Шен Куо - Shen Kuo

Шен Куо 沈括
Бюст Шен на Пекинская древняя обсерватория
Родившийся	1031 Цяньтан, Империя песен
Умер	1095 (63–64 года) Runzhou, Империя песен
Известен	Геоморфология, Изменение климата, Атмосферная рефракция, Настоящий север, Ретроградация, Камера-обскура, Карта повышенного рельефа, фиксируя положение Полярная звезда, исправляя лунный и солнечный ошибки
Научная карьера
Поля	Агрономия, Геология, Астрономия, Археология, Анатомия, Математика, Фармакология, Медицинская наука, Энтомология, Минералогия, Геофизика, Магниты, Оптика, Гидравлика, Гидротехника, Метафизика, Метеорология, Климатология, География, Картография, Ботаника, Зоология, Экономика, Финансы, Военная стратегия, Этнография, Музыка, Гадание, Художественная критика, Философия, Поэзия, Политика
Учреждения	Hanlin Academy

Шен Куо
«Шен Куо» в обычный китайские иероглифы
Китайский	沈括
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Шен Куо Уэйд – Джайлз Шен3 K'uo4 IPA [ʂə̀n kʰwô] Ву Сучжоуский Sèn Kwæh Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Сам Кут Jyutping Сэм2 Кут3 IPA [sɐ̌m kʰūːt] Южный Мин Хоккиен POJ Сим Коат Тай-ло Сим Куат

Шен Куо (Китайский : 沈括; 1031–1095) или Шен Гуа, любезное имя Cunzhong (存 中) и псевдоним Mengqi (теперь обычно обозначается как Mengxi) Weng (夢溪 翁),^[1] был китаец полиматический ученый и государственный деятель Династия Сун (960–1279). Превосходя во многих областях обучения и управления государством, он был математик, астроном, метеоролог, геолог, энтомолог, анатом, климатолог, зоолог, ботаник, фармаколог, ученый-медик, агроном, археолог, этнограф, картограф, географ, геофизик, минералог, энциклопедист, военный генерал, дипломат, инженер-гидротехник, изобретатель, экономист, ректор академии, министр финансов, государственный государственный инспектор, философ, искусствовед, поэт, и музыкант. Он был главным должностным лицом Бюро астрономии при дворе песни, а также помощником министра императорского гостеприимства.^[2] При дворе его политическая преданность была реформистской фракции, известной как Новая группа политик, возглавляемый Канцлер Ван Анши (1021–1085).

В его Эссе о бассейне мечты или же Эссе Dream Torrent^[3] (夢溪筆談; Мэнси Битан) 1088 года Шэнь был первым, кто описал магнитную стрелку компас, который будет использоваться для навигации (впервые описан в Европе Александр Неккам в 1187 г.).^[4][5] Шен открыл концепцию истинный север с точки зрения магнитное склонение навстречу Северный полюс,^[5] с экспериментами с подвешенными магнитными иглами и «улучшенным меридиан определяется [астрономическим] измерением Шеном расстояния между Полярная звезда и истинный север ».^[6] Это был решающий шаг в истории человечества, сделавший компасы более полезными для навигации, и, возможно, это концепция, неизвестная в Европе. еще четыреста лет (свидетельства о немецких солнечных часах, сделанных около 1450 года, показывают отметки, похожие на компасы китайских геомантов в отношении склонения).^[7][8]

Вместе со своим коллегой Вэй Пу Шен планировал нанести на карту орбитальные пути Луны и планет в рамках интенсивного пятилетнего проекта, включающего ежедневные наблюдения, но этому помешали политические оппоненты при дворе.^[9] Чтобы помочь своей работе в астрономии, Шен Куо усовершенствовал дизайн армиллярная сфера, гномон, прицельная труба, и изобретен новый тип приточного водяные часы. Шен Го изобрел геологический гипотеза образования земель (геоморфология ), основанный на выводах внутренних морской окаменелости, знание эрозия почвы, а отложение из ил.^[10] Он также предложил гипотезу постепенного изменение климата, после наблюдения древних окаменел бамбук которые хранились под землей в засушливой северной среде обитания, которая не поддерживала рост бамбука в его время. Он был первым литературным деятелем в Китае, который упомянул об использовании сухой док ремонтировать лодки, подвешенные над водой, а также писал об эффективности относительно нового изобретения канала фунтовый замок. Китайский философ Mozi (470–391 до н.э.) до сих пор является первым человеком в истории, описавшим камера-обскура (базовый камера ). Шен реализовал улучшенную версию камеры почти 2000 лет спустя. Шен много писал о подвижный тип печать изобретен Би Шэн (990–1051), и благодаря его письменным работам наследие Би Шэна и современное понимание самого раннего подвижного шрифта были переданы более поздним поколениям.^[11] Следуя старинной китайской традиции, Шэнь создал карта рельефа при осмотре окраин. Его описание древнего механизма арбалета, которое он сам раскопал, оказалось Посох Иакова, а геодезия инструмент, который не был известен в Европе, пока не был описан Леви бен Герсон в 1321 г.

Шэнь Куо написал еще несколько книг помимо Эссе о бассейне мечты, но многое из написанного в других его книгах не сохранилось. Некоторые стихи Шэня сохранились в посмертных письменных произведениях. Хотя большая часть его внимания была сосредоточена на технических и научных вопросах, он интересовался гадание и сверхъестественное, последнее включает его яркое описание неопознанные летающие объекты по показаниям очевидцев. Он также написал комментарий к древним Даосский и Конфуцианский тексты.

Жизнь

Рождение и юность

Шэнь Го родился в Цяньтане (современный Ханчжоу ) в 1031 году. Его отец Шэнь Чжоу (沈周; 978–1052) был несколько низшим классом дворянство фигура, занимающая официальные должности на провинциальном уровне; его мать была из семьи с равным статусом в Сучжоу, с девичьей фамилией Сюй (許).^[12] Шэнь Куо получил начальное образование в детстве от матери, что было обычной практикой в ​​Китае в то время.^[12][а] Она сама была очень образованной, обучая Куо и его брата Пи (披) военные доктрины ее собственного старшего брата Сюй Тан (許 洞; 975–1016).^[12] Поскольку Шен не мог похвастаться выдающейся семейной историей клана, как многие из его элитных сверстников, родившихся на севере, он был вынужден полагаться на свой ум и твердую решимость, чтобы добиться в учебе, впоследствии сдав экзамен имперские экзамены и войдите в сложную и сложную жизнь государственный бюрократ, прошедший экзамен.^[12]

В Бенкао на традиционная китайская медицина; напечатано на ксилографической печатной машине в 1249 г .; В детстве Шен часто болел, поэтому у него появился интерес к лекарствам.

Примерно с 1040 года н.э. семья Шэня переезжала Сычуань провинции и, наконец, в международный морской порт в Сямэнь, где отец Шэня занимал второстепенные провинциальные посты в каждом новом месте.^[13] Шэнь Чжоу также несколько лет прослужил в престижной столице. судебная власть, эквивалент национального верховного суда.^[12] Шэнь Куо обращал внимание на различные города и сельские районы Китая во время путешествий с семьей, а в юности он заинтересовался разнообразными топография земли.^[13] Он также наблюдал за интригующими аспектами участия своего отца в административном управлении и связанными с этим управленческими проблемами; эти события оказали на него сильное влияние, поскольку позже он стал государственным чиновником.^[13] Поскольку в детстве Шэнь Куо часто болел, у него также возникло естественное любопытство к медицине и фармацевтике.^[13]

Шэнь Чжоу умер в конце зимы 1051 года (или в начале 1052 года), когда его сыну Шэнь Куо был 21 год. Шэнь Го горевал по отцу, а после Конфуцианский этика оставалась бездействующей в состоянии траура в течение трех лет до 1054 г. (или начала 1055 г.).^[14] С 1054 года Шэнь начал занимать второстепенные должности в местном правительстве. Однако его природные способности планировать, организовывать и конструировать были доказаны в раннем детстве; одним из примеров является его разработка и надзор за гидравлическим дренажом набережная система, который преобразовал около ста тысяч акры (400 км²) из болото в расцвете сил сельхозугодья.^[14] Шен Куо отметил, что успех ил оплодотворение метод основан на эффективном функционировании шлюз ворота орошения каналы.^[15]

Официальная карьера

Доверенное лицо Шена, Император Шэньцзун песни (р. 1067–1085), портретная живопись эпохи песни.

