Человеческая наука - Human science

«Моральная наука» перенаправляется сюда. Относительно этической концепции см. Наука морали.

Человеческая наука, или гуманитарные науки во множественном числе, изучает философские, биологический, социальные и культурные аспекты жизни человека.[1] Наука о человеке стремится расширить наше понимание человек мире через широкий междисциплинарный подход. Он охватывает широкий спектр областей, в том числе история, философия, социология, психология, эволюционная биология, биохимия, неврология, фольклористика, и антропология. [2] Это изучение и интерпретация опыта, действий, конструкций и артефактов, связанных с людьми. Изучение гуманитарных наук пытается расширить и просветить знания человека об их существовании, его взаимосвязи с другими. виды и систем, а также разработка артефактов, чтобы увековечить человек выражение и мысль. Это исследование человека явления. Изучение человеческого опыта носит исторический и современный характер. Это требует оценки и интерпретации исторического человеческого опыта и анализа текущей человеческой деятельности, чтобы понять человеческие явления и спроектировать очертания эволюция человека. Человеческая наука - это задача, информированная критика человеческого существования и ее отношения к реальность.

Значение слова «наука»

Двусмысленность и путаница в использовании терминов 'наука ', 'эмпирическая наука ', и 'научный метод 'усложнили использование термина "гуманитарная наука" применительно к человеческой деятельности. Термин «наука» происходит от латинского наука что означает «знание». «Наука» может соответственно использоваться для обозначения любой отрасли знания или исследования, имеющей дело с совокупностью фактов или истин, систематически организованных для демонстрации действия общих законов.

Однако, по мнению позитивисты, единственное подлинное знание - это научное знание, которое приходит из положительного подтверждения теорий с помощью строгих научных методов, применения знаний или математики. В результате позитивистского влияния термин наука часто используется как синоним эмпирическая наука. Эмпирическая наука - это знание, основанное на научный метод, систематический подход к проверке знаний, впервые разработанный для работы с естественными физическими явлениями и подчеркивающий важность опыта, основанного на сенсорном наблюдении. Однако даже в отношении естественные науки, между учеными и философами науки существует значительная разница в том, что составляет действительный научный метод[3][страница нужна ]-Например, эволюционная биология, геология и астрономия, изучая события, которые невозможно повторить, может использовать метод исторических повествований.[4] В последнее время использование этого термина было распространено на изучение человеческих социальных явлений. Таким образом, естественные и социальные науки обычно классифицируются как науки, в то время как изучение классики, языков, литературы, музыки, философии, истории, религии, а также изобразительное и исполнительское искусство упоминается как гуманитарные науки. Неопределенность в отношении значения термина наука усугубляется широким употреблением термина формальная наука применительно к любой из нескольких наук, которые преимущественно связаны с абстрактными формами, которые не могут быть подтверждены физическим опытом через органы чувств, например, логика, математика и теоретические разделы информатики, теории информации и статистики.

История

Фраза «гуманитарная наука» на английском языке использовалась во время научной революции 17 века, например, Теофил Гейл,[5] провести различие между сверхъестественным знанием (божественная наука) и изучением людей (гуманитарная наука). Джон Локк также использует «гуманитарную науку» для обозначения знаний, производимых людьми, но без различия.[6] К 20 веку это последнее значение использовалось в то же время[7] как «науки, которые делают человека предметом исследования».[8]

Человеческая наука (также, гуманитарные науки, гуманистическая социальная наука, моральная наука, и моральные науки) относится к исследованию человеческой жизни и деятельности через междисциплинарную структуру, охватывающую естественные и гуманитарные науки. В основе науки о человеке лежит взаимосвязь между различными гуманистическими методами исследования в таких областях, как: история, социология, фольклористика, антропология и экономика, и достижения в таких вещах, как генетика, эволюционная биология и социальные науки с целью понять нашу жизнь в быстро меняющемся мире. Его использование эмпирический методология, охватывающая психологический опыт, контрастирует с чисто позитивистский подход, типичный для естественные науки которые исключают все методы, основанные не только на сенсорных наблюдениях. Современные подходы в гуманитарных науках объединяют понимание человеческой структуры, функций и адаптации с более широким исследованием того, что значит быть человеком. Этот термин также используется для отличия не только содержания области исследования от содержания естественных наук, но и его методологии.[9]

