История библиотек - History of libraries
В история библиотеки началось с первых попыток организовать коллекции документы. Темы, представляющие интерес, включают доступность коллекции, приобретение материалов, расположение и поиск инструментов, торговлю книгами, влияние физических свойств различных письменных принадлежностей, распределение языков, роль в образовании, уровень грамотности, бюджеты, укомплектование персоналом, библиотеки. для специально целевой аудитории, архитектурных достоинств, моделей использования и роли библиотек в культурном наследии страны, а также роли правительства, церкви или частного спонсора. С 1960-х годов возникли вопросы компьютеризации и оцифровки.
История библиотеки это Академическая дисциплина посвящен изучению истории библиотек; это подполе библиотечное дело и из история.
Ранние библиотеки
Первые библиотеки состояли из архивы из самая ранняя форма письма - в глиняные таблички в клинопись обнаружен в храмовых комнатах в Шумер,[1][2] некоторые датируются 2600 годом до нашей эры.[3] Таблетки толщиной около дюйма были разных форм и размеров. В деревянные рамы помещали грязевидную глину, гладили поверхность для письма и давали высохнуть до сырости. После надписи глина, высушенная на солнце или для более твердой отделки, обжигалась в печи. Для хранения планшеты можно было складывать на краю рядом друг с другом, содержимое описывалось заголовком, написанным на краю, обращенном наружу, и было хорошо видно. Первые библиотеки появились пять тысяч лет назад в странах Юго-Западной Азии. Плодородный Полумесяц, область, которая протянулась от Месопотамии до Нила в Африке. Известный как колыбель цивилизации, Плодородный полумесяц был местом зарождения письменности где-то до 3000 г. до н.э. (Мюррей, Стюарт А.П.) Эти архивы, которые в основном состояли из записей коммерческих сделок или инвентарных запасов, знаменуют конец предыстория и начало история.[4][5]
То же самое было в правительственных и храмовых записях на папирус из Древний Египет.[2] Самые ранние обнаруженные частные архивы хранились в Угарит; Помимо переписки и описей, тексты мифов могли быть стандартизированными практическими текстами для обучения новых писцов. Есть также свидетельства наличия библиотек в Ниппур около 1900 г. до н.э. и те, что в Ниневия около 700 г. до н.э., показывая классификация библиотек система.[6]
Более 30 000 глиняных табличек из Библиотека Ашшурбанипала были обнаружены в Ниневии,[7] обеспечение современных ученых удивительным богатством месопотамских литературных, религиозных и административных работ. Среди результатов были Энума Элиш, также известный как Эпос творения,[8] который изображает традиционный Вавилонский взгляд на создание, Эпос о Гильгамеше,[9] большой выбор «текстов предзнаменований», включая Энума Ану Энлиль который «содержал приметы, касающиеся Луны, ее видимости, затмений и соединения с планетами и неподвижными звездами, Солнца, его короны, пятен и затмений, погоды, а именно молний, грома и облаков, а также планет и их видимости. , внешний вид и станции ",[10] а также астрономические / астрологические тексты, а также стандартные списки, используемые писцами и учеными, такие как списки слов, двуязычные словари, списки знаков и синонимов и списки медицинских диагнозов.
Таблетки хранились в различных контейнерах, таких как деревянные ящики, плетеные корзины из тростника или глиняные полки. «Библиотеки» были каталогизированы с использованием колофоны, которые представляют собой отпечаток издателя на корешке книги или, в данном случае, планшета. В колофонах указывалось название серии, название таблички и всякая дополнительная информация, которую писец должен был указать. В конце концов глиняные таблички были организованы по предметам и размеру. К сожалению, из-за ограниченного пространства на книжных полках, когда в библиотеку было добавлено больше табличек, старые были удалены, поэтому некоторые таблички отсутствуют в раскопанных городах Месопотамии.[11]
Согласно легенде, мифический философ Лаоцзы был хранителем книг в самой ранней библиотеке в Китае, которая принадлежала Императорскому Династия Чжоу.[12] Кроме того, наличие каталогов, найденных в некоторых разрушенных древних библиотеках, свидетельствует о присутствии библиотекарей.[12]
Классический период
Персия во времена Империя Ахеменидов (550–330 до н.э.) был домом для некоторых выдающихся библиотек. Эти библиотеки в королевстве выполняли две основные функции: первая возникла из-за необходимости вести учет административных документов, включая транзакции, правительственные приказы и распределение бюджета внутри и между сатрапиями и центральным правящим государством.[13] Вторая функция заключалась в сборе ценных ресурсов по различным предметам науки и принципам, например медицинские науки, астрономия, история, геометрия и философия.
В 1933 году впечатляющая коллекция глиняных табличек обнаружена Чикагский университет в Персеполис выявили сильную тенденцию Ахеменидов записывать, классифицировать и хранить свои документы как основу их правящей системы на огромной территории. Содержимое этих запеченных табличек, написанных на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках, варьируется от записей о продажах, налогах, платежах, сведениях о сокровищах до замечательных социальных, художественных и философских аспектов повседневной жизни в Империи.[14] Эти уникально важные таблетки, известные как Архив фортификационных сооружений Персеполя, являются собственностью Ирана. Часть этого впечатляющего библиотечного архива сейчас хранится в Иране, а большая часть его находится в руках Чикагского института востоковедения в качестве долгосрочной ссуды для изучения, анализа и перевода.[15]
Некоторые ученые в ранний исламский период заявляли, что до завоевания Индии в Иране было несколько крупных библиотек. Александр III Македонский. Считается, что один из них находится в древнем городе под названием Эстахр расположен недалеко от Персеполя. В 10 веке Ибн ан-Надим, известный мусульманский библиограф, заявил, что после завоевания большая часть ресурсов в различных направлениях науки была перенесена из основных библиотек Персии в Египет. Позже они были переведены на латинский, египетский, коптский и греческий языки и использовались в качестве выдающегося раздела науки в Библиотека Александрии. Остальные якобы были подожжены и сожжены боевиками Александра.[требуется разъяснение ][16] Некоторые свидетельства указывают на то, что большое здание в Исфахан Джей, названный Саруйе, использовался древними династиями Ирана для хранения огромного количества драгоценных книг и рукописей. Основной целью такого памятника была защита книг от повреждений и опасностей, вызванных стихийными бедствиями и войнами.[16] По крайней мере, трое исламских ученых, Аль Бируни, Абу Махшар, и Хамза аль-Исфахани, упомянули эту скрытую библиотеку в своих работах. Они были настоящими[требуется разъяснение ] наблюдатели за некоторыми из обнаруженных книг, выходящих из руин скрытой библиотеки. Наблюдатели утверждали, что большинство рукописей было написано на коре дерева, называемого Тоуз или Хаданг. Кажется, что некоторые редкие и ценные книги из этой сокровищницы были спрятаны в тюки.[требуется разъяснение ] и передан Багдад для последующего чтения и перевода. Как сообщают наблюдатели, на момент раскопок библиотеки алфавит, использованный в рукописях, был неизвестен обычным людям.[16][17][18]
В Библиотека Александрии, в Египет, был самым крупным и значительным великая библиотека древнего мира.[19] Он процветал под покровительством Династия птолемеев и функционировал как крупный научный центр с момента его строительства в 3 веке до нашей эры до римского завоевания Египта в 30 году до нашей эры. Библиотека была задумана и открыта либо во времена правления Птолемей I Сотер (323–283 гг. До н.э.) или во время правления его сына Птолемей II (283–246 до н. Э.).[20] В Александрии действовала ранняя организационная система.[20]
В течение Империя Сасанидов Коллекция книг привлекла внимание правителей и священников. Священники намеревались собрать распространение и неизвестные Зороастризм рукописи и правители были заинтересованы в сборе и популяризации науки. Многие зороастрийские храмы сопровождались библиотекой, предназначенной для сбора и распространения религиозных материалов.[21] Одним из главных результатов заинтересованности правителей в укреплении науки в стране стало создание Gundeshapur Научный центр состоял из библиотеки, больницы и академии во времена Короля. Шапур I. Ради обогащения существующих ресурсов библиотеки послы были отправлены в обширные географические регионы, например. Китай, Рим и Индия для надписей на рукописях, кодексах и книгах; перевел их на пехлеви с разных языков, например Санскрит, греческий и сирийский и принес их в Академию Гундишапура.[16]
В Библиотека Цельса в Эфес, Анатолия, теперь часть Сельчук, индюк был построен в честь Римский сенатор Тиберий Юлий Цельс Полемейский[22][23] (завершено в 135 г.) сыном Цельсия, Тиберий Юлий Аквила Полемский (консул, 110). Библиотека была построена для хранения 12 000 свитки и служить монументальной гробницей Цельсия. Руины библиотеки были скрыты под обломками города Эфес, заброшенного в раннем средневековье. В 1903 году австрийские раскопки привели к этой скрытой куче обломков, которая обрушилась во время землетрясения. Сын дарителя построил библиотеку, чтобы почтить память своего отца, и строительство началось около 113 или 114 года. В настоящее время посетители видят только остатки фасада библиотеки.[24]
Частные или личные библиотеки, состоящие из письменных книг (в отличие от государственных или институциональных записей, хранящихся в архивах), появились в классической Греции в V веке до нашей эры. Знаменитые книжные коллекционеры Эллинистический Античность были перечислены в конце 2 века в Deipnosophistae. Все эти библиотеки были греческими; культурных эллинизированных обедающих в Deipnosophistae молча проходят по библиотекам Рима. Ко времени Августа рядом с римскими форумами были публичные библиотеки: Porticus Octaviae недалеко от Театр Марцелла, в храме Аполлона Палатинуса и в Ульпийской библиотеке в Форум Траяна. Государственный архив хранился в здании на склоне между Римский Форум и Капитолийский холм.
Частные библиотеки появились во время поздней республики: Сенека оскорбляли библиотеки, оборудованные для показа неграмотными владельцами, которые на протяжении всей жизни почти не читали свои названия, но выставляли свитки в книжных шкафах (Armaria) из цитрусового дерева, инкрустированного слоновой костью, которое доходило до потолка: «к настоящему времени, как ванные комнаты и горячая вода, библиотека стала стандартным оборудованием для прекрасного дома (домус ).[25] Библиотеки были удобствами, подходящими для виллы, например, у Цицерона в Тускулуме, Меценат несколько вилл Плиния Младшего, все они описаны в сохранившихся письмах. На Вилла папирусов в Геркуланум Греческая библиотека, по-видимому, вилла тестя Цезаря, частично сохранилась в вулканическом пепле; археологи предполагают, что латинская библиотека, хранящаяся отдельно от греческой, может ждать открытия на этом месте.
На Западе первые публичные библиотеки были созданы при Римская империя поскольку каждый последующий император стремился открыть один или несколько, которые затмевали его предшественника. Первая публичная библиотека Рима была основана Азиний Поллион. Поллион был лейтенантом Юлий Цезарь и один из его самых горячих сторонников. После своей военной победы в Иллирии Поллион почувствовал, что у него достаточно славы и богатства, чтобы создать то, что Юлий Цезарь долгое время искал: публичную библиотеку, чтобы повысить престиж Рима и составить конкуренцию библиотеке в Александрии.[26] Библиотека Поллиоса, Анла Либертатис,[27] который был размещен в Атриум Либертатис, был расположен в центре недалеко от Forum Romanum. Он был первым, кто использовал архитектурный дизайн, который разделил произведения на греческий и латинский языки. Все последующие римские публичные библиотеки будут иметь такой дизайн.[28] По окончании гражданской войны в Риме после смерти Марк Антоний в 30 г. до н.э. император Август попытался восстановить многие поврежденные здания Рима. Во время строительства Август создал еще две публичные библиотеки. Первой была библиотека храма Аполлона на Палатине, которую часто называли Небная библиотека, а вторым была библиотека Porticus Octaviae, хотя есть некоторые споры о том, что Портик библиотека была создана Октавия.[29] К сожалению, библиотека Porticus Octaviae позже будет уничтожен в катастрофическом пожаре Тит это вспыхнуло в 80 году нашей эры.[30]
Еще две библиотеки были добавлены Император Тиберий на Палатинском холме и один Веспасиан после 70-х. Библиотека Веспасиана была построена в Форум Веспасиана, также известный как Форум мира, и стала одной из главных библиотек Рима. В Bibliotheca Pacis был построен по традиционному образцу и имел два больших зала с помещениями для греческой и латинской библиотек, в которых хранились произведения Галена и Луция Элия.[31] Одной из наиболее хорошо сохранившихся была древняя Ульпийская библиотека, построенная императором Траяном. Завершенный в 112/113 году нашей эры, Ульпийская библиотека был частью форума Траяна, построенного на Капитолийском холме. Колонна Траяна отделяла греческую и латинскую комнаты, обращенные друг к другу.[32] Строение было примерно пятидесяти футов в высоту, а пик крыши достигал почти семидесяти футов.[33]
В отличие от греческих библиотек, читатели имели прямой доступ к свиткам, которые хранились на полках, встроенных в стены большой комнаты. Чтение или копирование обычно производилось в самой комнате. Сохранившиеся записи содержат лишь несколько экземпляров функций кредитования. Большинство крупных Римские бани также были культурные центры, построенные с самого начала с библиотекой, двухкомнатным помещением с одной комнатой для греческих и одной для латинских текстов.
