Мекабян - Википедия - Meqabyan

Иисус Навин 1: 1, как записано в Кодексе Алеппо
Танах (Иудаизм)
Ветхий Завет (Христианство)
Второканонический
Только православные
Православный Теваэдо
Библейский портал

Мекабян (Амхарский: መቃብያን Мекабиян, также транслитерируется как Макабян или же Мякабеян), также называемый Эфиопские маккавеи и Эфиопские маккавеи, три книги можно найти только в Эфиопский православный Ветхий Завет и Бета Израиль Mäafä Kedus Библейский канон.[нужна цитата ] Язык этих книг Geʽez, также называемый классическим эфиопским языком. Эти книги полностью отличаются по содержанию и тематике от различных более известных книг Маккавеи в Католик и восточно-православные Библии.[1]

Обзор

Счет "Маккавеи "описанные в этих священных текстах не относятся к появлению Династия Хасмонеев Иудеи, ни о «Пяти Святых Маккавейских мучениках», ни о «женщина с семью сыновьями ", которых также называли" Маккавеями "и почитают в Православное христианство как «Святых Маккавейских мучеников».[1] Упомянутые Маккавеи не соответствуют известным мартиролог и их личность никогда полностью не выясняется древним автором. Тем не менее, они принимают известное прозвище «Маккавей», этимологическое происхождение которого остается спорным.[2][3]

Как и большая часть Православный Теваэдо библейский канон, до 21 века он был доступен только в Ge'ez или же Амхарский язык. В настоящее время доступны два полных перевода на английский язык, которые доступны широкой публике: перевод на стандартный английский, сделанный Фекаде Селассие, и Иярич перевод Рас Фекаде Теббакив используется Растафари. Кроме того, первая книга эфиопских Маккавеев была переведена на английский язык Д. П. Куртином.[4] Несмотря на это, в настоящее время до сих пор нет значительной академической стипендии по вопросу об авторстве или происхождении книг.

Первая книга эфиопских Маккавеев (1 мекабян)

Текст состоит всего из 36 глав и описывает два отдельных восстания против правления Селевкидов над Иудеей.[5] Первый рассказ начинается с утверждения, что был царь, поклонявшийся идолам. Средства массовой информации и Мадианитян который предан культу своих кумиров. В отличие от более знакомого рассказа из книг Маккавеев, его имя дано как «Цееруцайдан» (или «Цируцайдан»); возможно это народная память об историческом Селевкид король Антиох IV Епифан, который провел суд в Финикийский городов, после того как он начал чеканить монеты с именами "Шина и Сидон " (Цур у Цайдан) штамп в Пунический рядом с его изображением.[6]

Согласно этой книге, некий мужчина с территории Бенджамин по имени Мекабис (или Маккавей) имел трех сыновей Абья (амхарский: አብያ - Авия ), Сила (амхарский: ሴላ - Шела ) и Пантос (Пантера, или Фентос), который выступал против тиранической политики короля и отказывался поклоняться его идолам. Их рассказ занимает лишь небольшой раздел книги, охватывающий главы с 1 по 4. Они отмечены в другом месте агиографического текста эфиопского Synaxarion, и провести праздник в эфиопской церкви.[7]

Вторая группа братьев позже представлена ​​в главе 15. Их зовут: Йихуда (амхарский: ይሁዳ - Иуда ), Meqabis (или Maccabeus) и Mebikyas, и они, как говорят, возглавили успешное восстание против безжалостного царя Akrandis Мадиамского. Возможно, это исторический намек на короля Александр I Балас, который правил Империя Селевкидов после смерти Антиоха IV,[8] и кто поддерживал легитимность дела Маккавеев. Однако в этой народной интерпретации истории Мебикьяс входит в военный лагерь короля и обезглавливает его за обеденным столом, пока его еда все еще была у него во рту.

Остальная часть книги не содержит дальнейших повествований о Маккавеях и не предлагает дальнейшего исторического повествования, вместо этого фокусируясь на таких принципах, как первенство Бога, важность добрых дел и тщеславие земной власти, часто иллюстрированных примерами из Древнего мира Завещание.

