Caganer - Caganer

В Каталонский / Валенсийский культурная сфера
Каганер-2012-Барселона - 01.JPG
Традиционный каталонский каганер
Традиции и символы

А Caganer (Каталонское произношение:[kəɣəˈne]) это фигурка изображен в акте дефекация появляясь в вертеп в Каталония и соседние районы с каталонской культурой такие как Андорра, Валенсия, и Северная Каталония (на юге Франция ). Он наиболее популярен и широко распространен в этих областях, но его можно найти и в других областях. Испания (Мурсия ), Португалия, и южный Италия (Неаполь ).

Название "Эль Каганер"буквально означает" какающий ". Традиционно фигурка изображен крестьянином в традиционной каталонской красной шапочке ( Барретина ) и со спущенными штанами, показывая голую задницу и испражняясь.

Происхождение

Точное происхождение Каганера неизвестно, но традиция существует как минимум с 18 века.[1] По мнению общества Амикс дель Каганер (Друзья Каганера), считается, что он появился на вертепе в конце 17 или начале 18 века, в период барокко.[2][3] An Иберийский залог был найден возле Торнабуса в Urgell изображающий святого иберийского воина, испражняющегося на своем фальката. Это привело к короткой ссоре между Institut d'Estudis Catalans и Departament d'Arqueologia в Conselleria de Cultura Generalitat de Catalunya относительно того, может ли находка рассматриваться как прото-каганер (что ставит происхождение этой традиции намного раньше, чем считалось ранее) или просто как представление предбоевого ритуала.[нужна цитата ]

Традиция

В Каталония, как и в остальных Испания и в большинстве Италия и южный Франция, традиционные рождественские украшения часто состоят из большой модели города Вифлеема, похожей на Вертеп англоязычного мира, но охватывающий весь город, а не только типичные сцены яслей. Эта Пессебр часто является воспроизведением пасторальной сцены - традиционного каталонского мазия (фермерский дом) в качестве центрального окружения с ребенком в яслях и отдаленными сценами, включая прачку у реки, прядильную женщину, пастухов, пасущих своих овец или идущих к яслям с подарками, трех волхвов, приближающихся на верблюжьей спине, сцена с ангелом и пастухами, звездой, указывающей путь, и т. д. Обычно для изображения травы используются такие материалы, как мох, а для изображения гор или скал - пробка.

Каганер - особая и очень популярная особенность современных каталонских вертепов. Считается, что он появился на вертепе в конце 17 или начале 18 века, в период барокко.[4] Выдающийся фольклорист Джоан Амадес назвал его незаменимым произведением и самой популярной фигурой вертеп. Его также можно найти в других частях юго-запада. Европа, в том числе Мурсия, регион к югу от Валенсия в Испания (где их называют Cagones), Неаполь (какон или Pastore Che Caca) и Португалия (Cagões).[5] Внутри кафедрального собора спрятана скульптура испражняющегося человека. Сьюдад-Родриго, Провинция Саламанка, хотя это не часть вертеп.[6] Сопровождая Мэри, Джозеф, Иисус, то пастухи и компании, каганер часто спрятан в углу модели, как правило, далеко от сцены яслей. В Каталонии есть традиция, чтобы дети находили скрытую фигуру.

Пояснения

Возможные причины[7] для помещения фигуры, изображающей человека в процессе опорожнения кишечника, в сцене, которая широко считается святой включают:

  • Каганер, создавая фекалии, удобрение Земля. По мнению этнографа Джоан Амадес, это была «обычная фигура в вертепах [пессебрах] в 19 веке, потому что люди считали, что этот осадок [символически] удобрял почву для вертепов, которая стала плодородной и обеспечила вертеп на следующий год, а также это - здоровье тела и душевный покой, необходимые для создания вертеп, с радостью и счастьем, принесенными Рождеством у очага. Размещение этой фигурки на вертепе принесло удачу и радость, а невыполнение этого принесло несчастья ».[4]
  • Многие современные каганеры представляют знаменитостей и авторитетов. Изображая их со спущенными штанами, каганер служит выравнивающим устройством, которое сбивает могущественных.[8]
  • Что касается обвинения в богохульстве, как указал каталонский антрополог Мигель Дельгадо, гротеск, а не отрицание божественного, на самом деле может означать усиление священного, ибо что может быть более гротескным, чем распятие Иисуса Христа, кровавое публичные пытки и казни как решающий момент в истории христианства?[9]
  • В своем эссе Les virtuts cìviques del caganer («Гражданские добродетели перебежчика») американский антрополог Брэд Эриксон утверждает, что каталонцы используют каганер для обработки и реагирования на современные социальные проблемы, такие как иммиграция и введение правил общественной вежливости.[10]

Дальнейшие мнения:[11]