В 1063 году Шэнь Куо успешно прошел Имперские экзамены - сложный стандартный тест национального уровня, который должен был пройти каждый высокопоставленный чиновник, чтобы попасть в государственную систему.^[14] Однако он не только сдал экзамен, но и попал в высшую категорию лучших и способных учеников.^[14] Во время службы в Янчжоу, Блеск и послушный характер Шэня привлекли внимание Чжан Чу (張 蒭; 1015–1080), фискальный интендант региона. Шэнь произвел неизгладимое впечатление на Чжана, который порекомендовал Шэня на должность в финансовом управлении центрального суда.^[14] Шен также в конечном итоге женился на дочери Чжана, которая стала его второй женой.

В своей карьере ученый-чиновник для центрального правительства Шэнь Куо был также послом в Западная Ся Династия и Династия Ляо,^[16] военачальник, начальник гидротехнических работ, главный канцлер Hanlin Academy.^[17] К 1072 году Шэнь был назначен главой Астрономического бюро.^[14] Занимая руководящую должность в бюро, Шен отвечал за проекты по совершенствованию календарной науки.^[11] и предложил множество реформ Китайский календарь наряду с работой его коллеги Вэй Пу.^[9] Обладая впечатляющими навыками и способностями к вопросам экономики и финансов, Шен был назначен финансовым комиссаром в центральном суде.^[18]

Как написано Ли Чжии, мужчиной, женатым на Ху Вэньроу (внучка Ху Су, известного министра династии Сун), Шэнь Го был наставником Ли, в то время как Шэнь служил чиновником.^[19] Согласно эпитафии Ли к его жене, Шен иногда через Ли передавал вопросы Ху, когда ему требовались разъяснения по его математической работе, поскольку Ху Вэньроу ценился Шен как выдающаяся женщина-математик.^[19] Шен посетовал: «Если бы она была мужчиной, Венроу был бы моим другом».^[19]

Находясь на службе в центральном правительстве, Шен Го вместе с другими был послан для проверки системы житницы империи, расследования проблем незаконного сбора налогов, халатности, неэффективной помощи при стихийных бедствиях и неадекватных проектов по охране водных ресурсов.^[20] В то время как Шэнь был назначен региональным инспектором Чжэцзяна в 1073 году, император попросил Шена нанести визит знаменитому поэту. Су Ши (1037–1101), затем администратором в Ханчжоу.^[21] Шен воспользовался этой встречей, чтобы скопировать некоторые стихи Су, которые он представил Императору, указав, что они выражают «оскорбительную и ненавистную» речь против двора Сун; Эти стихи позже были политизированы Ли Дин и Шу Дань, чтобы возбудить дело против Су. (The Испытание поэзии на Вороньей террасе, из 1079.)^[21] За проявленную лояльность и способности Шэнь Куо был удостоен почетного звания Государственного фонда. Виконт к Император Шэньцзун песни (годы правления 1067–1085), который очень доверял Шэнь Го.^[18] Его даже сделали «спутником наследника» (太子 中 允; «Тайцзы чжунъюнь»).^[1]

Портретная живопись Ван Анши.

При дворе Шен был политическим фаворитом канцлера. Ван Анши (1021–1086), который был лидером политической фракции реформаторов, также известной как Группа новой политики (新法, Синь Фа).^[22][b] У Шэнь Го была предыдущая история с Ван Анши, так как именно Ван составил погребальную эпитафия для отца Шэня, Чжоу.^[23] Шэнь Куо вскоре поразил Ван Анши своими навыками и способностями в качестве администратора и государственного агента. В 1072 году Шэнь был отправлен руководить программой Вана по исследованию образования иловых отложений в Биан Канал за пределами столицы. Используя оригинальную технику, Шен успешно углубил канал и продемонстрировал огромную ценность ила, собранного как удобрение.^[23] Он приобрел дальнейшую репутацию при дворе, когда его направили в качестве посланника в Кидань Династия Ляо летом 1075 года.^[23] Кидани провели несколько агрессивных переговоров о расширении своих границ на юг, манипулируя несколькими некомпетентными послами Сун, которые уступили требованиям королевства Ляо.^[23] Проявив блестящую дипломатию, Шэнь Го прибыл в лагерь киданьского монарха на горе. Юнань (близкий к современному Pingquan, Хэбэй ), вооруженный копиями ранее заархивированных дипломатических переговоров между династиями Сун и Ляо.^[23] Шэнь Куо опровергнут Императора Даоцзуна блефует пункт за пунктом, в то время как Песня восстанавливает свою законную границу.^[23] Что касается Lý Dynasty из Đại Việt (в современном северном Вьетнам ), Шен продемонстрировал в своей Эссе о бассейне мечты что он был знаком с ключевыми игроками (с вьетнамской стороны) в прелюдии к Китайско-вьетнамская война 1075–1077 гг..^[24] Благодаря своим уважаемым достижениям Шен стал доверенным членом элитного круга Ван Анши, состоящего из восемнадцати неофициальных основных политических сторонников Группы Новой Политики.^[23]

Границы Северная династия Сун, то Династия Ляо, а Западная Ся.

Хотя большая часть реформ Ван Анши изложена в Новые правила были сосредоточены на государственных финансах, реформе земельного налога и имперских экзаменах, но были и военные проблемы. Это включало политику повышения ополченцы чтобы уменьшить расходы на содержание миллиона солдат,^[25] наложение государственных монополий на селитра и сера производство и распространение в 1076 году (чтобы гарантировать, что порох решения не попадут в руки врагов),^[26][27] и агрессивная военная политика по отношению к северным соперникам Сун из династий Западная Ся и Ляо.^[28] Спустя несколько лет после того, как военные силы династии Сун добились победоносных территориальных успехов против Тангуты Западного Ся, в 1080 году Шэнь Го был назначен военным офицером защиты Яньчжоу (современный Яньань, Шэньси провинция).^[29] В осенние месяцы 1081 года Шэнь успешно защитил территорию династии Сун, захватив несколько укрепленных городов Западной Ся.^[18] Император Шэньцзун Сун наградил Шэня многочисленными титулами за заслуги в этих битвах, и за шестнадцать месяцев военной кампании Шэнь получил 273 письма от Императора.^[18] Однако император Шэньцзун доверял высокомерному военному офицеру, который ослушался императора и предложения Шена о стратегических укреплениях, вместо этого укрепив то, что Шэнь считал бесполезными стратегическими объектами. Кроме того, этот офицер изгнал Шэня с его командного поста на главном цитадель, чтобы лишить его шансов на победу.^[18] Результат этого был почти катастрофическим, поскольку силы высокомерного офицера были уничтожены;^[18] Синьчжун Яо заявляет, что число погибших составило 60 000 человек.^[1] Тем не менее, Шэнь успешно защитил свои укрепления и единственный возможный путь тангутского вторжения в Яньчжоу.^[18]

Импичмент и более поздняя жизнь

Новый канцлер Кай Цюэ (蔡 確; 1036–1093) считал Шена ответственным за катастрофу и гибель людей.^[18] Наряду с отказом от территории, за которую сражался Шэнь Го, Цай изгнал Шена с занимаемой должности.^[18] Жизнь Шена теперь навсегда изменилась, поскольку он потерял некогда уважаемую карьеру в государственном управлении и в армии.^[18] Затем Шен попал под испытательный срок в постоянном месте жительства на следующие шесть лет. Однако, поскольку он был изолирован от управления, он решил поднять чернильная кисть и посвятить себя интенсивным научным исследованиям. После прохождения двух географический атласы в рамках программы, спонсируемой государством, Шен был вознагражден отменой условного заключения, что позволило ему жить в любом месте по своему выбору.^[18] Суд также помиловал Шена за любые предыдущие проступки или преступления, которые были предъявлены ему.^[18]

Картина буддиста Луохань, к Лю Суннян, роспись в 1207 г .; Шэнь Куо не только назвал рисование литераторов одним из своих любимых занятий, но и Буддийская медитация.^[30]

В более праздные годы, проведенные вдали от судебных дел, Шэнь Го наслаждался развлечениями. китайские дворяне и литераторы это указывало бы на его интеллектуальный уровень и культурный вкус другим.^[31] Как описано в его Эссе о бассейне мечты, Шен Го наслаждался компанией «девяти гостей» (九 客, дзюке), образ речи для Китайская цитра, более старый вариант строки 17x17 Weiqi (известный сегодня как идти ), Дзен Буддийская медитация, чернила (каллиграфия и картина ), чаепитие, алхимия, пение стихов, разговор и пить вино.^[30] Эти девять видов деятельности были продолжением более старых так называемых Четыре искусства китайского ученого.

