Рождественский чулок - Christmas stocking

Чулки на каминной полке.
Рождественский чулок висел на спинке кровати.
Носки Клинтон (в белый дом кошка из Семья Клинтон ) лежит с чулком

А Рождественский чулок пустой носок или сумка в форме носка, которая вешается на День Святого Николая или же канун Рождества так что Святого Николая (или связанные цифры Санта Клаус и Дед Мороз ) можно заполнить его маленькими игрушки, конфеты, фрукты, монеты или другие небольшие подарки, когда он приедет. Эти мелкие предметы часто называют чулки или же наполнители для чулок.[1][2] Считается, что традиция ношения рождественских чулок уходит корнями в жизнь Святого Николая.[2] В некоторых рождественских сказках содержимое рождественского носка - единственные игрушки, которые ребенок получает на Рождество от Санта Клаус; в других историях (и по традиции) некоторые подарки также завернуты в оберточная бумага и помещен под Рождественская елка. Традиция в Западная культура угрожает, что ребенок, который плохо ведет себя в течение года, получит только кусок или кучу каменный уголь.[1] Некоторые люди даже кладут рождественский чулок возле столбиков кровати, чтобы Санта-Клаус мог набить его у кровати, пока они спят.

История

Считается, что происхождение рождественских чулок уходит корнями в жизнь Святого Николая.[2][3] Хотя нет никаких письменных свидетельств происхождения Рождественского чулка, существуют популярные легенды, которые пытаются рассказать историю этой рождественской традиции. У одной такой легенды есть несколько вариаций, но следующий хороший пример: жители деревни говорят о девушках. Святой Николай хотел помочь, но знал, что старик не примет милостыню. Он решил помочь тайком. После наступления темноты он бросил три мешка с золото через открытое окно один приземлился в чулке. Проснувшись на следующее утро, девочки и их отец нашли мешки с золотом и, конечно же, обрадовались. Девочки смогли выйти замуж и жить долго и счастливо. В других версиях рассказа говорится, что Святой Николай бросил три мешка с золотом прямо в чулки, которые висели у камина для просушки.[4][5][6]

Это привело к обычаю, что дети вешают чулки или раскладывают обувь, с нетерпением ожидая подарков от святого Николая. Иногда историю рассказывают с помощью золотых шаров вместо мешков с золотом. Вот почему три золотых шара, иногда представляемые в виде апельсинов, являются одним из символов Святого Николая. Итак, Святой Николай - даритель. Отсюда и три золотых шара, которые используются как символ ломбарда.[4][5]

Традиция, зародившаяся в одной из европейских стран, дети просто использовали один из повседневных носки, но со временем для этого были созданы специальные рождественские чулки. Эти чулки традиционно используются на День Святого Николая хотя в начале 1800-х годов они также стали использоваться на канун Рождества.[7]

Необоснованным утверждением является то, что обычай рождественских чулок произошел от германо-скандинавской фигуры Один. По словам Филлис Сифкер, дети кладут свои ботинки, наполненные морковь, солома, или же сахар, около дымохода, чтобы поесть летающего коня Одина, Слейпнира. Один вознаградил этих детей за их доброту, заменив еду Слейпнира подарками или конфетами.[8] Эта практика, по ее словам, сохранилась в Германия, Бельгия и Нидерланды после принятия христианства и стал ассоциироваться со Святым Николаем в результате процесса Христианизация. Это утверждение сомнительно, поскольку нет никаких записей о методах наполнения чулок, связанных с Одином, пока не произойдет слияние Святого Николая с Одином. Святой Николай раньше сливался с культом бабушки в Бари, Италия, где бабушка клала подарки в чулки. Этот объединенный Святой Николай позже отправился на север и слился с культами Одина.[9]

Сегодня в магазинах можно найти рождественские чулки самых разных стилей и размеров, а рождественские чулки также являются популярным домашним промыслом. Многие семьи создают свои собственные рождественские чулки с именем каждого члена семьи, нанесенным на чулок, чтобы Санта знал, какой чулок принадлежит какому члену семьи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Армах, Дэниел А. (1 ноября 2011 г.). Уроки Рождества. Xulon Press. п. 228. ISBN  9781619048973. Получено 25 декабря 2017 - через Google Книги.
  2. ^ а б c Диксон, Джереми (5 декабря 2016 г.). «Топ-10 рождественских традиций и их истоки». Телеграф. Оставление чулок на Рождество восходит к легенде о Святом Николае. Известный как даритель, однажды он отправил мешки с золотом в дымоход в доме бедняка, у которого не было приданого для своих незамужних дочерей. Золото упало в чулки, оставленные сушиться. Позднее голландцы стали называть Святого Николая Синтерклаасом, а англоговорящие - Санта-Клаусом.
  3. ^ Коллинз, Эйс (2010). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества. Зондерван. п. 177. ISBN  9780310873884.
  4. ^ а б Моррис, Десмонд (1992). Рождество. Джонатан Кейп. стр.14–15. ISBN  0-224-03598-3.
  5. ^ а б Боулер, Джерри (2000). Всемирная энциклопедия Рождества. Торонто: Макклелланд и Стюарт. п.156. ISBN  0-7710-1531-3.
  6. ^ "Три бедных девушки". Свято-Николаевский центр. Получено 2013-11-17.
  7. ^ Осборн, Рик (2012). Легенда о рождественском чулке. ХарперКоллинз. ISBN  9780310737391.
  8. ^ Зифкер, Филлис. Санта-Клаус, последний из диких людей: происхождение и эволюция святого Николая, охватывающий 50 000 лет (глава 9, особенно 171–173) (2006) ISBN  0-7864-2958-5
  9. ^ «Происхождение Рождества | История Рождества и как оно началось». Simpletoremember.com. 1941-12-25. Получено 2013-12-27.

внешняя ссылка