Ранняя разработка

Период, термин моральная наука использовался Дэвид Хьюм (1711-1776) в его Запрос об основах нравственности для обозначения систематического изучения человеческой природы и взаимоотношений. Юм хотел создать «науку о человеческой природе», основанную на эмпирический явления, и исключая все, что не возникает из наблюдение. Отклонение телеологический, богословский и метафизический объяснения, Юм стремился разработать по существу описательную методологию; явления должны быть точно охарактеризованы. Он подчеркнул необходимость тщательного объяснения познавательного содержания идей и лексики, соотнося их с их эмпирическими корнями и реальным значением.[10]

Множество ранних мыслителей в области гуманитарных наук последовали направлению Юма. Адам Смит, например, понимали экономику как моральную науку в Humean смысл.[11]

Позднее развитие

Отчасти в ответ на создание позитивистская философия и последний Граф вторжения в традиционно гуманистические области, такие как социология, непозитивистские исследователи в гуманитарных науках начали тщательно, но решительно различать методологический подход, соответствующий этим областям исследования, для которых уникальные и отличительные характеристики явлений находятся на переднем крае (например, для биографа), от подходящего к естественные науки, для которых на первом месте стоит способность связывать явления в обобщенные группы. В этом смысле, Иоганн Густав Дройсен противопоставил гуманистической науке потребность понимать рассматриваемые явления с естественнонаучной необходимостью объяснять явления, в то время как Windelband придумал термины идиографический для описательного изучения индивидуальной природы явлений, и номотетический для наук, стремящихся определить обобщающие законы.[9]

Вильгельм Дильтей принес попытки девятнадцатого века сформулировать методологию, подходящую для гуманитарных наук, вместе с термином Юма «моральная наука», который он перевел как Geisteswissenschaft - термин, не имеющий точного английского эквивалента. Дильтей попытался всесторонне и систематически сформулировать весь спектр моральных наук.[12]:Глава. я Между тем его концепция «Geisteswissenschaften» включает также вышеупомянутое изучение классики, языков, литературы, музыки, философии, истории, религии, а также изобразительного и исполнительского искусства. Он охарактеризовал научный характер исследования как зависящий от:[12]:Глава XI

Но специфика Geisteswissenschaften основан на «внутреннем» опыте (Эрлебен), "понимание" (Verstehen ) значения выражений и «понимания» в терминах отношений части и целого - в отличие от Naturwissenschaften, "объяснение "явлений гипотетический законы в "естественные науки ".[13]:п. 86

Эдмунд Гуссерль, студент Франц Брентано, сформулировал свою феноменологическую философию таким образом, чтобы это можно было рассматривать как основу попытки Дильтея. Дильтей ценил гуссерлевский Logische Untersuchungen[14] (1900/1901, первый набросок Гуссерля Феноменология) как эпистемологическую основу его концепции Geisteswissenschaften.[13]:п. 14

В последние годы термин «гуманитарная наука» использовался для обозначения «философии и подхода к науке, который стремится понять человеческий опыт в глубоко субъективных, личных, исторических, контекстных, межкультурных, политических и духовных терминах. наука о качествах, а не о количествах, и закрывает разделение между субъектом и объектом в науке. В частности, она касается способов, с помощью которых саморефлексия, искусство, музыка, поэзия, драма, язык и образы раскрывают человеческое состояние. размышляющая и благодарная, гуманитарная наука вновь открывает диалог между наукой, искусством и философией ».[15]

Объективный и субъективный опыт

поскольку Огюст Конт, позитивистский социальные науки стремились подражать подходу естественных наук, подчеркивая важность объективных внешних наблюдений и ища универсальные законы, действие которых основано на внешних начальных условиях, которые не принимают во внимание различия в субъективных человеческих восприятие и отношение. Критики утверждают, что субъективный человеческий опыт и намерения играют такую ​​центральную роль в определении человеческого социального поведения, что объективный подход к социальным наукам слишком ограничен. Отвергая позитивистское влияние, они утверждают, что научный метод может справедливо применяться как к субъективному, так и к объективному опыту. Термин субъективный используется в этом контексте для обозначения внутреннего психологический опыт, а не внешний сенсорный опыт. Он не используется в смысле предвзятого отношения к личным мотивам или убеждениям.

