Сфинкс - Википедия - Sphinx

Эта статья о сфинксах в целом. Для статуи великого сфинкса в Гизе см. Большой Сфинкс Гизы. Для использования в других целях см. Сфинкс (значения).

Сфинкс
Great Sphinx of Giza - 20080716a.jpg
ГруппировкаЛегендарные существа

А сфинкс (/ˈsжɪŋks/ СФИНГКС, Древнегреческий: σφίγξ [spʰíŋks], Беотийский: φίξ [píːks], множественное число сфинксы или же сфинги) это мифическое существо с головой человека, сокола, кошки или овцы и телом льва с крыльями орла.

В Греческая традиция, у сфинкса голова женщины, бедра льва и крылья птица. В мифах она предательская и безжалостная, она убьет и съест тех, кто не сможет ей ответить. загадка.[1] Эта смертоносная версия сфинкса появляется в мифе и драме Эдип.[2]

В отличие от греческого сфинкса, который был женщиной, египетский сфинкс обычно изображается как мужчина ( андросфинкс (Древнегреческий: ανδρόσφιγξ)). Кроме того, египетский сфинкс считался доброжелательным, но обладающим свирепой силой, аналогичной злобной греческой версии. Оба считались стражами и часто стояли у входов в храмы.[3]

В европейском декоративном искусстве сфинкс пережил большое возрождение во время эпоха Возрождения. Позже изображение сфинкса, изначально очень похожее на исходную древнеегипетскую концепцию, было экспортировано во многие другие культуры, хотя они часто интерпретируются совершенно по-разному из-за переводов описаний оригиналов и эволюции концепции по отношению к другим. культурные традиции.

Изображения сфинксов обычно связаны с архитектурными сооружениями, такими как королевские гробницы или религиозные храмы.

Египет

Большой Сфинкс до разминирования, Архив Бруклинского музея
Спина Большого Сфинкса, Гиза, Египет

Самый большой и известный сфинкс - это Большой Сфинкс Гизы, расположенный на Гиза Плато, прилегающее к Великие пирамиды Гизы на западном берегу река Нил и обращен на восток (29 ° 58′31 ″ с.ш. 31 ° 08′15 ″ в.д. / 29,97528 ° с. Ш. 31,13750 ° в. / 29.97528; 31.13750). Сфинкс расположен к юго-востоку от пирамид. Хотя дата его постройки достоверно не известна, египтологи сходятся во мнении, что голова Великого Сфинкса имеет сходство с фараоном. Хафра, датируемый периодом между 2600 и 2500 гг. до н. э. Однако незначительное меньшинство геологов конца 20-го века заявило о доказательствах водной эрозии внутри и вокруг вольера Сфинкса, что доказывает, что Сфинкс появился раньше Хафра примерно от 10000 до 5000 г. до н.э., заявление, которое иногда называют Гипотеза водной эрозии сфинкса но это не пользуется большой поддержкой среди египтологов и противоречит почти всем другим свидетельствам.[4]

Какие имена дали этим строителям статуи не известно. На месте Великого Сфинкса надпись 1400 г. до н.э. стела принадлежащий к 18 династия фараон Тутмос IV перечисляет названия трех аспектов местного солнца божество того периода, Хепера –Rê –Атум. У многих фараонов были вырезаны головы на статуях-хранителях их гробниц, чтобы показать их тесную связь с могущественным солнечным божеством. Сехмет львица. Помимо Великого Сфинкса, среди других известных египетских сфинксов есть сфинкс с головой фараона. Хатшепсут, с ее изображением, вырезанным в гранит, который сейчас находится в Метрополитен-музей в Нью-Йорке и алебастр Сфинкс Мемфиса, в настоящее время находится на территории музея под открытым небом. Тема была расширена, чтобы сформировать большой проспекты сфинксов-хранителей, выстилающих подходы к гробницам и храмам, а также служащих деталями на столбах лестничных пролетов к очень грандиозным комплексам. Девятьсот сфинксов с головами барана, представляющие Амон, были построены в Фивы, где его культ был самым сильным.