Краткое содержание главы

  • Глава 1: Цееруцайдан, царь мадианской и мидийской страны, поклоняется идолам, принося им жертвы и силой заставляя своих подданных делать то же самое.
  • Глава 2: Три сына Маккебея из колена Вениамина (Мекабийцы) отказываются поклоняться идолам, заявляя вместо этого, что они поклоняются единому истинному Богу. Как сильные воины, они избегают захвата силами Цееруцайдана и уходят в горы. Войска царя возвращаются в город и угрожают уничтожить его, если его жители не захватят Мекабян от их имени; жители города умоляют Мекабянов сдаться.
  • Глава 3: Трое братьев - Абья, Сила и Фентос - сдаются силам короля, которые затем доставляют их Цееруцайдану. После того, как они снова отказались поклоняться царским идолам, их пытали и бросили в тюрьму на три дня. Они снова отказываются поклоняться идолам и подвергаются дальнейшим пыткам. Затем Цееруцайдан решает скормить им медведей, тигров и львов, однако животные отказываются атаковать их, вместо этого обращаясь к силам короля, убивая 75 из них. В суматохе два других (неназванных) сына Маккавея приходят, чтобы освободить Абью, Силу и Фентоса, однако трое отказываются, и тогда все пятеро заключаются в тюрьму. Затем пять братьев сжигаются заживо в яме для костра, после чего умирают и попадают в рай.
  • Глава 4: Цееруцайдан пытается избавиться от их трупов, сжигая, топя и скармливая их стервятникам, но их тела остаются невредимыми при каждой попытке. Ночью Цееруцайдан видит братьев и, кажется, раскаивается, однако они заявляют, что это зависит от Бога, как поступить с ним, и повторяют, что его идолы бесполезны.
  • Глава 5: Расширенная атака на неверность Цееруцайдана на примерах Хирам и Навуходоносор; славу Бога и его ангелов, как было показано Кусать и Моисей; верховенство Бога над земными царями.
  • Глава 6: Противоречивые судьбы царей в загробной жизни: добрые цари, правящие в истине и праведности, войдут в Зал Небес, блестящее место изобилия и радости; злые цари, которые правили несправедливо, идут к Геенна. Далее следует расширенный комментарий к King Саул, и его отказ прислушаться к предупреждениям пророка Самуэль.
  • Глава 7: Власть царя исходит от Бога; суетность земной власти, которая проходит, тогда как Бог остается навсегда; Геенна ждет высокомерных царей и других, пренебрегающих Богом.
  • Глава 8: Судьба души после смерти и воскресение мертвых; противоположные судьбы грешников и праведников.
  • Глава 9: Народы, поклоняющиеся идолам (такие как Димас, Кипр, Афины и СМИ) будут оцениваться в окончательном решении.
  • Глава 10: Несомненность физического воскресения - библейские патриархи хотели быть похоронены вместе, чтобы они вместе воскресли.
  • Глава 11: Как Завулон, Эдом, Армон, Тир и Сидон будут осуждены за свое идолопоклонство и грех, так же как и Иерусалим.
  • Глава 12: Нравится Содом и Гоморра Иерусалим посвятил себя греху и идолопоклонству и будет соответственно осужден.