В соответствии с Чжу Юй книга Застольные беседы в Пинчжоу (萍 洲 可 談; Пинчжоу Кетань) в 1119 году у Шэнь Го было два брака; второй женой была дочь Чжан Чу (張 蒭), пришедшие из Хуайнань. Госпожа Чжан была властной и свирепой, часто оскорбляла Шен Го, даже когда-то пыталась сбить ему бороду. Дети Шэнь Куо часто были расстроены из-за этого и падали ниц перед госпожой Чжан, чтобы прекратить такое поведение. Несмотря на это, госпожа Чжан зашла так далеко, что изгнала сына Шэнь Го от первого брака, изгнав его из дома. Однако после смерти госпожи Чжан Шен Го впал в глубокую депрессию и даже попытался прыгнуть в Река Янцзы утопиться. Хотя эта попытка самоубийства не удалась, он умер через год.^[32]

В 1070-х годах Шен приобрел роскошный садовый участок на окраине современного города. Чжэньцзян, Цзянсу провинция, место необычайной красоты, которое он назвал "Ручей Мечты" ("Мэнси") после того, как впервые посетил ее в 1086 году.^[18] Шэнь Куо навсегда переехал в поместье Дрим-Брук в 1088 году, и в том же году он завершил письменную работу своей жизни. Эссе о бассейне мечты, назвав книгу в честь своего садового имения. Именно там Шен Куо провел последние несколько лет своей жизни в досуге, изоляции и болезни, вплоть до своей смерти в 1095 году.^[18]

Научные достижения

Шэнь Куо много писал на самые разные темы. Его письменные работы включали два географических атласы, трактат о Музыка с математическим гармоники, государственное управление, математическая астрономия, астрономические инструменты, боевые искусства защитная тактика и укрепления, картина, чай, лекарство, и многое поэзия.^[33] Его научные труды получили высокую оценку китаеведы Такие как Джозеф Нидхэм и Натан Сивин, и Сивин сравнивал его с эрудитами, такими как его современник Су Сон, а также Готфрид Лейбниц и Михаил Ломоносов.^[34]

Карта повышенного рельефа

А династия Хан Курильница с искусственными горами в качестве украшения крышки, которая, возможно, повлияла на изобретение.^[35]

Если на счету Сыма Цянь (ок. 145–86 до н. э.) в его Записки великого историка оказывается верным при обнаружении Цинь Ши Хуан гробницы (годы правления 221–210 до н. э.), карта рельефа существует с Династия Цинь (221–206 гг. До н.э.).^[36] Роберт Темпл и Джозеф Нидхэм предполагают, что некоторые керамические сосуды династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), показывающие искусственные горы в качестве украшений крышек, возможно, повлияли на карту рельефа.^[35] Генерал династии Хань Ма Юань (14 г. до н.э. - 49 г. н.э.) составил карту долин и гор с рельефом на рисованной модели 32 г. н.э.^[36][37] Такие рисовые модели были изложены династия Тан (618–907) автор Цзян Фан в своей Очерк искусства строительства гор из риса (ок. 845 г.).^[36] Деревянная рельефная карта, на которой изображены все провинции империи в виде гиганта размером 0,93 м.² (10 футов²) пазл был изобретен Се Чжуаном (421–466 гг. н.э.) во время Династия Лю Сун (420–479).^[36]

Самый большой атлас Шэня включал двадцать три карты Китая и зарубежных регионов, которые были нарисованы в едином масштабе 1: 900 000.^[6] Шен также создал рельефную карту, используя опилки, дерево, пчелиный воск и пшеничную пасту.^[6][38][39] Чжу Си (1130–1200) был вдохновлен рельефной картой Хуан Шаня и поэтому создал свою портативную карту из дерева и глины, которую можно было сложить из восьми частей на шарнирах.^[39][40]

Фармакология

За фармакология, Шен писал о трудностях адекватного диагноз и терапия, а также правильный подбор, приготовление и прием лекарств.^[41] Он очень заботился о деталях и филологический точность идентификации, использования и выращивания различных видов лекарственных трав, например, в какие месяцы следует собирать лекарственные растения, точное время их созревания, какие части следует использовать для лечения; для одомашненных трав он писал о времени посадки, удобрениях и других вопросах садоводство.^[42] В сфере ботаника, зоология, и минералогия, Шен Куо задокументировал и систематически описал сотни различных растений, сельскохозяйственных культур, редких растений, животных и минералы найдено в Китае.^{[43][44][45][46]} Например, Шен отметил, что минерал орпимент использовался для быстрого стирания ошибок письма на бумаге.^[47]

Гражданское строительство

Вид сбоку на фунтовый замок для каналов, изобретенных в Китае в 10 веке и описанных Шеном.

Пять оснований кронштейнов и два консольных кронштейна из Инцзао Фаши из 1103.

Письмо Шэнь Куо - единственный источник даты, когда сухой док впервые был использован в Китае.^[48] Шэнь Куо писал, что во время правления Си-Нин (1068–1077) придворный чиновник Хуан Хуайсинь разработал план ремонта 60-метровой (200 футов) длины. роскошный лодки столетней давности; По сути, Хуан Хуайсинь изобрел первый китайский сухой док для подвешивания лодок над водой.^[48] Затем эти лодки были помещены на крытый док-склад, чтобы защитить их от атмосферных воздействий.^[48] Шен также писал об эффективности нового изобретения (т.е. инженера 10 века Цяо Вэйо ) из фунтовый замок заменить старый блокировка вспышки конструкция, используемая в каналах.^[49] Он написал, что это сэкономило пятьсот ежегодных трудозатрат, ежегодных затрат до 1,250,000 денежных строк и увеличило ограничение на размер лодок с 21 тонны /21000 кг до 113 тонны /115000 кг.^[49]

Если бы не анализ и цитата Шэнь Куо в его Эссе о бассейне мечты сочинений архитектор Ю Хао (эт. 970), работа последнего была бы потеряна для истории.^[50][d] Ю сконструировал знаменитый деревянный пагода который сгорел в 1044 году и был заменен в 1049 году кирпичной пагодой (Железная пагода ') такой же высоты, но не его конструкции. Из цитаты Шэнь - или, возможно, собственного перефразирования Шэнь Ю Хао. Руководство по деревянным работам (木 經; Mujing) - показывает, что уже в 10 веке существовала ступенчатая система пропорций строительных единиц, система, которая, по утверждению Шена, стала более точной в его время, но заявляет, что никто не может воспроизвести такое звуковое произведение.^[51][52] Однако он не ожидал появления более сложной и зрелой системы пропорций единиц, воплощенной в обширной письменной работе официального ученого Ли Цзе (1065–1110), Трактат об архитектурных методах (營造 法式; Инцзао Фаши) от 1103 г.^[52][53] Клаас Руйтенбек утверждает, что версия Руководство по деревянным работам Цитата Шэнь, скорее всего, представляет собой обобщение Шенем работы Ю или искаженный отрывок оригинала Ю Хао, поскольку Шэнь пишет: «По некоторым данным, работа была написана Юй Хао».^[51]

