует такие инструменты, как монитор сердечного ритма (опора), все время используя медицинские термины (сценарий), находясь в кабинете своего врача (обстановка).[1]:134

Кроме того, наши спектакль это «представление себя», то есть то, как люди воспринимают нас в зависимости от того, как мы себя изображаем.[1]:134 Этот процесс, известный как управление впечатлениями, начинается с идеи личного исполнения.[35][36]

Математическая теория

Основная статья: Математическая социология

Математическая теория (также известная как формальная теория) относится к использованию математика в построении социальных теорий. Математическая социология стремится к социологической теории в формальных терминах, которых, как можно понять, не хватает в таких теориях. Преимущества этого подхода включают не только повышенную ясность, но также, с помощью математики, возможность вывести теоретические выводы, к которым нельзя было прийти интуитивно. Таким образом, модели, обычно используемые в математической социологии, позволяют социологам понять, как предсказуемые локальные взаимодействия часто могут вызывать глобальные паттерны социальной структуры.[37]

Позитивизм

Основная статья: Позитивизм

Позитивизм - это философия, разработанная в середине 19 века Огюст Конт, который утверждает, что единственное достоверное знание научные знания, и что такое знание может быть получено только в результате положительного подтверждения теорий посредством строгого научный метод.[38] Общество действует по законам, как и физический мир, поэтому интроспективный или же интуитивный попытки получить знания отклоняются. Позитивистский подход был постоянной темой в истории западная мысль, от древности до наших дней.

Постмодернизм

Основные статьи: Постмодернизм и Постмодернистская криминология

Постмодернизм, придерживаясь анти-теории и анти-метода, считает, что в силу человеческой субъективности открытие объективная правда невозможно или недостижимо.[1]:10 По сути, постмодернистская перспектива существует как противоположность модернист мысли, особенно из-за недоверия к великие теории и идеологии

Постмодернисты считают, что объективная истина, которую преподносит модернистская теория, невозможна из-за постоянно меняющейся природы общества, в результате чего правда также постоянно меняется. Поэтому цель постмодернистов - достичь понимания посредством наблюдения, а не сбора данных, используя анализ как на микро, так и на макроуровне.[1]:53

В рамках этого подхода возникают следующие вопросы: «Как мы понимаем общества или межличностные отношения, отвергая теории и методы социальных наук, а также наши предположения о человеческой природе?» и «Как власть проникает в социальные отношения или общество и меняется в зависимости от обстоятельств?»[1]:19 Одним из самых ярких постмодернистов в истории подхода является французский философ. Мишель Фуко.[ii]