  • «Каганер был самым озорным и неуместным персонажем [в остальном] идиллическом пейзаже pessebre; он был« Другим »со всем, что влечет за собой, и как« Другой »был принят в либеральном ключе, до тех пор, пока он не стремился занять передний план. Каганер представлял собой трофеи, которые у всех нас есть внутри, и поэтому неудивительно, что он был самой любимой фигурой среди детей и, прежде всего, подростков, которые уже начинали чувствовать себя чужаками на семейном празднике ". Агусти Понс [ок ]
  • «Каганер - это скрытая фигура, и тем не менее, его всегда ищут как потерянную связь между трансцендентностью и случайностью. Без каганера не было бы сцены Рождества, а, скорее, литургии, и не было бы настоящей страны, а только ложный ландшафт модель." Джоан Баррил
  • «Кажется, что каганер представляет собой контрапункт к такому количеству орнаментальной шумихи, такой эмоциональной патоке, такой надуманной красоте». Хосеп Мургадес [ок ]
  • «Каганер, как и многие другие вещи, прошедшие фильтрацию огромного количества поколений, является культовым объектом; с игривой, эстетической и поверхностной преданностью, которую мы испытываем ко всем глупым вещам, которые очаровывают нас глубоко внутри». Хорди Солер [es ]

Местные реакции

Практика допускается Католик церковь в районах, где популярен Каганер. Хотя эта традиция в целом пользуется популярностью, мнения по поводу того, является ли она полностью уместной, разделились, и не все вертепы в Каталонии включают каганцев.[нужна цитата ]

Подобные традиции

Каганер - не единственный испражняющийся персонаж в каталонской рождественской традиции - еще один Тио де Надаль, который также широко использует изображение фекалий (это бревно, то есть tió, которое, будучи "накормленным" в течение нескольких недель, велят испражняться в канун Рождества, и "волшебным образом" производит леденцы для детей, леденцы, которые якобы вышла из недр). Другие упоминания фекалий и дефекации распространены в каталонском фольклоре: действительно, популярная каталонская поговорка для употребления перед едой - Menja bé, caga fort i no tinguis por a la mort! («Ешьте как следует, насрали и не бойтесь смерти!»). В его книге Барселона, архитектурный критик и историк Роберт Хьюз дает хорошее введение в эту земную традицию.[12]

Caganer также можно найти в других европейских культурах, либо как импорт, либо как второстепенная местная традиция:

  • Во Франции: Пер-ла-Колик ("Отец Колики ").[13] Во Франции эта цифра датируется 1930-40-ми годами.[14]
  • В Мурсия, регион к югу от Валенсийского сообщества в Испания (где их называют Cagones)[15]
  • В Неаполь область, где он известен как какон или Pastore Che Caca[15]
  • Португалия, где они известны как Cagões[3][15][16]

Возможные переводы концепции Каганера на другие языки включают:

Традиционные и современные образы

Современные карикатуры на продажу

Традиционный каганер изображен как каталонский крестьянин мужчина (то есть фермер или пастух), носящий типичную шляпу, называемую Барретина - красная шапка-чулок с черной тесьмой. По крайней мере, с конца 1970-х годов была добавлена ​​фигура традиционной каталонской крестьянки в традиционной одежде, включая длинную черную сетку для волос.

Каталонцы сильно изменили эту традицию с 1940-х годов. В дополнение к традиционному дизайну Каганера, можно легко найти других персонажей, занимающих позицию Каганера, например монахини, дьяволы, Дед Мороз, знаменитости, спортсмены, исторические деятели, политики, испанские короли, Британский роялти[1] и другие известные люди прошлого и настоящего. Всего через несколько дней после его избрания президентом США в 2008 г. Барак Обама был предоставлен.[17]

На рынках и выставках

Каганеров проще всего найти перед Рождеством на праздничных рынках, например, перед Собор Святой Евлалии, в котором есть много таблиц Каганеров. Каждый год создаются новые фигурки, и некоторые люди их собирают. Кейганеры являются центром по крайней мере одной ассоциации (Эльс Амикс дель Каганер, то есть друзья Каганера ), который выпускает регулярный бюллетень ("Эль Каганофил" ), и даже были представлены на художественных выставках.

В последнее время появилась статуя мочащегося человека, или Pixaner, но она не прижилась и не приобрела серьезной популярности.