Анатомия

Китайцы давно интересовались исследованием человеческого тела. Например, в 16 г. н.э. Династия Синь узурпатор Ван Ман призвал к вскрытию казненного человека, чтобы исследовать его артерии и внутренние органы, чтобы найти лекарства от болезней.^[54] Шен также интересовался человеческими анатомия, развенчивая давнюю китайскую теорию о том, что горло содержит три клапана, написав: «Когда жидкость и твердое вещество впитываются вместе, как может случиться так, что во рту они разделяются на два горловых канала?»^[42] Шен утверждал, что гортань был началом системы, которая распределяла жизненно важные ци из воздуха по всему телу, и что пищевод представлял собой простую трубку, через которую пища попадала в желудок.^[55] Следуя рассуждениям Шена и исправляя выводы рассечение Рассказ о казненных бандитах в 1045 году, китайский отчет о вскрытии тела в начале XII века, наконец, подтвердил веру Шена в два горловых клапана, а не три.^[56] Кроме того, более поздний судья династии Сун и ранний судебно-медицинский эксперт Сон Чи (1186–1249) будет способствовать использованию вскрытие чтобы решить убийство случаев, как написано в его Сборник случаев исправления несправедливости.^[57]

Математика и оптика

Ян Хуэй треугольник (Треугольник Паскаля ) с помощью стержневые цифры, из книги математика Чжу Шицзе, 1303

Диаграмма XVIII века камера-обскура

В широком поле математика, Шен Го освоил множество практических математических задач, в том числе множество сложных формул для геометрия,^[58] упаковка круга,^[59] и задачи хорд и дуг с использованием тригонометрия.^[60] Шен обратился к проблемам с записью очень больших чисел, вплоть до (10⁴)⁴³.^[61] «Техника малых приращений» Шена заложила основу китайской математики для задач упаковки, включающих равные разностные ряды.^[61] Сал Рестиво пишет, что Шен использовал суммирование более высоких рядов, чтобы определить количество бочонков, которые могут быть сложены слоями в пространстве, имеющем форму усеченный прямоугольной пирамиды.^[62] В своей формуле «техника пересечения окружностей» он создал приближение дуги окружности. s учитывая диаметр d, сагитта v, а длина хорды c продлевая дугу, длина которой он аппроксимировал как s = c + 2в²/ д.^[61] Рестиво пишет, что работа Шена над длинами дуг окружностей послужила основой для сферическая тригонометрия разработан в 13 веке Го Шоуцзин (1231–1316).^[62] Он также упростил счетные стержни Методика, описывающая кратчайшие пути в алгоритмах процедур, используемых на счетной доске, идея, расширенная математиком Ян Хуэй (1238–1298).^[63] Виктор Дж. Кац утверждает, что метод Шена «деление на 9, увеличение на 1; деление на 8, увеличение на 2» был прямым предшественником метода повторного сложения схемы рифмы »9, 1, нижнее прибавление 1; 9, 2, снизу добавить 2 дюйма.^[64]

Шен много писал о том, чему он научился, работая в государственном казначействе, в том числе о математических проблемах, связанных с вычислениями. земельный налог, оценка требований, валюта вопросы, метрология, и так далее.^[65] Шен однажды подсчитал количество местность место, необходимое для боевых порядков в военная стратегия,^[66] а также рассчитал максимально возможную военную кампанию с учетом ограничений на количество людей-носителей, которые приносили свою еду и еду для других солдат.^[67] Шен писал о более раннем И Син (672–717), буддийский монах, который применил ранний спусковой механизм механизм с водным приводом небесный шар.^[68] Используя математические перестановки, Шен описал расчет И Синя возможных позиций на идти настольная игра. Шен вычислил общее количество для этого, используя до пяти рядов и двадцати пяти игровых фишек, что дало число 847 288 609 443.^[69][70]

Шен Куо экспериментировал с камеры-обскуры и горящее зеркало как древние китайцы Мохисты было сделано в 4 веке до нашей эры. Mozi впервые описал концепцию камера-обскура 2000 лет назад во время Период воюющих царств. An Иракский Мусульманин ученый Ибн аль-Хайсам (965–1039) далее экспериментировали с камерой-обскурой. Тогда Шэнь Куо первым приписал геометрический и количественный свойства к камере-обскуре.^[71] Используя подходящую метафору, Шен сравнил оптическую инверсию изображения с уключина и поясной барабан.^[72] Он также обсудил точки фокуса и отметил, что изображение в вогнутое зеркало перевернут.^[73] Шен, который никогда не утверждал, что он был первым, кто экспериментировал с камерой-обскурой, в своем письме намекает, что с камерой-обскурой имели дело в Разные кусочки от Youyang написано Дуань Чэнши (ум. 863) во время династия Тан (618–907) относительно перевернутого изображения Китайская пагода на берегу моря.^[71]

Компас с магнитной стрелкой

Со времен инженера и изобретателя Ма Цзюнь (ок. 200–265) китайцы использовали колесница, указывающая на юг, который не использовал магнетизм в качестве компаса. В 1044 г. Коллекция важнейшей военной техники (武 經 總 要; Wujing Zongyao) зафиксировал, что объекты в форме рыб, вырезанные из листового железа, намагничиваются термостойкость (по сути, нагрев, вызывающий слабую магнитную силу) и помещенные в заполненную водой чашу, заключенную в коробку, использовались для определения пути рядом с указывающей на юг колесницей.^[74][75]

А династия Хан (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) ковш и бассейн магнит указывающий на юг компас, используемый древними китайцами геоманты, но не для навигации.

Тем не менее, только во времена Шэнь Го самые ранние магнитный компасы будет использоваться для навигация. В своей письменной работе Шэнь Куо сделал первую известную ссылку на магнитную стрелку компаса и концепцию истинный север.^[17][76][77] Он писал, что стальные иглы намагничиваются, когда их натирают магнит, и что они были помещены в плавучее положение или в крепления; он описал подвесной компас как лучшую форму для использования и отметил, что магнитная стрелка компасов указывает либо на юг, либо на север.^[74][78] Шен Куо утверждал, что стрелка будет указывать на юг, но с отклонением,^[78] заявляя, что «[магнитные стрелки] всегда смещены немного на восток, а не на юг».^[74]

Шэнь Куо писал, что было предпочтительнее использовать розу с двадцатью четырьмя точками вместо старых восьми сторон света по компасу - и первая была записана для навигации вскоре после смерти Шена.^[6] Предпочтение использования компаса с 24 розами, возможно, возникло из-за того, что Шен нашел более точный астрономический меридиан определяется его измерением между полярной звездой и истинным севером;^[6] однако он также мог быть вдохновлен геомантик верования и обычаи.^[6] Книга автора Чжу Юй, то Застольные беседы в Пинчжоу опубликованная в 1119 году (написанная с 1111 по 1117 год), была первой записью об использовании компаса для мореплавания.^[77][79] Однако в книге Чжу Юй рассказывается о событиях 1086 года, когда Шэнь Куо писал Эссе о бассейне мечты; это означало, что во времена Шена компас, возможно, уже использовался для навигации.^[79] В любом случае, работы Шэнь Куо о магнитных компасах оказались неоценимыми для понимания того, как Китай впервые использовал компас для мореплавания.