Большой Сфинкс стал эмблемой Египта, часто появляясь на его марках, монетах и ​​официальных документах.[5]

Греция

Сфинкс. Чердак краснофигурный пиксис, 2-я половина V века до нашей эры. Из Нолы (Италия)

в Бронзовый век, у эллинов были торговые и культурные контакты с Египтом. До того времени, когда Александр Великий оккупированный Египет, греческое название, сфинкс, уже был нанесен на эти статуи.[нужна цитата ] Историки и географы Греции много писали о египетской культуре. Геродот называется баран -головые сфинксы Криосфинксы и назвал ястреб -головые Иеракосфинксы.[нужна цитата ]

Слово сфинкс исходит из Греческий Σφίγξ, очевидно, от глагола σφίγγω (sphíngō), что означает «сжимать», «сжимать».[6][7] Это название может быть получено из-за того, что в прайде львов охотники являются львицами и убивают свою добычу удушением, кусая ее горло и удерживая ее, пока она не умрет. Однако историк Сьюзан Уайз Бауэр предполагает, что слово «сфинкс» было греческим искажением египетского имени «shesepankh», что означало «живой образ», и относилось скорее к статуя сфинкса, который был вырезан из «живой скалы» (скала, которая присутствовала на строительной площадке, а не добыта и привезена из другого места), чем самому зверю.[8]

Аполлодор описывает сфинкса как имеющего женское лицо, тело и хвост льва и крылья птицы.[9] Плиний Старший упоминает, что Эфиопия производит множество сфинксов с каштановыми волосами и грудью.[10] Статиус описывает ее как крылатого монстра, с бледными щеками, глазами, испорченными порчей, перьями, покрытыми кровью, и когтями на багровых руках.[11] Иногда крылья указываются как крылья орел, и хвост будет змея - возглавил.[нужна цитата ]

Был сингл сфинкс в греческой мифологии уникальный демон разрушения и невезения. В соответствии с Гесиод, она была дочерью Ортрус[12] и либо Ехидна или Химера или, возможно, даже Ceto;.[13] По словам Аполлодора[9] и Lasus,[14] она была дочерью Ехидны и Тифон. Сфинкс называется Фикс (Φίξ) по Гесиод в строке 326 Теогония[15]

Сфинкс был эмблемой древнего города-государства Хиос, и появлялся на печатях и лицевой стороне монет с VI века до нашей эры до III века нашей эры.[16]

Загадка Сфинкса

«Загадка Сфинкса» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Загадка Сфинкса (значения).
Архаический период Греческий сфинкс в Коринфском археологическом музее

Говорят, что Сфинкс охранял вход в греческий город Фивы, прося загадка путешественникам, чтобы позволить им пройти. Точная загадка, которую задавал Сфинкс, не была определена ранними рассказчиками мифа и не была стандартизирована, как та, которая дана ниже, до конца греческой истории.[17]

В Сфинкс Наксоса, на его 12,5-метровом Ионная колонка, Delphi, 560 г. до н.э. (реконструкция).

В поздних преданиях сказано, что Гера или же Арес послал Сфинкса от нее Эфиопский Родина (греки всегда помнили иностранное происхождение Сфинкса) Фивы в Греции, где она задавала всем прохожим самую известную загадку в истории: «Какое существо имеет один голос, но становится четвероногим, двуногим и трехногим?» Она душила и пожирала всех, кто не мог ответить. Эдип разгадал загадку, ответив: «Человек, который ползает на четвереньках, как младенец, затем ходит на двух ногах, как взрослый, а затем использует трость в старости».[9] По некоторым данным[18] (но гораздо реже) возникала вторая загадка: «Есть две сестры: одна рожает другую, а она, в свою очередь, рождает первую. Кто эти две сестры?» Ответ - «день и ночь» (оба слова -ἡμέρα и νύξ соответственно - в древнегреческом - женский род). Эта вторая загадка также встречается в гасконской версии мифа и может быть очень древней.[19]