Споры вокруг постановления о вежливости Барселоны

Каганер на официальном вертепе 2011 года в Барселоне. Plaça de Sant Jaume

В 2005 году городской совет Барселоны вызвал общественный резонанс, заказав вертеп, в котором не было каганера. Сообщается, что местное правительство отреагировало на эту критику, заявив, что Кейганер не был включен в список из-за указа вежливости.[18] Сделал общественная дефекация и общественное мочеиспускание незаконно, что означает, что Каганер подавал плохой пример.[19][20] Многие усмотрели в этом нападение на каталонские традиции. Один из авторов письма к редактору утверждал: «Вертеп без каганера - это не вертеп».[21] Второй писатель предложил беспроигрышное решение. Он предложил включить каганера, но также поставить рядом с ним фигуру полицейского с ручкой и блокнотом, который выписывает штраф за нарушение. Автор сказал, что это позволит достичь трех целей: уважать традиции, соблюдать постановление и просвещать общественность о том, как они укрепляются, и, наконец, продемонстрировать, насколько важно соблюдать закон.[22] Наконец, глава Парков и садов публично отрицал запрет на использование каганера, заявив, что это было художественное решение художника, уполномоченного городом спроектировать и установить песебр.[23] После кампании против отсутствия Каганера под названием Сальвем эль-каганер (Спасите каганера) и широко распространенную критику в СМИ, Рождество 2006 года восстановило каганера, который появился на северной стороне Рождества возле высохшего русла реки.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Рейнсфорд, Сара (23 декабря 2010 г.). «Традиционный вертеп в каталонском стиле». Новости BBC. Получено 23 декабря 2010.
  2. ^ Амикс дель Каганер (Друзья Каганера). Консультировалась 23 декабря 2010 г.
  3. ^ а б Гарске, М. (23 декабря 2010 г.). "Странный рождественский обычай: найди какающего крестьянина". Новости AOL. Архивировано из оригинал 30 ноября 2012 г.
  4. ^ а б Эль КаганерЖорди Арруга и Хосеп Манья. (Барселона: Alta Fulla, 1992), воспроизведено на веб-сайте Amics del Caganer (Друзья Каганера). Консультировалась 23 декабря 2010 г.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-12-15. Получено 2008-04-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Амикс дель Каганер
  6. ^ Жорди Билбени, Les arrels precristianes del pessebre de Nadal (Дохристианские корни сцены Рождества Христова)[постоянная мертвая ссылка ] (статья на каталонском языке). Консультировалась 23 декабря 2010 г.
  7. ^ "Caganer.com". Caganer.
  8. ^ Эриксон, Брэд. Les virtuts cíviques del caganer. Caramella: Revista de música i cultura Popular No. 25, стр. 47-50 (2011).
  9. ^ Дельгадо Руис, Мануэль. 2001. Luces iconoclastas: Anticlericalism, espacio, y ritual en la España contemporánia, Ариэль Антропология. Барселона: редакция Ариэль.
  10. ^ Эриксон, Брэд. Les virtuts cìviques del caganer. Карамелла: Revista de música i cultura popular. 2011. № 25. С. 47-50.
  11. ^ Следующие мнения переведены с Эль КаганерЖорди Арруга и Хосеп Манья. (Барселона: Alta Fulla, 1992), воспроизведено на веб-сайте Amics del Caganer (Друзья Каганера). Консультировалась 23 декабря 2010 г.
  12. ^ Роберт Хьюз (1992). Барселона. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  0-394-58027-3.
  13. ^ Ссылка на этот рисунок на веб-сайте: Centre de recherches Hubert de Phalèse - Université de la Sorbonne Nouvelle - Париж III (в Французский ). Доступ 23 декабря 2010 г.
  14. ^ Центр национальных ресурсов Textuelles et Léxicales
  15. ^ а б c Arruga, J .; Манья, Дж. (1992). Эль Каганер. Альта Фулла.
  16. ^ Уиттакер, Ф. (11 октября 2012 г.). «Рождественские традиции во всем мире». MSN.[постоянная мертвая ссылка ]
  17. ^ «Обама какает: возьми это на Рождество». Truveo. Архивировано из оригинал на 2008-12-06. Получено 2008-11-07.
  18. ^ Сунье, Рамон. 2006a. La nueva ordenanza del civismo impera desde hoy в Барселоне. Ла-Вангуадия, 25 января.
  19. ^ Caganer, Amics del. 2005. Nova polèmica amb la figura del Caganer 2005 [цитируется. Доступна с http://www.amicsdelcaganer.org/index1.htm В архиве 2008-02-24 в Wayback Machine.
  20. ^ Роуз, Джереми (2005-12-25). "Рождественские консервы Барселоны". Совок.
  21. ^ Castells, E. 2005. La ausencia de 'caganer' en el pesebre de Sant Jaume enfrenta a los políticos. La Vanguardia de Barcelona, ​​30 ноября 2005 г.
  22. ^ Хименес, Хоакин. 2005. Multa al 'caganer'. La Vanguardia de Barcelona, ​​29.11.2005.
  23. ^ Castells, E. 2005. La ausencia de 'caganer' en el pesebre de Sant Jaume enfrenta a los políticos. La Vanguardia de Barcelona, ​​30 ноября 2005 г.

внешние ссылки