Библиотеки были заполнены свитки пергамента по состоянию на Библиотека Пергама и дальше папирус прокручивает как на Александрия: экспорт готовых письменных принадлежностей был основным продуктом торговли. Было несколько институциональных или королевских библиотек, которые были открыты для образованной публики (например, собрание Серапеума Библиотека Александрии, когда-то самый большой библиотека в древнем мире ),[20] но в целом коллекции были частными. В тех редких случаях, когда ученый мог обращаться к библиотечным книгам, похоже, не было прямого доступа к стопкам. Во всех зарегистрированных случаях книги хранились в относительно небольшом помещении, куда сотрудники приходили за ними для читателей, которым приходилось консультироваться с ними в соседнем зале или на крытом переходе. Большинство работ в каталогах имели религиозный характер, например, тома Библии или религиозные сборники. «В ряде случаев библиотека была полностью богословской и литургической, и в большей части библиотек нецерковное содержание не достигало одной трети от общего числа»[34] Помимо этих произведений, в некоторых библиотеках того времени особой популярностью пользовался Платон. В раннем средневековье более популярен был Аристотель. Кроме того, в библиотеках того времени было довольно много цензуры; многие работы, которые были «научными и метафизическими», не были включены в большинство библиотек того времени.[34] Латинские авторы были лучше представлены в фондах библиотек, а римские произведения - меньше. Цицерон был также особенно популярным автором историй Саллюстия.[34] Вдобавок Вергилий был повсеместно представлен в большинстве средневековых библиотек того времени. Одним из самых популярных был Овидий, упомянутый примерно в двадцати французских каталогах и почти в тридцати немецких каталогах.[34] Удивительно, но в то время все еще использовались старые римские учебники по грамматике.
В 213 г. до н.э. во время правления Императора Цинь Ши Хуан большинство книг было приказано уничтожить. В династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) изменили эту политику для замещающих копий и создали три имперские библиотеки. Лю Синь хранитель императорской библиотеки первым учредил классификация библиотек система и система обозначений первой книги. В это время каталог библиотеки был написан на свитках из тонкого шелка и хранился в шелковых мешочках. Важные новые технологические инновации включают использование бумаги и блочной печати.[35][36] Печать на деревянных блоках способствовала крупномасштабному воспроизведению классических буддийских текстов, которые жадно собирались во многих частных библиотеках, процветавших в те времена. Династия Тан (618–906 гг.).
Династия Мин в 1407 году основала императорскую библиотеку - Павильон Вэнь Юань. Он также спонсировал массовую компиляцию Энциклопедия Юнлэ, содержащий 11 000 томов, в том числе экземпляры более 7 000 книг. Вскоре он был разрушен, но похожие очень большие сборники появились в 1725 и 1772 годах.
Поздняя античность
В период поздней античности и средневековья не было такого Рима, который веками правил Средиземноморьем и породил культуру, которая произвела двадцать восемь публичных библиотек в urbs Roma.[38] Империя была разделена, а затем снова воссоединена под властью Константин Великий кто перенес столицу Римская империя в 330 году нашей эры в город Византия, который был переименован в Константинополь.[39] Римская интеллектуальная культура, процветавшая в древние времена, претерпевала трансформацию по мере перехода академического мира от мирян к христианскому духовенству.[40] По мере того как Запад рушился, книги и библиотеки процветали и текли на восток, в сторону Византийской империи.[41] Здесь были созданы библиотеки четырех разных типов: императорские, патриархальные, монастырские и частные.[42] У каждого была своя цель, и, как следствие, их выживаемость была разной.
Христианство было новой силой в Европе, и многие верующие считали эллинистическую культуру языческой. Таким образом, многие классические греческие произведения, написанные на свитках, были оставлены разлагаться, поскольку только христианские тексты считались пригодными для сохранения в кодексе, прародителе современной книги.[43] Однако на Востоке это было не так, поскольку многие из этих классических греческих и римских текстов были скопированы.[44] «Обычная бумага была редкой и дорогой, поэтому использовалась каждая свободная страница имеющихся книг. Таким образом, издание Игнатианских посланий семнадцатого века в Мар-Сабе было скопировано на свои последние страницы, вероятно, в начале восемнадцатого века. века, отрывок якобы из писем Климента Александрийского ".[45] Старые рукописи также использовались для переплета новых книг из-за затрат, связанных с бумагой, а также из-за нехватки новой бумаги.
В Византии большая часть этой работы, посвященной сохранению эллинистической мысли в форме кодекса, была выполнена в скриптории монахами.[46] Пока монастырская библиотека скриптории процветали на Востоке и на Западе, правила, регулирующие их, были в основном одинаковыми.[47] Бесплодные и освещенные солнцем комнаты (потому что свечи были источником огня) были главными особенностями скриптория, который был одновременно образцом творчества и монашеским благочестием.[48] Монахи писали по часам в день, прерываясь только едой и молитвами.[49] Благодаря такой продукции в средневековых монастырях стали накапливаться большие библиотеки. Эти библиотеки были посвящены исключительно образованию монахов и считались необходимыми для их духовного развития.[50] Хотя большинство из этих текстов были христианскими по своей природе, многие монашеские лидеры видели общие добродетели в греческих классиках. В результате многие из этих греческих произведений были скопированы и, таким образом, сохранены в монастырских скрипториях.[51]
Когда Европа перешла в Темные времена Византийские скриптории тщательно сохранили греко-римскую классику. В результате Византия возродила классические модели образования и библиотек.[52] В Императорская библиотека Константинополя был важным хранилищем древних знаний. Сам Константин хотел такую библиотеку, но его короткое правило лишало его возможности реализовать свое видение. Его сын Констанций II воплотил эту мечту в реальность и создал императорская библиотека в портике королевского дворца.[53] Он правил 24 года и ускорил развитие библиотеки и интеллектуальной культуры, которые пришли с таким огромным скоплением книг.[54]
Констанций II назначен Фемистий, языческий философ и учитель, в качестве главного архитектора программы строительства библиотеки. Фемистий приступил к смелой программе по созданию императорской публичной библиотеки, которая стала бы центральным элементом нового интеллектуального капитала Константинополь.[55] Классические авторы, такие как Платон, Аристотель, Демосфен, Исократ, Фукидид, Гомер, и Зенон искали. Темистий нанял каллиграфов и мастеров для изготовления настоящих кодексов. Он также назначил преподавателей и создал университетскую школу с центром в библиотеке.[56]
После смерти Констанция II, Юлиан Отступник, интеллектуал-библиофил, недолго правил менее трех лет. Несмотря на это, он оказал глубокое влияние на императорскую библиотеку и искал в ее коллекции христианские и языческие книги.[53] Позже Император Валент нанимал греческих и латинских писцов из королевской казны для копирования и ремонта рукописей.[57]
На пике своего развития в 5 веке Императорская библиотека г. Константинополь имела 120 000 томов и была самой большой библиотекой в Европе.[58] Пожар 477 года поглотил всю библиотеку, но она была перестроена, чтобы снова сгореть в 726, 1204 и 1453 годах, когда Константинополь пал перед турками-османами.[59]
Патриаршие библиотеки дела шли не лучше, а иногда и хуже, чем в Императорской библиотеке. Библиотека Константинопольского Патриархата была основана, скорее всего, во время правления Константина Великого в 4 веке.[60] Известно, что как богословская библиотека использовала классификация библиотек система.[61] Он также служил хранилищем нескольких вселенские соборы такой как Никейский совет, Эфесский собор, а Халкидонский собор. Библиотека, в которой работали библиотекарь и помощники, возможно, изначально располагалась в официальной резиденции Патриарха до того, как в VII веке ее перевели в Thomaites Triclinus. Хотя о самой библиотеке мало что известно, известно, что многие из ее содержимого были уничтожены, поскольку религиозные конфликты в конечном итоге привели к сжигание книг.[62]
В этот период небольшие частные библиотеки существовал. Многие из них принадлежали членам церкви и аристократии.[63] Также было известно, что у учителей были небольшие личные библиотеки, а также были богатые библиофилы, которые могли позволить себе богато украшенные книги того периода.[64]
Таким образом, в VI веке, в конце Классический период великие библиотеки Средиземноморья остались библиотеками Константинополя и Александрия. Кассиодор, служитель Теодориха, основал монастырь в Виварии на мысе Италии (современная Калабрия) с библиотекой, где он попытался донести греческие знания до латинских читателей и сохранить тексты как священные, так и светские для будущих поколений. Как его неофициальный библиотекарь, Кассиодор не только собрал как можно больше рукописей, но и написал трактаты, нацеленные на обучение своих монахов правильному использованию чтения и методам точного копирования текстов. В конце концов, однако, библиотека в Виварии была разогнана и потеряна в течение столетия.
Через Ориген и особенно ученый пресвитер Памфил Кесарийский, страстный коллекционер книг Священного Писания, богословская школа Кесарии снискала себе репутацию самая обширная церковная библиотека того времени, содержащий более 30 000 рукописей: Григорий Назианзус, Василий Великий, Джером и другие приходили и учились там.
Исламские земли
Первые библиотеки в Мусульманин земли не обязательно были для публики, но они содержали много знаний. Необходимость сохранения Коран, священная книга мусульман и Традиции Мухаммеда, пророк ислама, это то, что привело к собранию писаний в мусульманском мире. Там, где традиции и история были устными, необходимость сохранить слова Корана требовала метода сохранения слов каким-либо способом, кроме устного. Мечети которые были центром всего в повседневной жизни мусульманского общества, стали также библиотеками, в которых хранились все знания, от Корана до книг по религии, философии и науке.
"Под Аббасиды, Мусульмане составляли авангард цивилизации. На Аббасидов повлияли Коран и хадисы, такие как: «чернила ученого равны крови мученика,[65] «подчеркивая ценность знаний». Со страстью Халифы Для создания центров знаний в мусульманском мире быстро появились различные центры, в которых размещались библиотеки, содержащие энциклопедии, переводы, комментарии и трактаты, написанные мусульманскими философами, учеными и учеными.
С изобретением бумаги мусульманский мир быстро начал прогрессировать в развитии библиотек, и «библиотеки (королевские, общественные, специализированные, частные) стали обычным делом, и книжники (авторы, переводчики, копировальные аппараты, иллюстраторы, библиотекари, коллекционеры книготорговцев) ) из всех классов и слоев общества, всех национальностей и этнических групп, соперничавших друг с другом в производстве и распространении книг ".[66]
К 8 веку первые Иранцы а потом Арабов импортировал ремесло производство бумаги из Китая,[67] с бумажная фабрика уже на работе в Багдад в 794 г. тогда назван Багдатиком.[68] К 9 веку публичные библиотеки начали появляться во многих исламских городах. Их называли «залами науки» или дар аль-'ильм. Каждый из них был наделен Исламский секты с целью представления своих догматов, а также содействия распространению светских знаний. В Багдаде библиотека была известна как Дом Мудрости.[69] Это также был университет, где многочисленные ученые и переписчики переводили произведения других народов на арабский язык. 9 век Аббасид Халиф аль-Мутаваккиль из Ирак, приказал построить «завият курра» - вольер для читателей, который был «щедро меблирован и оборудован». В Шираз Адхуд ад-Даула (ум. 983) основал библиотеку, описанную средневековым историком, аль-Мукаддаси, как «комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей с общим количеством, по словам главного должностного лица, 360 комнат ... в каждой. отделение, каталоги были поставлены на полку ... комнаты обставлены коврами ".[70] Библиотеки часто нанимали переводчиков и переписчиков в большом количестве, чтобы арабский основная часть доступных Персидский, Греческий, римский и санскрит художественная литература и классика литературы.
Из искусства мусульмане превратили производство бумаги в промышленность.[67] В результате этого технического усовершенствования книги стали более легкими в изготовлении и более доступными. Одновременно с поощрением науки и прорывом в движении переводов, публичные и частные библиотеки начали расти по всему исламскому миру. Ряд выдающихся библиотек на исламских территориях был основан и процветал вместе с распространением ислама.[71][72][16] Они назывались Дом знаний или же Дар аль-'ильм. В то время библиотеки были местом, где книги и рукописи собирали, читали, копировали, воспроизводили и брали во временное пользование студенты, мастера и даже обычные люди.Помимо замечательных отдельно стоящих библиотек, преобладали книжные коллекции среднего размера, которые в основном располагались внутри школ или Медресе во всех крупных исламских городах. Ресурсы библиотек, основанные на обслуживаемых ими целевых группах и наборе интересов основателя и исламской секты, включают широкий круг вопросов, например религия, наука, астрология, география, литература, история и лингвистика.
В исламскую эпоху не только частные и академические библиотеки, но и публичные библиотеки стали очень популярными. Покровители не ограничивались элитой, ресурсы были доступны каждому. Говорят, что некоторые библиотеки позволяют посетителям проверять до 200 предметов.
Дизайнеры библиотеки заметили комфорт читателей и ищущих информацию. Пол в читальных залах застелен коврами. Кроме того, такие отверстия, как двери и окна, были закрыты, чтобы защитить посетителей от сквозняков.[73] Библиотеки часто нанимали переводчиков и переписчиков в большом количестве, чтобы переводить книги в арабский из Персидский, Греческий, Роман и санскрит.
Исламские государства в Африке начали наблюдать быстрое развитие образования с 11 века. Библиотеки особой важности будут включать библиотеки Тимбукту, в котором хранилось много рукописей, имевших значение более 600 лет в Ганан, Мали и Сонгай империи. Одним из самых известных авторов был Ахмад Баба который написал более 40 рукописей - считается одним из самых влиятельных ученых Тимбукту. Многие рукописи и здания были разрушены Арабо-европейское вторжение в 1591 году и писатели, такие как Ахмад Баба, были взяты в плен.[74] Несмотря на это и плохие условия хранения до сих пор сохранилось до 700 000 рукописей.[75]Этот расцвет исламского обучения прекратился столетия спустя, когда обучение начало приходить в упадок в Исламский мир, после того как многие из этих библиотек были уничтожены Монгольские нашествия. Другие стали жертвами войн и религиозной розни в исламском мире. Однако несколько примеров этих средневековых библиотек, таких как библиотеки Шингетти в Западная Африка, остаются неизменными и относительно неизменными. Еще одна древняя библиотека того периода, которая все еще функционирует и расширяется, - это Центральная библиотека Астан Кудс Разави в иранском городе Мешхед, который действует более шести веков.
Содержимое этих исламских библиотек было скопировано христианскими монахами в мусульманско-христианских приграничных районах, особенно в Испании и Сицилии. Оттуда они в конечном итоге перебрались в другие части христианской Европы. Эти копии объединяли работы, которые были сохранены непосредственно христианскими монахами из греческих и римских оригиналов, а также копии западных христианских монахов, сделанные из византийский работает. Получающиеся в результате библиотеки конгломерата сегодня составляют основу каждой современной библиотеки.