В конце концов, победив, Сфинкс бросилась со своей высокой скалы и умерла.[20]; или, в некоторых версиях Эдип убил ее[21]. Альтернативная версия гласит, что она сожрала себя[нужна цитата ]. Поэтому в обоих случаях Эдип может быть признан "пороговый "или пороговая фигура, помогающая осуществить переход между старыми религиозными практиками, представленными смертью Сфинкса, и появлением новых, Олимпиец боги[нужна цитата ].

Загадка в массовой культуре

В Жан Кокто пересказ легенды об Эдипе, Адская машина Сфинкс сообщает Эдипу ответ на загадку, чтобы убить себя, чтобы ей больше не приходилось убивать, а также чтобы он полюбил ее. Он уходит, даже не поблагодарив ее за то, что она дала ему ответ на загадку. Сцена заканчивается, когда Сфинкс и Анубис вознесись обратно на небеса.

Есть мифические, антропологические, психоаналитические и пародийные интерпретации Загадки Сфинкса и ответа Эдипа на нее. Зигмунд Фрейд описывает «вопрос о происхождении младенцев» как загадку Сфинкса.[22]

Многочисленные книги-загадки используют Сфинкса в названии или на иллюстрациях.[23]

Майкл Майер, в своей книге Аталанта Фугиенс (1617)[24] пишет следующее замечание о загадке Сфинкса, в котором заявляет, что ее решение является Философский камень:

Сообщается, что у Сфинкса действительно было много загадок, но эта, предложенная Эдипу, была главной: «Что такое то, что утром ходит на четырех ногах, на двух ногах днем, а вечером на трех?» Что ответил Эдип, неизвестно. Но те, кто толкует относительно Возрастов Человека, обманываются. Поскольку в первую очередь следует рассмотреть Четырехугольник Четырех Элементов, отсюда мы приходим к Полушарию, имеющему две линии, Правую и Кривую, то есть к Белой Луне; оттуда к Треугольнику, который состоит из Тела, Души и Духа, или Солнца, Луны и Меркурия. Следовательно Rhasis в своих Посланиях «Камень», - говорит он, - «есть Треугольник по своей сути, Четырехугольник по своему качеству».

  • Надгробная стела, 530 г. до н. Э., Греция.

  • Погребальная стела (вал) из известняка, увенчанная двумя сфинксами Греция V век до н. Э.

  • Мраморная капитель и навершие в виде сфинкса, 530 г. до н. Э.

  • Сфинксы на Ликийский саркофаг Сидона (430–420 гг. До н. Э.).

Южная и Юго-Восточная Азия

Буддийский сфинкс на ступа шлюз Bharhut, 1 век до н.э.[25]

Сложное мифологическое существо с телом льва и головой человека присутствует в традициях, мифологии и искусстве Южной и Юго-Восточной Азии.[26] Также известен как пурушамрига (Санскрит, «человек-зверь»), пурушамиругам (Тамильский, "человек-зверь"), наравирала (Санскрит, «человек-кошка») в Индии, или как нара-симха (Санскрит, «человек-лев») на Шри-Ланке, Манусиха или же Manuthiha (Пали, «человек-лев») в Мьянме, и Норасинг (от пали, «человек-лев», вариация санскритского «нара-симха») или thep norasingh («человеко-лев-божество»), или Нора Наир в Тайланде. Хотя, как и «нара-симха», у него голова льва, а тело человека.