  • Глава 13: Многие из Израиль Соседи России были введены в заблуждение дьяволом, падшим ангелом, который высокомерно отверг Бога и теперь вводит в заблуждение многих в Израиле.
  • Глава 14: Божье обещание Ной; грех Израиля, который не обратил внимания на Моисея Гора Синай; нападения на Израиль со стороны окружающих народов наказание от Бога.
  • Глава 15: Царь Мадиамский Акрандис собирает армию и нападает на Израиль; Израиль раскаивается; Акрадис побежден тремя братьями Иудой, Мебикьясом и Маккавеем; Затем Израиль возвращается к греху.
  • Глава 16: Обзор народов, окружающих Израиль.
  • Глава 17. Амалек и Едом - два нечестивых народа, совершивших грех и идолопоклонство.
  • Глава 18: Суд над нечестивыми поколениями, такими как потомки Сет и Каин в былые времена.
  • Глава 19: Каин убит Авель за свою жену, и бежал с нею в Кифаз на западе; важность передачи Закона Божьего следующему поколению.
  • Глава 20: Бог защитит праведных и обеспечит им процветание.
  • Глава 21. Дэйвид и Езекия верил в закон Божий и процветал, Манассия не сделал и был побежден; Бог накажет нечестивых и передаст их праведным.
  • Глава 22: Бог будет судить хорошее и плохое соответственно; важность помощи вдовам и сиротам.
  • Глава 23: Пример Каина и Авеля - те, кто последуют путем Каина, будут отправлены в Геенну на вечность.
  • Глава 24: Разрушительные пути злых людей - чревоугодие, пьянство, грабеж, лицемерие и идолопоклонство.
  • Глава 25: Все, что на земле и на небесах, принадлежит Богу и находится под Его контролем.
  • Глава 26: Богатые и бедные равны перед Богом.
  • Глава 27: Пересчет семь дней творения и осень.
  • Глава 28: История Бытия продолжение: Каин и Авель, Сет, Ной, Авраам, Исаак и Джейкоб; дьявол ввел многих в заблуждение, заставив поклоняться идолам; повторяющийся цикл грехопадения Израиля, наказания от Бога и последующего покаяния, как показано Давидом, Иеффай, Гидеон, Самсон, Барак, Дебора, Джудит, Авимелех, Маттафия; этот, казалось бы, бесконечный цикл испытал Божье терпение, в результате чего Вавилонский плен; История Эстер.
  • Глава 29. Исход из Египет; благородные примеры Давида и Самуила.
  • Глава 30: Божье послание Самуилу - Саулу лишат короны; Бог чтит тех, кто чтит Его.
  • Глава 31: Божье послание (продолжение) - Цари правят по воле Бога; Бог чтит праведных царей, таких как Давид.
  • Глава 32: Божье послание (продолжение) - Божья забота о Своем творении; наглость тех, кто отрицает своего создателя.
  • Глава 33: Божье послание (продолжение) - Бог накажет тех, кто отвергает Его, и чтит тех, кто его помнит.
  • Глава 34: Многие царства поднимутся и падут перед окончательным судом Бога.
  • Глава 35: Израиль будет осужден и истреблен за грехи его правителей.
  • Глава 36: Бог также будет судить соседей Израиля; важность хорошей жизни, примером которой являются Авраам, Моисей, Исаак и Иаков. Бог почтил Израиль, однако они пренебрегли его Законом и приняли чужих богов своих соседей; цикл наказания, покаяния и последующего отступничества; благородный пример Авраама.