ислам
Центральное место в Коран как прототип письменного слова в исламе имеет большое значение для роли книги в его интеллектуальной традиции и образовательной системе.[76] Первым импульсом в исламе было управление отчетами о событиях, ключевых фигурах, их высказываниях и действиях. Таким образом, «обязанность быть последним»Люди Книги "породил дух [библиотечного дела]"[77] в самом начале, и с тех пор во всем мусульманском мире были созданы важные книжные хранилища.
После распространения ислама библиотеки в новые исламские земли (7-14 века) имел сильную организацию и знал краткий период экспансии на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Сицилии и Испании. В этот период книги были организованы по предметам. В рамках предмета материалы были систематизированы по дате получения объекта библиотеками, а не по фамилии автора или названию книги. Кроме того, исламские библиотеки могут быть первыми, кто внедрил каталог собственных материалов. Содержимое книжной полки было записано на бумаге и прикреплено к концу полки. Как и в христианских библиотеках, они в основном содержали книги, сделанные из бумаги, и требовали кодекс или современная форма вместо свитков; их можно было найти в мечетях, частных домах и университетах, из Тимбукту в Афганистан и современный Пакистан. В Алеппо Например, самая большая и, вероятно, самая старая библиотека мечети, Суфия, расположенная в Большой мечети Омейядов, содержала большую книжную коллекцию, 10 000 томов которой, как сообщается, были завещаны самым известным правителем города принцем Сайфом ад-Давлой.[78] Ибн ан-Надим библиография Fihrist демонстрирует преданность средневековых мусульманских ученых книгам и надежным источникам; он содержит описание тысяч книг, циркулирующих в исламском мире около 1000, включая целый раздел для книг о доктринах других религий. Современные исламские библиотеки по большей части не хранят этих старинных книг; многие были потеряны, уничтожен монголами,[79] или переданы в европейские библиотеки и музеи в колониальный период.[80]
Библиотеки на исламских землях
Некоторые известные библиотеки в исламских странах:
- 9 век Аббасид Халиф аль-Мутаваккиль Ирака приказал построить "завият курра" - вольер для читателей, который был "щедро меблирован и оборудован".
- Яхья ибн Аби Мансур (Ибн Мунаджем) Библиотека - 9 век. Как главный астролог Халифа, он был владельцем роскошного дворца с огромной библиотекой с многочисленными книгами по различным дисциплинам и наукам, в частности, по астрологии. Эта библиотека называлась «Сокровищница мудрости» или «Хазана аль-Хекма».[81]
- Нух Ибн Мансур Самани Библиотека - Бухара - 10 век: правители империи Саманидов славились своей страстью к культуре и науке и своей постоянной поддержкой развития библиотек. У Nuh II была большая библиотека. Авиценна который был одним из посетителей библиотеки Мансура в Бухаре, назвал ее необыкновенной с точки зрения количества томов и ценности книг. В поисках определенного лекарственного препарата он попросил у султана разрешение на въезд для осмотра хранилища библиотеки. Книжная стопка состояла из множества комнат, в каждой было множество коробок, и каждая коробка была заполнена стопками книг, как он сообщил.[72]
- Библиотека Баха аль-Дауле и Азод аль-Дауле Дайлами-Шираз - 10 век: эти региональные правители из Ирана Династия Дайламитов были владельцами одной из самых известных библиотек в исламских странах. Как заявил аль-Мукаддаси, авторитетного исламского историка и географа, копии всех без исключения книг, которые он когда-либо видел во время своей жизни и путешествий, все они были представлены в библиотеке Азод аль-Доуле.[82]
аль-Мукаддаси описал библиотеку как комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водотоками. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей, в общей сложности, по словам главного чиновника, из 360 комнат ... В каждом отделение, каталоги были поставлены на полку ... комнаты обставлены коврами.[83]
- Библиотека Абу-Наср Шапур ибн Ардешир - Багдад - 10 век: Абу-Наср, который был министром дайламитов, основал в Багдаде мега известную публичную библиотеку, которая, как утверждается, насчитывает 10 тысяч томов.[84][82][85] Библиотека была уничтожена во время большого пожара в Багдаде.
- Сахиб ибн Аббад Библиотека-Рей - 10 век - Иранский Великий визирь правители Буидов основали легендарную публичную библиотеку, вмещающую около 200 000 томов. Ибн Аббад, который так гордился этой великой коллекцией книг, однажды отказался от приглашения саманидских правителей стать их Великим визирем в Бухаре, оправдавшись привязанностью к своим книгам, для продолжения которых потребовалось бы около 400 верблюдов. Библиотека была частично разрушена в 1029 году войсками Газневиды.[86] В качестве доказательства наличия большого количества ресурсов некоторые ученые утверждали, что только каталог библиотеки был равен 10 томам.[72]
- Большой Мерв или набор библиотек Merv Shahijan: Якут аль-Хамави, известный мусульманский библиограф и географ, направляясь в свои постоянные путешествия, остановился в Мерве и поселился там на некоторое время, чтобы наилучшим образом использовать впечатляющие библиотеки в дополнение к своим исследованиям. Он назвал десять отличных исключительных библиотек, в некоторых из которых содержится более 12 000 книг. По его словам, некоторые ресурсы библиотеки Мерва были в высшей степени уникальными и ценными, которых нельзя было найти больше нигде. Посетители могли легко проверить большое количество предметов из этих книжных коллекций. Как сообщил Хамави, ему было разрешено оставить более 200 книг в долг на длительный срок.[87] Большинство этих ценных библиотек были сожжены и разрушены Моголами.
- Раби Рашиди Библиотека-Мараге-13 век: Рашид ад-Дин Хамадани, иранский автор Всеобщей истории и Великий визирь из Султан Газан, был талантливым основателем благотворительного комплекса и библиотеки Раби Рашиди. Он разработал условия использования библиотечных ресурсов в оставшемся ценном документе о пожертвовании (Vaghfnameh), который имеет большое значение в отношении применяемых административных процедур для работы библиотек в исламский период:
«Эта публичная библиотека (Дар аль-Масахеф) будет предоставлять услуги исследователям с целью изучения и копирования ресурсов. Книги разрешено использовать в библиотеке. Чтобы достать книги из библиотеки, требуется возвращаемый залог, равный половине стоимости взятого на время предмета. Срок кредита не может превышать одного месяца. Взятый в аренду предмет должен быть проставлен библиотекарем для признания его собственностью библиотеки ».[88]
Оригинальная рукопись Акта, хранящаяся в Национальном музее Тебриза, в настоящее время внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.[89]
Это были многие другие крупные библиотеки в крупных исламских городах, например Басра, Дамаск, Исфахан, Тоос, Багдад, Шуш, Мусель и Шираз.
Азия
Распространение религии и философии в Южной и Восточной Азии стимулировало развитие письменности и книг. Китайские императоры очень поддерживали эту культуру. Китайская печать и изготовление бумаги, которые предшествовали развитию Запада, положили начало процветающей книжной культуре в Восточной Азии.[90] Несколько азиатских религиозных и философских движений несут ответственность за стимулирование обучения, печати и коллекционирования книг: буддизм, Конфуцианство, Даосизм, и Джайнизм.[90] Джайнизм, основная вера Индийский субконтинент, имел традиции религиозных, научных и культурных исследований. Ранние последователи веры не только писали Священные Писания в первом веке до нашей эры, но также основали некоторые из самых ранних библиотек в Азии.[90] В основном размещается в храмы, эти библиотеки позже стали известны как «Склады джайнских знаний» и отвечают за сохранность сотен тысяч рукописных рукописей.
В изобретение бумаги в Китае позволили китайцам создать раннюю форму печати (трения по камню). Сочинения философа шестого века, Конфуций, первоначально были начертаны на каменных скрижалях. Чтобы достичь этой ранней формы печати, китайцы толкали мягкую бумагу на камень, наносили чернила на обратную сторону листа, в результате получался черный фон с белыми буквами.[90] Китайцы также использовали чернильный резной деревянный чекан для производства печатных материалов. Один из основных буддийских канонов, Трипитака, был опубликован в 5 000 томов с использованием более 130 000 отдельных деревянных блоков.[90] В одиннадцатом веке подвижный тип был разработан в Китае и корейцы учредил первый Литейный завод для изготовления подвижного типа. Несмотря на эти события, печать на дереве оставалась нормой в Китае, Корее и Японии. Каждый правитель Китая составлял свои официальные письменные архивы. Каждый император решал, какие философские тексты, какие рассказы об истории, какие ритуалы веры и какая поэзия и литература будут разрешены в империи; часто записывают собственную версию истории предыдущего правителя. Конфуцианские и буддийские сочинения, которые были привезены в Корею и Японию, непосредственно ответственны за дальнейшее развитие книгоиздания и строительства библиотек в Восточной Азии.[90]
Буддийские писания, учебные материалы и истории хранились в библиотеках до Юго-Восточная Азия. В Бирма, королевская библиотека под названием Питакатайк был основан королем Анаврахта;[91] в 18 веке британский посланник Майкл Саймс, посетив эту библиотеку, написал, что «не исключено, что его бирманское величество может обладать более многочисленной библиотекой, чем любой властитель, от берегов Дуная до границ Китая». В Таиланде библиотеки называются хо трай были построены по всей стране, обычно на сваях над прудом, чтобы насекомые не поедали книги.
Европейское средневековье
в Раннее средневековье, развивались монастырские библиотеки, например, важная в Аббатство Монтекассино в Италии.[92] Книги обычно прикованный к полкам, отражая тот факт, что рукописи, которые были созданы с помощью трудоемкого процесса ручного копирования, были ценными вещами.[93] Это ручное копирование часто выполнялось странствующими монахами, которые совершали походы к источникам знаний и света, которые они искали для изучения, или копировали рукописи, хранящиеся в других монастырях, для своих собственных монастырских библиотек.[94]
Несмотря на эту защиту, многие библиотеки сдают книги во временное пользование, если им вносят залог (обычно деньги или книгу равной ценности). Кредитование было средством, с помощью которого можно было копировать и распространять книги. В 1212 году Парижский собор осудил те монастыри, которые все еще запрещали давать книги во временное пользование, напомнив им, что раздача книг является «одним из главных дел милосердия».[95] Ранние библиотеки, расположенные в монастырском монастыри и связаны с скриптория были собрания кафедр с прикованными к ним книгами. Полки, построенные над кафедрами и между ними, были началом книжные прессы. Цепь прикреплялась к переднему краю книги, а не к ее корешку. Книжные прессы были организованы в Carrels (перпендикулярно стенам и, следовательно, окнам) для максимального освещения, с низкими книжными шкафами перед окнами. Эта «система киосков» (т.е. фиксированные книжные шкафы перпендикулярно внешним стенам, пронизанные близко расположенными окнами) была характерна для английских институциональных библиотек. В европейских библиотеках книжные шкафы располагались параллельно стенам и против них. Эта «стеновая система» впервые была широко представлена в Испании. Эль-Эскориал.
Как продолжение католической церкви, коллекции средневековых библиотек часто исключали материалы, которые считались еретическими или «языческими», например, произведения Платон и Аристотель.[96]
Также в Восточное христианство в монастырских библиотеках хранились важные рукописи. Самые важные из них были в монастырях Гора Афон за Православные христиане, и библиотека Свято-Екатерининский монастырь в Синайский полуостров, Египет для Коптская церковь.
эпоха Возрождения
С 15 века в центральной и северной Италии библиотеки гуманисты и их просвещенные покровители создали ядро, вокруг которого "академия "ученых, собравшихся в каждом важном итальянском городе. Малатеста Новелло, господин из Чезена, основал Библиотека Малатестиана. Козимо де Медичи в Флоренция создал собственную коллекцию, которая легла в основу Лаврентьевская библиотека.[97] В Риме папские коллекции были собраны Папа Николай V, в отдельных греческих и латинских библиотеках и размещены Папа Сикст IV, который отправил Bibliotheca Apostolica Vaticana на попечение своего библиотекаря, гуманиста Бартоломео Платина в феврале 1475 г.[98]
Венгерский Bibliotheca Corviniana была одной из первых и крупнейших греко-латинских библиотек эпохи Возрождения, основанной Матиас Корвинус, Король Венгрии между 1458 и 1490 годами. В 1490 году библиотека насчитывала около 3000 кодексов, или «корвинов». Беатрикс Арагонская, Королева Венгрии, поощряла его работу с Bibliotheca Corviniana. После смерти Матьяша в 1490 году многие рукописи были взяты из библиотеки и рассредоточены, впоследствии в результате турецкого вторжения в Венгрию в 16 веке оставшиеся ценные рукописи были перевезены в Турцию.[99]
В 16 веке Сикст V пополам Браманте Cortile del Belvedere с крестообразным крылом для размещения Апостольской библиотеки в подходящем великолепии. В XVI и XVII веках в Риме были собраны другие частные библиотеки: Валличеллиана, образованный из книг святого Филиппо Нери, с другими выдающимися библиотеками, такими как Чезаре Баронио, то Biblioteca Angelica основанный августинцами Анджело Рокка, которая была единственной по-настоящему публичной библиотекой в Риме против Реформации; Библиотека Алессандрина, с которой Папа Александр VII наделил Римский университет; в Biblioteca Casanatense кардинала Джироламо Казанате; и, наконец, Biblioteca Corsiniana, основанная библиофилом Климент XII Корсини и его племянник кардинал Нери Корсини, все еще проживающий в Палаццо Корсини на Виа делла Лунгара. В Республика Венеция покровительствовал основанию Biblioteca Marciana, на основе библиотеки Кардинала Basilios Bessarion. В Милане Кардинал Федерико Борромео основал Biblioteca Ambrosiana.
Эта тенденция вскоре распространилась за пределы Италии, например, Людовик III, курфюрст Палатин основал Bibliotheca Palatina из Гейдельберг.