Другие теории

  • Антипозитивизм (или же Интерпретативная социология) представляет собой теоретическую перспективу, основанную на работе Макса Вебера, предполагает, что социальные, экономические и исторические исследования никогда не могут быть полностью эмпирическими или описательными, поскольку к ним всегда следует подходить с помощью концептуального аппарата.[1]:132
  • Критическая теория это линия социологической теории со ссылкой на такие группы, как Франкфуртская школа, которая стремится критиковать и изменять общество и культуру, а не просто документировать и понимать их.[1]:16
  • Увлеченная теория - это подход, который стремится понять сложность социальной жизни посредством синтеза эмпирических исследований с более абстрактными слоями анализа, включая анализ способов практики и анализ основных категорий существования, таких как время, пространство, воплощение и знание.
  • Феминизм представляет собой собрание движений, направленных на определение, установление и защиту равных политических, экономических и социальных прав женщин.[39] Теория фокусируется на том, как гендерное неравенство формирует общественную жизнь.[40] Этот подход показывает, как сексуальность отражает модели поведения. социальное неравенство и помогает их увековечивать. Феминизм, от социальный конфликт перспектива, фокусируется на гендерном неравенстве и связывает сексуальность с доминированием женщин над мужчинами.[1]:185
  • Теория поля исследует социальные области, которые представляют собой социальные среды, в которых имеет место конкуренция (например, сферу производителей электроники). Он связан с тем, как люди строят такие поля, как поля структурированы, и с влиянием, которое поле оказывает на людей, занимающих в нем разные должности.
  • Обоснованная теория - это систематическая методология социальных наук, предполагающая создание теории на основе данных. В значительной степени качественный метод, цель этого подхода - обнаружение и анализ данных с помощью сравнительный анализ, хотя он довольно гибок в использовании техник.[41][42]
  • Теория среднего уровня - подход к социологическому теоретизированию, направленный на интеграцию теории и эмпирических исследований. В настоящее время это де-факто доминирующий подход к построению социологической теории, особенно в Соединенных Штатах.Теория среднего уровня начинается с эмпирического феномена (в отличие от широкой абстрактной сущности, такой как социальная система) и абстрагируется от него, чтобы создать общие утверждения, которые можно проверить с помощью данных.[7]
  • Теория сети структурный подход к социологии, который наиболее тесно связан с работой Харрисон Уайт, который рассматривает нормы и поведение как встроенные в цепочки социальных отношений.[1]:132
  • Феноменология - это подход в области социологии, цель которого - выявить, какую роль человеческое сознание играет в производстве социальных действий, социальных ситуаций и социальных миров. По сути, феноменология - это вера в то, что общество - это конструкция человека.[43] Социальная феноменология Альфред Шютц повлиял на развитие социальный конструктивизм и этнометодология. Первоначально он был разработан Эдмунд Гуссерль.[44][45]
  • Постколониализм это постмодернистский подход, который состоит из реакций на колониализм и его анализа.[iii][46]
  • Чистая социология теоретическая парадигма, разработанная Дональд Блэк, который объясняет различия в социальной жизни через социальная геометрия, то есть через места в социальном пространстве. Недавнее расширение этой идеи состоит в том, что колебания в социальном пространстве, т. Е. социальное время- являются причиной социальных конфликтов.[47]
  • Теория рационального выбора моделирует социальное поведение как взаимодействие людей, максимизирующих полезность. «Рациональный» подразумевает, что рентабельность уравновешивается стоимостью для достижения взаимодействия, максимизирующего полезность. Издержки являются внешними, то есть внутренние ценности, такие как чувство вины, не будут учитываться в затратах на совершение преступления.[48]
  • Социальный конструктивизм - это социологическая теория познания, которая рассматривает, как социальные явления развиваются в определенных социальных контекстах.[49]
  • Социализация относится к пожизненному социальному опыту, с помощью которого люди развивают свой человеческий потенциал и познают культуру. В отличие от других живых существ, людям для выживания нужна социализация в рамках своей культуры.[1] Принимая эту концепцию, теоретики могут попытаться понять средства, с помощью которых человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для работы в качестве функционального члена своего общества.[50]
  • Теория социального обмена предполагает, что взаимодействие между людьми может быть частично основано на том, что можно получить или потерять, находясь с другими. Например, когда люди думают о том, с кем они могут встречаться, они будут смотреть, предложит ли другой человек столько же (или, возможно, больше), чем они. Это может включать оценку внешнего вида человека или его социального статуса.[1]
  • Теорема Томаса относится к ситуациям, которые определены как реальные, реальными по своим последствиям.[33] Предполагает, что реальность, которую люди создают в процессе взаимодействия, имеет реальные последствия для будущего. Например, учитель, который считает, что определенный ученик обладает интеллектуальными способностями, вполне может поощрять исключительную успеваемость.[42]

Теории социальных движений

текст
MLK Jr. давая его "У меня есть мечта "выступление в 1963 г. Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу. В Движение за гражданские права США - одно из самых известных социальных движений 20 века.
Основная статья: Социальное движение

Теории науки и техники

Основная статья: Социология научного знания
текст
Криминология: научное исследование преступности и преступников

Теории преступления

Основная статья: Криминология

В общая теория преступления относится к предложению Майкл Р. Готфредсон и Трэвис Хирши (1990), что основным фактором преступного поведения является отсутствие у человека самоконтроль.[51][52]

Теоретики, которые не различают различий между преступниками и не преступниками, считаются классическими или теоретики управления. Такие теоретики считают, что те, кто совершают извращенные поступки, делают это ради удовольствия, не заботясь о последствиях. Точно так же позитивисты рассматривают действия преступников как результат самого человека, а не его природы.[53]

Теория маркировки

Основная статья: Теория маркировки

Существенное понятие теория маркировки разве это отклонение и соответствие являются результатом не столько того, что люди делают, сколько того, как другие реагируют на эти действия.[1]:203 В нем также говорится, что реакция общества на определенное поведение является основным определяющим фактором того, как человек может принять ярлык «девиантного».[1]:204 Эта теория подчеркивает относительность девиантности, идею о том, что люди могут определять одно и то же поведение разными способами. Таким образом, теория навешивания ярлыков представляет собой анализ на микроуровне и часто классифицируется в рамках социально-интеракционистского подхода.[54]