Археология

Бронзовые изделия от Династия Шан (1600–1046 гг. До н.э.); Антиквары эпохи песни и археологи в поисках антиквариата для возрождения древних ритуалов утверждали, что нашли бронзовую посуду, датируемую еще эпохой Шан, которая содержала письменные надписи.^[80]

Многие современники Шэнь Куо интересовались антикварный занятия коллекционированием старых произведений искусства.^[81] Их также интересовало археологический занятия, хотя и по совершенно другим причинам, чем то, почему Шэнь Го интересовался археологией. Хотя Шен образован Конфуцианский современники были заинтересованы в получении древних реликвий и антиквариата, чтобы возродить их использование в ритуалах, Шен был больше озабочен тем, как изначально производились предметы из археологических находок и какова была их функциональность, исходя из эмпирическое доказательство.^[82] Шен Го критиковал тех, кто в свое время реконструировал древние ритуальные предметы, используя только свое воображение, а не материальные свидетельства археологических раскопок или находок.^[82] Шен также с пренебрежением относился к мнению других, что эти предметы были продуктом «мудрецов» или аристократическое сословие древности, по праву приписывая изготовление и производство изделий простым трудящимся и ремесленникам прошлых эпох.^[82] Фрейзер и Хабер пишут, что Шен Куо «выступал за использование междисциплинарный подход к археологии и практиковал такой подход сам, работая в металлургия, оптика и геометрия в изучении древних мер ».^[82]

Во время работы в Бюро астрономии интерес Шен Куо к археологии и старым реликвиям привел его к воссозданию армиллярной сферы по существующим моделям, а также по древним текстам, которые могли предоставить дополнительную информацию.^[82] Шен использовал древние зеркала, проводя свои оптические эксперименты.^[82] Он наблюдал за древним оружием, описывая масштабные прицельные приспособления на древних арбалеты и производство древних мечей с составными лезвиями, у которых было кованое железо и с низким содержанием углерода стали имея два острых края высокоуглеродистый стали.^[82] Будучи хорошо осведомленным музыкантом, Шен также предложил отстранить старинный колокол с помощью полой ручки.^[82] В своей оценке резного рельефы древней гробницы Чжувэй, Шэнь заявил, что рельефы демонстрируют подлинное династия Хан (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) одежда эпохи.^[83]

После раскопок древнего арбалета в саду дома в Хайчоу, Цзянсу, Шен обнаружил, что прицельное приспособление с поперечной проволочной сеткой, отмеченное градуированными измерениями на ложе, можно использовать для расчета высоты далекой горы таким же образом, как и математики могли использовать прямоугольные треугольники для измерения высоты.^[84] Нидхэм утверждает, что Шен обнаружил устройство для исследования, известное как Посох Иакова, который нигде не описывался до Провансальский Еврейский математик Леви бен Герсон (1288–1344) писал об этом в 1321 году.^[85] Шен писал, что при просмотре всей горы расстояние на инструменте было большим, но при просмотре небольшой части склона горы расстояние было коротким из-за поперечины устройства, которую нужно было отодвинуть дальше от глаза наблюдателя. с началом градуировки на дальнем конце.^[84] Он писал, что если поместить стрелу на устройство и посмотреть за его конец, можно будет измерить градус горы и, таким образом, вычислить ее высоту.^[84]

Геология

Вид на Горы Тайхан, где Шэнь Го Богоявление о геоморфология.

Древний Греческий Аристотель (384–322 гг. До н. Э.) Писал в своем Метеорология о том, как Земля имеет потенциал для физических изменений, включая веру в то, что все реки и моря в одно время не существовали там, где они были, и были сухими. Греческий писатель Ксенофан (570–480 гг. До н.э.) писали о том, как внутри страны морской окаменелости были свидетельством того, что периодические наводнение несколько раз истребляли человечество в прошлом, но никогда не писали об образовании суши или смене берегов.^[86] Ду Ю (222–285) китаец Династия Цзинь офицер, считал, что земля холмов в конечном итоге превратится в долины, а долины постепенно поднимутся, образуя холмы.^[87] Даосский алхимик Ге Хонг (284–364) писал о легендарном бессмертном Магу; в письменном диалоге Ге, Ма Гу описал, как то, что когда-то было Восточным морем (т.е. Восточно-Китайское море ) превратилась в твердую землю, где тутовые деревья росли и однажды будут заполнены горами и сухими пыльными землями.^[87] Позже Персидский Мусульманин ученый Абу Райхан аль-Бируни (973–1048) предположили, что Индия когда-то был покрыт Индийский океан при наблюдении за скальными образованиями в устьях рек.^[88]

Бамбук и камни - пользователем Ли Кан (1244–1320); используя доказательства окаменелого бамбука в засушливой северо-западной климатической зоне Китая, Шен Куо предположил, что климат естественным образом менялся географически с течением времени.

Именно Шэнь Куо сформулировал гипотезу о процессе формирования суши (геоморфология ) на основании нескольких наблюдений в качестве доказательства. Это включало его наблюдение ископаемое снаряды в геологический пласт горы в сотнях миль от океана. Он сделал вывод, что земля была преобразована и сформирована эрозия гор, поднятие и отложение ил, после наблюдения странных естественных эрозий Горы Тайхан и гора Янданг недалеко от Вэньчжоу.^[89] Он выдвинул гипотезу, что из-за затопления ила земля континента должна была формироваться в течение огромного промежутка времени.^[90] Во время посещения гор Тайхан в 1074 году Шэнь Го заметил пласты двустворчатый снаряды и яйцевидный скалы в горизонтальном пролете через утес, как большой пояс.^[90] Шен предположил, что скала когда-то была местом древнего морского побережья, которое к его времени сместилось на сотни миль к востоку.^[90] Шен писал, что в период правления Чжипин (1064–1067) человек из Цзэчжоу обнаружил в своем саду объект, похожий на змею или дракона, и, изучив его, пришел к выводу, что мертвое животное, очевидно, превратилось в «камень».^[91][92] Мировой судья Jincheng Чжэн Бошунь также изучил это существо и заметил те же чешуйчатые отметины, которые были замечены на других морских животных.^[91][92] Шэнь Куо сравнил это с «каменными крабами», найденными в Китае.^[91][92]

Шен также писал, что, поскольку окаменевший бамбук был найден под землей в климатической зоне, где никогда не было известно, что он выращивается, климат там должен был измениться географически с течением времени.^[93] Около 1080 года Шен Куо заметил, что оползень на берегу большой реки недалеко от Яньчжоу (совр. Яньань ) обнаружил открытое пространство в нескольких десятках футов под землей после обрушения берега.^[93] Это подземное пространство содержало сотни окаменевших бамбуков, все еще целых с корнями и стволами, «все обращенные в камень», как писал Шэнь Куо.^[93] Шен Куо отметил, что бамбук не растет в Яньчжоу, расположенном на севере Китая, и был озадачен, во время какой предыдущей династии бамбук мог расти.^[93] Учитывая, что сырые и мрачные низкие места создают подходящие условия для роста бамбука, Шен пришел к выводу, что климат Яньчжоу должен соответствовать этому описанию в очень древние времена.^[93] Хотя это заинтриговало бы многих его читателей, изучение палеоклиматология в средневековом Китае не превратилась в установленную дисциплину.

Философ династии Сун Чжу Си (1130–1200) также писали об этом любопытном природном феномене окаменелостей. Было известно, что он читал произведения Шэнь Куо.^[92] Описание эрозии почвы и выветривания Шеном предшествовало описанию Георгиус Агрикола в своей книге 1546 г., De veteribus et novis Metallis.^[94] Более того, теория осадочных отложений Шена предшествовала теории Джеймс Хаттон, опубликовавший свою новаторскую работу в 1802 году (считается основой современной геологии).^[94] Историк Джозеф Нидхэм сравнил рассказ Шена с рассказом Шотландский ученый Родерик Мерчисон (1792–1871), который был вдохновлен стать геологом после наблюдения провиденциального оползня.

Метеорология

Шен точно предположил, что радуги были вызваны прохождением солнечного света через капли дождя.

Ранние предположения и гипотезы, относящиеся к тому, что сейчас известно как метеорология до Шэнь Го в Китае существовала давняя традиция.^[95]

Шен написал яркие описания торнадо - первое известное их описание в Восточной Азии.

Он также привел рассуждение (ранее предложенное Сунь Сиконг, 1015–1076), что радуги были образованы тенью от солнца во время дождя, возникающей, когда на него светило солнце.^[96][97][98] Пол Донг пишет, что объяснение Шена радуги как феномена атмосферная рефракция «в основном соответствует современным научным принципам».^[99] В Европе, Роджер Бэкон (1214–1294) был первым, кто предположил, что цвета радуги были вызваны отражением и преломлением солнечного света через капли дождя.^[73]

Шен выдвинул гипотезу, что солнечные лучи преломляются, прежде чем достичь поверхности Земли, поэтому люди на Земле, наблюдающие за Солнцем, не видят его в его точном положении, другими словами, высота видимого солнца выше, чем фактическая высота Солнца. .^[99] Донг пишет, что «в то время это открытие было удивительно оригинальным».^[99] Ибн аль-Хайсам, в его Книга оптики (1021), также обсуждалась атмосферная рефракция (в отношении сумерки ).^[73]

Астрономия и инструменты

Один из пяти звездные карты опубликовано в 1092 г. Су Сон часового и астрономического трактата, показывающего исправленное положение Шэнь Го Полярная звезда.

