Ион Винея - Ion Vinea

Ион Винея
Vinea, сфотографировано ок. 1915 г.
Vinea, сфотографировано ок. 1915 г.
РодившийсяИоан Евгений Иованаки (Iovanache)
(1895-04-17)17 апреля 1895 г.
Джурджу
Умер6 июля 1964 г.(1964-07-06) (69 лет)
Бухарест
ПсевдонимАладин, Иван Анев, доктор Калигари, Крисан, Эвин, Б. Иова, И. Иова, Ион Иовин, Ион Джапкэ, Ион Ойген Винеа
Род занятийпоэт, прозаик, теоретик литературы, искусствовед, обозреватель, политик
Национальностьрумынский
Период1912–1964
Жанрлирическая поэзия, стихотворение в прозе, пародия, сатира, совместная фантастика, зарисовка рассказа, мемуары, автофиксация, психологический роман, Bildungsroman, эротика
Литературное движениеСимволизм, Контимпоранул, Конструктивизм, Футуризм, Экспрессионизм, Сюрреализм, Декаданс, Магический реализм, Социалистический реализм

Ион Винея (родившийся Иоан Евгений Йованаки, иногда Iovanache; 17 апреля 1895 г. - 6 июля 1964 г.) румынский поэт, прозаик, журналист, теоретик литературы и политический деятель. Он стал активным на модернист сцена в подростковом возрасте, его поэтические работы всегда были обязаны Символистское движение, и впервые была основана Тристан Цара и Марсель Янко, обзор Симболул. Более консервативная Vinea отделилась от них, поскольку они достигли международной известности благодаря Дадаизм художественный эксперимент, вместо этого будучи связанным с левой контркультурой в Первая мировая война в Румынии. С Н. Д. Коча, Vinea редактировала социалистический Chemarea, но вернулся в международный авангард в 1923–1924 гг., филиал Конструктивизм, Футуризм, и, незначительно, Сюрреализм.

Vinea заработал репутацию соучредителя и редактора или Контимпоранул, Главное авангардное издание Румынии на протяжении 1920-х годов, где он также опубликовал свою отрывочную прозу. Он изложил свою социальную критику и свою программу культурного обновления, сочетая модернистское переосмысление традиции с космополитической терпимостью и постоянным интересом к европейским авангардным явлениям. Он отошел от художественных экспериментов и литературы в целом к ​​1930 году, когда он начал работать над обычными газетами, вокалом (но непоследовательным) антифашист публицист и предмет презрения наиболее радикальных писателей unu. После работы в Собрание депутатов, где он представлял Народная крестьянская партия, Vinea сосредоточилась в основном на управлении Cocea's Facla. К 1940 году он был непреклонен. антикоммунист и антисоветский, неоднозначно обслуживающий Ион Антонеску диктатура как редактор Evenimentul Zilei.

Проведя свои последние два десятилетия в почти постоянных преследованиях со стороны коммунистические власти, Винеа в основном не допускали к публикации его работ. Загнанный в нищету и безвестность, он действовал как писатель-призрак потому что тогда он обличитель своего друга-романиста, Петру Думитриу. Он работал на разных должностях, вернулся в качестве переводчика Эдгар Аллан По и Уильям Шекспир. Он умер от рака, когда его собственная работа снова вышла в печать. К тому времени Винея была замужем четыре раза и имела множество романов; его третья жена, актриса-писательница Генриетта Ивонн Шталь, все еще редактировал свои неопубликованные романы. Эти эпизоды его собственной жизни беллетризованы в манере декадентская литература, установив посмертное признание Винеи как оригинального рассказчика.

биография

Симболул годы

Рожден в Джурджу, будущий Ион Винея был сыном Александру Иованаки и Олимпии (урожденная Влахопол-Константиниди). Хотя в зрелом возрасте Винея категорически отрицал свое Греческая этническая принадлежность,[1] оба его родителя имели зарегистрированное эллинское происхождение. Оба тоже принадлежали к высшим слоям общества: Александру, племянник Принц Кареагди (и его протеже, после того, как родители Александру покончили жизнь самоубийством), взял диплом инженера École Centrale, но всегда жил в загородном имении в Drăgănești; Олимпия, учитель классики, родилась в Graeco – Ottoman иммигранты в Румынии.[2] Согласно одной версии, Иоан был сыном Иованаки только по имени, зачатым Олимпией, женщиной выдающейся красоты.[3][4] с Генри К. Дандасом, британским консулом в Galați.[5]

Когда Винеа была еще младенцем, Иованаки переехали из Джурджу в Бухарест, столица Румынское Королевство, где в 1905 году у них родился еще один сын Николай.[3] В детстве Иоан научился читать на румынском и французском языках, а также хорошо говорил на латыни и немецком языке; много позже он сам выучил английский.[6] Во время учебы в начальной школе в Институте Сфынта Винери с 1902 года он также обнаружил свой талант к игре на фортепиано, а позже брал частные уроки вместе с Клара Хаскил и Жак Г. Костин, который остался его друзьями на всю жизнь.[7] С 1910 г., когда он поступил на службу в Национальный колледж Святого Саввы, Vinea обратился к филология, покрытие современная французская литература -тогда Символизм, которая стала его основным направлением.[8] У него был старший символист Адриан Маниу для школьного репетитора.[9]