Гуманитарные науки в университетах

С 1878 г. Кембриджский университет был домом для Клуб нравственных наук, с прочными связями с аналитическая философия.[16]

Степень гуманитарных наук относительно молода. Получил степень в Оксфорд с 1969 года. Университетский колледж Лондона, он был предложен в 1973 г. профессором Дж. З. Янг и реализован двумя годами позже. Его цель состояла в том, чтобы подготовить выпускников общеобразовательных дисциплин, которые будут научными грамотными, умеющими считать и легко смогут общаться по широкому кругу дисциплин, заменив традиционное обучение классикам для более высокого уровня государственной и управленческой карьеры. Центральные темы включают эволюцию люди, их поведение, молекулярный и население генетика, рост и старение населения, этническое и культурное разнообразие и взаимодействие человека с Окружающая среда, включая сохранение, болезни и питание. Изучение обоих биологический а социальные дисциплины, интегрированные в рамки человеческого разнообразия и устойчивости, должны позволить ученым-людям развивать профессиональные навыки, подходящие для решения таких многомерных человеческих проблем. в объединенное Королевство, Гуманитарные науки предлагаются на уровне ученых степеней в нескольких учреждениях, в том числе:

Лаборатория гуманитарных наук

Лаборатория гуманитарных наук (HSL) - это глобальный центр ведущих мировых исследований в области эволюционный, биологический и поведенческий аспект человеческого вида. Это находится в Оксфордшир и Лондон. [21] В настоящее время в центре его исследований находятся люди. познание, мотивация, интеллект, лидерство, критическое мышление, учусь, эргономика и человек благополучие.[22]

Он использует междисциплинарный подход для большинства своих исследований, включая нейробиология, антропология, психология, эволюционная биология, генетика, и физиология.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Гуманитарные науки». Оксфордский университет. Получено 3 марта 2017.
  2. ^ «История гуманитарных наук». SAGE Publications Inc. Получено 3 марта 2017.
  3. ^ Поппер, Карл, Логика научных открытий, Рутледж, 2002.
  4. ^ Майр, Эрнст. Влияние Дарвина на современную мысль. В архиве 2006-07-17 на Wayback Machine
  5. ^ Теофил Гейл (1677 г.). Суд язычников, или Беседа, касающаяся оригинала человеческой литературы: Филология и философия, из Священных Писаний и еврейской церкви: в порядке демонстрации, I. Совершенство Божьего Слова и церковный свет. II. Несовершенство Природы Свет ... III. Правильное использование человеческого обучения ... Х. Холл. стр.3 –.
  6. ^ Джон Локк (1753 г.). Эссе о человеческом понимании. С. Бирт. С. 170–.
  7. ^ Герберт Спенсер Дженнингс (1930). Биологическая основа человеческой природы. W.W. Norton, Incorporated.
  8. ^ Соединенные Штаты. Конгресс. Жилой дом. Комитет по образованию (1928). Предлагаемый департамент образования: слушания перед Комитетом по образованию, Палатой представителей, Семидесятым Конгрессом, первая сессия, посвященная 7-му году, законопроект о создании департамента образования и для других целей. 25, 26, 27, 28 апреля и 2 мая 1928 г.. Правительство США Распечатать. выкл.
  9. ^ а б Георг Хенрик фон Райт, Объяснение и понимание, ISBN  0-8014-0644-7, стр. 4–7
  10. ^ "Дэвид Хьюм", Стэнфордская энциклопедия философии
  11. ^ Рецензия на книгу Джеффри Т. Янга Экономика как моральная наука: политическая экономия Адама Смита
  12. ^ а б Вильгельм Дильтей, Введение в гуманитарные науки, Princeton Press
  13. ^ а б Вильгельм Дильтей, Gesammelte Schriften, т. VII
  14. ^ Эдмунд Гуссерль, Логические исследования, 1973 [1913], Финдли Дж. Н., пер. Лондон: Рутледж
  15. ^ "Высшая школа Сейбрука". Saybrook.edu. Получено 2019-03-19.
  16. ^ "Клуб нравственных наук (краткая история)". Кембриджский философский факультет.
  17. ^ "Гуманитарные науки | Оксфордский университет". Ox.ac.uk. 2019-03-07. Получено 2019-03-19.
  18. ^ «Предметные области | UCL London's Global University». Ucl.ac.uk. Получено 2019-03-19.
  19. ^ "Гуманитарные науки | Бакалавриат | Эксетерский университет". Exeter.ac.uk. Получено 2019-03-19.
  20. ^ "Высшая школа гуманитарных наук / Школа гуманитарных наук Осакского университета". Hus.osaka-u.ac.jp. Получено 2019-03-19.
  21. ^ "Введение". Лаборатория гуманитарных наук. Получено 26 февраля 2017.
  22. ^ «Исследования в лаборатории гуманитарных наук». Лаборатория гуманитарных наук. Получено 26 февраля 2017.
  23. ^ "О лаборатории наук о человеке". Лаборатория гуманитарных наук. Получено 26 февраля 2017.

Список используемой литературы

  • Флю, А. (1986). Дэвид Хьюм: философ моральной науки, Бэзил Блэквелл, Оксфорд
  • Юм, Дэвид, Исследование основ нравственности

внешняя ссылка