Будучи главным должностным лицом Бюро астрономии, Шен Куо был заядлым исследователем средневековой астрономии и улучшил конструкции нескольких астрономических инструментов. Шену приписывают создание улучшенных дизайнов гномон, армиллярная сфера, и клепсидра Часы.^[100] Для клепсидры он разработал новый тип переливного резервуара и выступил за более эффективный резервуар более высокого порядка. интерполяция вместо линейной интерполяции при калибровке меры времени.^[100] Улучшение модели астрономической прицельная труба, Шен Куо увеличил его диаметр, чтобы новая калибровка могла наблюдать Полярная звезда бесконечно.^[100] Это произошло из-за того, что положение полярной звезды сместилось со времени Зу Гэн в V веке, поэтому Шэнь Го усердно наблюдал за курсом полярной звезды в течение трех месяцев, нанося данные о ее курсе и приходя к выводу, что она сместилась чуть более чем на три градуса.^[100] Очевидно, это астрономическое открытие оказало влияние на интеллектуальное сообщество в Китае в то время. Даже политический соперник Шэня и современный астроном Су Сон показал исправленное Шеном положение полярной звезды (на полпути между Тянь шу, на -350 градусах и текущим Полярная звезда ) в четвертом звездная карта его небесного атласа.^[101]

Астрономические явления солнечное затмение и лунное затмение наблюдались астрономами в 4 веке до н.э. Ган Де и Ши Шен; последний давал инструкции по предсказанию затмений на основе относительного положения Луны и Солнца.^[102] Философ Ван Чун выступал против теории «радиационного влияния». Цзин Фан письменности в I веке до нашей эры и письма Чжан Хэн (78–139); последние двое правильно выдвинули гипотезу, что яркость Луны была просто светом, отраженным от Солнца.^[103] Цзин Фан написал в I веке до н.э. о том, что в Китае долгое время считалось, что Солнце и Луна сферический по форме ('как арбалет пуля '), а не плоская.^[104] Шэнь Го также писал о солнечных и лунных затмениях таким образом, но расширил это, чтобы объяснить, почему небесные тела имеют сферическую форму, идущую против света.плоская земля Теория небесных тел.^[105] Однако нет никаких доказательств того, что Шэнь Го поддерживал теорию круглой Земли, которая была введена в китайскую науку Маттео Риччи и Сюй Гуанци в 17 веке.^[106] Когда директор Астрономической Обсерватория спросил Шен Куо, были ли формы Солнца и Луны круглыми, как шары, или плоскими, как вееры, Шен Куо объяснил, что небесные тела имеют сферическую форму из-за знания о возрастании и убывании Луны.^[105] Во многом подобно тому, что сказал Чжан Хэн, Шэнь Куо сравнил Луну с серебряным шаром, который не излучает свет, а просто отражает свет, если он исходит от другого источника (Солнца).^[105] Он объяснил, что когда свет Солнца наклонен, Луна кажется полной.^[105] Затем он объяснил, что если покрыть какую-либо сферу белым порошком, а затем, если смотреть сбоку, он будет выглядеть как полумесяц, поэтому он рассуждал, что небесные тела имеют сферическую форму.^[99][105] Он также написал, что, хотя Солнце и Луна находились в соединении и противостоянии друг с другом один раз в месяц, это не означало, что Солнце будет затмеваться каждый раз, когда их пути встречаются, из-за небольшой наклонности их орбитальных путей.^[105][107]

Исходная схема Су Сон книга 1092 года, показывающая внутреннюю работу его часовая башня; а механически вращается армиллярная сфера венчает вершину.

Шен также известен своими космологический гипотезы в объяснении вариаций планетарные движения, включая ретроградация.^[108] Его коллега Вэй Пу понял, что старый метод расчета среднего Солнца был неточным по сравнению с кажущееся Солнце, поскольку последний опережал его в ускоренной фазе движения, а позади - в замедленной.^[109] Гипотезы Шена были похожи на концепцию эпицикл в Греко-римский традиция^[108] только Шен сравнил боковую часть орбитальный пути планет и вариации планетных скоростей к точкам на концах ива лист.^[110][111] В подобной элементарной физической аналогии небесных движений, как описывает это Джон Б. Хендерсон, Шен сравнил отношение пути Луны к эклиптике, пути Солнца, «с фигурой веревки, намотанной на дерево».^[111]

Вместе со своим коллегой Вэй Пу в Бюро астрономии Шен Куо планировал определить точные координаты движения планет и Луны, записывая их астрономические наблюдения три раза в ночь в течение пяти лет.^[9] Астрономы Сун времен Шэнь все еще сохраняли теорию Луны и координаты более ранней И Син, которая через 350 лет перешла в состояние значительной ошибки.^[9] Шен критиковал ранее китайских астрономов за то, что они не смогли описать небесное движение в пространственных терминах, но он не попытался предоставить какие-либо аргументы в пользу движущей силы планет или других небесных движений.^[111] Шен и Вэй начали астрономические наблюдения за Луной и планетами, нанося на карту их местоположение три раза за ночь в течение пяти лет подряд.^[9] Придворные чиновники и астрономы были категорически против работы Вэя и Шэня, оскорбленные их утверждениями о том, что координаты прославленного И Син были неточными.^[112] Они также оклеветали Вэй Пу из недовольства тем, что у простого человека опыт превышал их.^[113] Когда Вэй и Шэнь устроили публичную демонстрацию с использованием гномона, чтобы доказать сомнительную неправоту, другие министры неохотно согласились исправить лунные и солнечные ошибки.^[112][114] Несмотря на этот успех, они в конце концов отклонили таблицы движения планет Вэя и Шэня.^[23] Таким образом, были исправлены только наихудшие и наиболее очевидные планетарные ошибки, а многие неточности остались.^[113]

Печать подвижного типа

Китайский Алмазная сутра, старейшая из известных печатных книг в мировой истории (868 г.), печать на дереве.

Шэнь Куо писал, что в период правления Цинли (1041–1048 гг.) Император Сун Жэньцзун (1022–1063), малоизвестный простолюдин и ремесленник известный как Би Шэн (990–1051) изобрел керамику подвижный тип печать.^[115][116] Хотя использование объединения отдельных символов для составления фрагмента текста возникло в древность Методическое новаторство Би Шэна было чем-то совершенно революционным для его времени. Шен Куо отметил, что процесс был утомительным, если кто-то хотел напечатать только несколько копий книги, но если кто-то хотел сделать сотни или тысячи копий, процесс был невероятно быстрым и эффективным.^[115] Однако, помимо произведений Шен Куо, ничего не известно о жизни Би Шэна или о влиянии подвижного шрифта на его жизнь.^[117] Хотя подробности жизни Би Шэна были малоизвестны, Шэнь Куо писал:

Когда Би Шэн умер, его источник типа перешла во владение моих последователей (то есть одного из племянников Шена), среди которых до сих пор хранилась как драгоценная собственность.^[2][118]

Тип вращающегося стола с индивидуальным подвижный тип символы расположены преимущественно по схеме рифм, от Ван Чжэнь Книга сельского хозяйства России опубликована в 1313 году.