В этих библиотеках было меньше томов, чем в современных библиотеках; но у них было много ценных рукописей греческих, латинских и библейских сочинений. После изобретения печатного станка многие библиотеки эпохи Возрождения начали собирать печатные тексты полезной информации, а также исторические рукописи; это изменение произошло примерно между 1550 и 1650 годами. Этот переход коллекций в эпоху Возрождения был не только переходом от рукописей к печатным текстам, но и от книг как дорогих роскошных эстетических артефактов как в печатной, так и в рукописной форме к расходам на многократные копии печатные тексты, содержащие ценную практическую информацию.[100] Одним из примеров является библиотека в Герцогский дворец в Урбино, Италия. Например, библиотека Герцогского дворца в Урбино содержит старую библиотеку с текстами, которая в основном служила для записи истории семьи герцога Урбино и показывала его величие, и более новую библиотеку, которая была системой поиска информации для исследований и обсуждений современными учеными.[101] В герцогской библиотеке также хранилось то, что мы считаем архивными материалами, например рукописи бюллетеней эпохи Возрождения, дипломатические, инженерные, военные и другие документы политического и морального характера.[102]
Камера Тяньи, основанная в 1561 году Фань Цинь во время Династия Мин, является старейшей существующей библиотекой в Китае. В период своего расцвета он мог похвастаться коллекцией из 70 000 томов старинных книг.
Библиотеки эпохи Просвещения
XVII и XVIII века включают так называемый золотой век библиотек;[103] в это время в Европе были основаны некоторые из наиболее важных библиотек. Прикованная библиотека Фрэнсиса Тригга церкви Святого Вульфрама, Grantham, Линкольншир был основан в 1598 году ректором близлежащего Велборна.[104] Эта библиотека считается «прародительницей публичных библиотек», потому что для использования библиотеки от посетителей не требовалось быть членами определенного колледжа или церкви.[105] В библиотеке Тригге было более 350 книг, и включение в него католических и протестантских ресурсов считается уникальным для того времени, поскольку религиозные конфликты в годы Реформации были обычным явлением.[105]
Томас Бодли основал Библиотека имени Бодлея, который был открыт для «всей республики ученых», Норвич Городская библиотека была основана в 1608 году.[106] и Британская библиотека была основана в 1753 году. Библиотека Четема в Манчестере, который претендует на звание старейшей публичной библиотеки в англоязычном мире, открылся в 1653 году.[107] Другие библиотеки ранних городов Великобритании включают библиотеки Ипсвич (1612), Бристоль (основан в 1613 г. и открыт в 1615 г.), и Лестер (1632). Школа Шрусбери также открыла свою библиотеку для горожан.[108]
В Bibliothèque Mazarine изначально была личной библиотекой кардинала Mazarin (1602–1661), который был великим библиофилом. Его первая библиотека, организованная его библиотекарем, Габриэль Науде, был разогнан, когда ему пришлось бежать из Парижа во время Fronde. Затем он начал вторую библиотеку на том, что осталось от первой, которому помог преемник Науде, Франсуа де ла Потери. После своей смерти он завещал свою библиотеку, которую он открыл для ученых с 1643 г. Collège des Quatre-Nations который он основал в 1661 году. Bibliothèque Sainte-Geneviève также была основана в Париже, Австрийская национальная библиотека в Вене Национальная центральная библиотека во Флоренции Прусская государственная библиотека в Берлине Библиотека Залуских в Варшаве и Государственная публичная библиотека им.М.Е.Салтыкова-Щедрина В Санкт-Петербурге.[109]
Но этот золотой век был не просто прозаическим периодом большого расширения числа и доступности библиотек Европы; это был также период большого конфликта. Реформация не только вдохновили на перераспределение власти, но и на перераспределение богатства и знаний. В то время как Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.) Уничтожил население Европы (с 21 миллиона в начале конфликта до 13 миллионов к концу), он также способствовал перераспределению этого богатства и знаний.[90]:116
Часто грабежа этого конфликта заключалась в возвращении книг из разграбленных монастырей и библиотек.[90]:116 Учитывая большие затраты, связанные с созданием кодекса, неудивительно, что книги будут рассматриваться как приз как денежного, так и школьного богатства, достаточного, чтобы баварский дворянин по имени Максимилиан I герцог Баварии отправил захваченное содержимое Палатинская библиотека Гейдельберга в Ватикан в качестве трофея Папа Григорий XV.[110][90]:118–119 [111] По ту сторону конфликта, Король Швеции Густав Адольф специально нацелился на иезуитские школы и семинарии, и повозки с награбленным (конфискованные книги и рукописи) вернули в библиотеки его дома.[90]:118 Огромные тома книг переходили из рук в руки во время Тридцатилетней войны и, в конце концов, попали по всей Европе, где возникли новые библиотеки, в которых хранятся эти перераспределенные сокровища.
В дополнение к тому, что хранилища знаний превращались в военную добычу, печатный станок создавал экономию за счет масштаба, которая позволила обмену книгами стать более обычным явлением.[90]:119–120 Книжные ярмарки были наиболее распространенным выбором продавцов для продажи, а каталоги - их наиболее распространенной организацией.[90]:120
Коллекционеры этого периода помогли сформировать «форму» библиотек. Мы можем видеть отголоски многих их нововведений в образцах современных библиотек. Как отмечалось ранее, под влиянием идеалов Габриэля Науде кардинал Жюль Мазарини объявил свою библиотеку «открытой для всех без исключения».[90]:122 Кроме того, возможно, вдохновляющий образ, Сэр Роберт Брюс Коттон организовал свою библиотеку, разместив бюсты древних римлян на верхушках своих полок, и каталогизировал его содержимое в алфавитно-цифровом порядке, основываясь на названии полки (бюст) и физическом положении книги на полке (по количеству предшествующих ей книг).[90]:123–124
В начале 18 века библиотеки становились все более общедоступными и чаще предоставляли библиотеки взаймы. В 18 веке произошел переход от закрытых приходских библиотек к библиотекам, предоставляющим взаймы. До этого времени публичные библиотеки носили ограниченный характер, и библиотеки часто приковывали свои книги к столам.[112] Библиотеки также были не всегда открыты для публики.[113]
Хотя британский музей существовала в то время и содержала более 50 000 книг, национальная библиотека была закрыта для публики или даже для большинства населения. Доступ в музей зависел от пропусков, ожидание которых иногда составляло от трех до четырех недель. Более того, библиотека была закрыта для просмотра. После того, как был выдан пропуск в библиотеку, читатель совершил экскурсию по ней. Многие читатели жаловались, что тур был слишком коротким.[117]
Хотя большинство библиотек следовали этой модели ограничения патронов, были исключения, такие как Герцогская библиотека в Вольфенбюттеле, который был открыт каждый будний день утром и днем. У библиотеки был разнообразный набор постоянных посетителей, большая часть которых составляла средний класс и неакадемические пользователи. Между 1714 и 1799 годами библиотека одолжила 1648 читателям 31 485 книг, в основном художественную.[118]
Библиотеки подписки
В начале XIX века публичных библиотек в том смысле, в котором мы сейчас понимаем этот термин, практически не было, то есть библиотек, финансируемых из государственных фондов и свободно доступных для всех.[119] Только одна важная библиотека в Британии, а именно Библиотека Четема в Манчестере был полностью и свободно доступен для публики.[119] Однако возникла целая сеть предоставления библиотек на частной или институциональной основе.
Рост светской литературы в это время стимулировал распространение библиотек, предоставляющих взаймы, особенно коммерческих. подписные библиотеки. Многие небольшие частные книжные клубы превратились в подписные библиотеки, взимая высокие ежегодные сборы или требуя от подписавшихся членов покупать акции библиотек. Материалы, доступные подписчикам, как правило, фокусируются на определенных предметных областях, таких как биография, история, философия, богословие, и путешествовать, а не художественные произведения, особенно роман.
В отличие от публичная библиотека, доступ часто был ограничен для участников. Некоторые из первых таких институтов были основаны в Англии конца 17 века, например, Библиотека Четема в 1653 г., Библиотека Innerpeffray в 1680 г. и Библиотека Томаса Плюма в 1704 году. Американские колонии, Библиотечная компания Филадельфии был основан в 1731 году Бенджамин Франклин в Филадельфия, Пенсильвания.[120] Франклина Хунто подписка на библиотеку приобрела популярность в колониях, и «к 1750-м годам появилось еще дюжина подписных библиотек, основанных в Пенсильвании, Род-Айленде, Южной Каролине, Массачусетсе, Нью-Йорке, Коннектикуте и Мэне». [121]
Приходские библиотеки при англиканских приходах или нонконформистских часовнях в Великобритании возникли в начале 18 века и подготовили почву для местных публичных библиотек.[122]
Рост производства и спроса на художественную литературу, продвигаемый коммерческими рынками, привел к росту циркулирующие библиотеки, что удовлетворяет потребность, которую библиотеки подписки не выполняют. Уильям Бэтхо утверждал, что его коммерческое предприятие было «Первоначальной циркуляционной библиотекой», открывшей двери в двух местах в Лондоне в 1737 году.[123][124] Обращающиеся библиотеки также взимали абонентскую плату с пользователей и предлагали серьезную тематику, а также популярные романы, что затрудняло четкое различение находящихся в обращении библиотек от подписных.[125]
Подписные библиотеки носили демократичный характер; созданы сообществами местных подписчиков и для них, которые стремились создать постоянные коллекции книг и материалов для чтения, а не продавать свои коллекции ежегодно, как это обычно делали распространяющиеся библиотеки, чтобы собрать средства для поддержки своих других коммерческих интересов.Несмотря на то, что подписные библиотеки часто создавались читательскими обществами, комитеты, избираемые подписчиками, выбирали для коллекции книги общего характера, а не нацеленные на конкретную религиозную, политическую или профессиональную группу. Книги, выбранные для коллекции, были выбраны потому, что они были бы взаимовыгодны для акционеров. Комитет также выбрал библиотекарей, которые будут управлять распространением материалов.[126]
В Великобритании в 1800 году было открыто более 200 коммерческих библиотек, что более чем вдвое превышает количество подписных и частных частных библиотек, которые работали в то же время. Многие владельцы потворствовали самой модной клиентуре, уделяя много внимания тому типу магазина, который они предлагали, пышным интерьерам, большому количеству места и долгим часам обслуживания.[123] «Эти« библиотеки »сегодня назывались бы арендными коллекциями».[127]
Частные библиотеки
Библиотеки с частной подпиской с некоторыми вариациями функционировали во многом как библиотеки с коммерческой подпиской. Одной из самых популярных версий частной библиотеки по подписке была библиотека только для мужчин. Членство было ограничено владельцами или акционерами и составляло от дюжины или двух до четырех и пятисот.[128]
Ливерпуль Библиотека подписки была библиотека только для джентльменов. В 1798 году он был переименован в Атенеум, когда в нем разместились редакция и кофейня. Входной взнос составлял одну гинею, а годовая подписка - пять шиллингов.[129] Анализ регистров за первые двенадцать лет дает представление о читательских привычках среднего класса в торговом сообществе в этот период. Самыми крупными и популярными разделами библиотеки были история, древности и география, с 283 названиями и 6121 заимствованием, а также художественная литература, с 238 названиями и 3 313 заимствованиями.[130][131]
Частные подписные библиотеки имели больший контроль как над членством, так и над типами книг в библиотеке. Дешевая фантастика практически отсутствовала.[132] Подписные библиотеки гордились своей респектабельностью. Самый высокий процент подписчиков часто составляли помещики, шляхтичи и старые профессии.[133]
К концу 18 века и в первые десятилетия 19 века потребность в книгах и общем образовании стала ощущаться среди социальных классов, созданных началом промышленной революции.[134] В конце 18 века увеличилось количество подписных библиотек, предназначенных для использования торговцами. В 1797 г. был основан Кендал Экономическая библиотека, «предназначенная в основном для использования и обучения рабочего класса».[135] В 1799 году в Бирмингеме была также открыта библиотека артизанцев. Плата за вход составляла 3 шиллинга. Подписка составляла 1 шиллинг 6 пенсов в квартал. Это была библиотека общей литературы. Романы, сначала исключенные, впоследствии были приняты при условии, что они не составляли более одной десятой годового дохода.[128]
Бенджамин Франклин возглавил создание первой американской библиотеки по подписке. В Филадельфии Франклин сформировал «клуб взаимных улучшений», назвав себя «Хунто», что означало совет или объединение людей, организованных с определенной целью. Поскольку у мужчин в этом клубе был стабильный доход, они могли позволить себе быть частью этого клуба и покупать книги. Только у некоторых было достаточно, чтобы считаться библиотекой; вместе они делили то, что у всех было.[136]
Национальные библиотеки
Происхождение
Первые национальные библиотеки возникли из королевских коллекций государя или какого-либо другого высшего органа государства. Эту эпоху называют «золотым веком библиотек», когда доступны миллионы печатных книг и растет интерес как к национальной, так и к классической литературе. Национальные библиотеки в конечном итоге стали предметом гордости в том же духе, большинство европейцев считали себя в первую очередь принадлежащими нации, а во вторую - религией. Религиозные войны уступят место войнам национализма, столь же жестоким и широко распространенным, как всегда.[137] Это станет поворотным моментом для многих библиотек и их коллекций.
