Корейская живопись - Korean painting

Средний класс в Чосон.jpg
Часть серия на
Культура Кореи
История

Корейская живопись включает картины, сделанные в Корее или заграничными корейцами на всех поверхностях. Он включает в себя искусство старое, как петроглифы, через постмодернистское концептуальное искусство, использующее преходящие формы света. Каллиграфия редко встречается в масляных картинах и рассматривается в написании мазка, Корейская каллиграфия. Как и искусство Восточной Азии, для корейской живописи важна красота космоса.

Портрет Кан Ио к Йи Джэгван (1783–1837).

Вступление

Обычно история корейской живописи датируется примерно 108 годом нашей эры, когда она впервые появляется как самостоятельная форма. Между тем временем и картинами и фрески которые появляются на Когурё гробниц, исследований было мало. До Династия Чосон основное влияние было Китайская живопись хотя и сделано с корейскими пейзажами, чертами лица, буддистскими темами и акцентом на небесных наблюдениях в соответствии с быстрым развитием корейской астрономии.

На протяжении всей истории корейской живописи очень часто происходило постоянное разделение монохромных работ черной манеры на тутовая бумага или шелк; и красочное народное искусство или минхва, ритуальные искусства, росписи надгробий и фестивальные искусства, в которых широко использовались цвета.

Это различие часто было классовым: ученые, особенно в Конфуцианское искусство чувствовал, что на монохромных картинах можно увидеть цвет в пределах градаций, и чувствовал, что фактическое использование цвета огрубляет картины и ограничивает воображение. Корейское народное искусство и роспись архитектурных рамок рассматривались как осветляющие некоторые внешние деревянные рамы, и опять же в рамках традиции китайской архитектуры, а также раннего буддийского влияния обильного, богатого тало и основных цветов, вдохновленных Индийское искусство.

Корейские художники в период после 1945 года усвоили некоторые подходы Запада. Некоторые европейские художники с толстым импасто техника и четкие мазки первыми привлекли внимание корейцев. Такие художники как Гоген, Монтичелли, Ван Гог, Сезанн, Писсарро, и Брак оказали большое влияние, так как их больше всего преподают в художественных школах, а книги уже доступны и рано переведены на корейский. Из них были составлены тональные палитры современных корейских художников: желтая охра, желтый кадмий, желтый неаполитанский, красная земля и сиена. Все они густо нарисованы, грубо обведены и часто демонстрируют сильно текстурированные холсты или толстую гальку ручной работы.

Теория цвета использовалась вместо формальной перспективы, и до сих пор не произошло совпадения между живописным искусством и поп-графикой, поскольку основное влияние на художников оказывает искусство керамики.

Жанровые предметы

Арахат, Буддийская живопись Чосон в Корее 16 века.

Ожидаемые жанры Буддийское искусство изображая Будду или буддийских монахов, и Конфуцианское искусство ученых, отдыхающих или обучающихся в тихих, часто горных окрестностях, следует общим направлениям восточноазиатского искусства. Цвета нимба не обязательно золотые, и их можно предположить более светлыми цветами. Лица склонны к реалистичности и показывают человечность и возраст. Драпировка выполняется с большой осторожностью. Лицо, как правило, двухмерно, драпировка - трехмерна. Как и в западном искусстве средневековья и эпохи Возрождения, драпировка и лица часто выполняются двумя или тремя художниками, специализирующимися на одном конкретном живописном навыке. Иконография следует Буддийская иконография.

Ученые, как правило, носят традиционные головные уборы из печной трубы или головные уборы другого ранга, а также монохромные одежды ученых. Обычно они отдыхают в чайных возле гор или в горных домиках или изображаются со своими учителями или наставниками.

Сцены охоты, известные во всем мире, часто встречаются в корейском придворном искусстве и напоминают монгольские и персидские сцены охоты. Охотились на кабана, оленей и оленей, а также на амурских тигров. В частности, смертоносные копья и булавы с копьями использовались всадниками в охотничьих угодьях после того, как лучники на земле привели первоначальную провокацию животных в качестве загонщиков. Будды, как правило, имеют корейские черты лица и находятся в удобном положении для отдыха.

Категории

Даосские Картины

  • Символы долголетия: Изображения десяти символов долголетия занимают самое видное место среди народных картин этой категории.[1] Десять символов долголетия (Shipjangsaengdo), в том числе солнце, облака, горы, вода, бамбук, сосна, журавль, олень, черепаха и гриб бессмертия, часто представлены все вместе на одной картинке.[1]
Журавли и персики, Династия Чосонов, Художественный музей Гонолулу
  • Тигр: Тигр был одним из самых популярных мотивов корейской народной живописи.[1] Скорее всего, происходящий от мифического восточного духа-хранителя «Белый тигр», примечательной особенностью тигра в народных традициях Кореи является то, что он редко изображается как свирепое животное, а как дружелюбное, а иногда даже забавное и глупое животное.[1]
  • Горный дух и король драконов: Популярный горный дух и мотивы короля драконов берут свое начало в двух известных персонажах корейской истории, Дангуне и Мунму.[1] Дангун - легендарный прародитель корейского народа, который, как говорят, превратился в горного духа. Король драконов обычно изображается как могучее животное, летящее среди облаков над морем высоких волн.[1]
  • В Шаманские рисунки наэват-данг являются одними из самых старых шаманских картин, известных в Корее.