Есть несколько сохранившихся примеров книг, напечатанных в конце династии Сун с использованием подвижной печати.^[119] Это включает в себя Чжоу Бида Записки Нефритового зала (玉堂 雜記) напечатан в 1193 г. методом подвижных знаков из обожженной глины, изложенным в Эссе о бассейне мечты.^[120] Яо Шу (1201–1278), советник Хубилай-хан однажды убедил ученика Ян Гу напечатать филологический грунтовки и неоконфуцианские тексты с использованием того, что он назвал «подвижным типом Шэнь Куо».^[121] Ван Чжэнь (fl. 1290–1333), написавшего ценный сельскохозяйственный, научный и технологический трактат Нонг Шу, упомянули альтернативный метод выпечки глиняная посуда типа с фаянсовыми рамками, чтобы получились целые блоки.^[121] Ван Чжэнь также улучшил его использование, изобретя деревянный подвижный шрифт в 1297 или 1298 годах, когда он был магистратом Цзиндэ, Аньхой провинция.^[122] Ранее Би Шэн экспериментировал с деревянным подвижным шрифтом,^[123] но главный вклад Ванга заключался в улучшении скорости набора с помощью простых механических устройств, наряду со сложной систематической компоновкой деревянных подвижных типов, предполагающей использование вращающихся столов.^[124] Хотя позже металлический подвижный тип будет использоваться в Китае, Ван Чжэнь экспериментировал с банка металлического подвижного типа, но его использование оказалось неэффективным.^[125]

К 15 веку металлическая подвижная печать была развита в Династия Мин Китай (и ранее в Чосон Корея, к середине 13 века) и широко применялся в Китае по крайней мере к 16 веку.^[126] В Цзянсу и Фуцзянь, богатые семьи эпохи Мин спонсировали использование печати металлическими шрифтами (в основном бронза ). Это включало типографии Хуа Суй (1439–1513), который в 1490 году первым изобрел китайскую подвижную печать с бронзовым шрифтом.^[127] В 1718 г., в середине Династия Цин (1644–1912), ученый Тайань известный как Сюй Чжидин разработал подвижный тип с эмалированная посуда вместо фаянса.^[121] Был также Чжай Цзиньшэн (р. 1784), учитель Jingxian, Аньхой, который потратил тридцать лет на изготовление глиняной глиняной посуды с подвижным шрифтом, а к 1844 году у него было более 100 000 китайских письменных иероглифов пяти размеров.^[121]

Несмотря на эти достижения, печать подвижным шрифтом так и не получила такого широкого распространения в Восточной Азии, как печать на дереве достигли с тех пор, как китайцы династия Тан в 9 веке. С письменный китайский, огромное количество написанных морфема символы препятствовали принятию и практическому использованию подвижного шрифта, и поэтому рассматривались как в значительной степени неудовлетворительные.^[115] Кроме того, европейский печатный станок, впервые изобретенный Йоханнес Гутенберг (1398–1468), в конечном итоге был полностью принят в качестве стандарта в Китае, но традиция ксилографии по-прежнему остается популярной в странах Восточной Азии.

Другие достижения науки и техники

Шэнь Куо описал явления природного хищник насекомые борьба с популяциями вредителей, последние из которых могут нанести ущерб сельскохозяйственной базе Китая.^[128]

Во время посещения района по производству железа в Цичжоу в 1075 году Шэнь описал «частичный обезуглероживание "метод перековки чугуна холодным дутьем, который, как утверждают Хартвелл, Нидхэм и Вертайм, является предшественником Бессемеровский процесс.^[129] Шен беспокоился о вырубка леса^[грамм] из-за потребностей железная промышленность и производители чернил, использующие сосновую сажу в производственном процессе, поэтому он предложил для последних альтернативу нефть, который, как он считал, «неиссякаемо произведен на земле».^[96][130] Шен использовал сажу из дыма сгоревшего нефтяного топлива (石油 Shíyóu, «каменное масло», как назвал его Шэнь), чтобы изобрести новый, более прочный тип чернил; в Династия Мин фармаколог Ли Шичжэнь (1518–1593) писал, что чернила Шэня были «блестящими, как лак, и превосходит ту, что сделана из сосновой черной лампы »или сажи из соснового леса.^[131][132]

Верования и философия

Идеи философа Mencius глубоко повлиял на Шэнь.

Шэнь Куо был сторонником философского Даосский понятия, которые бросили вызов авторитету эмпирической науки в его время. Хотя многое можно было обнаружить с помощью эмпирических наблюдений и записанных исследований, даосизм утверждал, что секреты вселенной безграничны, что научное исследование могло просто выразить в виде фрагментов и частичного понимания.^[133] Шэнь Го ссылался на древнего даоса. И Цзин в объяснении духовных процессов и достижении предвидения, которое не может быть достигнуто с помощью «грубых следов», что он уподобляет математической астрономии.^[133] Натан Сивин предполагает, что Шен был первым в истории, кто «провел четкое различие между нашими несвязанными переживаниями и единым каузальным миром, который мы постулируем для их объяснения», что, по утверждению Бидермана и Шарфштейна, возможно, присуще работам Гераклит, Платон, и Демокрит также.^[134] Шен твердо верил в судьбу и предсказания и давал рациональные объяснения отношениям между ними.^[135] Шен особенно интересовался судьбой, мистическим предсказанием, причудливыми явлениями, но предупреждал о том, что он не склонен полагать, что все дела в жизни предопределены.^[136] При описании события, где молния попал в дом, и все деревянные стены не сгорели (а просто почернели) и лаковые изделия внутри все было в порядке, но металлические предметы растворились в жидкости, писал Шэнь Го:

Большинство людей могут судить о вещах только по опыту повседневной жизни, но явления, выходящие за рамки этого, действительно довольно многочисленны. Насколько небезопасно исследовать естественные принципы, используя только свет общеизвестных и субъективных представлений.^[137]

В своем комментарии к древнему конфуцианскому философу Mencius (372–289 до н. Э.) Шэнь писал о важности выбора следовать тому, что, как известно, было истинным путем, однако сердце и разум не могли достичь полного познания истины посредством простого чувственного опыта.^[72] Своим уникальным способом, но используя термины, на которые повлияли идеи Мэн-цзы, Шен писал об автономном внутреннем авторитете, который формирует основу для склонности человека к моральному выбору, концепции, связанной с жизненным опытом Шена выживания и достижения успеха через уверенность в себе.^[72] Наряду с его комментарием к Китайские классические тексты, Шен Го также много писал на темы сверхъестественного гадание и Буддист медитация.^[138]

Художественная критика

Картина автора Донг Юань, которого Шен хвалил за его способность изображать пейзажи и природные пейзажи в грандиозном, но реалистичном стиле.

Как искусствовед, Шен раскритиковал картины Ли Ченг (919–967) за несоблюдение принципа "смотреть на малое с точки зрения большого"в изображении зданий и т.п.^[139] Он высоко оценил работы Донг Юань (ок. 934 – ок. 962); он отметил, что, хотя крупный план работ Дуна может создать впечатление, что его техника кисти была поверхностной, при взгляде издалека его пейзажные картины производили впечатление величественного, великолепного и реалистичного пейзажа.^{[140][141][142]} Кроме того, надписи Шена на произведениях Дуна представляют собой самую раннюю известную ссылку на Цзяннань стиль живописи.^[143] В «Песне о живописи» и в Эссе о бассейне мечты, Шен похвалил творчество художника Тан Ван Вэй (701–761); Шен отметил, что Ван был уникален в том, что он «проник в таинственную причину и глубину творческой деятельности», но был подвергнут критике со стороны других за несоответствие его картин действительности, таких как его картина с банановым деревом, растущим в снежном, зимнем пейзаже. .^{[144][145][146]}

Письменные работы

Большая часть письменных работ Шэнь Куо, вероятно, была очищена под руководством министра Цай Цзин (1046–1126), который возродил Новую политику Ван Анши, хотя он начал кампанию истощения, чтобы уничтожить или радикально изменить письменные работы своих предшественников и особенно консервативных врагов.^[147] Например, осталось только шесть книг Шэня, а четыре из них были значительно изменены с того времени, когда они были написаны автором.^[148]

В наше время лучшей попыткой составить полный список и краткое изложение произведений Шена было приложение, написанное Ху Даоцзином в его стандартном издании книги. Brush Talks, написано в 1956 году.^[149]

Эссе о бассейне мечты

Шен Куо Эссе о бассейне мечты состоит из 507 отдельных эссе, исследующих широкий круг предметов.^[150] Это была последняя попытка Шена понять и описать множество различных аспектов природы, науки и реальности, а также все практические и глубокие курьезы, обнаруженные в мире. Дословный перевод названия, Кисть Dream Brook Talks, относится к его имению Dream Brook, где он провел последние годы своей жизни. По поводу названия он цитируется так: «Поскольку у меня была только кисть для письма и тушь, с которыми можно было разговаривать, я называю это« Беседы с кистью »».^[c]

Изначально книга состояла из 30 глав, однако издание 1166 года неизвестного китайского автора отредактировало и реорганизовало работу в 26 глав.^[151]

Прочие письменные работы

Поэт и государственный деятель Су Ши, чья фармацевтическая деятельность была объединена с работой Шэнь Куо в 1126 году в Династия Юань портрет по Чжао Мэнфу.