В отличие от сфинксов в Египте, Месопотамии и Греции, традиции которых в значительной степени были утеряны из-за разрыва цивилизации,[27] традиции, связанные с «азиатскими сфинксами», очень живы и сегодня. Самые ранние художественные изображения «сфинксов» с южноазиатского субконтинента в некоторой степени подвержены влиянию Эллинистическое искусство и сочинения. Они относятся к тому периоду, когда буддийское искусство претерпело фаза эллинистического влияния. Многочисленные сфинксы можно увидеть на воротах Bharhut ступа, датируемая I веком до нашей эры.[25]

В Южной Индии «сфинкс» известен как пурушамрига (Санскрит) или пурушамиругам (Тамильский), что означает «человек-зверь». Он изображен в скульптурном искусстве в храмах и дворцах, где служит апотропный цель, так же, как у «сфинксов» в других частях древнего мира.[28] Согласно традиции, это помогает избавиться от грехов преданных, когда они входят в храм, и предотвратить зло в целом. Поэтому он часто занимает стратегическое положение на гопурам или воротами храма, или возле входа в святая святых.

Мужской пурушамрига или индийский сфинкс, охраняющий вход в храм Шри Шивы Натараджи в Чидамбарам

В пурушамрига играет важную роль как в ежедневных, так и в ежегодных ритуалах южно-индийских Шайва храмы. в шодхаша-упакаара (или шестнадцать почестей) ритуал, выполняемый от одного до шести раз в важные священные моменты в течение дня, он украшает одну из ламп дипарадхана или ламповая церемония. А в нескольких храмах пурушамрига также один из вахана или повозки божества во время процессий Брахмотсава или фестиваль.

Бирманское изображение манусихи

В Канья Кумари районе, на самой южной оконечности Индийского субконтинента, в ночь на Шива Ратри преданные пробегают 75 километров, посещая двенадцать храмов Шивы и поклоняясь им. Этот Шива Оттам (или «Бег за Шивой») проводится в ознаменование истории гонки между Сфинксом и Бхима, один из героев эпоса Махабхарата.

Индийская концепция сфинкса, наиболее близкая к классической греческой идее, заключается в концепции Шарабха, мифическое существо, наполовину лев, наполовину человек и наполовину птица, и форма Шарабхи этого бога Шива взял на себя Нарасимха насилие.

В Шри-Ланка и Индия,[нужна цитата ] сфинкс известен как нарасимха или человек-лев. Как сфинкс, он имеет тело льва и голову человека, и его не следует путать с Нарасимха, четвертая реинкарнация божества Вишну; это аватар или воплощение изображается с человеческим телом и головой льва. Нарасимха «сфинкс» является частью буддийской традиции и действует как страж северного направления, а также изображался на знаменах.

В Бирма сфинкс известен как Manussiha (Manuthiha). Изображен на углах буддийской ступы, и его легенды рассказывают, как он был создан буддийскими монахами, чтобы защитить новорожденного королевского младенца от пожирания людоеды.

Нора Наир, Норасингх и Тхеп Норасингх - три имени, под которыми "сфинкс" известен в Таиланд. Они изображаются как прямоходящие существа с нижней частью тела льва или оленя и верхней частью тела человека. Часто они встречаются как пары самка-самец. Здесь сфинкс тоже выполняет защитную функцию. Он также причислен к мифологическим существам, населяющим хребты священной горы. Химапан.[29]

Европа

Ла Гранха, Испания, середина 18 века

Возрожденный Маньерист сфинкса конца 15 века иногда называют «французским сфинксом». У нее приподнятая причесанная голова и грудь молодой женщины. Часто носит ушные капли и жемчуг как украшения. Ее тело естественным образом изображено как лежащая львица. Такие сфинксы возродились, когда гроттеш или «гротескные» украшения раскопанных Domus Aurea из Неро были обнаружены в Риме в конце 15-го века, и она была включена в классический словарь арабески рисунки, которые распространились по Европе в гравюрах XVI и XVII веков. Сфинксы были включены в убранство лоджия из Ватиканский дворец мастерской Рафаэль (1515–20), обновившие словарный запас римского гроттеш.