Один из первых планов национальной библиотеки был разработан валлийский математик Джон Ди, который в 1556 г. представил Мария I Англии с дальновидным планом сохранения старых книг, рукописей и записей и основанием национальной библиотеки, но его предложение не было принято.[138]
В Англии, сэр Ричард Бентли с Предложение о строительстве Королевской библиотеки опубликованная в 1694 г., возобновила интерес к этой теме. Сэр Роберт Коттон, первый баронет, Коннингтон, богатый антикварный, собрала богатейшую частную коллекцию рукописи в мире в то время и основал Хлопковая библиотека. После Роспуск монастырей многие бесценные и древние рукописи, принадлежавшие монастырским библиотекам, стали распространяться среди различных владельцев, многие из которых не знали о культурной ценности рукописей. Гений сэра Роберта заключался в поиске, покупке и сохранении этих древних документов.[139] После его смерти его внук подарил библиотеку народу как первую национальную библиотеку. Эта передача положила начало Британской библиотеке.[140][141]
Национальные библиотеки
Первая настоящая национальная библиотека была основана в 1753 году как часть британский музей. Это новое учреждение было первым музеем нового типа - национальным, не принадлежащим ни церкви, ни королю, свободно открытым для публики и стремящимся собрать все.[142] Основы музея были заложены волей врача и естествоиспытателя. Сэр Ханс Слоан, собравший завидный сборник диковинок за свою жизнь, которую он завещал народу за 20 000 фунтов стерлингов.[143]
Коллекция Слоана насчитывала около 40 000 печатных книг и 7 000 рукописи, а также отпечатки и рисунки.[144] В Закон о Британском музее 1753 г. также включены Хлопковая библиотека и Харлейская библиотека. К ним в 1757 году присоединилась Королевская библиотека, собранная различными Британские монархи.[145]
Первые выставочные галереи и читальный зал для ученых открылся 15 января 1759 г.,[146] и в 1757 году король Георгий II предоставил ему право на копию каждой книги, изданной в стране, тем самым обеспечив неограниченное расширение библиотеки музея.
Энтони Паницци стал главным библиотекарем в Британская библиотека в 1856 году, где он руководил его модернизацией. За время его пребывания в должности фонды библиотеки увеличились с 235 000 до 540 000 томов, что сделало ее крупнейшей библиотекой в мире в то время. Его знаменитый циркуляр Читальный зал был открыт в 1857 году. Паницци предпринял создание нового каталога, основанного на «Девяносто одном правилах каталогизации» (1841), которые он разработал со своими помощниками. Эти правила послужили основой для всех последующих каталог правил XIX и XX веков и лежат в основе ISBD и элементов цифровой каталогизации, таких как Дублинское ядро.
Во Франции первой национальной библиотекой была Bibliothèque Mazarine, которая возникла из королевской библиотеки, основанной в Лувр Палас к Карл V в 1368 г. После смерти Карл VI, эту первую коллекцию в одностороннем порядке выкупил английский регент Франции Герцог Бедфорд, который перенес его в Англию в 1424 году. Очевидно, оно было рассеяно после его смерти в 1435 году.[147][148] Изобретение книгопечатания привело к открытию в Лувре еще одной коллекции, унаследованной Людовик XI в 1461 г.[149] Франциск I передал собрание в 1534 г. Фонтенбло и объединил его со своей частной библиотекой.
Назначение Жак Огюст де Ту как библиотекарь в 17 веке положил начало периоду развития, сделавшему его самой большой и богатейшей коллекцией книг в мире.[148] Библиотека открылась для публики в 1692 году под управлением Аббат Лувуа, Сын министра Лувуа. Аббата Лувуа сменил Аббат Биньон, или Биньон II, как его называли, который ввел полную реформу библиотечной системы. Были составлены каталоги, выходившие с 1739 по 1753 год в 11 томах. Коллекции неуклонно росли за счет покупок и подарков к вспышке французская революция, в то время он находился в серьезной опасности частичного или полного разрушения, но из-за действий Антуана-Огюстена Ренуара и Джозеф Ван Прет он не пострадал.[148]
Фонды библиотеки увеличились до более чем 300 000 томов во время радикальная фаза из французская революция когда были захвачены частные библиотеки аристократов и духовенства. После создания Французская Первая Республика в сентябре 1792 г. "Ассамблея провозгласила Bibliotheque du Roi быть национальным достоянием, и учреждение было переименовано в Bibliothèque Nationale. После четырех столетий правления короны эта огромная библиотека теперь стала собственностью французского народа ».[147]
Расширение
В новообразованных Соединенных Штатах Джеймс Мэдисон Впервые предложил создать библиотеку Конгресса в 1783 году.[150] В Библиотека Конгресса была основана 24 апреля 1800 г., когда президент Джон Адамс подписал акт Конгресса предусматривающий передачу резиденции правительства из Филадельфия в новую столицу Вашингтон. В рамках закона было выделено 5000 долларов «на покупку таких книг, которые могут потребоваться для использования Конгрессом ... и на обустройство подходящей квартиры для их содержания ...» Книги были заказаны из Лондона, и собрание, состоящий из 740 книг и 3 карт, разместился в новом Капитолий.[151]
В Императорская публичная библиотека России была основана в 1795 г. Екатерина Великая, частные коллекции которого включают отечественные библиотеки Вольтер и Дидро, который она приобрела у их наследников. Личная библиотека Вольтера до сих пор остается одним из ярких мест коллекции. План русской публичной библиотеки был представлен Екатерине в 1766 году, но императрица не одобряла проект императорской библиотеки до 27 мая [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 16 мая] 1795 года, за восемнадцать месяцев до ее смерти. Краеугольным камнем отделения иностранных языков стал речь Посполитая в виде Библиотека Залуских (420 000 томов), национализированы Правительством РФ в время перегородок.[152] Книги на польском языке из библиотеки (около 55000 наименований) были возвращены в Польшу Российская СФСР в 1921 г.[153]
Хотя Германия была объединена как государство только в 1871 году, первая национальная библиотека была создана в контексте Немецкие революции 1848 года. Различные книготорговцы и издатели предлагали свои работы Франкфуртский парламент для парламентской библиотеки. Библиотеку, возглавляемую Иоганном Генрихом Платом, назвали Reichsbibliothek ("Рейх библиотека »). После провала революции библиотека была заброшена, а уже существовавший фонд книг хранился в Германский национальный музей в Нюрнберге.[154]В 1912 году город Лейпциг, место ежегодной Лейпцигской книжной ярмарки, Королевство Саксония и Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Ассоциация немецких книготорговцев) согласились основать Немецкая национальная библиотека в Лейпциге. С 1 января 1913 г. систематически собирались все публикации на немецком языке (в том числе книги из Австрии и Швейцарии).
Современные публичные библиотеки
объединенное Королевство
Хотя к середине 19 века Англия могла требовать 274 подписные библиотеки и Шотландия, 266 г., основой современной системы публичных библиотек в Великобритании является Закон о публичных библиотеках 1850 г.. Закон впервые дал местным районы право создавать бесплатные публичные библиотеки и было первым законодательным шагом на пути к созданию прочного национального учреждения, обеспечивающего всеобщий бесплатный доступ к информации и литературе. В 1830-е годы, в разгар Чартист движения, в Соединенном Королевстве наблюдалась общая тенденция к реформизму. В Капиталистический Экономическая модель создала значительное количество свободного времени для рабочих, и средний класс был обеспокоен тем, что свободное время рабочих расходуется неэффективно. Это было вызвано скорее патернализмом среднего класса викторианской эпохи, чем требованиями низших социальных слоев.[155] Участники кампании считали, что поощрение низших классов к тому, чтобы они тратили свое свободное время на нравственные занятия, такие как чтение, будет способствовать большему общественному благу.[156]
В 1835 году, несмотря на сопротивление правительства, Джеймс Силк Бэкингем, Депутат от Шеффилда и сторонник движение за воздержание, смог обеспечить себе место председателя Выберите комитет которые исследовали бы «масштабы, причины и последствия преобладающего порока опьянения среди трудящихся Соединенного Королевства» и предложили бы решения. Фрэнсис Плейс, активист рабочего класса, согласился с тем, что «создание приходских библиотек и районных читальных залов, а также популярных лекций по темам, которые интересны и поучительны для общества, могут привлечь внимание многих из тех, кто теперь часто посещает пабы ради собственного удовольствия. предоставлять".[157] Бэкингем внес в парламент законопроект о государственных учреждениях, позволяющий городским районам взимать налог на открытие библиотек и музеев, что является первым в своем роде. Хотя это не стало законом, оно оказало большое влияние на Уильям Юарт Депутат и Джозеф Бразертон Депутат парламента, внесший законопроект, который «[уполномочивает] городки с населением 10 000 и более человек собирать ½ пенса на открытие музеев».[158] Это стало Закон о музеях 1845 г..
Благодаря поддержке Юарта и Браттона был создан специальный комитет для рассмотрения вопроса о предоставлении публичных библиотек. В Докладе утверждается, что создание публичных библиотек будет вести людей к умеренным и умеренным привычкам. В целях максимального использования потенциала существующих объектов Комитет вынес две важные рекомендации. Они предложили правительству выдавать гранты на создание библиотек, а также внести поправки и дополнения в Закон о музеях 1845 года, чтобы разрешить взимание налога за создание публичных библиотек.[159][160][161] Законопроект прошел Парламент поскольку большинство депутатов считали, что публичные библиотеки предоставят возможности для самосовершенствования через книги и чтение для всех классов, и что более высокий уровень образования, достигнутый путем предоставления публичных библиотек, приведет к снижению показатели преступности.
Самым ранним примером в Англии библиотеки, предназначенной для пользователей, не являющихся членами такого учреждения, как собор или колледж, был Прикованная библиотека Фрэнсиса Тригга в Grantham, Линкольншир, основанная в 1598 году. Библиотека все еще существует и может с полным основанием претендовать на роль предшественницы более поздних систем публичных библиотек. Начало современных бесплатных библиотек с открытым доступом началось в Великобритании в 1847 году. Парламент назначил комитет по публичным библиотекам во главе с Уильямом Юартом для рассмотрения необходимости создания библиотек по всей стране: в 1849 году в их отчете отмечалось плохое состояние библиотечного обслуживания, рекомендовалось создание бесплатных публичных библиотек по всей стране, а также привело к принятию в 1850 г. Закона о публичных библиотеках, который позволил всем городам с населением более 10 000 человек взимать налоги на содержание публичных библиотек.
Салфордский музей и художественная галерея впервые открылся в ноябре 1850 года как «Королевский музей и публичная библиотека», как первая безоговорочно бесплатная публичная библиотека в Англии.[162][163] Библиотека в Кэмпфилд, Манчестер была первой библиотекой, в которой свободный выдача библиотеки без подписки 1852 г.[164] Норвич заявляет, что является первым муниципалитетом, принявшим Закон о публичных библиотеках 1850 г. (который разрешал любому муниципальному району с населением 100 000 и более человек вводить полпенсовую ставку для открытия публичных библиотек, но не для покупки книг). Норидж стал одиннадцатой библиотекой, открытой в 1857 году после Винчестер, Манчестер, Ливерпуль, Болтон, Kidderminster, Кембридж, Birkenhead и Шеффилд.
Еще одним важным актом был Закон об образовании 1870 г., что повысило грамотность и тем самым спрос на библиотеки. К 1877 году более чем в 75 городах были созданы бесплатные библиотеки, а к 1900 году их количество достигло 300.[165] Это, наконец, знаменует начало публичной библиотеки, какой мы ее знаем. И эти действия повлияли на аналогичные законы в других странах, например, в США.
Соединенные Штаты
Первая публичная библиотека в США, поддерживаемая налогами, была Питерборо, Нью-Гэмпшир (1833). Впервые он был профинансирован городским собранием при поддержке государственных средств из Государственного литературного фонда, который первоначально собирался из налогов для государственного университета, но этого было недостаточно для финансирования университета, поэтому деньги были перераспределены для библиотеки.[166] затем позднее - "Законом об учреждении публичных библиотек" 1849 года.[167] Городская библиотека Питерборо была предложена преподобным Абиелем Эбботом в качестве центрального собрания книг, которые будут принадлежать людям и будут бесплатными для всех жителей города.[166] Первоначальная коллекция была куплена преподобным Эбботом и попечителями библиотеки и размещена в универсальном магазине Smith & Thompson, который также служил почтовым отделением.[166] Законодательное собрание штата Нью-Гэмпшир было воодушевлено нововведением Эббота и в 1849 году стало «первым штатом, принявшим закон, разрешающий городам собирать деньги для создания и содержания собственных библиотек».[166] К 1890 году библиотека разрослась и было построено новое здание. С тех пор это здание дважды расширяли для размещения растущей коллекции. Согласно веб-сайту городской библиотеки Питерборо, «ее важность заключается в том, что она создана на основе принятого на Городском собрании принципа, согласно которому публичная библиотека, как и государственная школа, заслуживала содержания за счет государственных налогов и должна принадлежать и управляться люди сообщества ».[166]
Федеральное агентство США по чрезвычайным ситуациям (FEMA) считает библиотеки бесценной общественной службой и добавило библиотеки в список основных служб, имеющих право на экстренное финансирование после стихийного бедствия.[168] Благодаря этому финансированию библиотеки могут быстрее восстанавливать услуги, обеспечивая доступ в Интернет, помещения с кондиционированием воздуха, электричество для зарядки электронных устройств и доступ к проточной воде.[169]
Американская школьная библиотека (1839 г.) была одной из первых передвижных библиотек США. 1876 год - ключевой в истории библиотечное дело В Соединенных Штатах. В Американская библиотечная ассоциация образован 6 октября,[170] Журнал американской библиотеки был основан, Мелвил Дьюи опубликовал свой десятичная система классификации, и Бюро образования США опубликовало свой отчет «Публичные библиотеки в Соединенных Штатах Америки: их история, состояние и управление». В годы после Гражданской войны увеличилось количество публичных библиотек, и это движение возглавили в основном недавно сформированные женские клубы. Они предоставили свои собственные коллекции книг, провели длительные кампании по сбору средств для строительства зданий и лоббировали в своих сообществах финансовую поддержку библиотек, а также законодательные органы и Библиотека Карнеги Фонд основан в 20 веке.[171] Они возглавили создание 75–80 процентов библиотек в общинах по всей стране.[172]
Филантропы и бизнесмены, включая Джона Пассмора Эдвардса, Генри Тейт и Эндрю Карнеги, помог увеличить количество публичных библиотек с конца 19 века. Карнеги, сделавший свое состояние в основном на производстве стали и строительстве, большую часть своего состояния посвятил благотворительности. Только Карнеги построил более 2000 библиотек в США, 660 Библиотеки Карнеги в Великобритании, в дополнение ко многим другим в Содружество.[173] Карнеги также финансировал академические библиотеки, отдавая предпочтение небольшим школам и школам с афроамериканскими учениками. «В 1899 году Государственный колледж Пенсильвании стал первым колледжем, получившим финансирование Карнеги (150 000 долларов), а их библиотека была построена в 1903 году».[174] К концу своей жизни он отдал 300 миллионов долларов, или 90 процентов своего состояния. Карнеги перечислил университеты, библиотеки, медицинские центры, общественные парки, конференц-залы и концертные залы, общественные бани и церкви как семь областей, имеющих особое значение для благотворительной деятельности. Карнеги не взял на себя полную ответственность за строительство новых библиотек и библиотечных филиалов; он скорее оговорил, что сообщества предоставляют сайты для библиотек, а правительства обязуются платить зарплату персоналу и содержать библиотеки. Кроме того, библиотеки Карнеги не могли полагаться только на частные средства, но также нуждались в государственных средствах. Это гарантировало, что библиотеки станут частью сообщества и продолжат получать финансирование после первоначального пожертвования. В общей сложности Карнеги пожертвовал 40 миллионов долларов на строительство 1670 зданий публичных библиотек в США. Кроме того, Карнеги профинансировал строительство более 100 академических библиотек в США.[175][176]
В 1997 году Билл и Мелинда Гейтс работали над своим первым крупным благотворительным предприятием под названием Библиотечная программа США. В рамках программы были предоставлены гранты «более чем 5 800 библиотекам в Соединенных Штатах, установлено более 25 000 компьютеров и обучено 7 000 библиотекарей».[177] Предоставляя гранты, Библиотечная программа США «расширила публичный доступ к компьютеру, Интернету и цифровой информации для посетителей библиотек в сообществах с низкими доходами».[177]
Афроамериканские библиотеки и литературные общества
История афроамериканцев и библиотек в Соединенных Штатах имеет богатое наследие. Самой ранней библиотекой, созданной афроамериканцами и для них в США, была Филадельфийская библиотечная компания цветных людей. К 1838 году его собрание насчитывало 600 томов, а также брошюры и карты. Участники могли читать самостоятельно или следовать запланированному курсу обучения.
Девятнадцатый век был плодотворным временем для афроамериканских литературных обществ. Помимо создания пространства для черной литературной традиции, эти общества предоставляли своим членам библиотеки, часто по подписке. Они были важным началом в доступе к библиотекам для афроамериканцев в Соединенных Штатах, когда они были исключены из более крупных белых литературных обществ. Афроамериканские литературные общества включали Литературно-историческое общество Вефиля, Филадельфийская библиотечная компания цветных людей уже упоминалась. К числу других обществ, сыгравших важную роль в истории библиотек, относятся Институт Баннекера в городе Филадельфия, основанный в 1854 году, и в течение трех лет имевшая библиотеку, которая по сравнению с библиотекой Филадельфийской библиотечной компании цветных людей, которая в 1841 г. собрание почти 600 книг.[178] Существовали также литературные общества, созданные специально для чернокожих женщин и для них, такие как Женская литературная ассоциация, которая была основана в Филадельфии в 1831 году и включила в свой устав роль библиотекаря, который «отвечал за все книги, принадлежащие Ассоциации, а затем». каждую встречу, позаботьтесь о том, чтобы они помещались в Библиотеку ».[179] Большая часть литературы посвящена Филадельфии, по-видимому, из-за множества найденных там литературных обществ и сохранившейся документации о них, но их было много по всей стране. Общество Феникса было одним из таких обществ, которое начало свою деятельность в Нью-Йорке в 1833 году с одной из основных целей, заключающейся в «создании постоянно действующих библиотек». . . за использование цветных людей с очень умеренной оплатой »; в течение восьми месяцев после их создания - к декабрю 1833 года - им удалось открыть библиотеку и читальный зал.[180]
Филантропия Эндрю Карнеги оказали огромное влияние на способность «цветных библиотечных ассоциаций» получить доступ к финансированию для создания библиотек в своих сообществах и для них. На юге «афроамериканцы, живущие в таких городах, как Шарлотта, Северная Каролина и Хьюстон, даже имели доступ к публичным библиотекам для чернокожих с независимым управлением». [181] В Хьюстоне библиотека была открыта внутри школы в 1909 году, а позже она была переведена в новое здание в 1913 году с помощью Корпорация Карнеги Фонды.[181] Благодаря поддержке Карнеги и его корпорации многие города смогли построить и поддерживать афроамериканские библиотеки.
Доктор Уильям Э. Б. Дюбуа также приписывал движение за негритянские библиотеки «естественному желанию (расы) книг».[182]
Еще одним спонсором строительства библиотек, особенно в афроамериканских общинах на юге, был фонд Управление прогресса работ (WPA). WPA была частью «Нового курса», созданного президентом Франклином Д. Рузвельтом и его администрацией. Значок «Новый договор »Был призван стимулировать и инвестировать в американскую экономику и инфраструктуру, разрушенную Великой депрессией.[183] Услуги и доступ к фондам должны были быть распределены по всем областям, но особенно сильно пострадали регионы, такие как Юг. Юг был опустошен Великой депрессией, и расовые разделения усугубили экономические условия. Поскольку почти две трети населения Юга составляют афроамериканцы, абсолютно необходимо, чтобы каждый имел доступ к ресурсам, предоставляемым через WPA.[184] В 1935 году WPA создала демонстрационный проект библиотеки. Проект был создан для поощрения развития библиотек в недостаточно обслуживаемых районах и увеличения занятости.[184] С помощью WPA афроамериканцы получили больше доступа к библиотекам и работе. Например, в 1933 году в Южной Каролине было пятьдесят шесть публичных библиотек и только четыре предоставляли услуги афроамериканскому сообществу.[184] Даже при наличии частных библиотек, наполненных пожертвованиями, только 15 процентов афроамериканского сообщества в Южной Каролине имели доступ к библиотечным услугам и материалам.[184] К 1937 году WPA создала книжный мобиль для афроамериканского сообщества в Южной Каролине. К 1939 году ВПА финансировала двадцать девять сегрегированных библиотек, в большинстве из которых работали члены афроамериканского сообщества.[184] Хотя неизвестно, сколько библиотек было построено для обслуживания афроамериканских сообществ через WPA, WPA построила и обновила не менее 1000 библиотек.[185] Эти цифры не включают финансирование, услуги и помощь, которые программа предоставила существующим библиотекам.
Южная Африка
Начиная с 1910 года, публичные библиотеки Южной Африки приобрели большое значение для английских поселенцев.Во время Первой мировой войны в Южной Африке насчитывалось 71 подписная библиотека, и все они находились под управлением английского правительства.[186] В то время у африканеров было меньше библиотек, всего семь.[186]
В 1928 году два библиотекаря были назначены корпорацией Карнеги в Нью-Йорке для исследования библиотечных ресурсов Южной Африки.[187] Двумя главными их опасениями были недостаточное использование библиотек африканцами и создание библиотек и школьных библиотечных услуг для небелых с рекомендацией, чтобы они не жили в тех же зданиях, что и белые покровители.[187]
В годы апартеида (1948–1994 гг.) Прогрессивные библиотеки, такие как Библиотека Дурбана, открыли филиалы в общинах индейцев и цветных, несмотря на давление со стороны правительства, чтобы они этого не делали.[188] Годы апартеида начались с Натальский Индийский Конгресс, основанная Ганди, который призвал городской совет Дурбана положить конец ограничениям для неевропейцев, открыв библиотеку для всех слоев общества.[188] Давление, оказанное на городской совет Конгрессом Натальной Индии, вынудило совет начать выездные услуги для посетителей из неевропейских стран.[188]
Правительство Африкианс во время апартеида приняло несколько дискриминационных законодательных мер, включая Закон об отдельных удобствах 1953 года, вынудивший советы предоставлять отдельные удобства и услуги для каждой расы.[188] Если советы не могли предоставить эти удобства и услуги всем расам, они сосредотачивались исключительно на белых.[189] В это время правительство Африкианс стало отвечать за обеспечение библиотек для чернокожих, в то время как провинции стали нести ответственность за обеспечение библиотек для цветных, индейцев и белых, и Южноафриканская библиотечная ассоциация выяснила этот факт за два года.[190]
20 век
В 20-м веке многие публичные библиотеки были построены в разных стилях модернистской архитектуры, некоторые более функциональные, другие более представительные. Для многих из этих зданий качество внутренних помещений, их освещение и атмосфера стали важнее, чем дизайн фасада здания библиотеки. Модернистские архитекторы любят Алвар Аалто уделяют большое внимание комфорту и удобству использования библиотечных пространств. Городская библиотека, которую он построил в 1958–62 для немецкого города Вольфсбург имеет большую центральную комнату, для которой он использовал серию специально разработанных мансардных окон, чтобы обеспечить естественный свет, хотя все стены увешаны книгами.
21-го века
В 21 веке библиотеки продолжают меняться и развиваться, чтобы соответствовать новым тенденциям, связанным с тем, как посетители потребляют книги и другие средства массовой информации. Библиотека 21 века - это как никогда цифровая библиотека. По состоянию на 2016 год более 90% публичных библиотек имеют коллекции электронных книг, а более 25% распространяют электронные книги или планшеты. Библиотекари несут все большую ответственность как за физические, так и за цифровые коллекции. Цифровая коллекция может включать в себя источники, созданные и распространяемые в цифровом виде, до отсканированных и предоставленных в цифровом формате физических документов. Цифровые библиотеки приносят с собой целый ряд новых проблем, таких как: как ресурсы распределяются между посетителями, требуется ли аутентификация или нет, а также совместимость аппаратного или программного обеспечения клиентов.
Кроме того, новые тенденции привлекают посетителей в библиотеки не для чтения книг. Maker Movement и Maker-space - это новая тенденция, направленная на развитие творческих способностей и предоставление пользователям библиотек возможности возиться, изобретать и общаться. Maker-space включает как высокотехнологичные, так и низкотехнологичные носители, хотя многие из них сосредоточены на передовых технологиях, таких как 3D-принтеры или виртуальная реальность, и делают их доступными для пользователей, которые обычно не имеют к ним доступа.[191] Многие из них могут также иметь студии видеозаписи и аудиозаписи, укомплектованные современными компьютерами, чтобы помочь пользователям редактировать свои творения.
Проблема, с которой обычно сталкиваются библиотеки 21 века, - это сокращение бюджета, вынуждающее библиотекарей более эффективно распоряжаться своими фондами и более активно отстаивать интересы своих библиотек. Американская библиотечная ассоциация поддерживает веб-страницу о том, как ориентироваться в сложном бюджетном году.[192] Однако они находят способы адаптироваться к потребностям людей, такие как предоставление цифровых услуг посетителям дома и создание более удобных для пользователя мест.[193]
Во время пандемии COVID-19 2020 года методы работы библиотек изменились в течение ограниченного времени. Библиотеки по всему миру столкнулись с трудным выбором, какие услуги предложить4, а какие отключить на ограниченное время. Большинство библиотек использовали только онлайн-ресурсы, такие как выдача электронных книг и другие цифровые услуги. Эти решения зависели как от правительственных санкций, так и от директоров библиотек или других ответственных лиц относительно того, как они хотели действовать. Работа библиотеки в это время была отложена из-за подозрений на заражение вирусом в результате передачи и возврата книг. Возврат книг в некоторых случаях имел более длительный период возврата или хранился в карантине для книг, прежде чем был обработан персоналом для обработки. [194]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Кассон, Лайонел (11 августа 2002 г.). Библиотеки в Древнем мире. Издательство Йельского университета. п.3. ISBN 0300097212. Получено 7 марта 2012.
- ^ а б Краснер-Хаит, Барбара (2010). «Выживший: История библиотеки». Журнал истории. Получено 5 марта 2012.
- ^ Маклай, Кэтлин (6 мая 2003 г.). "Глиняные клинописи из древней Месопотамии будут размещены в Интернете". Калифорнийский университет в Беркли. Получено 5 марта 2012.
- ^ Ренфрю, Колин (2008) Предыстория Создание человеческого разума, Нью-Йорк: Современная библиотека.
- ^ Робертс, Джон Моррис (1997). Краткая история мира. Издательство Оксфордского университета. п. 35. ISBN 9780195115048. Получено 7 марта 2012.
- ^ Американская международная энциклопедия, Нью-Йорк: J. J. Little & Ives, 1954; Том IX
- ^ "'Библиотека Ассурбанипала, фаза 1 ', Британский музей 1 ". Britishmuseum.org. Получено 21 июн 2013.
- ^ «Эпос творения», в Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии. Оксфорд, 1989 г .; стр. 233–81
- ^ «Эпос о Гильгамеше», в Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии. Оксфорд, 1989 г .; стр. 50–135
- ^ Ван Де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000–323 гг. До н. Э.. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing. п. 263
- ^ Вайтемейер, М. (1956). Архивно-библиотечная техника в Древней Месопотамии. Libri: Международный журнал библиотек, 6(3). 217–238.
- ^ а б Мукерджи, А. К. (1966). Библиотечное дело: его философия и история. Издательский дом Азия. п. 86
- ^ Раджаби, Парвиз. 1381. Потерянные Миллениумы, Том 3, Издание Тооса, ISBN 964-315-573-0
- ^ "Архив фортификационных сооружений Персеполя".
- ^ Штейн, Гил Дж. «Таблетки для обогащения Персеполиса» (PDF).
- ^ а б c d е Ан-Надим (1381). Мохаммад Реза Таджадод (ред.). Аль Фехрест (на персидском языке). Тегеран: Публикации Асатир.
- ^ Абу Райхан Аль Бируни, Хронология древних народов, переведенная и отредактированная Эдуардом Сахау, перепечатка 2004 года: Kessinger Publishing, ISBN 0-7661-8908-2
- ^ Хомаюн Фаррох, Рокн Алдин, История книг и библиотек в Иране, журнал Honar va Mardom, 1347 г.
- ^ Космос: личное путешествие, Саган, 1980 г., «Эпизод 1: Берега космического океана»
- ^ а б c Филлипс, Хизер А., "Великая Александрийская библиотека?" В архиве 26 июля 2012 в WebCite. Философия и практика библиотеки, август 2010 г.
- ^ Парсайян, Хасан (1382). «Библиотеки классической эпохи Ирана». Журнал Payam Baharestan (на персидском языке). 21-22: 34–36.
- ^ Суэйн, Саймон (2002). Дион Златоуст: политика, литература и философия. Издательство Оксфордского университета. п. 57. ISBN 9780199255214.
Тем не менее, в 92 г. эта же должность перешла к греку Ти. Юлий Цельс Полемайан, принадлежавший к роду римских священников, выходцев из Сард; войдя в Сенат при Веспасиане, он впоследствии должен был быть назначен проконсулом Азии при Траяне, возможно, в 105/6. Сын Цельсия, Акила, также должен был стать suffectus в 110 году, хотя его наверняка помнят больше как строителя знаменитой библиотеки, которую его отец задумал для Эфеса.
- ^ Николс, Джон (1978). Веспасиан и партии Флавианы. Штайнер. п. 109. ISBN 9783515023931.
Ti. Юлий Цельс Полемейский (PIR2 J 260) был романизированным греком из Эфеса или Сардеса, который стал первым восточным консулом.
- ^ Строцка, Волке, М. (2003). Библиотека Цельса. Древние библиотеки Анатолии: библиотеки Хатуши, Пергама, Эфеса, Нисы.(Анкара): Библиотека Ближневосточного технического университета, 2003 г., стр. 33–43.
- ^ Сенека, De tranquillitate animi ix.4–7.
- ^ Кассон, Л. (2001). Библиотеки в Древнем мире. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета; Эвальд, Л. А. (2004). Библиотечная культура в Древнем Риме, 100 г. до н. Э. - 400 г. от Р. Х. Библиотеки Кентукки, 68 (1), 9–11; Бьюкенен, С. (2012). Проектирование исследовательского сообщества: классические модели для школьных библиотек. Школьные библиотеки во всем мире, 18 (1), 56–69.
- ^ Эвальд, 2004, стр. 9
- ^ Кассон, 2001, стр. 80
- ^ Кассон, 2001, стр. 81; Бьюкенен, 2012, стр. 61; Ричардсон, Л. (1976). Эволюция Porticus Octaviae. Американский журнал археологии, 80 (1), 63-64; Горри, Чармейн (2007). Восстановление Porticus Octaviae и северной имперской политики. Греция и Рим, 54 (1), 1.
- ^ Ричардсон, Л. (1976). Эволюция Porticus Octaviae. Американский журнал археологии, 80 (1), 64.
- ^ Кассон, 2001, стр. 84; Бьюкенен, 2012, стр. 61–62.
- ^ Эвальд, 2004, стр. 10; Бьюкенен, 2012, стр. 62; Кассон, стр. 61
- ^ Хьюстон, Дж. У. (2008). Тиберий и библиотеки: собрания публичных книг и здания библиотек в ранней Римской империи. Библиотеки и культурные записи, 43, 247–269.
- ^ а б c d Бедди, Дж. (1930). Античная классика в средневековых библиотеках. Зеркало, 5(1), 3–20. Дои:10.2307/2846353
- ^ Цурндорфер, Харриет Тельма (1995). Библиография Китая: справочник по справочным материалам о прошлом и настоящем Китая. Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10278-1. Получено 30 апреля 2010.
- ^ Хур-Ли Ли (2012). "Эпистемологические основы библиографической классификации в раннем Китае: A RU классицистическая перспектива ». Журнал документации. 68 (3): 378–401. Дои:10.1108/00220411211225593.
- ^ "Stradavinisaporifc.it". Stradavinisaporifc.it. Получено 7 марта 2010.
- ^ Бишофф, Б. и Горман, М. (1994). Рукописи и библиотеки в эпоху Карла Великого. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Стайкос, К. К. (2004). История библиотеки в западной цивилизации. New Castle, Del .: Oak Knoll Press, стр. 12
- ^ Стайкос, 2007, с. 8
- ^ Мюррей, С. А. П. (2009). Библиотека: иллюстрированная история. Нью-Йорк: Издательство Sky Horse. п. 24.
- ^ Пападеметриу, Г. К. (2000). "Патриаршие библиотеки Константинополя". Греческое православное богословское обозрение, 45(1–4), 171–190.
- ^ Лайонс, М. (2011). Книги: живая история. Лондон: Темза и Гудзон, стр. 35–36.
- ^ Мюррей (2009), п. 50
- ^ Смит, М. (1960). Монастыри и их рукописи. Археология, 13 (3), 172–77. JSTOR 41663782
- ^ Петерсон, Х.А. (2010). «Генезис монастырских библиотек». Библиотеки и культурные записи. 45 (3): 320–332. Дои:10.1353 / lac.2010.0001. JSTOR 25750346. S2CID 161518883. п. 320.
- ^ Мюррей (2009); Петерсон (2010).
- ^ Мюррей (2009), стр. 36−38
- ^ Мюррей (2009), п. 36
- ^ Петерсон (2010), п. 329
- ^ Петерсон (2010), стр. 330–331
- ^ Томпсон, Дж. У. (1957). Средневековая библиотека. Нью-Йорк: Hafner Publishing Co., стр. 311.
- ^ а б Томпсон (1957), п. 312
- ^ Стайкос, 2007, стр. 30–31.
- ^ Стайкос, 2007, с. 33
- ^ Стайкос, 2007, стр. 32–33.
- ^ Томпсон (1957), стр. 312–313
- ^ Томпсон (1957), п. 313
- ^ Хиллербранд, Х. Дж. (2006). «О сжигании книг и сжигателях книг: размышления о силе (и бессилии) идей». Журнал Американской академии религии. 74 (3): 593–614. Дои:10.1093 / jaarel / lfj117. JSTOR 4094001. S2CID 144206813. п. 603.
- ^ Стайкос, 2007, с. 43
- ^ Стайкос, 2007, с. 44
- ^ Стайкос, 2007, стр. 44–45.
- ^ Стайкос, 2007, с. 429
- ^ Томпсон (1957), стр. 313–314
- ^ Вани, З.А., & Макбол, Т. (2012). Исламская эра и ее значение для знаний и развития библиотек. Философия и практика библиотеки, п. 207.
- ^ Вани, З.А., & Макбол, Т. (2012). Исламская эра и ее значение для знаний и развития библиотек. Философия и практика библиотеки, п. 208.
- ^ а б FSTC Limited (10 января 2003 г.). «Начало бумажной промышленности». Мусульманское наследие. Получено 13 апреля 2019.
- ^ Мюррей, С. (2009). Библиотека: иллюстрированная история. Нью-Йорк: паб Skyhorse .; Чикаго: Издания ALA, 2009. стр. 57
- ^ Мюррей (2009), стр. 55–56
- ^ де Гое, М. Дж., изд. (1906). «Аль-Мукаддаси: Ахсан ат-Такасим». Bibliotheca geographorum Arabicorum (по-арабски). III. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 449.
- ^ Аль-Хамави, Ягут (1380 г.). Монзави, Али Наги (ред.). Муджам аль-Булдан. Тегеран: Организация культурного наследия. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ а б c Аль-Хамави, Ягут (1381 г.). Аяти, Абдол-Мохаммад (ред.). Муджам аль-Удаба (1-е изд.). Тегеран: Издательство Соруш. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ Элайян, Рибхи Мустафа (1990). «История арабо-исламских библиотек: с 7 по 14 века». Обзор международной библиотеки. 22 (2): 119–35. Дои:10.1016/0020-7837(90)90014-7.
- ^ Уильямс, канцлер (1987). Уничтожение черной цивилизации. Чикаго: Третья мировая пресса. стр.207. ISBN 9780883780305.
- ^ Антонсон, Рик (2008). Скрытое сокровище Тимбукту. Дандурн Торонто. п. 221. ISBN 9780500514214.
- ^ Наср, Сейед Хоссейн (1992). «Устная передача и книга в исламском образовании: устное и письменное слово». Журнал исламских исследований. 3 (1): 1–14. Дои:10.1093 / jis / 3.1.1. ЧВК 524641. PMID 15841218.
- ^ Нанджи, Азим (2008). Ландольт, Германн; Шейх, Самира; Кассам, Кутуб (ред.). Антология исмаилитской литературы: шиитское видение ислама. Лондон: IB Tauris. п. xiii.
- ^ Сибай, Мохамед Макки (1987). Библиотеки мечети: историческое исследование. Мэнселл Паблишинг Лимитед. п. 71. ISBN 978-0-7201-1896-4.
- ^ Главной среди библиотек, разрушенных монгольскими ордами, была библиотека мусульман-шиитов-исмаилитов, которые занимали сеть горных крепостей - ведущих от замка Аламут - с конца одиннадцатого века примерно до 1256 года. «Фатимиды и их преемники. в Аламуте были большими любителями и покровителями книг, и их обширные библиотеки привлекали ученых всех вероисповеданий отовсюду. Имам аль-Хаким даже предоставил бесплатно чернила, ручки, бумагу и чернильницы всем, кто стремился учиться в этой стране. Дом знаний »(дар аль-Сильм). Мы можем только представить, какой ужас испытали бы исмаилиты, когда они стали свидетелями разрушения литературного наследия, которое они так старательно поддерживали. Аль-Макризи (ум. 845/1442) описывает, насколько велик холмы из пепла образовались, когда рабы и служанки племени лувата-бербер сожгли книги Фатимидов. В качестве акта дальнейшего осквернения они использовали драгоценные переплеты томов, чтобы сделать сандалии для своих ног. Точно так же Джувайни эксу Он поджег исмаилитскую библиотеку Аламута, «слава о которой», добавляет он, «распространилась по всему миру». Видеть, Вирани, Шафик Н. (2007). Исмаилиты в средние века: история выживания, поиски спасения. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Эспозито, Джон Л., изд. (1995). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506613-5.
- ^ Аль-Хамави, Ягут (1381 г.). Аяти, Абдол-Мохаммад (ред.). Муджам аль-Удаба. 2 (1-е изд.). Тегеран: Издательство Соруш. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ а б Ганджи, Али Реза (1379). «История библиотеки в Иране». Исследования в области информационных и публичных библиотек. 39: 83–84.
- ^ Goeje, M.J. de, ed. (1906). «Аль-Мукаддаси: Ахсан ат-Такасим». Bibliotheca geographorum Arabicorum (по-арабски). III. Лейден: Э.Дж. Брилл. п. 449.
- ^ "بهاءالدوله ابونصر فیروزی". داشنامه جهان اسلام. Получено 10 апреля 2019.
- ^ "تایخچه کتابخانه در ایران - ایگاه مجلات تخصصی نور".
- ^ Померанц, Померанц. «EB EBN ʿABBĀD, ESMIL». Энциклопедия Iranica. Получено 8 апреля 2019.
- ^ Аль-Хамави, Ягут (1995). «Том 5». Муджам аль-Булдан (по-арабски). Бейрут: Аль-Садер.
- ^ Фадлула, Рашид ад-Дин. Афшар Ирадж; Минави, Моджтаба (ред.). Дело Рабе Рашиди об пожертвовании. Тегеран: Анджоман Асаре Мели Публикации.
- ^ "Документ об облечении: Рукопись 13 века Раба и-Рашиди (Фонд Раби-Рашиди)". ЮНЕСКО, Память мира. Получено 8 апреля 2019.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история. Нью-Йорк: В. В. Нортон. ISBN 9781616084530.
- ^ Международный словарь истории библиотек, 29
- ^ «Монтекассино, одна из самых важных библиотек в мире». crossitaly.net. 2012. Получено 6 марта 2012.
- ^ Стритер, Бернетт Хиллман (10 марта 2011 г.). Прикованная библиотека. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108027892. Получено 6 марта 2012.
- ^ Лион, Мартин (2011). Книги: живая история. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти. п. 38.
- ^ Гео. Хейвен Патнэм (1962). Книги и их создатели в средние века. Хиллари.
- ^ Бедди, Дж. (1930). Античная классика в средневековых библиотеках. Зеркало, 5 (1), 3-20. DOI: 10.2307 / 2846353
- ^ Survivor: История библиотеки, history-magazine.com
- ^ Этот раздел, посвященный библиотекам Римского Возрождения, следует за Кеннетом М. Сеттоном, «От средневековой библиотеки к современной». Труды Американского философского общества 104.4, Посвящение зала библиотеки APS, Осеннее общее собрание, ноябрь 1959 г. (август 1960: 371–390) с. 372 сл.
- ^ Шютц, Г. (1934). "Bibliotheca Corvina". The Library Quarterly: информация, сообщество, политика. 4 (4): 559–560. ISSN 0024-2519.
- ^ Бутчер, Уоррен (2011). «Коллекционирование рукописей и печатных книг в эпоху позднего Возрождения: Наудэ и библиотека последнего герцога Урбино». Итальянские исследования. 66 (2): 206–220. Дои:10.1179 / 174861811X13009843386558. S2CID 191540774. п. 211.
- ^ Бутчер (2011), п. 214
- ^ Бутчер (2011), п. 219
- ^ Stockwell, Фостер (2001). История хранения и поиска информации. Макфарланд. п. 93. ISBN 9780786450886. Получено 3 марта 2012.
- ^ "Исторический Грэнтэм". Архивировано из оригинал 16 января 2010 г.. Получено 11 июн 2014.
- ^ а б Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история. Нью-Йорк: Skyhorse Pub. п.115. ISBN 978-1-60239-706-4. OCLC 277203534.
- ^ Анон. "Городская библиотека Норвича 1608–1737: Протоколы, книга пожертвований и каталог городской библиотеки Норвича, основанной в 1608 году". Общество звукозаписи Норфолка. Общество звукозаписи Норфолка. Архивировано из оригинал 11 июля 2010 г.. Получено 18 ноября 2009.
- ^ Анон. «Добро пожаловать в библиотеку Четема». Домашняя страница библиотеки Четема. Получено 18 ноября 2009.