Хотя Эссе о бассейне мечты это, безусловно, его самая обширная и важная работа, Шэнь Куо написал и другие книги. В 1075 году Шэнь Куо написал Синин Фэнъюань Ли (熙寧 奉 元 曆; Астрономическая система Обязательной Эпохи периода правления Великого Мира), который был утерян, но занесен в 7-ю главу библиографии династии Сун.^[152] Это был официальный отчет Шэнь Го о его реформах китайского календаря, которые лишь частично были приняты официальной календарной системой двора Сун.^[152] За годы ухода с государственной службы Шэнь Куо составил формуляр известный как Лян Фанг (良方; Хорошие лечебные формулы).^[153] Примерно в 1126 году он был объединен с аналогичной коллекцией известного Су Ши (1037–1101), который по иронии судьбы был политическим противником фракции реформаторов и сторонников новой политики Шэнь Куо при дворе,^[153] тем не менее было известно, что Шен Го и Су Ши, тем не менее, были друзьями и соратниками.^[154] Шен написал Мэнци Ванхуай Лу (夢溪 忘懷 錄; Запись о стремлениях, забытых в Dream Brook), который также был составлен во время ухода Шэнь на пенсию. Эта книга была трактатом, который работал с юности, по сельской жизни и этнографическим отчетам об условиях жизни в изолированных горных районах Китая.^[155] Только цитаты об этом выживают в Шуо Фу (說 郛) коллекция, в которой в основном описываются сельскохозяйственные орудия и инструменты, используемые сельским населением высокогорных регионов. Шен Куо также написал Чансин Цзи (長興 集; Собрание литературных произведений [виконта] Чансина). Однако эта книга, несомненно, была посмертным сборником, включающим различные стихи, прозу и административные документы, написанные Шеном.^[155] К 15 веку (во время Династия Мин ), эта книга была переиздана, но осталась только 19-я глава.^[155] Эта глава была переиздана в 1718 году, но плохо отредактирована.^[155] Наконец, в 1950-х годах автор Ху Даоцзин дополнил эту небольшую, но ценную работу добавлениями других разрозненных стихов, написанных Шеном в первой части. Сборник дошедших до нас стихов Шен Куа (Шанхай: Шан-хай Шу-тянь, 1958).^[155] В соответствии с традициями популярной литературной категории «литература о путешествиях» («ёдзи вэньсюэ») эпохи Сун,^[156] Шен Куо также написал Реестр того, что нельзя забывать, а путеводитель к какому типу перевозка подходит для путешествий, необходимо взять с собой подходящую еду, специальную одежду и многое другое.^[157]

В его Раскрыто сиквел к многочисленным вещамавтор песни Ченг Дачан (1123–1195) отмечал, что строфы, подготовленные Шен Го для празднования военной победы, были позже записаны и опубликованы Шеном.^[158] Сюда входит короткое стихотворение «Триумфальная песня» Шен Куо, который играет на музыкальном инструменте. Mawei Huqin ('варварский струнный инструмент конского хвоста' или 'скрипка конского хвоста'^[159]) северо-западной Внутренняя Азия кочевники как метафора для военнопленных во главе с войсками Сун:

: The Mawei Huqin следовали за колесницей хань,

Его музыка звучит как жалоба на хана.

Не гнуть лук, чтобы стрелять в гуся в облаках,

Возвращающийся гусь не несет письма.

— Шен Куо^[158]

Историк Джонатан Сток отмечает, что изогнутый лук, описанный в стихотворении выше, представляет собой изогнутый лук, используемый для игры на Хуцинь, а звук самого инструмента отражал недовольство военнопленных их побежденными хан.^[158]

Наследие

Похвала, критика и критика

в Энциклопедия конфуцианства Рутледжа Керзона, Синьчжун Яо заявляет, что наследие Шэнь Куо было испорчено его рвением в реформах Новой Политики Ван Анши, его действия подверглись критике в более поздние традиционные истории.^[1] Однако репутация Шена как эрудита была хорошо оценена. В Британский китаевед, историк и биохимик Джозеф Нидхэм (1900–1995) заявил, что Шэнь Куо был «одним из величайших научных умов в истории Китая».^[160] В Французский китаевед Жак Герне придерживается мнения, что Шен обладал «поразительно современным умом».^[161] Яо утверждает, что Шен тщательно фиксирует естественные науки в своем Эссе о бассейне мечты:

Мы должны рассматривать коллекцию Шэнь Куо как незаменимый первоисточник, свидетельствующий о непревзойденном уровне достижений, достигнутых китайской наукой до XII века.^[162]

Однако Тоби Э. Хафф пишет, что «разрозненному набору» произведений Шэнь Куо недостает четкой организации и «теоретической остроты», то есть научная теория.^[163] Натан Сивин писал, что оригинальность Шена «щека к лицу с банальным дидактизмом, придворными анекдотами и эфемерными курьезами», которые не дают понимания.^[163] Дональд Хольцман пишет, что Шен «нигде не организовал свои наблюдения в какую-либо общую теорию».^[163] Хафф пишет, что это была системная проблема ранней китайской науки, которой не хватало систематического рассмотрения, которое можно найти в европейских работах, таких как Соответствие и несогласие канонов юристом Грациан из Болонья (эт. 12 век).^[163] Что касается всеобъемлющей концепции наука Сивин утверждает, что сочинения Шэнь Куо «не указывают на то, что он достиг или даже искал единой основы для своих разнообразных знаний; одна общая нить - это различные обязанности. его карьера в качестве высокого государственного служащего ".^[164]

Похороны и посмертные почести

После его смерти Шэнь Го был похоронен в гробнице в Yuhang Район Ханчжоу, у подножия холма Тайпин.^[165] Его могила была разрушена, но Династия Мин записи указывают на его местонахождение, которое было обнаружено в 1983 году и охранялось правительством в 1986 году.^[165] Остатки кирпичной конструкции гробницы сохранились вместе с династией Сун. посуда и монеты.^[165] Муниципальный комитет Ханчжоу завершил реставрацию гробницы Шэнь в сентябре 2001 года.

В дополнение к его могиле, Шэнь Го Mengxi Садовое поместье, его бывшее владение площадью 8000 м² в Чжэньцзяне, было восстановлено правительством в 1985 году.^[166] Однако отреставрированный сад Мэнси является лишь частью оригинала времен Шэнь Куо.^[167] А Династия Цин Построенный на этом месте зал эпохи теперь используется как главные входные ворота.^[166] В Мемориальном зале садов есть большая картина, изображающая оригинальный сад времен Шэнь Куо, включая колодцы, зеленые бамбуковые рощи, вымощенные камнем дорожки и украшенные стены оригинальных залов.^[167] В этом выставочном зале стоит статуя Шен Го, сидящего на платформе, высотой 1,4 м (4,6 фута), а также опубликованные многовековые копии его Эссе о бассейне мечты в стеклянных шкафах, один из которых из Японии.^[167] В саду усадьбы также выставлены мраморные знамена, статуи Шэнь Куо и модель армиллярной сферы; в небольшой музейной галерее представлены различные достижения Шэня.^[166]

В Обсерватория Purple Mountain в Нанкин открыл новый астероид в 1964 году и назвал его в честь Шен Куо (2027 Шэнь Го ).^[168]

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Цитаты

Библиография

внешняя ссылка

Послушайте эту статью (4,3 мегабайта)

Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 28 октября 2007 г. (2007-10-28), и не отражает последующих изменений.

(Аудио помощь · Больше устных статей)

• Работы Куо Шена в Проект Гутенберг
• Шен Куо на Chinaculture.org
• Шен Куо из MacTutor
• "Бамбуковые ростки" Шэнь Куо