Вторая книга эфиопских Маккавеев (2 мекабьяна)

Книга состоит из 21 главы.[9] В главах 1-4 рассказывается, что король Моав по имени Мекабис (или Маккавей) воевали против Израиля, что было Божьим наказанием за их грехи. Позже он раскаивается и учится закону Бога Израиля от пророка Реая, устанавливая золотой век в его царстве, пока он не подвергся нападению со стороны царя Цееруцайдана. В главах 5-8 и 12-13 рассказывается одно и то же повествование из 1 Мекабяна о трех братьях, которые отказываются поклоняться идолам Цееруцайдана. Остальная часть книги охватывает более общие религиозные учения с упором на доктрину физического воскресения после смерти.

Краткое содержание главы

  • Глава 1: Маккавей, человек Рамот в Моав, объединяется с амаликитянами и Едомом и нападает на Израиль, после чего каждый народ с триумфом возвращается на свою родину.
  • Глава 2: Пророк Рей (или Раай) утверждает, что нападение было Божьим судом, и Израиль должен покаяться в своих проступках. Утверждается, что в это время Маккавей, напуганный Божьим судом за свое греховное поведение, раскаивается и носит пыль и вретище.
  • Глава 3: Бог поручает Реаю посетить Маккавея, который стоит в яме по шею в знак своего покаяния. Рей сообщает Маккавею, что успех нападения на самом деле произошел благодаря Богу, и что Бог принимает его раскаяние. Маккавей вылезает из ямы и просит Рея дать ему знание Закона Божьего; в результате Маккавей возвращается домой, разрушает все идолы и храмы и изгоняет магов. Некоторые из детей, захваченных в плен во время нападения на Израиль, помогают учить Маккавея Закону. Тем временем Израиль находится в цикле вырождения в идолопоклонство, когда Бог наказывает его через нападения со стороны соседних народов, за которым следует покаяние Израиля.
  • Глава 4: Маккавей следует Закону и устанавливает его в Моаве; в результате королевство процветает, его люди радуются, а его враги побеждены.
  • Глава 5: После смерти Маккавея его дети продолжают жить праведно. Однако через пять лет царь Цееруцайдан из Халдея приходит и нападает на их королевство. Несмотря на многочисленные грехи его правления, дети Маккавея продолжают жить в праведности.
  • Глава 6: Цееруцайдан посвящен своим идолам и требует, чтобы его подданные также поклонялись им, однако дети Маккавея отказываются это делать. В результате он бросает их в огонь, где они умирают. Однако позже они посещают его в ночном видении, и они упрекают его за его идолопоклонство, заявляя, что он спустится в Геенну после смерти.
  • Глава 7: Они продолжают упрекать его и его вдохновленное дьяволом идолопоклонство; видение заканчивается, и Цееруцайдан в испуге не спит всю ночь.
  • Глава 8: Несмотря на посещения, Цееруцайдан продолжает свое идолопоклонство, становясь высокомерным в своих завоеваниях и угнетая своих подданных; текст напоминает нам, что Бог накажет злодеев, как Джошуа наказал королей Ханаан.
  • Глава 9: Злые и несправедливые будут наказаны Богом и закончатся в геенне; важность соблюдения Закона.
  • Глава 10: Увещевание соблюдать Слово Божье; пример Валаам и Балак; Бог наказывает тех, кто нарушает Его Закон, даже самого Израиля, которому Он позволил быть схваченным и изгнанным, а Иерусалим разрушенным за их многочисленные грехи.
  • Глава 11: Пример Моисея, который оставался верным Богу, даже когда его братья и сестры противостояли ему (предположительно, отсылка к Мириам и Аарон против того, чтобы он взял Кушит жена, как рассказывается в Книга чисел, глава 12), а также во время восстания Корей; важность Скиния Богу и Израилю.
  • Глава 12: Бог накажет религиозных лицемеров и тех, кто не подчиняется Его Закону, награждая праведников. Тем временем Цееруцайдан в разгаре своего высокомерия провозглашает себя бессмертным, заявляя, что силы Бога принадлежат ему. Именно в этот момент ангел смерти (Тилимьякос ) убивает его, и халдеи, которые готовились сразиться с ним, приходят и грабят его царство (предположительно, отдельная или мятежная группа халдеев, как Цееруцайдан ранее назван царем Халдеи в главе 5).
  • Глава 13: Пример пяти детей Маккавея, которые, отказавшись приносить жертвы царским идолам, справедливо боялись наказания в загробной жизни больше, чем наказания на земле, и поэтому уверены в вечном блаженстве на небесах.
  • Глава 14: Учения еврейских сект, таких как Самаритяне, Фарисеи и Саддукеи, о воскресении (а именно, что физическое воскресение не произойдет) осуждены.
  • Глава 15: Все будут судимы по делам своим в Судный День; те, кто отрицал физическое воскресение, будут осуждены.
  • Глава 16: Противопоставление судеб праведных верующих и беззаконных неверующих в загробной жизни.
  • Глава 17: Аллегория растений - как Бог кормит их водой, чтобы они росли и процветали, также как и человеческая душа с Его учениями; осуждаемое пьянство.
  • Глава 18: Те, кто отрицает физическое воскресение, предназначенное для Геенны.
  • Глава 19: Смерть приходит ко всем - сильным и слабым, добру и злу; окончательный суд произойдет после физического воскресения.
  • Глава 20: Добрые и злые дела откроются на последнем суде; хорошее будет приведено на небо ангелами, плохое - в геенну - демонами.
  • Глава 21: Воры и убийцы будут наказаны; благородный пример Моисея, который показал Израилю Закон; праведники будут жить с Богом вовеки.