- ^ Хобсон, Энтони "Открытые полки", TLS, 8 декабря 2006 г., 9.
- ^ Стоквелл, Фостер (2000). История поиска информации и хранилища. Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 0-7864-0840-5.
- ^ Литтел, Роберт С., Элиаким Литтел и проект Making of America. Жизненный возраст,. Нью-Йорк, The Living Age Co. Inc., V.121, апрель-июнь 1874 г., стр. 269
- ^ "Bibliotheca Palatina - история всемирно известной библиотеки". Bibliotheca Palatina Digital.
- ^ Келли, Томас (1966). Ранние публичные библиотеки: история публичных библиотек в Великобритании до 1850 г.. Лондон: Библиотечная ассоциация. п.94.
- ^ Предик, Альберт (1947) История библиотек в Великобритании и Северной Америке. Чикаго: Американская библиотечная ассоциация; п. 58
- ^ "Biblioteca Palafoxiana" (PDF). ЮНЕСКО. Получено 27 апреля 2012.
- ^ Брешиа, Майкл М. (июль 2004 г.). «Литургические выражения епископальной власти: Хуан де Палафокс-и-Мендоса и тридентийская реформа в колониальной Мексике». Католический исторический обзор. 90 (3): 497–518. Дои:10.1353 / cat.2004.0116. JSTOR 25026636. S2CID 159841691.
- ^ Шерман, Уильям Х. (2010). «Палафоксиана, Библиотека». В Суаресе, Майкл Ф .; Woudhuysen, H.R. (ред.). Оксфордский компаньон книги. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Битвы, Мэтью (2003) Библиотека: неспокойная история; п. 121
- ^ Мелтон, Джеймс Ван Хорн (2001). Подъем публики в Европе Просвещения. Издательство Кембриджского университета. п. 105. ISBN 9780521469692.
- ^ а б Келли (1966), п. 185
- ^ Мюррей, С.А.П. (2009). Библиотека: Иллюстрированная история. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Skyhorse Publishing.
- ^ Мюррей (2009), п. 180
- ^ Джордж Кларк, Поздние Стюарты: 1616–1714 гг. (2-е изд. 1956) с. 158.
- ^ а б Рэйвен, Джеймс. «Библиотеки для общения: развитие абонентской библиотеки». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 251.
- ^ Джон Фелтхэм (1807). «Циркуляционные библиотеки». Изображение Лондона за 1807 год (8-е изд.). Лондон: Ричард Филлипс.
- ^ Элиот, Саймон. «Распространение библиотек в викторианскую эпоху и позже». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 125-126.
- ^ Форстер, Джеффри и Алан Белл. «Подписные библиотеки и их члены». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 147-148.
- ^ Майкл Х. Харрис (1995), История библиотек в западном мире, Метучен, штат Нью-Джерси: Scarecrow Press, ISBN 081082972X
- ^ а б Келли (1966), п. 128
- ^ Келли (1966), п. 126
- ^ Келли (1966), п. 133
- ^ Кауфман, Пол. Библиотеки и их пользователи. Стр. 29. Библиотечная ассоциация. 1969. Печать.
- ^ Кауфман, Пол (1969); п. 209
- ^ Аллан, Дэвид (2008); п. 68
- ^ Ирвин, Раймонд (1964); п. 53
- ^ Келли (1966), п. 127
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история. Skyhorse Publishing. стр.145–47. ISBN 978-1-60239-706-4.
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история. Чикаго: Skyhorse Publishing. п. 119.
- ^ Фелл-Смит, Шарлотта (1909) Джон Ди: 1527–1608. Лондон: Констебль и компания.
- ^ Джон Айкин. Жития Джона Селдена, эсквайра, и архиепископа Ашера; С уведомлениями об основных английских литераторах, с которыми они были связаны. 1812. с. 375.
- ^ http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manuscripts/cottonmss/cottonmss.html
- ^ «Закон о лучшем обустройстве и сохранении библиотеки, находящейся в Вестминстерском доме под названием« Коттон Хаус от имени и семьи Хлопковых », в интересах общества» [Глава VII. Гниль. Parl. 12 § 13 Гюл. III. п. 1. п. 7.], Устав королевства: том 7: 1695–1701 (1820), стр. 642–643.
- ^ Дантон, Ларкин (1896). Мир и его люди. Серебро, Бёрдетт. п. 38.
- ^ «Создание великого музея: ранние коллекционеры и Британский музей». Вникать. Архивировано из оригинал 2 января 2010 г.. Получено 4 июля 2010.
- ^ «Всеобщая история». британский музей. 14 июня 2010 г.. Получено 4 июля 2010.
- ^ Письмо Чарльзу Лонгу (1823 г.), BMCE115 / 3,10. Альбомы для вырезок и иллюстрации музея. (Уилсон, Дэвид, М.) (2002). Британский музей: история. Лондон: Издательство Британского музея, стр. 346
- ^ Открытие Британского музея, История сегодня
- ^ а б Прибе, Пол М. (1982). «От Королевской библиотеки до Национальной библиотеки: создание государственной библиотеки, 1789–1793 годы». Журнал истории библиотеки. 17 (4): 389–408. JSTOR 25541320.
- ^ а б c В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). . Энциклопедия Американа.
- ^ Константинос Стаикос (2012), История библиотеки в западной цивилизации: от Петрарки до Микеланджело, Нью-Касл, Германия: Oak Knoll Press, ISBN 978-1-58456-182-8
- ^ Мюррей, Стюарт. Библиотека: иллюстрированная история (Нью-Йорк, Skyhouse Publishing, 2012): 155.
- ^ «Наследие Джефферсона • Краткая история Библиотеки Конгресса». Библиотека Конгресса. 6 марта 2006 г.. Получено 14 января 2008.
- ^ Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, опубликованный в Императорская Россия в начале 1900-х
- ^ Большая Советская Энциклопедия, 3-й. версия
- ^ Фабиан, Бернхард, изд. (2003). "Reichsbibliothek von 1848". Handbuch der Historischen Buchbestände в Германии. Хильдесхайм: Olms Neue Medien.
- ^ Макменеми (2009), стр. 24–26.
- ^ "Закон об истории публичных библиотек". Архивировано из оригинал 16 марта 2014 г.
- ^ Специальный комитет по расследованию случаев алкогольного опьянения, Отчет (1834)
- ^ Келли и Келли (1977), стр. 77
- ^ Минто (1932), главы 3–4
- ^ Мерисон (1971) глава 2
- ^ Хансард (1850) Col.848
- ^ «Свидетель в Манчестере». Manchesteronline. Архивировано из оригинал 14 октября 2007 г. Проверено 5 сентября 2008 г.
- ^ "1-й в Солфорде". visitalford.info. Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.. Получено 19 января 2008.
- ^ «Юбилей первой публичной библиотеки». Новости BBC. 5 сентября 2002 г.. Получено 14 апреля 2010.
- ^ Харрис, Майкл Х. (1984). История библиотек в западном мире. Лондон: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-1666-0.
- ^ а б c d е История: Городская библиотека Питерборо
- ^ Шера, Джесси Х. (1949). Основы публичной библиотеки: истоки движения публичных библиотек в Новой Англии, 1629–1855 гг.. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ deNovo (2 января 2011 г.). «FEMA признает библиотеки в качестве важных общественных организаций». Публичная библиотека Сидар-Рапидс. Получено 23 марта 2019.
- ^ Роуз, Джоэл (12 августа 2013 г.). «Для готовности к стихийным бедствиям: упакуйте библиотечную карточку?». NPR.org. Получено 23 марта 2019.
- ^ «Сайт ALA».
- ^ Пола Д. Уотсон, "Матери-основатели: вклад женских организаций в развитие публичных библиотек в США", Библиотека ежеквартально, Vol. 64, выпуск 3, 1994 г., стр. 236
- ^ Тева Шеер, "Практическая сторона уравнения: женщины-клубы и американское государственное управление", Административная теория и практика, Vol. 24, выпуск 3, 2002 г., стр. 525
- ^ Джонс, Теодор (1997). Библиотеки Карнеги по всей Америке. Вашингтон: Консервейшн Пресс. ISBN 978-0-471-14422-9.
- ^ Райан, S (2013). "'Идея, вероятно, слишком большая »: Университет Джона Б. Стетсона в поисках академической библиотеки Карнеги в начале двадцатого века». Библиотека и история информации. 29 (1): 38–58. Дои:10.1179 / 1758348912Z.00000000027. S2CID 144633492.
- ^ Джонс, Теодор (1997). Библиотеки Карнеги по всей Америке. Вашингтон: Консервейшн Пресс. ISBN 0-471-14422-3.
- ^ Мюррей, Стюарт А. П. (2009). Библиотека: иллюстрированная история (Разжечь ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Skyhorse Publishing. С. 182–186.
- ^ а б «Библиотечная программа США Фонда Билла и Мелинды Гейтс раздает финальный раунд заявок на гранты». Фонд Билла и Мелинды Гейтс. Получено 26 марта 2019.
- ^ Мартин, Тони (2002). «Литературный институт Баннекера в Филадельфии: афроамериканский интеллектуальный активизм перед войной восстания рабовладельцев». Журнал афроамериканской истории. 87 (3): 303–322. Дои:10.2307/1562480. JSTOR 1562480. S2CID 144956047.
- ^ Бетел, Кэтлин (2005). «Библиотечное дело». В Кларке Хайне, Дарлин (ред.). Черные женщины в Америке (Второе изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195371307.
- ^ МакГенри, Элизабет (2002). ""Ужасное красноречие ": Истоки и рост афроамериканских литературных обществ". Забытые читатели: возвращая утраченную историю афроамериканских литературных обществ. Дарем: издательство Duke University Press. С. 52–53. ISBN 9780822384144.
- ^ а б Уилер М., Джонсон-Хьюстон Д. и Уокер Б. (2004). Краткая история библиотечного обслуживания афроамериканцев. Американские библиотеки, 35 (2), 42
- ^ Дюбуа, В. Э. (1909). 14-я ежегодная конференция по изучению проблем негров. Усилия по улучшению общества среди негров-американцев. Атланта: Atlanta University Press
- ^ Редакторы, История ком. «Администрация хода работ (WPA)». ИСТОРИЯ. Получено 20 апреля 2020.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ а б c d е Горман, Роберт М. (1997). «Прокладывая путь: демонстрационный проект библиотечной службы WPA в Южной Каролине». Библиотеки и культура. 32 (4): 427–455 - через JSTOR.
- ^ Лейнингер-младший, Роберт Д. (май 1996 г.). «Культурная инфраструктура: наследие публичного пространства нового курса». Журнал архитектурного образования. 49 (4): 226–236. Дои:10.1080/10464883.1996.10734689. JSTOR 1425295.
- ^ а б Армстронг, Гордон (2013). «Культура и история публичных библиотек Южной Африки: опыт библиотеки Дурбана». История библиотеки. 16 (1): 35–47. Дои:10.1179 / lib.2000.16.1.35. S2CID 145266891. п. 39.
- ^ а б Армстронг (2013), п. 40
- ^ а б c d Армстронг (2013), п. 41 год
- ^ Армстронг (2013), стр. 41–42
- ^ Армстронг (2013), п. 42
- ^ МакКук, Кэтлин де ла Пенья (2018). Введение в публичное библиотечное дело. Чикаго: ALA Neal-Schuman. ISBN 978-0-8389-1506-6.
- ^ «Бюджет под прицелом? В трудный бюджетный год». Американская библиотечная ассоциация. 19 сентября 2018 г.. Получено 11 апреля 2020.
- ^ Эббит, Кэтлин (15 января 2015 г.). «Пять способов, которыми библиотеки меняются в эпоху цифровых технологий». Гражданин мира. Получено 13 октября 2019.
- ^ «ИФЛА - COVID-19 и глобальное библиотечное поле». www.ifla.org. Получено 26 октября 2020.
дальнейшее чтение
- Черный, Алистер. Новая история английской публичной библиотеки: социальный и интеллектуальный контекст, 1850–1914 гг., Лондон и Нью-Йорк: издательство Лестерского университета (1996); Публичная библиотека в Великобритании 1914–2000 гг. (2000)
- Кассон, Лайонел. (2001) Библиотеки в Древнем миреИздательство Йельского университета; 169 с.
- Харрис, Майкл Х. (1999). История библиотек западного мира (4-е изд.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7715-3.
- Харрис, Майкл Х. изд. (1971) Читатель по истории американской библиотеки онлайн-издание; статьи ученых
- Хоар, Питер, изд. (3 т. 2006) Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии, 2072 стр.
- Хобсон, Энтони. Великие библиотеки, Littlehampton Book Services (1970), исследует 27 известных европейских библиотек (и 5 американских) на 300 страницах.
- Краузе, Луиза Бирстехер (1898), Список чтения по зданиям библиотеки, Бостон: Бостонская книжная компания
- Лернер, Фред. (2-е изд. 2009 г.) История библиотек: от изобретения письма до компьютерной эры, Лондон, Блумсбери
- Мартин, Лоуэлл А. (1998) Обогащение: история публичной библиотеки в США в двадцатом веке, Scarecow Press
- Мюррей, Стюарт А.П. (2012) Библиотека: иллюстрированная история. Американская библиотечная ассоциация, Чикаго.
- Стаикос, Константинос, История библиотеки в западной цивилизации, переведенный Тимоти Калленом, Нью-Касл, изд .: Oak Knoll Press, 2004–2013 (шесть томов).
- Стам, Дэвид Х. (2001). Международный словарь библиотечных историй. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781579582449., 1100pp; охватывает 122 основные библиотеки в Европе, 59 в США и 44 другие библиотеки, а также 47 тематических эссе
- Веджворт, Роберт; и др., ред. (1993). Всемирная энциклопедия библиотечных и информационных служб (3-е изд.). Американская библиотечная ассоциация. ISBN 9780838906095.
- Wiegand, Wayne A .; Дональд Дж. Дэвис-младший (1994). Энциклопедия истории библиотеки. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824057879.; охватывает 60 основных библиотек
Категория: Библиотеки
ВикиПроект