Буддийские картины

Буддийские храмы и отшельники по всей стране представляют собой богатые архивы народной живописи, от больших изображений икон для ритуального использования до иллюстраций к сутрам и анекдотов об известных монахах и их портретах. Эти храмовые росписи отличаются простотой композиции и яркими красками.[1]

Конфуцианские Картины

Народные картины в этой категории включали рисунки персонажей на популярные темы верности и сыновней почтительности, изображения, изображающие истории жизни известных ученых, и изображения карпа, прыгающего из реки, чтобы превратиться в дракона, символизирующего стремление к выдающимся академическим достижениям и успешная карьера в чиновничестве.[1]

Декоративная роспись

Подавляющее большинство древней народной росписи использовалось в декоративных целях. Эти картины обычно повторяют популярные мотивы с относительно плохой техникой, но свидетельствуют о национальной религиозной традиции, гармонизирующей различные религии, такие как шаманизм, даосизм, буддизм и конфуцианство.[1]

Изображение богини луны из гробницы Когурё.

Художники Когурё

Когурё искусство, сохранившийся в основном в росписях гробниц, отличается яркостью образов. Прекрасно детализированное искусство можно увидеть в гробницах Когурё и других фресках. Многие произведения искусства выполнены в оригинальном стиле живописи.

Фрески гробницы Когурё датируется примерно 500 г. н.э. в период Когурё, 37 г. до н.э. - 668 г. н.э. Эти великолепные, все еще ярко окрашенные фрески показывают повседневную жизнь и корейскую мифологию того времени. К 2005 году было найдено 70 фресок, в основном в Река Тэдонг бассейн рядом Пхеньян, район Анак в Провинция Южный Хванхэ.

Корё Династия

Кшитигарбха, Династия Корё (918–1392); 1-я половина 14в.
Основная статья: Список буддийских картин Корё

Во времена династии Корё создавались исключительно красивые картины на службе буддизма; картины бодхисаттва Авалокитешвара (Корейский: Gwaneum Bosal) особенно известны своей элегантностью и духовностью.[2] Патронаж ведущих семей Корё привел к созданию высококачественных буддийских картин, таких как изысканные и детализированные картины буддийских святых или монахов.

Йи Нён, придворный художник, и И Дже Хён, ученый-художник, считаются значительными художниками Корё вне буддийской традиции.

Династия Чосон

Ранняя пейзажная живопись Чосон Сео Мунбо в конце 15 века.

Влияние конфуцианства вытеснило влияние буддизма в этот период, однако буддийские элементы остались, и неверно, что буддийское искусство пришло в упадок, оно продолжалось и поощрялось, но не королевскими центрами искусства или общепринятым вкусом династии Чосон. ; однако в частных домах, да и в летних дворцах королей династии Чосон, простота буддийского искусства высоко ценилась, но не считалась признанным искусством.

В переходный период, ведущий к династии Чосон, некоторые корейские буддийские художники уехали в Японию. Йи Су-мун (1400? –1450?), Который считается основателем Школа Соги Японии,[3] был товарищем по лодке старшего священника-художника, Шубун из Шококудзи когда он вернулся из Кореи в Японию в 1424 году. Согласно японской традиции, Йи был настолько искусен после своей картины «Сом и тыква», что Сёгун Ёсимочи утверждал, что он сын легендарного Josetsu, как приемный почетный. Йи рисовал рядом и оказал влияние на японские оригиналы. дзен Изобразительное искусство; и был известен в Японии под своим японским именем Ри Шубун или же корейский шубун. Вся традиция острие иглы в японском искусстве началось с И и продолжилось его учениками, известными как школа Сога, более естественная группа художников, чем придворная школа, которой покровительствовал Асикага сёгуны.

В то время как династия Чосон началась под эгидой военных, стилю Корё позволили развиваться, а буддийская иконография (бамбук, орхидея, слива и хризантема; и знакомые узловатые символы удачи) все еще оставались частью жанровых картин. Ни цвета, ни формы не претерпели реальных изменений, и правители стояли в стороне от указов об искусстве. Идеалы династии Мин и импортированные техники продолжались в идеализированных произведениях ранней династии.

К художникам ранней династии относятся:

Стили живописи середины династии двигались в сторону повышенного реализма. Национальный стиль живописи пейзажей называется "истинное мнение "началось - переход от традиционного китайского стиля идеализированных общих пейзажей к точному воспроизведению конкретных мест. Хотя он не был фотографическим, этот стиль был достаточно академическим, чтобы утвердиться и поддерживаться в качестве стандартного стиля в корейской живописи.