Преступления на почве ненависти

Основная статья: Преступление на почве ненависти

Преступление на почве ненависти может быть определено как преступное деяние против человека или его собственности со стороны правонарушителя по мотивам расовой, этнической, религиозной или иной предвзятости. Преступления на почве ненависти могут касаться расы, происхождения, религии, сексуальной ориентации и физических недостатков. В соответствии с Статистическое управление Канады, "еврейская" община была наиболее вероятной жертвой преступлений на почве ненависти в Канаде в 2001-2002 годах. В целом, около 57% преступлений на почве ненависти совершаются по мотивам этнической и расовой принадлежности, нацелены в основном на чернокожих и азиатов, в то время как 43% нацелены на религию, в основном иудаизм и ислам. Относительно небольшие 9% мотивированы сексуальной ориентацией, нацелены на геев и лесбиянок.[1]:208–9

По физическим характеристикам преступник не отличается от обычного, но генетические факторы вместе с факторами окружающей среды имеют большое значение. предсказатели преступности и насилия среди взрослых.[1]:198–9 Большинство психологов считают отклонение от нормы результатом «неудачной» социализации и аномалии личности.[1]:198–9

Психопатия

Основная статья: Психопатия

А психопат может быть определен как серьезный преступник, который не чувствует стыда или вины за свои действия, поскольку они мало (если вообще имеют) сочувствие к людям, которым они причиняют вред, и не боятся наказания.[1]:199 Также может быть известно, что у таких людей есть антисоциальное расстройство личности. Роберт Д. Хэйр, один из ведущих мировых экспертов по психопатии, разработал важное устройство для оценки психопатии, известное как Контрольный список психопатии (исправлено). Для многих эта мера является единственным и наиболее важным достижением на сегодняшний день в направлении того, что, мы надеемся, станет нашим окончательным пониманием психопатии.[55]:641

Психопаты проявляют множество неадаптивных черт, таких как редкость искренней привязанности к другим. Более того, они умеют симулировать привязанность; безответственны, импульсивны, плохо переносят разочарование; и они стремятся к немедленному удовлетворению.[55]:614 Так же, теория сдерживания предполагает, что люди с более сильной совестью будут более терпимы к разочарованиям и, следовательно, с меньшей вероятностью будут вовлечены в преступную деятельность.[1]:198–9

Белые воротнички преступление

Основная статья: Белые воротнички преступление

Сазерленд и Кресси (1978) определяют преступления "белых воротничков" как преступление, совершенное лицами с высоким социальным положением в ходе своей профессиональной деятельности.[56] В преступлении «белых воротничков» люди используют свое профессиональное положение для незаконного обогащения себя и других, что часто наносит ущерб обществу. В сфере «белых воротничков» общественный вред, причиненный ложной рекламой, маркетингом небезопасных продуктов, хищениями и подкупом государственных должностных лиц, является более масштабным, чем думает большинство людей, большинство из которых остаются незамеченными и безнаказанными.[1]:206

Так же, корпоративное преступление относится к незаконным действиям корпорации или людей, действующих от ее имени. Корпоративные преступления варьируются от сознательной продажи неисправных или опасных продуктов до преднамеренного загрязнения окружающей среды. Как и в случае с преступлениями среди служащих, большинство случаев корпоративных преступлений остаются безнаказанными, а многие из них даже не известны широкой публике.[1]:206

Другие теории преступления

  • Дифференциальная ассоциация: Разработан Эдвин Сазерленд, эта теория рассматривает преступные действия с точки зрения усвоенного поведения.[1]:204
  • Теория управления: Теория была разработана Трэвис Хирши и в нем говорится, что слабая связь между человеком и самим обществом позволяет человеку игнорировать социальные нормы и принимать поведение, которое является девиантным по своей природе.[1]:204–5
  • Теория рационального выбора: Указывает, что люди совершают преступления, когда это рационально для них согласно анализу затрат и выгод, и что преступность может быть уменьшена за счет минимизации выгод и максимальных затрат для «потенциальных» преступников.
  • Теория социальной дезорганизации: Указывает, что преступление более вероятно в областях, где социальные институты не могут напрямую контролировать группы лиц.
  • Теория социального обучения: Утверждает, что люди принимают новое поведение посредством обучения с наблюдением в своей среде.[57]
  • Теория деформации: Заявляет, что социальная структура в обществе может побуждать людей к совершению преступлений. В частности, степень и тип отклонений, в которые вовлечены люди, зависят от того, предоставляет ли общество средства для достижения культурных целей.[1]:197
  • Субкультурная теория: Указывает, что на поведение влияют такие факторы, как класс, этническая принадлежность и семейный статус. Основное внимание в этой теории уделяется подростковая преступность.
  • Организованная преступность:[1]:206 компания, которая поставляет незаконные товары или услуги, включая секс, наркотики и азартные игры. Этот вид преступлений распространился среди иммигрантов, которые обнаружили, что общество не всегда готово делиться с ними своими возможностями. Известный пример организованной преступности - это Итальянская мафия.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Эрвинг Гоффман публикации, проиндексированные Google ученый.
  2. ^ Видеть: Мишель Фуко публикации, проиндексированные Google ученый; и Библиография Мишеля Фуко.
  3. ^ Видеть: Сказал, Эдвард. 1978. Ориентализм. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0394428147.
  4. ^ Включая теории Джеймс М. Джаспер, Джефф Гудвин, и другие.