Первые появления сфинксов во французском искусстве относятся к Школа Фонтенбло в 1520-х и 1530-х годах, и она продолжает Позднее барокко стиль французского Régence (1715–1723). Из Франции она распространилась по Европе, став постоянным элементом наружной декоративной скульптуры дворцовых садов 18-го века, как в Верхний дворец Бельведер в Вена, Парк Сан-Суси в Потсдам, Ла Гранха в Испании, Дворец Браницких в Белосток, или поздно Рококо примеры на основании португальских Национальный дворец Келуш (возможно, 1760-х годов), с ерши и одетые сундуки, заканчивающиеся маленькой накидкой.

Ласки (1896) по Фернан Кнопф, а Символист изображение Эдип и сфинкс[30]

Сфинксы - особенность неоклассический внутренние украшения Роберт Адам и его последователи, вернувшись ближе к раздетому стилю гроттеш. Они одинаково понравились художникам и дизайнерам Романтизм и последующие Символизм движения в 19 веке. Большинство из этих сфинксов ссылались на греческого сфинкса и миф о Эдип, а не египтянин, хотя у них может и не быть крыльев.

Масонство

Сфинкс принят в качестве эмблемы в Масонский архитектура

Образ сфинкса исторически был принят в Масонский архитектура и символика.[31]

У египтян сфинксов ставили у входа в храмы, чтобы охранять их тайны, предупреждая тех, кто проникал внутрь, что они должны скрывать свои знания от непосвященных. Шампольон сказал, что сфинкс последовательно стал символом каждого из богов. Размещение сфинксов выражало идею о том, что все боги были скрыты от людей, и что знание о них, хранимое в святилищах, было открыто только посвященным.

В качестве масонской эмблемы сфинкс был принят как символ таинственности, и поэтому часто встречается как украшение, вырезанное перед масонскими храмами или выгравированное на голове масонских документов.[32] Однако его нельзя правильно назвать древним признанным символом ордена. Его введение произошло сравнительно недавно,[когда? ] и скорее как символическое украшение, чем как символ какой-либо конкретной догмы.[нужна цитата ]

Подобные гибридные существа

С кошачьими чертами

  • Гопайтошах - персидский Gopat или же Гопайтошах - еще одно существо, похожее на Сфинкса, будучи крылатым быком или львом с человеческим лицом.[33][34] Гопаты были представлены в древнем искусстве Ирана с конца второго тысячелетия до нашей эры и были обычным символом доминирующей королевской власти в древнем Иране. Гопаты были обычным мотивом в искусстве Эламит период, Луристан, Северный и Северо-Западный регион Ирана в Железный век, и Ахеменидское искусство,[35] и их можно найти в таких текстах, как Бундахишн, то Дадестан-и Дениг, то Меног-и Храд, а также в сборниках сказок, таких как Матикан-э юшт фарян и в его исламском воспроизведении Марзубаннама.[36]
  • Фигурка Löwenmensch - 32000-летний Ориньяк Фигурка Löwenmensch, также известный как «лев-человек», является старейшим из известных антропоморфный статуя, обнаруженная в Hohlenstein-Stadel, немецкая пещера в 1939 году.[37]
  • Мантикора - The Мантикора (Ранний среднеперсидский: Мардяхор или же Мартихвар, означает: людоед[38]) - иранское легендарное гибридное существо и еще одно существо, похожее на сфинкса.
  • Нарасимха – Нарасимха («человек-лев») описывается как воплощение (Аватар ) из Вишну в пределах Пуранический тексты индуизм который принимает форму получеловека / полу-Азиатский лев, имеющий человеческий торс и нижнюю часть тела, но с львиным лицом и когтями.

Без кошачьих черт

  • Не все животные древности с головой человека - сфинксы. В древности Ассирия, например, барельефы Шеду входы в храмы охраняли быки с коронованными бородатыми головами королей.
  • Многие греческие мифологические существа, которые являются архаическими пережитками предыдущих мифологий по отношению к классической олимпийской мифологии, например, кентавры, похожи на Сфинкса.

Галерея

Смотрите также

Подобные гибридные существа

  • Анзо (старое чтение: Zû), месопотамский монстр
  • Химера, Греческий мифологический гибридный монстр
  • Кентавр и Ихтиоцентавр, Гибрид греческой лошади и человека, или гибрид лошади, человека и рыбы
  • Василий, змея с головой и ногами петуха и крыльями летучей мыши
  • Дракон, Европейское и восточноазиатское мифическое существо, похожее на рептилий
  • Грифон или грифон, гибрид лев-птица
  • Гарпия, Греко-римская мифологическая птица-монстр с женским лицом
  • Сирена, Греко-римское мифическое существо с объединенными чертами женщины и птицы, часто с женской головой и грудью, а также с телом птицы.
  • Ламассу, Ассирийское божество, гибрид быка / льва-орла-человека
  • Гиппогриф, наполовину орел, наполовину лошадь
  • Мантикора, Персидское чудовище с телом льва и гуманоидной головой.
  • Nue, Легендарное японское существо
  • Пегас, крылатый жеребец в греческой мифологии
  • Феникс, самовосстанавливающаяся птица в греческой мифологии
  • Pixiu или Пи Яо, китайское мифическое существо
  • Цилинь, Китайско-восточноазиатское мифическое гибридное существо
  • Сатир, или же Фавн, греческое или римское мифическое существо, наполовину человек, наполовину козел
  • Шарабха, Индуистская мифология: гибрид льва и птицы
  • Симург, Иранское мифическое летающее существо
  • Сирин, Русское мифологическое существо, полуженщина-полуптица
  • Снежный лев, Тибетское мифологическое небесное животное
  • Яли, Индуистский мифологический гибрид льва, слона и лошади
  • Ziz, гигантская птица-грифон в еврейской мифологии
  • Комаину сравнить его использование в японской культуре
  • Chinthe похожие статуи львов в Бирме, Лаосе и Камбодже
  • Шиса похожие статуи львов на островах Рюкю
  • Nian сравнить с похожим, но рогатым (единорог) мифическим зверем
  • Haetae сравнивать с подобными львиными статуями в Корея.