Хваджопдо, буквально изображение цветов и бабочек, нарисованное корейским художником XIX века, Нам Ге-у.

Художники средней династии включают:

С середины до конца Династия Чосон считается золотым веком корейской живописи. Это совпадает с потрясением, вызванным крахом связей династии Мин с приходом на престол маньчжурских императоров в Китае, и с принуждением корейских художников к созданию новых художественных моделей, основанных на национализме и внутреннем поиске определенных корейских сюжетов. В это время Китай перестал оказывать первостепенное влияние, корейское искусство пошло своим чередом и становилось все более самобытным.

Список основных художников длинный, но самые известные имена включают:

  • Чон Сон (1676–1759), художник-литератор, испытавший влияние школы У династии Мин в Китае; много захваченного пейзажем Алмазных гор.
  • Юнь Дусео (1668–1715), портретист.
  • Ким Хон-до (1745–1806?) Он же Danwon под своим псевдонимом рисовал яркие многолюдные сцены простых людей и рабочего класса во многих естественных сферах деятельности - на его картинах есть открытки или фотографии. реализм в палитре белого, синего и зеленого цветов. В его работах почти нет каллиграфии; но у них есть чувство юмора и разнообразие жестов и движений, которые делают их очень подражаемыми по сей день.
  • Шин Юн-бок (1758-?) Он же Hyewon под своим псевдонимом придворный художник, который часто писал картины ученых или классов янбан в движении в стилизованных природных декорациях; он известен своими яркими красными и синими тонами и сероватыми горными пейзажами.
  • Чан Сын-оп (1843–1897) он же Owon под своим псевдонимом он был художником из династии Чосон в Корее и одним из трех великих вон Чосон Корея.

То, что используется каллиграфия, часто делается незаметно.

Другие важные художники «школы литераторов» включают:

Chaekgeori - это жанр натюрморта периода Чосон в Корее, в котором книги являются доминирующим предметом.[4] Chaekgeori процветал со второй половины 18-го века до первой половины 20-го века и нравился всем членам населения, от короля до простолюдинов, демонстрируя увлечение книгами и обучением в корейской культуре.[5]

Галерея

  • Ан Гён (?-?), Путешествие мечты в страну цветения персика, 1447, Центральная библиотека Университета Тенри.

  • Бён Санбёк (1730~?), Кёндо (картина с изображением собаки). 18 век, Чосон, Корея.

  • Ким Хон-до (1745–1806?), Четыре района горы Кымган, 1788 г., Пейзаж Mt. Кымган.

  • Ким Хон-до, Кот и бабочка, 18 век, Художественная галерея Гансон.

  • Шин Юн-бок (1758-?), Прогулка на лодке, 1805, Художественная галерея Гансон.

  • Джо Хи Рён (1797–1859), Дом среди абрикосовых деревьев, Художественная галерея Гансон.

  • Чан Сын-оп (1843–1897), Хохвидо (картина с изображением ястреба)

Художники во время японской оккупации

Корейские художники с середины 1880-х до 1945 года пережили очень трудные времена, когда Корея была освобождена союзниками после безоговорочной капитуляции Японии.

С 1880-х годов растущая популярность западного искусства в Японии привела к низкому мнению о традиционном корейском искусстве. Тем не менее, создание в 1924 г. японским философом Музея корейских ремесел Янаги Сэцу является ярким примером японских эстетов, которые все еще ценили корейское искусство.

Япония также провела выставка корейского искусства который произвел много молодых корейских художников, таких как Пак Су Гын. До сих пор не было ни ретроспективы скрытого искусства под японской оккупацией, ни обсуждения конфликтов между теми, кто был вынужден пойти на компромисс из-за требований японского искусства. Это деликатный вопрос, поскольку художники, которые учились и работали в Японии и рисовали в японском стиле, вынуждены прибегать к самообороне и оправданию компромисса без других альтернатив.

Преодоление династии позднего Чосон и периода японской оккупации было связано с такими выдающимися художниками, как:

и другие.

Крупнейшие корейские художники ХХ века

Новая волна

Корейские художники 21 века

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Корейская культура и информационная служба Mynistry of Culture (2010). Путеводитель по корейской культуре. 13-13 Gwancheol-dong, Jongno-gu, Seul 110–111 Корея: Hollym International Corp. с. 206.CS1 maint: location (связь)
  2. ^ Музей азиатского искусства Сан-Франциско. "Династия Корё: эпоха просвещения Кореи".
  3. ^ Британский музей. «Срок действия».
  4. ^ Хён, Элеонора Су-а. «Корейские картины чакгеори». Хронология истории искусств в Хайльбрунне. Метрополитен-музей. Получено 30 ноября 2017.
  5. ^ "책 거리". Энциклопедия корейской народной культуры. Национальный фольклорный музей Кореи. Получено 30 ноября 2017.

Рекомендации

  • Кумджа Пайк Ким (2006). Искусство Кореи: основные моменты из коллекции Музея азиатского искусства Сан-Франциско. ISBN  978-0939117314.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка