Рождественские споры - Christmas controversies

«Война с Рождеством» перенаправляется сюда. О кратковременном прекращении боевых действий во время Первой мировой войны см. Рождественское перемирие.

Советский журнал 1931 г. Безбожник, опубликованный Лига воинствующих атеистов, изображающая православного христианского священника, которому запрещено приносить домой елку для празднования Рождества, что было запрещено марксистско-ленинской доктриной государственный атеизм[1]

Рождество это христианское празднование рождения Иисус Христос, который в Западные христианские церкви, проводится ежегодно 25 декабря. На протяжении веков он был предметом нескольких преобразований, как религиозных, так и светских.

В 17 веке Пуритане были законы, запрещающие церковное празднование Рождества, в отличие от католическая церковь или Англиканская церковь, последний, от которого они отделились.[2] С атеистическим Культ разума у власти в эпоху Революционная Франция, Христианское Рождество религиозные службы были запрещены, а торт три короля насильно переименовали в «торт равенства» под антиклерикальная государственная политика.[3][4][5] Позже, в 20 веке, празднование Рождества было запрещено согласно доктрине государственный атеизм в Советском Союзе.[6][7][8] В нацистская Германия организованная религия в целом подвергалась нападкам как враг государства, а празднования Рождества были развращены, чтобы служить расистской идеологии партии.[9]

Сегодняшние противоречия, часто связанные с использованием термина «война с Рождеством», происходят в основном в Соединенных Штатах.[10][11] и Канада,[12][13] и в гораздо меньшей степени Соединенное Королевство.[14] Некоторые противники осуждают общий термин «праздники» и избегают использования термина «Рождество» как политкорректно.[14][15][16] Это часто связано с возражениями против попыток правительства или корпораций отметить Рождество так, чтобы многокультурный чувствительный.[17]

История

Дата

Мозаика Иисуса как Кристус Соль (Христос Солнце) в мавзолее М в некрополе III века под Базилика Святого Петра в Риме[18]

Секст Юлий Африканский историк II века утверждал, что Иисус из Назарета был зачат 25 марта, что христианская церковь приехал праздновать как Праздник Благовещения.[19] Поскольку срок беременности составлял девять месяцев, Секст Юлий Африканский считал, что Иисус родился 25 декабря, что Западная христианская церковь установлен как Рождество.[19] Записано в книге Секста Юлия Африканского. Chronographiai (221 г. н.э.), этот тезис подтверждается интерпретацией Евангелие от Луки это помещает появление Габриэль к Захария о соблюдении Йом Кипур это происходит примерно в октябре, поскольку «прихожане молились за пределами Храма, а не внутри», поскольку «только священник мог войти в Храм в это время для проведения надлежащих ритуалов»; потому что Иисус был на шесть месяцев моложе своего двоюродного брата Иоанн Креститель Иисус был зачат в марте и родился в конце декабря.[20]

Первое упоминание о праздновании Рождества относится к 129 году нашей эры, когда римский епископ постановил: «В Святую Ночь Рождества Господа нашего и Спасителя все должны торжественно петь Гимн Ангелов».[21][22] В 274 году нашей эры Император Аврелиан устроил фестиваль для Sol Invictus («Непокоренное Солнце»), первоначально сирийское божество, которое позже было принято в качестве главного божества Римская империя.[23] Хотя некоторые авторы считают, что это могло повлиять на христианский праздник Рождества, другие историки, такие как Луи Дюшен, Иероним Энгбердинг [де ] и Томас Талли утверждают, что христианский праздник Рождества уже отмечался и что Аврелиан установил Умирает Наталис Солис Инвикти чтобы посоревноваться с христианским праздником Рождества Христова.[23][24]

Еще в 336 году римские христиане отмечали Рождество 25 декабря по григорианскому календарю.[25] а восточные христиане отмечали Рождество 25 декабря по юлианскому календарю (что соответствует 7 января по григорианскому календарю).[26] Христианин Совет Туров 567 г. установлен Адвент как сезон подготовки к Рождеству, так и сезон Рождество, объявив " двенадцать дней между Рождеством и Крещением в один единый праздничный цикл », что придает значение как 25 декабря, так и 6 декабря. Январь, решение, которое «согласовало бы солнечный юлианский календарь с лунными календарями провинций на востоке».[27][28][29]

В христианской вере учение о том, что Бог пришел в мир в форма человека к искупить для грехи человечества, а не точная дата рождения считается главной целью празднования Рождества; точная дата рождения Иисуса из Назарета не считается проблемой.[30][31][32]

Зимой сжигание бревен было обычной практикой во многих культурах Северной Европы. В Скандинавии это было известно как юл журнал и изначально имело языческое значение; после Христианизация Скандинавии, возможно, он был включен в христианское празднование Рождества, и языческое значение уже не сохранялось.[33] Однако, поскольку до XVI века нет упоминаний о рождественском журнале, сожжение рождественского блока могло быть изобретением христиан раннего Нового времени, не имеющим отношения к языческой практике.[34]

Многие другие обычаи Рождества и Рождества развились в контексте христианства, например, зажигание Рождественский венок (изобретен Лютеране в Германии 16 века),[35] маркировка Календарь появления (впервые использовался лютеранами в 19 веке),[36] освещение Кристингл (изобретен Моравские братья в Британии 19 века),[37] и просмотр Рождественский спектакль (впервые введено в действие католическими монахами в Италии 11 века).[38]

Пуританская эпоха

До Викторианская эпоха, Рождество было в первую очередь религиозным праздником, который отмечали христиане римско-католической церкви, Епископальный, и Лютеранский купюры. Его важность часто считалась второстепенной по сравнению с Богоявление и Пасхальный.

С другой стороны, пуритане возражали против христианского праздника Рождества.[39] вовремя Английский Междуцарствие, когда Англией правил пуританин Парламент.[40] Пуритане стремились убрать элементы, которые они считали небиблейскими, из своей практики христианства, включая праздники, установленные Англиканская церковь.[41] В 1647 году английский парламент во главе с пуританами запретил празднование Рождества, заменив его днем ​​поста и посчитав его «праздником». попистский фестиваль без библейского оправдания », и время расточительного и аморального поведения.[42] Протесты последовали, когда в нескольких городах вспыхнули протесты в поддержку Рождества, и в течение нескольких недель Кентербери контролировали мятежники, которые украшали дверные проемы остролистом и кричали роялист лозунги.[43] Книга Оправдание Рождества (Лондон, 1652 г.) выступал против пуритан и обращает внимание на древнеанглийские рождественские традиции, обед, жареные яблоки на огне, карточную игру, танцы с «плугами» и «служанками», старый Дед Мороз и пение гимнов.[44] В Реставрация из Король Карл II в 1660 г. закончился запрет. Альманах бедного Робина содержали строки: «Теперь слава Богу за возвращение Чарльза, / Чье отсутствие заставило старое Рождество оплакивать. / Ибо тогда мы еще не знали, / Было ли это Рождество или нет».[45] Многие священнослужители все еще не одобряли празднование Рождества. В Шотландии пресвитерианин Церковь Шотландии также отговаривали соблюдение Рождества. Яков VI назначил его празднование в 1618 году, но посещаемость церкви была скудной.[46]

В Колониальная Америка, то Паломники из Новая Англия не одобряет Рождества.[47] Плимутские паломники претворили в жизнь свою ненависть к этому дню в 1620 году, когда они провели свой первый Рождественский день в Новом Свете, строя свое первое здание в Новом Свете, демонстрируя тем самым свое полное презрение к этому дню.[47] Непуритане в Новой Англии сожалели о потере отпусков, которыми пользуются рабочие в Англии.[48] Празднование Рождества было запрещено в Бостон в 1659 г.[49][50][51] Запрет пуритан был отменен в 1681 г. назначенным английским губернатором. Эдмунд Андрос; Однако только в середине 19 века празднование Рождества стало модным в Бостоне.[52] Посредством Декларация независимости в 1776 году он не был широко отмечен в США.[50]

19 век

С появлением Оксфордское движение в Англиканская церковь произошло возрождение традиционных ритуалов и религиозных обрядов, связанных с Рождеством.[53] Это положило начало «развитию более богатых и символических форм богослужения, строительству неоготических церквей, возрождению и усилению важности празднования самого Рождества как христианского праздника», а также «особой благотворительности для бедных». помимо «спецслужб и музыкальных мероприятий».[54] Историк Рональд Хаттон считает, что нынешнее состояние соблюдения Рождества во многом является результатом серединыВикторианский возрождение праздника во главе с Чарльз Диккенс, которые «связали богослужение и пир в контексте социального примирения».[55] Диккенс был не первым автором, отмечавшим Рождество в литературе, но именно он наложил на публику свое гуманитарное видение праздника - идею, получившую название «Философия Кэрол» Диккенса.[56]

Современные празднования Рождества включают больше коммерческой деятельности по сравнению с тем, что было в прошлом.

Историк Стивен Ниссенбаум утверждает, что современное празднование в Соединенных Штатах было разработано в штате Нью-Йорк из уже существующих и вымышленных голландских и английских традиций, чтобы переориентировать праздник с того, когда группы молодых людей ходили из дома в дом, требуя алкоголь и еду, в одно целое. сосредоточены на счастье детей. Он отмечает, что предпринимались целенаправленные усилия, чтобы дети не стали жадными в ответ.[57] Рождество не было объявлено праздником Конгресс США до 1870 г.[50]

20 век

В начале 20 века христианские писатели, такие как К. С. Льюис отметил то, что он видел как отчетливый раскол между религиозным и коммерческим соблюдением Рождества, последнее из которых он сожалел.[58] В Рождество и Рождество: Потерянная глава из Геродота, Льюис дает сатира соблюдения двух одновременных праздников в "Ниатирб" ("Британия" в обратном направлении) с предполагаемой точки зрения древнегреческий историк Геродот (484–425 гг. До н.э.). Один из праздников, «Эксмас», отмечен шквалом обязательной коммерческой деятельности и дорогостоящего угощения спиртными напитками. Другой, «Crissmas», наблюдается в храмах Ниатирба. Рассказчик Льюиса спрашивает священник почему они держали Crissmas в один день с Exmas. Он получает ответ:

«Незаконно, о Незнакомец, для нас изменять дату Crissmas, но если бы Зевс вложил в умы ниатирбийцев, чтобы сохранить Exmas в какое-то другое время или не соблюдать его вообще. Для Exmas и Спешка отвлекает умы даже немногих от священных вещей. И мы действительно рады, что люди веселились в Криссмас, но в Эксмасе веселья не осталось ». И когда я спросил его, почему они пережили Раш, он ответил: «Это, о Незнакомец, рэкет. ..."[59]

Советский Союз (до 1936 г.) и некоторые другие Коммунист режима, запретили празднование Рождества в соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственный атеизм.[1][8] В СССР 1920-х гг. Лига воинствующих атеистов поощрял школьников выступать против рождественских традиций, таких как рождественская елка, и поощрял их плевать на распятия в знак протеста против этого праздника; В качестве замены Лига установила антирелигиозный праздник 31 числа каждого месяца.[60][61]

Большинство обычаев, традиционно связанных с Рождеством, например, украшенные деревья (переименованные в Новогодние елки ), подарки и Дед Мороз (Дед Мороз), позже восстановленные в советском обществе, но привязанные к Новый год вместо; эта традиция сохраняется и по сей день.[62] Однако большинство русских христиан относятся к Православный община, религиозные праздники которой (Рождество, Пасха и т. д.) не обязательно совпадают в точности с праздниками основных западных христианских церквей (католических или протестантских) из-за постоянной связи церковного календаря с церковью. Юлианский календарь.

Точно так же в нацистская Германия, «поскольку нацистские идеологи рассматривали организованную религию как врага тоталитарного государства, пропагандисты стремились преуменьшить - или полностью исключить - христианские аспекты праздника», и в результате «пропагандисты неустанно продвигали многочисленные нацистские рождественские песни, которые заменяли христианские темы на расовые идеологии режима ".[9]

Современные споры

Соединенные Штаты

Выражение «война с Рождеством» использовалось в средствах массовой информации для обозначения споров, связанных с Рождеством.[63] Термин был популяризирован консервативный комментаторы, такие как Питер Бримелоу и Билл О'Рейли начиная с начала 2000-х гг.[64][65][66]

Бримелоу, О'Рейли и другие утверждали, что любое конкретное упоминание термина «Рождество» или его религиозных аспектов все чаще встречается. подвергнутый цензуре, которых избегают или не одобряют ряд рекламодателей, розничных торговцев, правительственные учреждения (особенно школы) и другие общественные и светские организации. По мере того, как эгалитарный термин «праздники» набирал популярность, некоторые американцы и канадцы осудили его использование как капитуляцию перед политкорректность.[14][15][16]

Джефф Швейцер, комментатор The Huffington Post, обратился к позиции комментаторов, таких как О'Рейли, заявив, что «В Рождестве нет войны; эта идея абсурдна на всех уровнях. Те, кто возражают против принуждения к соблюдению чужой религии, тонут в Рождестве в море господствующего христианства. все аспекты общественной жизни. 80-процентное большинство может претендовать на роль жертвы только при исключительном бегстве от реальности ».[67]

Хизер Лонг, американский обозреватель Хранитель, ответила на вопрос о «политкорректности» в Америке по поводу использования термина «праздники», написав: «Люди, которые явно празднуют Рождество в своих домах, обычно не знают, что им сказать на работе или в школе. Никто не хочет этого делать. оскорблять кого-либо или делать предположения о религиозных убеждениях людей, особенно на работе ".[14]

Рождество признан официальным федеральный праздник правительством США.[68] В Американский союз гражданских свобод утверждает, что финансируемые государством демонстрации рождественских образов и традиций нарушают Конституцию США, в частности Первая поправка, что запрещает учреждение Конгрессом национальная религия; с другой стороны Альянс в защиту свободы, христианская правозащитная организация, считает, что рождественские представления соответствуют Первой поправке, а также судебным решениям, которые неоднократно подтверждались приспособление.[69] Споры о том, следует ли помещать религиозные экспонаты в государственные школы, здания суда и другие правительственные здания отапливались в последние годы.[70]

В некоторых случаях популярные аспекты Рождества, такие как Новогодние елки, огни и украшения по-прежнему широко представлены, но связаны с неуказанными «праздниками», а не с Рождеством.[15] Полемика также включает возражения против политики, запрещающей правительству или школам принуждать не желающих участников принимать участие в рождественских церемониях. В остальных случаях елка,[71] а также вертепы вообще не разрешено размещать в общественных местах.[72] Кроме того, несколько сетевых розничных продавцов в США, такие как Walmart, Macy's, и Sears, экспериментировали с приветствием клиентов с помощью "Счастливых праздников " или "Поздравления сезона "а не с"С Рождеством ".[73][74]

Постановления Верховного суда, начиная с Линч против Доннелли в 1984 году разрешили религиозные темы в финансируемых государством рождественских представлениях, которые имели «законные светские цели». Поскольку эти постановления были раздроблены и оставили правительства неуверенным в их пределах, многие такие представления включали светские элементы, такие как олени, снеговики и эльфы, наряду с религиозными элементами.[75] Другие недавние судебные дела подняли дополнительные вопросы, такие как включение рождественские песни в общеобразовательная школа выступления, но ни один из этих случаев не достиг Верховный суд.

Споры по этим вопросам возникли в 2002 году, когда система государственных школ Нью-Йорка запретила показ Вертеп но позволил демонстрировать то, что политика считала менее откровенно религиозными символами, такими как рождественские елки, ханукальные меноры и мусульманские звезды и полумесяцы.[76] Школьная система успешно защитила свою политику в Скорос против города Нью-Йорка (2006).[77]

Разногласия с розничным продавцом

По крайней мере, с 2005 года религиозные консервативные группы и СМИ в США, такие как Американская семейная ассоциация (AFA) и Советник свободы, призвали бойкоты различных известных светских организаций, особенно гигантов розничной торговли, требующих, чтобы они использовали термин «Рождество», а не только «праздник», в своей печати, на телевидении, в Интернете и в маркетинге и рекламе в магазинах. Некоторые также сочли это содержащим скрытое антиеврейское послание. Все названные крупные розничные торговцы отрицают обвинения.[78][79]

2000-е
  • В Sears Holdings Corporation (который тогда владел Sears и Kmart ) изменили свою маркетинговую политику с использования термина «праздник» на использование термина «Рождество». Изменение политики включало распространение надписей «С Рождеством» в магазинах по всей стране и замену термина «праздник» на «Рождество» на их веб-сайтах и ​​в магазинах.[80][81]
  • В 2005 году, Walmart подвергся критике со стороны Католическая лига за то, что избегали слова «Рождество» в своих маркетинговых усилиях.[11] В течение нескольких лет компания преуменьшала значение термина «Рождество» в большей части своей рекламы.[82] Это вызвало некоторую негативную реакцию среди общественности, побудив некоторые группы разносить петиции и угрожать бойкотом компании, а также нескольким другим известным розничным торговцам, которые практиковали подобное закрытие праздника.[11] В 2006 году, в ответ на общественный резонанс, Walmart объявил, что они меняют свою политику и будут использовать слово «Рождество», а не «праздник». Среди изменений они отметили, что бывший «Магазин для праздников» станет «Рождественским магазином», и что будет функция «отсчитывать дни до Рождества».[11]
  • В 2005 году, Target Corporation был раскритикован Американской семейной ассоциацией за их решение не использовать термин «Рождество» в рекламе в магазинах, Интернете или печати.[83] AFA инициировало общенациональный бойкот Target Corporation, в результате чего было подписано более 700 000 петиций. В течение недели после начала бойкота AFA получило официальное письмо от Target, в котором говорилось, что они начнут включать термин «Рождество» в свою рекламу: «В течение следующих нескольких недель наша реклама, маркетинг и мерчандайзинг станут более конкретно к приближающемуся празднику - имея в виду такие праздники, как Рождество и Ханука. Например, вы увидите упоминание Рождества в некоторых рекламных роликах, рекламных проспектах и ​​вывесках в магазинах ».[84]
  • Когда в ноябре 2006 г. стало известно, что Walmart будет использовать термин «Рождество» в своей рекламной кампании, появилась статья о проблеме, инициированная USA Today указал, что Корпорация Best Buy будет среди розничных торговцев, которые вообще не будут использовать слово «Рождество» в своей рекламе в этом году. Дон Брайант, пресс-секретарь Best Buy, заявила: «Мы собираемся продолжать использовать термин« отпуск », потому что в течение этого периода существует несколько праздников, и мы, безусловно, должны относиться ко всем с уважением».[85][86] AFA начало кампанию против политики Best Buy.[87] В ответ на ту же политику Католическая лига включила Best Buy в свой Рождественский список за 2006 год.[88]
  • В конце октября 2008 г. розничный торговец оборудованием в США Хоум Депо был раскритикован AFA за использование таких терминов, как «праздник» и «Ханука» на своем веб-сайте, но избегание термина «Рождество».[89] В ответ продавец сообщил, что будет корректировать свой веб-сайт, чтобы упоминания о Рождестве стали более заметными.[90] Сноупс позже заявил, что характеристика рекламы Home Depot, предоставленная AFA, была ложной, поскольку реклама розничного продавца изначально включала несколько экземпляров слова «Рождество».[91]
  • 11 ноября 2009 года AFA призвало к «ограниченному двухмесячному бойкоту» Gap, Inc. по их утверждениям, это была "цензура компании на слово" Рождество ".[92] В рекламной кампании, запущенной Gap 12 ноября, термин «Рождество» был использован и напечатан на их веб-сайте по крайней мере один раз, а в телевизионной рекламе под названием «Go Ho Ho» использовались такие слова, как «Go Christmas, Go Hanukkah, Go Кванза, Go Solstice »и« какой праздник ты хочешь-ка ».[93] 17 ноября AFA отреагировало на эту кампанию, осудив рекламу за ссылки на "языческий праздник" солнцестояние, и отказался отменить бойкот.[94] 24 ноября AFA прекратило бойкот, узнав от корпоративного вице-президента Gap по коммуникациям, что компания планирует запустить новый рекламный ролик с «очень сильной рождественской темой».[95]
2010-е
  • В ноябре 2010 года слово «Рождество» на двух вывесках на Рождественская деревня Филадельфии был удален организаторами после жалоб, но восстановлен через три дня после вмешательства мэра.[96]
  • По данным NetEase, в Рождество 2014 года в центре города стартовала кампания «Бойкот Рождества». Чанша, Провинция Хунань, Китай.[97] Также в 2014 г. Северо-Западный университет в канун Рождества полностью закрыли кампус, и все просьбы об отпуске были отклонены школьными властями.
  • В ноябре 2015 года сеть кофеен Starbucks представила тематические рождественские чашки, окрашенные в сплошной красный цвет и не содержащие орнаментов, кроме логотипа Starbucks, в отличие от предыдущих дизайнов, в которых использовались изображения, связанные с зимой, и нерелигиозные рождественские символы, такие как олень и украшения. 5 Ноябрь, видео было размещено на Facebook евангелистом и самопровозглашенным "личность в социальных сетях " Джошуа Фейерштейн, в котором он обвинил Starbucks в «ненависти к Иисусу», удалив рождественские образы из чашки, а затем «обманом» заставил бариста написать на чашке «Счастливого Рождества» и побудить других сделать то же самое. Видео стало вирусное видео, спровоцировав дискуссии и комментарии: бизнесмен и Республиканец 2016 президент-кандидат (избран позже) Дональд Трамп поддержал утверждение Фейерштейна, предложив бойкотировать Starbucks, заявив, что «если я стану президентом, мы все снова будем говорить« Счастливого Рождества »». Многие пользователи социальных сетей, включая других христиан, восприняли критику как чрезмерную реакцию.[98][99][100] В отличие от полемики, красный цвет ассоциируется с Рождеством, по крайней мере, с 19 века.[101] и часто присутствует в рождественские украшения и христианские службы, такие как красная лента, перевязанная вокруг апельсины используется для Кристинглс. Также в 2015 году Разрешение 564 получили 36 спонсоров, в том числе Дуг Ламборн утверждать Рождество публично.[102] Ньют Гингрич Позиция России в защиту от предполагаемой «Рождественской войны» на протяжении многих лет находила отклик в массовой культуре.[103]

Канада

В 2007 году возник спор[12] когда государственная школа в Оттаве, Онтарио, планировала, чтобы дети в ее основном хоре спели версию песни «Серебряные колокола» со словом «Рождество», замененным на «праздничный»; В концерт также вошли песни «Свечи Рождества» и «Это Рождество» с оригинальными текстами. В 2011 году в Эмбруне, Онтарио, недалеко от Оттавы, некоторые родители были недовольны, когда школа заменила рождественский концерт, который она проводила в предыдущие годы, распродажей ремесел и зимнего концерта, запланированного на февраль.[104]

объединенное Королевство

Как и в Соединенных Штатах, в Соединенном Королевстве некоторые СМИ страны стали часто публиковать преувеличенные или даже полностью ложные истории о запрете Рождества в период с конца ноября до Нового года, одним из самых известных из которых является временное продвижение фразы Winterval на весь сезон мероприятий (включая рождественские гуляния) от Бирмингемский городской совет в конце 1990-х гг. Это остается спорным примером «рождественской полемики», когда критики атакуют использование слова «Винтервал» как «сошедшую с ума политкорректность», обвиняя чиновников совета в попытке убрать Христа из Рождества.[105] Совет отреагировал на критику, заявив, что слова и символы, связанные с Рождеством, были заметны в его рекламных материалах: «перед зданием совета был размещен баннер с надписью« С Рождеством », рождественские огни, рождественские елки на главных гражданских площадях, обычные школьные хоры пели гимны, и лорд-мэр прислал рождественскую открытку с традиционной рождественской сценой, пожелав всем счастливого Рождества "[106]

В ноябре 2009 года городской совет Данди был обвинен в запрете Рождества, потому что он продвигал его празднование как фестиваль зимнего ночного света, первоначально без каких-либо конкретных ссылок на христианство. Руководители поместных церквей были приглашены принять участие в мероприятии, и они это сделали.[107]

Южная Африка

Христианские праздники Рождество и Хорошая пятница остался в светском Южная Африка после апартеида с календарь государственных праздников. В Комиссия по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ (Комиссия по правам CRL), a Глава девятая учреждение учрежденная в 2004 году, в июне и июле 2012 года проводила общенациональные консультативные общественные слушания для оценки необходимости пересмотра государственных праздников после получения жалоб от групп меньшинств на несправедливую дискриминацию. Комиссия по правам CRL заявила, что они представят свои рекомендации в Департамент внутренних дел, то Департамент труда, различные комитеты по портфелю и Канцелярия президента к октябрю 2012 г.[108][109][110] Комиссия по правам CRL опубликовала свои рекомендации 17 апреля 2013 года, включая отмену некоторых существующих государственных праздников, чтобы освободить дни для некоторых нехристианских религиозных государственных праздников.[111][112]

Норвегия

Распространенной практике школьников, посещающих местные церкви на рождественские службы в декабре, противостоит Норвежская ассоциация гуманистов, то Детский омбудсмен и по Союз образования.[113] По этому поводу было несколько разногласий на местном уровне. Политические партии в основном выступали за то, чтобы решение принимали сами школы, но правительство подчеркнуло, что школы, которые участвуют в рождественских богослужениях, должны предлагать альтернативу ученикам, которые не хотят посещать их, и что службы не должны проводиться в день, знаменующий закрытие школ перед рождественскими праздниками. В Кабинет Сольберга В заявлении правительства говорится, что они положительно относятся к школам, принимающим участие в церковных службах перед религиозными праздниками.[114]

Согласно опросу Norstat в 2013 г. Варт Лэнд 68% норвежцев поддерживают организацию рождественских богослужений в школе, а 14% выступают против. 17% не придерживаются мнения по этому поводу.[113]

Швеция

Закон о школьном образовании 2011 года, гласящий, что государственные школы должны быть неконфессиональными, вызвал дискуссию о том, что это означает для традиции, согласно которой школы собираются в церквях в декабре для празднования Адвента Люсия или Рождество. Восемьдесят тысяч шведов подписали письмо протеста 2012 г. (Adventsuppropet) по инициативе газеты Даген министру образования Ян Бьёрклунд, требуя, чтобы школьные посещения церквей по-прежнему включали религиозные ритуалы.[115] Министр пояснил, что посещение церкви перед Рождеством может включать пение рождественских гимнов и рассказ священника о Рождественском Евангелии, но общие молитвы и чтение Исповедание веры нарушит закон.[116]

В 2012, Sveriges Radio сообщила, что примерно каждая шестая школа изменила способ обозначения рождественских традиций в результате принятия нового закона.[117]

Рождественская елка

В 2007 году сеть хозяйственных магазинов США Lowe's опубликовал каталог, в котором новогодние елки случайно назвали «родословными».

С 1980-х гг.[118] в США и Канаде были случаи, когда официальные лица использовали термин «праздничное дерево» для обозначения того, что обычно называют «Рождественская елка ». Реакция на такую ​​номенклатуру была неоднозначной.

В 2005 году, когда город Бостон назвал свое официально украшенное дерево праздничным деревом, фермер из Новой Шотландии, который подарил это дерево, ответил, что он предпочел бы поместить дерево в измельчитель древесины, чем назвать его «праздничным» деревом.[10]

В 2009 году в Западном Иерусалиме Лобби еврейских ценностей при поддержке Иерусалимского Раввинат, раздавали листовки с осуждением Рождества и призывали к бойкоту «ресторанов и отелей, которые продают или устанавливают рождественские елки и другие« глупые »христианские символы».[119]

В Брюссельская елка в бельгийской столице вызвали споры в декабре 2012 года, поскольку это было частью переименования Рождественской ярмарки в «Зимние удовольствия».[120] Местная оппозиция расценила это как умиротворение мусульманского меньшинства в городе.[121]

Также были предприняты попытки переименовать официальные праздничные деревья в «рождественские елки». В 2002 году в Сенат Калифорнии был внесен законопроект о переименовании Государственной праздничной елки в Государственную рождественскую елку штата Калифорния;[122] пока эта мера не прошла, при официальном освещении елки 4 Декабрь 2007 г., губернатор Калифорнии. Арнольд Шварцнеггер назвал елку рождественской елкой в ​​своих комментариях и в пресс-релизе, выпущенном его офисом после церемонии.[123] Шварценеггер ранее прекратил светскую практику называть его «праздничным деревом» в 2004 году во время 73-го ежегодного освещения. Изменение имени произошло в честь покойного сенатора Уильяма «Пита» Найта. Шварценеггер сказал на похоронах Найта, что он изменит название на «Рождественская елка». Найт безуспешно лоббировал изменение названия после того, как губернатор Дэвис решил назвать его праздничным деревом.[124]

В 2005 году в сенате штата Мичиган велись дебаты по поводу того, будет ли украшенное дерево перед Капитолием Мичигана и дальше называться праздничным деревом (как это было с начала 1990-х годов) или рождественской елкой. К этому вопросу вернулись в 2006 году, когда двухпартийный комитет Капитолия штата Мичиган единогласно проголосовал за использование термина «рождественская елка».[125] А в 2007 году законодатели штата Висконсин решили, стоит ли переименовать дерево в ротонде Капитолия Висконсина, праздничное дерево с 1985 года, в Рождественскую елку штата Висконсин.[126]

Неприятие среди определенных групп

Атеизм

С атеистическим Культ разума у власти в эпоху Революционная Франция, Христианское Рождество церковные услуги были запрещены, а торт три короля насильно переименовали в «торт равенства» под антирелигиозная политика правительства.[3][4][5] В бывшем Восточный блок, где правительства проводили политику государственный атеизм, Рождество и другие религиозные праздники были «фактически запрещены».[1][8] В Лига воинствующих атеистов организовывал альтернативные фестивали «специально для очернения религиозных праздников» в СССР.[8] В Соединенных Штатах одни атеисты предпочитают праздновать Рождество полностью, другие отмечают только часть праздника, а третьи полностью его отвергают.[127] В Китае, который официально является атеистическим государством, в 2018 году некоторые официальные лица совершили набег на христианские церкви незадолго до Рождества и заставили их закрыть.[128][129][130]

ислам

Празднование Рождества иногда подвергалось критике со стороны мусульман в Турции. Турция приняла светскую версию Рождества и фигуру Санта-Клауса по имени Ноэль Баба (от французского Пер Ноэль ). Во время курортного сезона 2013 года группа мусульманской молодежи развернула кампанию против Санта-Клауса, протестуя против празднования Рождества в стране.[131] В декабре 2015 года политические и религиозные активисты организовали протесты против растущего влияния Рождества и Санта-Клауса в турецком обществе.[132]

Реставрационистское движение

Некоторые церкви, секты и общины Движение восстановления отказаться от соблюдения Рождества по теологическим причинам; они включают Свидетели Иеговы,[133] Армстронгиты,[нужна цитата ] то Истинная Церковь Иисуса, Церковь Бога (7-й день), то Иглесиа ни Кристо, то Христианская община в Бразилии, то Христианская конгрегация в США, то Церкви Христа, а также некоторые реформированный и фундаменталист церкви различных убеждений, в том числе некоторые Независимые баптисты[134] и Пятидесятники-единственники.[135][136][137][138][139]

Рождество

Декабрь 1957 г. Новости и просмотры опубликовано Церковная лига Америки, консервативная организация, основанная в 1937 году,[140] напал на использование Рождество в статье под названием «X = Неизвестное количество». Претензии были подняты позже Джеральд Л. К. Смит, который в декабре 1966 года заявил, что Рождество было «кощунственным упущением имени Христа» и что «X» упоминается как символ неизвестного количества ». Смит также утверждал, что евреи представили Санта-Клауса, чтобы скрыть новозаветные рассказы об Иисусе, и что Организация Объединенных Наций по приказу «мирового еврейства» «поставила вне закона имя Христа».[141] Однако существует хорошо задокументированная история использования Χ (на самом деле чи ) как сокращение от «Христа» (Χριστός) и, возможно, также как символ креста.[142][143] Аббревиатура присутствует на многих православных религиозных иконах.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Харпер, Тимоти (1999). Московское безумие: преступность, коррупция и погоня одного человека за прибылью в новой России. Макгроу-Хилл. п.72. ISBN  9780070267008. В течение десятилетий официального государственного атеизма в советское время Рождество не было праздником.
  2. ^ Лоу, Скотт С. (2011). Рождество. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1444341454. На материке в пуританской Новой Англии семнадцатого века были законы, запрещавшие празднование Рождества. Христианские группы, порвавшие с Католической и Англиканской церковью, не придавали значения Рождеству в ранний колониальный период.
  3. ^ а б Рождество во Франции. Всемирная книжная энциклопедия. 1996. стр. 35. ISBN  9780716608769. Колядки были изменены путем замены в текстах королевских персонажей имен выдающихся политических лидеров, таких как «Три короля». Церковные колокола переплавляли для получения бронзы, чтобы пополнить национальную казну, а религиозные службы были запрещены в Рождество. Торт королей тоже подвергался нападкам как символ королевской власти. Однако какое-то время он просуществовал под новым названием - торт равенства.
  4. ^ а б Флуд, Гэвин (2012). Важность религии: значение и действие в нашем странном мире. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-4051-8971-2. Во время Французской революции 1793 года готический собор Нотр-Дам-де-Пари был повторно посвящен культу разума, атеистической доктрине, призванной заменить христианство.
  5. ^ а б Мейсон, Джулия (21 декабря 2015 г.). «Почему Рождество было переименовано в« День собаки »во время Французской революции?». HistoryBuff. Архивировано из оригинал 1 ноября 2016 г.. Получено 31 октября 2016. Как праздновали Рождество во время Французской революции? В ужасе с белыми костяшками пальцев за закрытыми дверями. Антиклерикализм достиг своего апогея 10 ноября 1793 года, когда в честь культа разума был проведен фестиваль Raison. Церкви по всей Франции были переименованы в «Храмы разума», а Нотр-Дам был «лишен крещения» по этому случаю. Коммуна не пожалела средств: «На первом фестивале разума, который проходил в Нотр-Даме, была изображена искусственно созданная гора с храмом философии на вершине и сценарий, заимствованный из оперного либретто. На звуки пьесы Мари-Жозефа Шенье Hymne à la Liberté, два ряда молодых женщин, одетых в белое, спустились с горы, пересекая друг друга перед «алтарем разума», прежде чем снова подняться, чтобы поприветствовать богиню свободы ». Как вы, вероятно, можете понять из приведенного выше описания, 1793 год был не самым лучшим временем для празднования Рождества в столице.
  6. ^ Коннелли, Марк (2000). Рождество в кино: образы Рождества в американском, британском и европейском кино. И. Б. Таурис. п. 186. ISBN  9781860643972. Глава о представлениях Рождество в советском кино могло быть фактически самым коротким в этом сборнике: достаточно сказать, что не было, по крайней мере официально, рождественских праздников в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году.
  7. ^ Гольдберг, Кэри (7 января 1991). «Русское Рождество - лучше поздно, чем никогда: Советский Союз: празднование Православной церкви - первое при коммунистах. Но, как и в большинстве заявлений Ельцина, праздник вызывает споры». Лос-Анджелес Таймс. Получено 14 декабря 2015. Впервые за более чем семь десятилетий Рождество, которое сегодня отмечают русские православные христиане, стало полноценным государственным праздником на огромных и заснеженных просторах России. В рамках амбициозного плана президента Российской Федерации Бориса Ельцина по возрождению традиций Древней Руси законодательный орган республики объявил в прошлом месяце, что Рождество, долгое время игнорируемое атеистической коммунистической идеологией, должно быть снова внесено в общественный календарь. «Большевики заменили кресты серпами и молотами», - сказал Вячеслав Сергеевич Полосин, глава комитета российского законодательного органа по вопросам религии. «Теперь их снова меняют».
  8. ^ а б c d Люцер, Даниэль (26 ноября 2013 г.). "Как выглядит настоящая война с Рождеством". Тихоокеанский стандарт. В 1925 году Рождество было фактически запрещено официально атеистическими советами, и оно не вернулось на российские земли до 1992 года. ... Государство запретило людям продавать елки. Были даже фестивали, организованные Лигой воинствующих атеистов специально для очернения религиозных праздников. Их карнавалы были вдохновлены аналогичными мероприятиями, организованными активистами после Французской революции. С 1923 по 1924 год, а затем снова с 1929 по 1930 годы «Комсомольские Рождества» и Пасхи были в основном праздниками атеизма.
  9. ^ а б Перри, Джозеф (24 декабря 2015 г.). «Как нацисты использовали Рождество: история пропаганды». Вашингтон Пост.
  10. ^ а б Базар, Эмили (1 декабря 2005 г.). "Обрезка" Рождества "с деревьев вызывает споры". USA Today. Получено 11 августа 2008.
  11. ^ а б c d Епископ, Триша (24 ноября 2006 г.). "Магазины возвращаются к" С Рождеством "'". Чикаго Трибьюн. Архивировано из оригинал 12 марта 2007 г.. Получено 5 декабря 2006.
  12. ^ а б «Концерт идет вперед, несмотря на разногласия по поводу перехода на рождественские тексты». Национальная почта. Архивировано из оригинал 29 января 2013 г.. Получено 28 июля 2008.
  13. ^ "Премьер-министр призывает к терпимости в дебатах о рождественской елке в здании суда". CBC Новости. 21 декабря 2006 г. Архивировано с оригинал 3 февраля 2008 г.. Получено 11 августа 2008.
  14. ^ а б c d "У британцев все правильно: забудьте о счастливых праздниках, просто желайте людям счастливого Рождества". Хранитель. Лондон. 16 июня 2015.
  15. ^ а б c Янковский, Пол (16 июня 2015 г.). «Правильно ли сказать« Счастливого Рождества »? Кого это волнует?». Forbes.
  16. ^ а б «Если мы не можем сказать« счастливого Рождества »в Канаде, мультикультурализм потерпел неудачу». The Huffington Post. 16 июня 2015.
  17. ^ Выхнак, Карола (14 декабря 2017 г.). «Война с Рождеством прошла и как появилась праздничная елка». то Торонто Стар. Получено 9 марта 2018.
  18. ^ Келли, Джозеф Ф., Истоки Рождества, Liturgical Press, 2004, стр. 67–69.
  19. ^ а б Келли, Джозеф Ф. (2014). Истоки Рождества. Литургическая пресса. п. 76. ISBN  9780814648858.
  20. ^ Крамп, Уильям Д. (2013). Рождественская энциклопедия, 3-е изд.. McFarland & Company. п. 95. ISBN  9781476605739.
  21. ^ Какое название считается самой старой рождественской песней, впервые исполненной в 129 году? 20 декабря 2017 г. The New Daily. Проверено 10 сентября 2019 года. https://thenewdaily.com.au/religion/2017/12/20/12-days-of-christmas-day-nine/
  22. ^ Бертон-Хилл, Милосердие (2014). Когда рождественские гимны были запрещены. BBC. Проверено 10 сентября 2019 года. http://www.bbc.com/culture/story/20141219-when-christmas-carols-were-banned
  23. ^ а б Уэйнрайт, Джеффри (2006). Оксфордская история христианского культа. Oxford University Press. п. 65. ISBN  9780195138863.
  24. ^ Талли, Томас Дж. (1991). Истоки литургического года. Литургическая пресса. С. 88–91. ISBN  978-0-8146-6075-1. Получено 27 декабря 2016.
  25. ^ Прюитт, Сара (2012). Почему Рождество отмечается 25 декабря? History.com. Проверено 10 сентября 2019 года. https://www.history.com/news/why-is-christmas-celebrated-on-deek-25
  26. ^ Грыбоски, Майкл (2012). Почему Православная Церковь отмечает Рождество 7 января. Христианская почта. Проверено 10 сентября 2019 года. https://www.christianpost.com/news/why-the-orthodox-church-celebrates-christmas-on-jan-7-66615/
  27. ^ Форбс, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история. Калифорнийский университет Press. п. 27. ISBN  9780520258020. В 567 году Совет Туров провозгласил, что весь период между Рождеством и Крещением должен считаться частью празднования, создав то, что стало известно как двенадцать дней Рождества, или то, что англичане назвали Рождественским полем. В последний из двенадцати дней, называемый «Двенадцатая ночь», различные культуры разработали широкий спектр дополнительных особых праздников. Вариация распространяется даже на вопрос о том, как считать дни. Если Рождество - первое из двенадцати дней, то Двенадцатая ночь будет 5 января, в канун Крещения. Если 26 декабря, день после Рождества, является первым днем, то Двенадцатая ночь выпадает на 6 января, в вечер самого Крещения. После Рождества и Богоявления, 25 декабря и 6 января, с двенадцатью рождественскими днями между ними, христиане постепенно добавляли период, называемый Адвентом, как время духовной подготовки, ведущей к Рождеству.
  28. ^ Хайнс, Мэри Эллен (1993). Спутник календаря. Публикации по обучению литургии. п.8. ISBN  9781568540115. В 567 году церковный совет в Туре назвал 13 дней с 25 декабря по январь. 6 сезон фестивалей. До этого времени единственным радостным периодом для церкви были пятьдесят дней между пасхальным воскресеньем и Пятидесятницей.
  29. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года. Книги квестов. п. 91. ISBN  9780835608107. Такое расположение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. В то время как римляне могли примерно соответствовать месяцам в двух системах, четыре стороны света солнечного года - два равноденствия и солнцестояния - все же приходились на разные даты. Ко времени первого столетия календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало отмечаться в разные дни в разных частях Империи. Западная церковь, в своем стремлении быть универсальной, в конце концов взяла их обоих - одно стало Рождеством, одно Богоявление - с промежутком в двенадцать дней. Со временем этот перерыв приобрел особое христианское значение. Церковь постепенно наполнялась в эти дни святыми, некоторые из которых связаны с повествованиями о рождении в Евангелиях (День святых невиновных, 28 декабря, в честь младенцев, заколотых Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Св. Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря, Святое Семейство, 31 декабря, Дева Мария, 1 января). В 567 году Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.
  30. ^ Литургический год. Томас Нельсон. 3 ноября 2009 г. ISBN  978-1-4185-8073-5. Рождество - это совсем не празднование даты рождения. Речь идет о праздновании рождения. Факт даты и факт рождения - разные вещи. Календарная проверка самого застолья не так уж и важна ... Что важно для понимания момента, который изменит жизнь, так это то, что он произошел, а не обязательно где или когда это произошло. Идея ясна: Рождество - это не фактическая дата рождения Иисуса. Речь идет о Воплощении Того, Кто стал подобен нам во всем, кроме греха (Евр. 4:15) и смирил Себя «до смерти - даже смерти на кресте» (Флп. 2: 8). Да, Рождество - это пиковый праздник, но это не начало литургического года. Это памятник, воспоминание о рождении Иисуса, а не празднование самого дня. Мы помним, что, поскольку родился Иисус истории, Воскресение Христа веры могло произойти.
  31. ^ Школьный журнал, том 49. Гарвардский университет. 1894. Во всем христианском мире 25 декабря отмечается как день рождения Иисуса Христа. Было время, когда церкви не были едины относительно даты радостного события. Многие христиане отмечали Рождество в апреле, другие - в мае, а третьи - в конце сентября, пока, наконец, не было принято решение о 25 декабря как наиболее подходящей дате. Выбор этого дня был, конечно, полностью произвольным, поскольку ни точная дата, ни период года, когда произошло рождение Христа, неизвестны. Однако для целей поминовения неважно, приходится ли празднование именно на годовщину радостного события.
  32. ^ Алистер МакГрат (13 февраля 2006 г.). Христианство: введение. Джон Вили и сыновья. п. 15. ISBN  9781405108997. Для христиан точная дата рождения Иисуса на самом деле не имеет значения. Что действительно важно, так это то, что он родился как человек и вошел в историю человечества.
  33. ^ Коллинз, Эйс (2010). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества. Зондерван. п. 191. ISBN  9780310873884.
  34. ^ Вайзер, Франц Ксавер (1958). Справочник христианских праздников и обычаев. Harcourt.
  35. ^ Сборы, Грег (1992). Католические обычаи и традиции: популярный справочник. Двадцать третьи публикации. стр.46. ISBN  9780896225152. Вероятно, самая популярная традиция сегодня - это зажигание свечей на рождественском венке как в церквях, так и в домах. Этот обычай зародился среди лютеран в Германии в 16 веке и быстро стал популярным в других регионах.
  36. ^ Миллс, Т.Дж. (10 мая 2010 г.). Двенадцать благословений Рождества. Thomas Nelson Inc. стр. 54. ISBN  9780529124319. Адвентский календарь впервые был использован лютеранами в начале 19 века. В ранних печатных адвентских календарях за маленькими картонными дверцами были библейские стихи.
  37. ^ Томас, Нэнси Смит (2007). Моравское Рождество на юге. Музеи и сады Старого Салема. ISBN  9780807831816. Обычай, связанный со свечами, под названием Кристингл появился где-то в девятнадцатом веке в британских моравских богослужениях.
  38. ^ Уильямс, Виктория (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире: от детского душа до похорон [3 тома]. ABC-CLIO. п. 245. ISBN  9781440836596.
  39. ^ Hoogs, Фрэнк Л .; Лэнгтон, Уильям М. (1923). Рай Тихого океана. Ф. Л. Хугс. п. 92. Рождество было отменено пуританами, когда оно было у власти, потому что оно в значительной степени превратилось в оргию разгула.
  40. ^ Патиньо, Марта. "Пуританский запрет на Рождество". Архивировано из оригинал 21 ноября 2006 г.
  41. ^ Нил, Дэниел (1822). История пуритан. Уильям Бейнс и сын. п. 193. Они не одобряли соблюдение различных церковных праздников и праздников, поскольку они не имеют основания ни в Писании, ни в первобытной древности.
  42. ^ "Почему Кромвель отменил Рождество?". Оливер Кромвель. Ассоциация Кромвеля. 2001 г.. Получено 28 декабря 2006.
  43. ^ Дерстон, Крис (декабрь 1985). "Повелители беззакония: Пуританская война на Рождество 1642–1660 годов". История сегодня. Vol. 35 нет. 12. С. 7–14. Архивировано из оригинал 10 марта 2007 г.
  44. ^ Сэндис, Уильям (1852). Рождество Христово: его история, праздники и гимны. Лондон: Джон Рассел Смит. С. 119–120.
  45. ^ Миалл, Энтони и Питер (1978). Викторианская рождественская книга. Вмятина. п. 7. ISBN  0-460-12039-5.
  46. ^ Чемберс, Роберт (1885). Внутренние анналы Шотландии. п. 211.[требуется полная цитата ]
  47. ^ а б Барнетт, Джеймс Харвуд (1984). Американское Рождество: исследование национальной культуры. Айер Паблишинг. п. 3. ISBN  0-405-07671-1.
  48. ^ Иннес, Стивен (1995). Создание Содружества: экономическая культура пуританской Новой Англии. W.W. Нортон и Компания. п. 145. ISBN  978-0-393-03584-1.
  49. ^ Шнеппер, Рэйчел Н. (14 декабря 2012 г.). "Преступники Юлетида". Нью-Йорк Таймс. Получено 15 декабря 2012. С 1659 по 1681 год любой, кого поймали на праздновании Рождества в колонии, был оштрафован на пять шиллингов. ...
  50. ^ а б c «10 главных фактов о Рождестве, которые вы не знали». Время. 24 декабря 2008 г.
  51. ^ "Когда американцы запретили Рождество". Неделя. 20 декабря 2011 г.. Получено 18 декабря 2014.
  52. ^ Марлинг, Карал Энн (2000). С Рождеством !: Отмечаем величайший праздник Америки. Издательство Гарвардского университета. п. 44. ISBN  0-674-00318-7.
  53. ^ Рональд Хаттон Станции Солнца: Ритуальный год в Англии. 1996. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 113. ISBN  0-19-285448-8.
  54. ^ Роуэлл, Джеффри (декабрь 1993 г.). «Диккенс и строительство Рождества». История сегодня. 43 (12). Получено 28 декабря 2016. Нет сомнений в том, что «Рождественская песнь» - это прежде всего история, связанная с христианским евангелием освобождения по благодати Божьей и с религией воплощения, которая отказывается вбивать клин между миром духа и миром материи. И рождественские обеды, и носильщики рождественских обедов благословлены; Рог изобилия рождественской еды и пиршества отражает как доброту творения, так и радость небес. Это знаменательный знак того, что в девятнадцатом веке богословский акцент сместился с акцента на Искупление на акцент на Воплощение, стресс, который нашел внешнюю и видимую форму в сакраментализме Оксфордского движения, развитии более богатого и многого другого. символические формы поклонения, строительство неоготических церквей, а также возрождение и возрастающее значение сохранения самого Рождества как христианского праздника. ... В течение столетия, под влиянием заботы Оксфордского движения о том, чтобы лучше соблюдать христианские праздники, Рождество становилось все более заметным. К концу века соборы предоставляли особые услуги и музыкальные мероприятия и, возможно, возродили древние специальные благотворительные организации для бедных - хотя мы не должны забывать о проблемах для больших: соборы приходских церквей, таких как Манчестер, в которых в одно Рождество не было на свадьбу пришли менее восьмидесяти пар (подписание регистров длилось до четырех часов дня). Популярность «Рождественской песни» Диккенса сыграла значительную роль в изменении сознания Рождества и способов его празднования. Популярность его публичного прочтения истории свидетельствует о том, насколько она перекликается с современными настроениями и способствует тому, что празднование Рождества становится все более популярным как в светском, так и в религиозном плане, что прочно утвердилось к концу девятнадцатого века. .
  55. ^ Хаттон, Рональд (15 февраля 2001 г.). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании. Oxford University Press. п. 113. ISBN  9780191578427.
  56. ^ Форбс, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история. Калифорнийский университет Press. п. 62. ISBN  9780520258020. Что Диккенс сделал Защитником в его рассказе был «дух Рождества». Социолог Джеймс Барнетт описал это как «Философию Кэрол» Диккенса, которая «объединила религиозное и светское отношение к празднованию в гуманную модель. Она критиковала индивидуальный эгоизм и превозносила добродетели братства, доброты и щедрости на Рождество. ... Диккенс проповедовал, что на Рождество мужчины должны забыть о себе и думать о других, особенно о бедных и несчастных ». Это послание было таким, которое могли поддержать как религиозные, так и светские люди.
  57. ^ Ниссенбаум, Стивен (1997). Битва за Рождество. Нью-Йорк: старинные книги. ISBN  0-679-74038-4.[страница нужна ]
  58. ^ ЛеДонн, Энтони (2016). Около христианства. Зондерван. ISBN  9780310522973. К.С. Льюис написал о своем отвращении к коммерциализации "Рождества" в нескольких личных письмах. Однажды, когда его спросили о его взгляде на праздник, он написал: ... «Один из них - религиозный праздник. Это важно и обязательно для христиан; но поскольку это может не представлять интереса ни для кого другого, я, естественно, больше не буду говорить об этом здесь. ... Но третье дело под названием Рождество, к сожалению, касается каждого. Я имею в виду, конечно, коммерческий рэкет ».
  59. ^ Льюис, К.С. "Exmas и Рождество: утерянная глава из Геродота". Архивировано из оригинал 25 мая 2006 г.
  60. ^ Рамет, Сабрина Петра (2005). Религиозная политика в Советском Союзе. Издательство Кембриджского университета. п. 138. ISBN  9780521022309. Лига выступила с инициативой спасти положение от этого предполагаемого религиозного возрождения. Антирелигиозник обязана выпуском такого количества статей, что посвятила целый раздел своего годового индекса за 1928 год антирелигиозному обучению в школах. Еще больше таких материалов последовало в 1929 году, а в следующем году - их поток. Он рекомендовал то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали - карнавалы, фарсы и игры для запугивания и очищения молодежи от религиозных убеждений. Было предложено, чтобы ученики проводили кампанию против обычаев, связанных с Рождеством (включая рождественские елки) и Пасхой. В некоторых школах, как одобрительно сообщила Лига, 31 числа каждого месяца устраиваются антирелигиозные дни. Не учителя, а местные жители Лиги устанавливали программу для этого особого случая.
  61. ^ Цуггер, Кристофер Лоуренс (2001). Католики Советской Империи от Ленина до Сталина. Издательство Сиракузского университета. п. 210. ISBN  9780815606796. Как заметил Николай Брянчанинов, писавший в 1929–1930 годах, после НЭПа и когда начиналось худшее из коллективизации, Советы сочли необходимым вбить в головы людей аксиому о том, что религия является синтезом всего самого вредного для жизни человека. человечество. Его следует представить как врага человека и общества, жизни и знаний, прогресса. ... В карикатурах, статьях, Безбожник, Антирелигиозник, Пропаганда и фильмы Лиги воинствующих атеистов. В школе читались курсы по ведению борьбы с религией (как осквернять церковь, бить окна, предметы благочестия). Молодежь, всегда стремящаяся быть в курсе последних тенденций, часто отвечала на такую ​​пропаганду. В Москве в 1929 году детей привезли плевать на распятия на Рождество. Священников в Тираспольской епархии иногда предавали собственные молодые прихожане, что приводило к их заключению и даже смерти и разлучению их семей.
  62. ^ «Рождество по Марксу и Ленину, Рональд Рейган». lc.org. 22 декабря 2011. Архивировано с оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 31 декабря 2012.
  63. ^ Кек, Кристи (18 декабря 2009 г.). «Снова горячие дебаты по поводу заявлений о« войне с Рождеством »». CNN. Получено 25 декабря 2012.
  64. ^ Альтман, Алекс (24 декабря 2008 г.). «Краткая история войны с Рождеством». Время. Получено 2 октября 2020.
  65. ^ Линкинс, Джейсон (7 декабря 2008 г.). "Война О'Рейли с Рождеством идет в розницу". The Huffington Post. Получено 21 декабря 2008.
  66. ^ Гроссман, Линн (18 декабря 2008 г.). «Обязательная линия« Счастливого Рождества »может потерять свою красоту». USA Today. Получено 21 декабря 2008.
  67. ^ Швейцер, Джефф (3 декабря 2014 г.). «Война с разумом, а не с Рождеством». The Huffington Post. Получено 12 декабря 2014.
  68. ^ «Федеральные праздники 2007 года». Управление персонала США. Получено 25 декабря 2012.
  69. ^ Боулер, Джерри (2016). Рождество под прицелом: две тысячи лет разоблачения и защиты самого знаменитого праздника в мире. Oxford University Press. п. 214. ISBN  9780190499013.
  70. ^ Остлинг, Ричард (1 декабря 2005 г.). "Имейте себе веселый маленький судебный процесс в этом сезоне". Юридический журнал Буффало. Vol. 77 нет. 96. С. 1–4.
  71. ^ "VA запрещает рождественские елки в качестве праздничных украшений в общественных местах". Спартанбург, Южная Каролина: WSPA-TV. Получено 14 декабря 2015. В этот праздничный сезон в местах общего пользования в Медицинском центре Салема Вирджиния не разрешается пользоваться рождественскими елками. «Дисплеи не должны пропагандировать какую-либо религию. Обратите внимание, что деревья (независимо от типа используемых украшений) считаются пропагандой христианской религии и не будут разрешены в общественных местах в этом году », - говорится в электронном письме, отправленном сотрудникам.
  72. ^ Портер, Джоэл. "Федеральный судья вынес постановление о вертепе в средней школе Конкорда". Саут-Бенд, ИН: WNDU-TV. Получено 14 декабря 2015. Рождественский концерт в старшей школе Элкхарта должен будет отказаться от части своего выступления по решению суда. Судья окружного суда США Джон Дегилио вынес предварительный судебный запрет Фонду свободы от религии. Это означает, что средней школе Конкорд не разрешается изображать живую сцену Рождества в Рождественском спектакле, который открывается менее чем через две недели.
  73. ^ "Незамужняя женщина". Snopes.com. Получено 25 декабря 2012.
  74. ^ О'Доннелл, Джейн (8 ноября 2006 г.). "Wal-Mart желает вам счастливого Рождества". USA Today. Получено 25 декабря 2012.
  75. ^ Бостон, Роб (декабрь 2007 г.). «Есть ли« война в Рождество »?». Американцы объединились. Архивировано из оригинал 9 сентября 2015 г.. Получено 25 декабря 2012.
  76. ^ Вакин, Дэниел (11 декабря 2002 г.). "Судебный иск против запрета школ на вертеп". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 декабря 2012.
  77. ^ Ричи, Уоррен (22 февраля 2007 г.). "Вертеп слишком религиозен для школ Нью-Йорка". The Christian Science Monitor. Получено 8 декабря 2008.
  78. ^ Коэн, Адам (7 декабря 2005 г.). "Коммерциализируйте Рождество или другое". Нью-Йорк Таймс. Получено 14 ноября 2012.
  79. ^ Поппер, Натаниэль (16 декабря 2005 г.). «Бойкоты расцветают, поскольку религиозные консерваторы ведут борьбу за Рождество». The Jewish Daily Forward. Нью-Йорк. Получено 14 ноября 2012.
  80. ^ "Sears выставляет на своих магазинах вывески" С Рождеством ". NewsMax. 7 декабря 2005 г. Архивировано с оригинал 19 ноября 2007 г.. Получено 30 декабря 2012.
  81. ^ Строде, Том. "Target, Sears говорят, что они будут включать" Рождество "'". Сайлас Партнеры. Получено 30 декабря 2012.
  82. ^ "Wal-Mart предлагает" рождественский "маркетинг". Новости NBC. 15 ноября 2006 г.. Получено 5 декабря 2006.
  83. ^ "Мишень с Рождеством". Snopes.com. 9 декабря 2005 г.
  84. ^ "Цель включает" Рождество "," AFA прекращает бойкот ". NewsMax. 9 декабря 2005. Архивировано с оригинал 21 сентября 2012 г.. Получено 30 декабря 2012.
  85. ^ "Wal-Mart предлагает" рождественский "маркетинг". NBC News. Ассошиэйтед Пресс. 15 ноября 2006 г.. Получено 28 января 2007.
  86. ^ "Лучшая покупка: рождественский запрет". Snopes.com. Получено 30 декабря 2012.
  87. ^ Бирки, Энди (19 ноября 2009 г.). «Война в Рождество приходит в Миннесоту». Миннесота Индепендент. Получено 30 декабря 2012.
  88. ^ Зальцман, Рассел (22 декабря 2011 г.). «Назовите это мессой Христа, и пусть Best Buy сохранит праздник». FirstThings.com. Получено 30 декабря 2012.
  89. ^ Монро, Ирэн. "Фальшивая война правых на Рождество". LA Progressive. Получено 30 декабря 2012.
  90. ^ «Home Depot: Ханука, да! Праздники, да! Рождество, нет!». Отчет Скруджа. 29 октября 2008 г.. Получено 30 декабря 2012.
  91. ^ "Хоум Депо Рождество". Snopes.com. Получено 8 декабря 2008.
  92. ^ "Бойкотируйте Gap, Old Navy и Banana Republic этим Рождеством". Американская семейная ассоциация. 11 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 13 января 2013 г.. Получено 31 декабря 2012.
  93. ^ Миллер, Лесли (23 ноября 2009 г.). "Рекламная кампания Gap" Happy Whats-You-Wannukah "снова разжигает войну в рождественские дебаты". USA Today. Получено 6 декабря 2009.
  94. ^ "Gap Responds: прекратить бойкот или нет? Вам решать". Американская семейная ассоциация. 17 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 17 марта 2013 г.. Получено 31 декабря 2012.
  95. ^ "'Рождественская реклама Very Strong призывает AFA приостановить бойкот "Гэп". Christian Post. Получено 2 декабря 2016.
  96. ^ Блумквист, Сара (2 декабря 2010 г.). "'Рождество "Возвращение в рождественскую деревню Филадельфии". Филадельфия: WPVI-TV. Архивировано из оригинал 9 октября 2012 г.. Получено 31 декабря 2012.
  97. ^ "长沙 现 大学生 着 汉 服 举 标语" 抵制 圣诞节"". NetEase. CFP. 25 декабря 2014 г.. Получено 19 ноября 2015.
  98. ^ «Шутка над Starbucks Red Cups - больше шутка, чем полемика». CBC Новости. Получено 12 ноября 2015.
  99. ^ «Дональд Трамп предлагает бойкот Starbucks и его простые красные чашки». Вашингтон Пост. Получено 12 ноября 2015.
  100. ^ «Вот почему люди без ума от красных чашек Starbucks». Удача. Получено 12 ноября 2015.
  101. ^ «Как красный и зеленый стали цветами Рождества». Национальное общественное радио (ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР). Получено 4 сентября 2018.
  102. ^ Гингрич, Ньют (17 декабря 2015 г.). «Война в Рождество». Вашингтон Таймс. Член палаты представителей Дуг Лэмборн из Колорадо на этой неделе сделал небольшой, но важный шаг в Конгрессе, представив резолюцию H. Res. 564 вместе с 35 спонсорами, чтобы подтвердить место Рождества на общественной площади. В резолюции «признается важность символов и традиций Рождества; категорически не одобряются попытки запретить упоминания Рождества; и выражается поддержка использования этих символов и традиций теми, кто празднует Рождество».
  103. ^ Белчер, Джин (21 октября 2018 г.). «Кошмар на улице Оушен-авеню». Бургеры Боба. 5 минут в. Это война на Хэллоуин! Об этом нас предупреждал Ньют Гингрич!
  104. ^ Пирсон, Мэтью (1 декабря 2011 г.). «Гнев родителей, поскольку школа Онтарио заменяет рождественский концерт внеконфессиональным февральским фестивалем». Национальная почта. Получено 25 декабря 2012.
  105. ^ "Винтервал получает холодный прием". Новости BBC. 9 ноября 1998 г.. Получено 23 декабря 2011.
  106. ^ Беркман, Оливер (7 декабря 2006 г.). "Фальшивая война в Рождество". Хранитель. Лондон. Получено 25 декабря 2012.
  107. ^ Митчинсон, апрель (29 ноября 2009 г.). «Различия, отложенные на фестиваль зимнего ночного света в Данди». Пресса и журнал. Абердин. Получено 29 ноябрь 2009.
  108. ^ «Комиссия по правам CRL продолжает слушания консультативного сообщества о возможном пересмотре государственных праздников». info.gov.za. 26 июня 2012. Архивировано с оригинал 10 марта 2013 г.. Получено 2 ноября 2012.
  109. ^ «Борьба за религиозные праздники». Комиссия по правам CRL. Архивировано из оригинал 18 октября 2014 г.. Получено 2 ноября 2012.
  110. ^ "Руки прочь от Рождества, говорят протестующие". Новости24. 10 ноября 2012 г.. Получено 10 ноября 2012.
  111. ^ «Рекомендации: государственные праздники или религиозные / культурные праздники» (PDF). Комиссия по правам CRL. Архивировано из оригинал (PDF) 13 мая 2013 г.. Получено 23 апреля 2013.
  112. ^ "Государственные праздники тщательно изучены". eNCA (Видео). 29 апреля 2013 г.. Получено 30 апреля 2013.
  113. ^ а б Силте, Турид и Омвик, Эйрик (12 декабря 2013 г.). "7 av 10 vil ha skolegudstjenester" [7 из 10 будут посещать школьные богослужения]. Варт Лэнд (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 12 декабря 2013 г.. Получено 12 декабря 2013.
  114. ^ "Сколегудстженестер ог киркеасыл]". Даген (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 12 декабря 2013.
  115. ^ "Upprop för skolavslutningar överlämnat till utbildningsministern". Kyrkans Tidning (на шведском языке). Получено 12 декабря 2013.
  116. ^ "Я тилль сколавслутнинг и кыркан". Folkpartiet.se (на шведском языке). 27 ноября 2012 г.. Получено 12 декабря 2013.
  117. ^ "Var sjätte skola har bytt jultraditioner efter ny lag" (на шведском языке). Радио Сверигес. 7 декабря 2012 г.. Получено 12 декабря 2013.
  118. ^ Законодатель Висконсина пытается срубить "праздничное" дерево штата В архиве 25 июля 2008 г. Архив-Это —Статья Ассошиэйтед Пресс
  119. ^ Бертельсен, Мортен (17 декабря 2009 г.). «Раввины против Рождества: религиозное соперничество в Иерусалиме никому не приносит пользы». Гаарец. Получено 25 декабря 2012.
  120. ^ «Брюссельская« рождественская елка »в современном стиле вызывает протесты, напряженность и петиции». Глобус и почта. Торонто. 26 декабря 2012 г.
  121. ^ "Абстрактная рождественская елка вызывает протесты в Брюсселе". Новости BBC. 1 декабря 2012 г.
  122. ^ Конг, Дэйв (18 июня 2002 г.). "Письмо в Комитет по правительственным организациям RE: SB 1577 Изменение обозначения государственной праздничной елки как рождественской елки". sfatheists.blogspot.com. Получено 25 декабря 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  123. ^ «Губернатор и первая леди празднуют 76-ю годовщину зажжения рождественской елки» (Пресс-релиз). Офис губернатора Калифорнии. Архивировано из оригинал 19 марта 2013 г.. Получено 25 декабря 2012.
  124. ^ "Губернатор снова подключает Рождество к государственной церемонии зажжения елки". Lodl News Sentinel. Ассошиэйтед Пресс. 3 декабря 2004 г. с. 5. Получено 26 декабря 2012 - через Новости Google.
  125. ^ Рождественская елка "Мичиган. Capitol Conifer Re-Christened"'". FirstAmendmentCenter.org. 30 ноября 2006 г. Архивировано с оригинал 29 марта 2014 г.. Получено 29 декабря 2012.
  126. ^ Бауэр, Скотт (12 декабря 2007 г.). "Закон о мошенничестве бахаи, чтобы переименовать Праздничное дерево Fizzles на пути к Сенату". The Capital Times. Мэдисон, Висконсин. Ассоциация Прессы. Архивировано из оригинал 29 марта 2015 г.. Получено 29 декабря 2012 - через Исследование HighBeam.
  127. ^ Клайн, Остин (15 июля 2018 г.). «Должны ли атеисты игнорировать Рождество или праздновать его?». ThoughtCo. Dotdash. Среди атеистов ведутся споры о том, следует ли им отмечать Рождество или нет. Некоторые поступают так, потому что они не атеисты. Некоторые делают это, чтобы не раскачивать лодку среди религиозных членов семьи. Некоторые делают это, потому что они всегда меняют и не хотят меняться - или просто наслаждаются праздником. Другие утверждают, что его следует заменить более светским праздником, а третьи предлагают, чтобы атеисты игнорировали все такие праздники.
  128. ^ «Тревога по поводу подавления китайской церкви». BBC. 18 декабря 2018. Среди арестованных - известный пастор и его жена из церкви «Завет Раннего дождя» в Сычуани. Оба были обвинены в подрывной деятельности государства. А в субботу утром десятки полицейских ворвались в детский библейский класс в церкви Жунгуили в Гуанчжоу. Один христианин из Чэнду сказал BBC: «Мне повезло, что они еще не нашли меня». Китай официально является атеистом, хотя заявляет, что допускает религиозную свободу.
  129. ^ «Санта-Клаус не приедет в этот город, поскольку китайские власти запрещают Рождество». Южно-Китайская утренняя почта. 18 декабря 2018. Рождество не является признанным праздником в материковом Китае, где правящая партия официально является атеистической, и в течение многих лет власти занимали жесткую позицию по отношению ко всем, кто отмечает его публично. ... В заявлении официальных лиц Langfang говорится, что любой, кого поймают на продаже рождественских елок, венков, чулок или фигурок Санта-Клауса в городе, будет наказан. ... Хотя может показаться, что запрет на продажу рождественских товаров направлен против розничных торговцев, он также происходит на фоне репрессий против христиан, исповедующих свою религию, по всей стране. В субботу утром более 60 полицейских и официальных лиц ворвались в детский библейский класс в Гуанчжоу, столице провинции Гуандун на юге Китая. Инцидент произошел после того, как на прошлой неделе власти закрыли церковь Сион с 1500 членами в Пекине и церковь Завета Раннего дождя в Чэнду с 500 членами. В последнем случае около 100 верующих были похищены из домов или с улиц в результате скоординированных рейдов.
  130. ^ 恺 雯, 王 (26 декабря 2018 г.). "中国" 打压 "圣诞节？ 这 锅 不 背". 观察者 网. Получено 26 декабря 2018.
  131. ^ «По мере приближения Рождества в Турции разгораются кампании против Санты». Информационное агентство Trend. 25 декабря 2013 г.. Получено 14 ноября 2018.
  132. ^ "Турки протестуют против надвигающегося Рождества"'". Middleeasteye.net. 23 декабря 2015 г.. Получено 26 декабря 2015.
  133. ^ «Свидетели Иеговы в Рождество». www.jw.org. Получено 1 января 2013.
  134. ^ Уилсон, Грег. "Правда о Рождестве".
  135. ^ "Церковь апостольской святости имени Иисуса - пятидесятники-единственники".
  136. ^ "Является ли Рождество библейским?". tjc.org. Архивировано из оригинал 22 июля 2013 г.. Получено 1 января 2013.
  137. ^ «Часто задаваемые вопросы (FAQ)». churchofgod-7thday.org. Получено 1 января 2013.
  138. ^ "Все об Иглесии ни Кристо: Часто задаваемые вопросы". iglesianicristowebsite.com. Получено 1 января 2013.
  139. ^ "'Христос в Рождество ?: Церкви Христа и праздничный сезон ». Христианская хроника. Получено 22 января 2017.
  140. ^ "Руководство по консервативным и либертарианским материалам в собраниях рукописей". Университет Орегона.
  141. ^ Коминский, Моррис (1970). Мистификаторы: простые лжецы, причудливые лжецы и проклятые лжецы. С. 137–138. ISBN  0-8283-1288-5.[требуется полная цитата ]
  142. ^ «Христианские символы и их описание». Ancient-symbols.com. Получено 8 декабря 2008.[ненадежный источник? ]
  143. ^ «Почему вокруг слова« Рождество »возникают споры?». tlc.howstuffworks.com. 21 ноября 2007 г.. Получено 25 декабря 2012.[ненадежный источник? ]

дальнейшее чтение

внешняя ссылка