Примечания

  1. ^ "Лекция доктора Дж. Об Эдипе и Сфинксе". People.hsc.edu. Получено 15 мая 2014.
  2. ^ Каллич, Мартин. «Эдип и Сфинкс». Эдип: миф и драма. Н.п .: Western, 1968. N. pag. Распечатать.
  3. ^ Стюарт, Десмонд. Пирамиды и Сфинкс. [S.l.]: Newsweek, США, 72. Print.
  4. ^ Брайан Даннинг (2019). [1] Подкаст Skeptoid, серия 693 'Эпоха Сфинкса'
  5. ^ Регье, Уиллис Гот. Книга Сфинкса (Линкольн: Университет Небраски, 2004), 54, 59, 177.
  6. ^ Вход σφίγγω в LSJ.
  7. ^ Обратите внимание, что γ принимает звук «нг» перед γ и ξ.
  8. ^ Бауэр, С. Уайз (2007). История Древнего мира. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, Inc. стр.110–112. ISBN  0-393-05974-X.
  9. ^ а б c Аполлодор, Библиотека Аполлод. 3.5.8
  10. ^ Плиний Старший, Естествознание 8.30
  11. ^ Статий, Фиваида, 2.496
  12. ^ Гесиод, Теогония 327
  13. ^ Кто понимается как мать, неясно, проблема возникает из-за двусмысленного референта местоимения «она» в строке 326 слова Теогониясм. Клей, с.159, примечание 34
  14. ^ Lasus fr. 3, по Лира Грэка II
  15. ^ Название Сфинкса, отмеченное Пьер Грималь с Пингвинский словарь классической мифологии.
  16. ^ Sear, Дэвид (2010). Монеты греческой империи и их стоимость - местные монеты Римской империи. Набу Пресс. п. xiv.
  17. ^ Эдмундс, Лоуэлл (1981). Сфинкс в легенде об Эдипе. Königstein im Taunus: Hain. ISBN  3-445-02184-8.
  18. ^ Грималь, Пьер (1996). Словарь классической мифологии. пер. А. Р. Максвелл-Хислоп. Блэквелл Паблишинг. ISBN  0-631-20102-5. (запись «Эдип», стр. 324)
  19. ^ Жюльен д'Юи (2012). L'Aquitaine sur la route d'Oedipe? Преисторический коммотив La Sphinge. Бюллетень SERPE, 61: 15-21.
  20. ^ Аполлод. 3.5.8
  21. ^ «Сфинкс»Хорнблауэр, Саймон (2012). Оксфордский классический словарь. Энтони Спофорт, Эстер Эйдиноу. Издательство Оксфордского университета.
  22. ^ «Автобиографическое исследование», Зигмунд Фрейд, W. W. Norton & Company, 1963, стр.39
  23. ^ Регье, Книга Сфинкса, Глава 4.
  24. ^ Майер, Майкл (1617). Аталанта Фугиенс. пер. Питер Бранвин. Иоганн Теодор де Брай.
  25. ^ а б «Сфинксы всех видов встречаются у ворот Бхархута» Косамби, Дамодар Дхармананд (2002). Комбинированные методы в индологии и других письменах. Издательство Оксфордского университета. п. 459. ISBN  9780195642391.
  26. ^ Дикшитар, Раджа. «Открытие антропоморфного льва в индийском искусстве». в Марг. Журнал искусств. 55/4, 2004, с.34-41; Сфинкс Индии.
  27. ^ Демиш, Хайнц (1977). Умри Сфинкс. Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart. Штутгарт.
  28. ^ Демиш, Хайнц (1977). Умри Сфинкс. Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart. Штутгарт.
  29. ^ "Теп Норасри". Himmapan.com. Получено 15 мая 2014.
  30. ^ Королевские музеи изящных искусств Бельгии (2017). "Ласки". Google Искусство и культура.
  31. ^ Фройнд, Чарльз Поль (5 ноября 1995 г.). "От Сатаны до Сфинкса: масонские тайны карты округа Колумбия". Вашингтон Пост. Получено 15 ноября 2019.
  32. ^ Тейлор, Дэвид А. "Масонский храм утраченного символа". Смитсоновский институт. Получено 16 ноября 2019.
  33. ^ «Дадестан-и Дениг, вопрос 90, абзац 4».
  34. ^ «Меног-и Храд, Глава 62».
  35. ^ Тахери, Садреддин (2017). «Семиотика архетипов в искусстве Древнего Ирана и прилегающих к нему культур». Тегеран: Shour Afarin Publications.
  36. ^ Тахери, Садреддин (2013). «Гопат и Ширдал на Ближнем Востоке». Тегеран: журнал Honarhay-e Ziba, Vol. 17, №4.
  37. ^ "Новая жизнь человека-льва - архив журнала" Археология ". archive.archaeology.org. Получено 16 ноября 2019.
  38. ^ Павсаний, Павсаний, Описание Греции, 9.21.4

Рекомендации

  • Клэй, Дженни Штраус, Космос Гесиода, Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN  978-0-521-82392-0.
  • Стюарт, Десмонд. Пирамиды и Сфинкс. [S.l.]: Newsweek, США, 72. Печать.
  • Тахери, Садреддин (2013). «Гопат (Сфинкс) и Ширдал (Грифон) на Древнем Ближнем Востоке». Тегеран: журнал Honarhay-e Ziba, Vol. 17, №4.
  • Каллич, Мартин. «Эдип и Сфинкс». Эдип: миф и драма. Н.п .: Western, 1968. N. pag. Распечатать.

дальнейшее чтение

  • Дессенн, Андре. Сфинкс: иконографический этюд (На французском). Де Бокар, 1957 год.

внешняя ссылка