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах Macionis, Джон и Линда М. Гербер. 2010 г. Социология (7-е канадское изд.). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Pearson Education. ISBN  978-0-13-700161-3.
  2. ^ Безграничная команда. "Теоретические перспективы в социологии. "Социология [ООР курс]. Безграничная социология. Портленд: Люмен Кандела.
  3. ^ Кил, Роберт. "Что такое социологическая теория?". Роберт Кил. Получено 29 февраля 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Крейг Дж. Калхун (2002). Классическая социологическая теория. Вили-Блэквелл. стр. 1–. ISBN  978-0-631-21348-2. Получено 2 марта 2011.
  5. ^ а б c d Сандерсон, Стивен К. 2005. "Реформирование теоретической работы в социологии: скромное предложение ". Перспективы 28 (2): 1–4 [информационный бюллетень]. КАК Теоретический раздел. CiteSeerИкс: 10.1.1.585.5303. п. 1.
  6. ^ Аллан, Кеннет. 2006 г. Аллан, Кеннет (2006). Современная социальная и социологическая теория: визуализация социальных миров (2-е изд.). ISBN  9781412913621. Таузенд-Окс, Калифорния: Сосновый кузнечный пресс. ISBN  978-1-4129-1362-1. Проверено 25 апреля 2020 г., стр. 10.
  7. ^ а б Мертон, Роберт К. 1968 [1949]. Социальная теория и социальная структура (доп. ред.). Нью-Йорк: Свободная пресса - через Интернет-архив. ISBN  978-0029211304. Полный текст.
  8. ^ Хедстрём, Питер, и Ричард Сведберг. 1998. Социальные механизмы Аналитический подход к социальной теории. Стокгольмский университет: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521596879. п. 6.
  9. ^ Коллинз, Рэндалл, изд. 1994 г. Четыре социологические традиции: избранные материалы. 1994. Нью-Йорк: Oxford University Press - через Интернет-архив. ISBN  9780195087024. OCLC  782169682.
  10. ^ Баркан, Стивен Э. 2010. «Глава 1: Социология и социологическая перспектива». В Социология: понимание и изменение социального мира (краткая ред.). Бостон: FlatWorld. ISBN  978-1-4533-2720-3. Проверено 25 апреля 2020 года.
  11. ^ Хехтер, Майкл, и Сатоши Канадзава. 1997. "Социологическая теория рационального выбора Формат переносимого документа [[Формат переносимого документа |Формат переносимого документа]]." Ежегодный обзор социологии 23:191–214. Дои:10.1146 / annurev.soc.23.1.191. JSTOR  2952549.
  12. ^ Коулман, Джеймс Сэмюэл, и Томас Дж. Фараро, ред. 1992 г. Теория рационального выбора: защита и критика. Ключевые вопросы социологической теории 7. Нью-Йорк: SAGE. ISBN  9780803947610.
  13. ^ Коннелл, Рэвин. 2007. Южная теория: глобальная динамика знаний в социальных науках. Лондон: Polity Press. ISBN  978-0-745-64249-9. Сложить резюме через Клуб жизни.
  14. ^ "Органическая аналогия." Словарь социологии. Оксфорд: Oxford University Press (2020). через Encyclopedia.com.
  15. ^ Урри, Джон. 2000. «Метафоры». Социология вне обществ: мобильность в двадцать первом веке. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-19089-3. п. 23 - через Google Книги.
  16. ^ Порт, Эрик, Кимберли Нойцлинг и Джессика Эдвардс. нет данных "Функционализм." Антропологические теории. Таскалуса, штат Алабама: Колледж искусств и наук, Университет Алабамы. В архиве из оригинала от 05.11.2011. Проверено 25 апреля 2020 года.
  17. ^ Гидденс, Энтони. «Конституция общества» в Читатель Гидденсапод редакцией П. Кассела. Издательство MacMillan. п. 88.