Третья книга эфиопских Маккавеев (3 мекабьяна)

Это самая короткая из трех книг, состоящая из 10 глав.[10] Иногда в литургических практиках Эфиопской церкви 2-я и 3-я книги Мекабяна сворачиваются в единый текст.[11] Это размытый рассказ о спасении и наказании, а также о важности сохранения веры в Бога, проиллюстрированный жизнями различных библейских патриархов, таких как Адам, Работа, и Дэвид. Большая часть книги посвящена Дьяволу и тому, как он искушает людей согрешить. Утверждается, что Дьявол изначально был ангелом, который был наказан Богом за высокомерный отказ поклониться своему творению Адаму (эта же история появляется в различных неканонических Апокрифический работы относительно Адама, а также в Иблис рассказы о Коран ).

Краткое содержание главы

  • Глава 1: Дьявол будет низведен; в тексте подробно описана длинная речь дьявола, в которой он хвастается тем, как отворачивает людей от Закона Божьего, ведя их в Геенну; дьявол (здесь предполагается, что первоначально был ангелом) был наказан Богом за отказ поклониться Адаму; спор между Богом и Дьяволом; те, кто отказывается от Бога, будут преданы Дьяволу.
  • Глава 2: Дьявол утверждает, как он вводит людей в заблуждение искушениями мира; создание Адама было частично ответом на высокомерие дьявола, когда он был ангелом; как дьявол развратил Адам и Ева в Эдемский сад.
  • Глава 3: Несмотря на грехопадение, Бог продолжал заботиться об Адаме и Еве.
  • Глава 4: Осужденное высокомерие дьявола; Адам был создан, чтобы восхвалять Бога; раскаяние Адама контрастировало с нераскаявшимся высокомерием дьявола.
  • Глава 5: Хорошие и плохие дела будут взвешены в Судный день; опасности греха.
  • Глава 6: Противопоставление судеб добрых и злых людей.
  • Глава 7: Важность сохранения веры в Бога на примере Давида.
  • Глава 8: Важность сохранения веры в Бога на примере Иова.
  • Глава 9: Все вещи на земле принадлежат Богу, и только Бог обладает всеведением; важность сохранения веры в Бога; грешники и идолопоклонники попадут в геенну.
  • Глава 10: Награда и наказание будут назначены во время физического воскресения; необходимость делать добрые дела в этой жизни, так как в Судный день будет слишком поздно.

Английский перевод

  • Теббакив, Рас Фекаде. Книги Мекабяна 1-3. Интернет-издание, в Иярич стиль[5]
  • Селассие, Фекаде. Эфиопские книги Мекабяна 1–3 на стандартном английском языке. 2008; Lulu Press Inc, Роли, Северная Каролина
  • Куртин, Д. 1-я книга эфиопских Маккавеев. 2018; Barnes & Noble Publishing, Филадельфия, Пенсильвания

Примечания

  1. ^ а б «Энциклопедия Мертенса». Архивировано из оригинал 21 декабря 2013 г.. Получено 2010-04-23.
  2. ^ "МАККАБИ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 20 апреля 2018.
  3. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Мачаби". www.newadvent.org. Получено 20 апреля 2018.
  4. ^ Куртин, Д. П. (5 декабря 2018 г.). Первая книга эфиопских Маккавеев. ISBN  9780359355938.
  5. ^ а б «Только в эфиопской Библии - никогда раньше не переводилась». 14 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 14 сентября 2007 г.. Получено 20 апреля 2018.
  6. ^ Джон Мейсон Харден, Введение в эфиопскую христианскую литературу, 1926, с. 38; Эрнст Хаммершмидт, Эфиопия: Christliches Reich zwischen gestern und morgen, 1967, с. 105.
  7. ^ Куртин, Д. П. (5 декабря 2018 г.). Первая книга эфиопских Маккавеев. ISBN  9781987019636.
  8. ^ Куртин, Д. П. (5 декабря 2018 г.). Первая книга эфиопских Маккавеев. ISBN  9781987019636.
  9. ^ Книга Мекабяна II, Wayback Machine Архивировано 2 марта 2005 г.
  10. ^ Книга Мекабяна III, Wayback Machine, архив от 26 апреля 2005 г.
  11. ^ Роджер В. Коули (13 ноября 2014 г.). Традиционное толкование Апокалипсиса Иоанна в Эфиопской Православной Церкви. Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN  9781107460782.

внешняя ссылка