  18. ^ Аллен, Кеннет Д., изд. 2007. "Конфликт: Льюис Козер, Ральф Дарендорф, Рэндалл Коллинз. "Стр. 211–41 в Социальная линза: приглашение к социальной и социологической теории. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. ISBN  9781412914093.
  19. ^ Агабаба, Хоссейн. 2011. "Будет кровь." Независимые обзоры фильмов. Архивировано из оригинал 3 марта 2013 г.
  20. ^ Шарма, Шашикант Н. 2016. Новые перспективы в социологии и смежных областях. Публикации EduPedia. ISBN  9781535065221.
  21. ^ Сальвини, Андреа. 2019. «Методологическая конвергенция между символическим интеракционизмом и конструктивистской обоснованной теорией». Przeglad Socjologii Jakosciowej 15 (3): 10–29. EBSCOhost. Дои:10.18778/1733-8069.153.02.
  22. ^ Уитфорд, Джош. 2002. «Прагматизм и несостоятельный дуализм средств и целей: почему теория рационального выбора не заслуживает парадигматической привилегии». Теория и общество 31:325–63.
  23. ^ Эмерсон, Ричард М. 1976. "Теория социального обмена". Ежегодный обзор социологии 2(1): 335–62.
  24. ^ а б https://books.google.com/books?id=vQbjnVBKRAkC&pg=PP1 Теория рационального выбора: сопротивление колонизации
  25. ^ Бурдье, Пьер. 1992. "Проблема рефлексивной социологии". В Приглашение к рефлексивной социологии. С. 235.
  26. ^ https://books.google.com/books?id=SMbNRp5EseMC&pg=PA65 Реалистическая социальная теория: морфогенетический подход
  27. ^ Гидденс, Энтони (1996). Конституция общества. Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 14–19. ISBN  978-0-520-05728-9.
  28. ^ а б Лизардо, Омар. 2010. «Вне антиномии структуры: Леви-Стросс, Гидденс, Бурдье и Сьюэлл». Теория и общество 39(6):651–88.
  29. ^ Абенд, Габриэль. 2008. «Значение« теории »». Социологическая теория 26(2).
  30. ^ Калхун, Крейг Дж. 2002. Калхун, Крейг; Гертейс, Джозеф; Муди, Джеймс; Пфафф, Стивен; Шмидт, Кэтрин; Вирк, Индермохан (10 апреля 2002 г.). Классическая социологическая теория. ISBN  9780631213482. Нью-Йорк: Wiley-Blackwell. ISBN  978-0-631-21348-2. Проверено 2 марта 2011 г. с. 5.
  31. ^ Дюркгейм, Эмиль. 1893 г. Разделение труда в обществе.
  32. ^ Греческий, Сесил Э. 2005. "Аномия." CCJ 5606 - Криминологическая теория [страница курса]. Таллахасси: Университет штата Флорида. Архивировано из оригинал на 2012-05-15. Проверено 26 апреля 2020.
  33. ^ а б Моусон Энтони Р. 1970. "Дюркгейм и современная патология". Британский журнал социологии 21:298–313.
  34. ^ Macionis, Джон Дж. 2012. Социология (14-е изд.). Бостон: Пирсон. ISBN  978-0-205-11671-3.
  35. ^ Lyons, Tickle-Degnen, KD, L (2003). «Драматургические проблемы болезни Паркинсона». OTJR-ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ УЧАСТИЕ И ЗДОРОВЬЕ 23 (1): 27-34. ISSN 1539-4492.
  36. ^ Лайонс, Кэтлин Д. и Линда Тикл-Дегнен. 2003. «Драматургические проблемы болезни Паркинсона». OTJR: род занятий, участие и здоровье 23:27–34. Дои:10.1177/153944920302300104. Сложить резюме через Google Scholar.
  37. ^ Бергер, Джозеф. 2000. "Теория и формализация: некоторые размышления о опыте". Социологическая теория 18(3):482-489.
  38. ^ Коэн, Луи; Мальдонадо, Антонио (2007). «Методы исследования в образовании». Британский журнал образовательных исследований (Рутледж) 55 (4): 9.
  39. ^ «Феминизм - определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster». В архиве из оригинала 22 сентября 2017 г.. Получено 12 июн 2011.
  40. ^ Хирд, Майра Дж (2003). «Новые феминистские социологические направления». Канадский журнал социологии. 28 (4): 447–462. Дои:10.2307/3341837. ISSN  0318-6431. JSTOR  3341837.
  41. ^ Сальвини, Андреа. «Методологические конвергенции между символическим интеракционизмом и конструктивистской теорией». Przeglad Socjologii Jakosciowej, т. 15, нет. 3 августа 2019 г., стр. 10–29. EBSCOhost, DOI: 10.18778 / 1733-8069.153.02
  42. ^ а б Мартин, Патрисия Янси, и Барри А. Тернер. 1986. "Обоснованная теория и организационные исследования". Журнал прикладной поведенческой науки 22(2):141.
  43. ^ Шютц, Альфред. 1967. Феноменология социального мира. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета.
  44. ^ Смит, Дэвис Вудрафф. 2013 [2003]. "Феноменология "(переработанная ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  45. ^ Соколовский, Роберт. 2000. Введение в феноменологию. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  46. ^ Давай, Джулиан, изд. 2013. Постколониальная социология. Политическая власть и социальная теория 27. Западный Йоркшир, Великобритания: Изумрудное издательство. ISBN  978-1-78190-603-3.
  47. ^ Черный, Дональд. 2011. Моральное время. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-973714-7.
  48. ^ Хедстрём, Питер, и Шарлотта Стерн. 2008. "Рациональный выбор и социология". Новый экономический словарь Пэлгрейва (2-е изд.).
  49. ^ Сведберг, Ричард. 2007. "Интерпретативная экономическая социология Макса Вебера". Американский бихевиорист 50(8):1035–55. Дои:10.1177/0002764207299352. S2CID  144653563.
  50. ^ Биллингем, Мэрилин. 2007. «Социологические перспективы». Стр. 336 в Национальное здравоохранение и социальное обеспечение BTEC 1, под редакцией Б. Стретча и М. Уайтхауса. Оксфорд: Heinemann. ISBN  978-0-435-49915-0.
  51. ^ Готфредсон, Майкл Р., и Трэвис Хирши. 1990. Общая теория преступления. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. Сложить резюме от Вахба, Юлия через Academia.edu.
  52. ^ Бернард, Томас Дж. 2007. "Общая теория преступления." Британская энциклопедия.
  53. ^ Вахба, Джулия. 2014 г. Сетка для чтения и оценки книги: Общая теория преступности. Монреаль: Université de Montréal. - через Academia.edu.
  54. ^ Труман, С. Н. 2015. "Теория маркировки." Сайт изучения истории. Проверено 25 апр 2020.
  55. ^ а б Халперн, Дайан, Уэйн Вайтен и Дуг Макканн. 2010 г. Психологические темы и вариации (2-е канадское изд.). Nelson Education.
  56. ^ Сазерленд, Эдвин, и Дональд Кресси. 1978. Криминология (10-е изд.). Филадельфия: Липпинкотт. ISBN  9780397473847. OCLC  340285607. п. 44.
  57. ^ Вайтен, Уэйн. 2010 г. Психология: темы и вариации (8-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Wadsworth. п. 532.

Вступительное чтение

  • Адамс Б. Н. и Р. А. Сиди. 2001 г. Социологическая теория. Сосновый кузнечный пресс.
  • Билтон, Т., К. Боннетт и П. Джонс. 2002 г. Вводная социология. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  0-333-94571-9.
  • Бэбби, Эрл Р. 2003. Практика социальных исследований (10-е изд.). Уодсворт: Thomson Learning. ISBN  0-534-62029-9.
  • Goodman, D. J., and G. Ritzer. 2004 г. Социологическая теория (6-е изд.). Макгроу Хилл.
  • Hughes, M., C.J. Kroehler и J. W. Vander Zanden. 2001 г. Социология: ядро. Макгроу-Хилл. ISBN  0-07-240535-X. Краткое содержание (глава 1).
  • Гермов, Дж. 2001. «Класс выше остальных? Воспитание и воспроизводство классового неравенства». Стр. 233–48 дюймов Социология образования: возможности и практикипод редакцией Дж. Аллена. Туггера, Новый Южный Уэльс: Social Science Press. ISBN  1-876633-23-9.

внешняя ссылка