Винея (держит щенка) и другие фигуры Симболул круг: Тристан Цара, Марсель Янко, Жюль Янко, Польди Шапье (1912)

В октябре 1912 г. вместе с соратником святого Саввы Марсель Янко и Тристан Цара, он основал литературный журнал Симболул. Несмотря на то, что он был молодым и недолговечным, ему удалось привлечь внимание некоторых из самых известных символистов Румынии: Александру Македонски, Н. Давидеску, Эмиль Исак, Ион Минулеску, Клаудия Миллиан, Al. Т. Стаматиад, и Маниу.[10] Симболул также был публичным сигналом противников истеблишмента Винеи, открыто насмехаясь над писателями, связанными с традиционализмом или сельским хозяйством. Попоразм.[11] Тем не менее, его собственные стихи, опубликованные в нем, в целом были скучными и во многом обязаны Македонскому, Минулеску и Альберт Самайн.[12] Вскоре после Симболул эпизод, Vinea отдыхала в Gârceni, в имении Цары и в Тузла. Коллаборация Цара-Винея породила новый вид модернистской поэзии с самоотчетами, которая вышла за рамки символистских условностей.[13]

Постсимволистская «новая вера»

С середины 1913 года Иованаки был обозревателем и пасквальщиком левого толка в Н. Д. Коча с Facla и Рампа, работающий под разными псевдонимами: «Ион Иовин», «Эвин», «Ион Джапкэ», «Ион Ойген Винеа», «Крицан», «И. Иова» и, возможно, также «Ставри» или «Пак ".[14] Константин Бельди взял его на борт в Noua Revistă Română.[15] Наконец, приняв Ион Винея подпись в 1914 году, он быстро превратился в «страшного и беспощадного» полемиста с «безошибочной логикой»,[16] писать «тексты элегантной горячности, несущие явный отпечаток его интеллекта».[17] Как отмечает историк литературы Пол Серна, он старался не определять себя не как профессионального и «классифицирующего» критика, а скорее как независимого мыслителя в духе Реми де Гурмон и Шарль Бодлер; однако его усилия были направлены на то, чтобы компенсировать отсутствие критиков и экзегетов-символистов.[18] Ищите отсылки за пределами символизма, а затем нахожу их в Уолт Уитмен, Гийом Аполлинер, и Анри Бергсон он пророчествовал о создании «новой веры» и антисентиментальной литературы.[19]

Как культурный критик и художественный доктринер, он обнаружил сходство с западноевропейскими Футуристы, Кубисты, и особенно Синхронисты, нестатическое искусство которого, по его мнению, было более точным отображением человеческого опыта.[20] Подобно футуристам, юная Винея болела за индустриализация и Вестернизация, восторженно освещая Младотурецкая революция.[21] Таким образом, он также был сторонником соцреализм, хваля Максим Горький и, в более поздние годы, Дем. Теодореску, Василий Деметриус, Ион Кэлугэру, и Панаит Истрати.[22] Лошадь-любительница Винеи защищала космополитизм от традиционалистского национализма: он пропагандировал формирующий вклад греков, Евреи а славяне к старому и новому Румынская литература, и высмеивал консервативный антисемитизм критиков, таких как Илари Ченди, Михаил Драгомиреску, и Николае Йорга.[23][24] Другими отмеченными целями были умеренные «академические» символисты, в том числе Анна де Ноай, Димитри Ангел,[23] и особенно Овидий Денсусиану; и модернисты с неопределенными убеждениями, среди них Евгений Ловинеску - к которому Винея приберегла часть своего более горького сарказма.[25] В произведении 1916 года он представил Ловинеску как «юношу, уже буржуа, уже раздутого и, вероятно, мягкого».[23][26]

Винеа сам был очень харизматичным, его сверстники по-разному описывали его как «завидного», «красивого и безмятежного»,[27] но тоже «испорченный».[4] По словам коллег-модернистов Феликс Адерка, Винея принес себя в жертву «оригинальности» и «стилю», высмеивая своих подчиненных и улавливая только «лучшие поэтические волны».[28] Он старался показать, что презирает литературные кафе, места скопления «поэтов без музы».[23] Однако он присутствовал Тераса Отетелечану и другие подобные бары, смешанные с литературной толпой.[29] Поглощенный своей вовлеченностью в общественную жизнь, он окончил школу Святого Саввы в 1914 году со средним баллом 6,80.[30]

В этот период началась Первая мировая война, когда Румыния заняла напряженный нейтралитет, который продолжался. по август 1916 г.. Винеа еще больше участвовал в политических и социальных дебатах: писал для Тудор Аргези и Gala Galaction с Cronica, он защищал школьницу, обвиняемую в прелюбодеянии, и помог продвинуть эту проблему на всеобщее обозрение. Он хранил непреходящую злобу на Аргези, который часто подвергал цензуре его «революционные» взрывы; Со своей стороны, Аргези отметил в 1967 году, что он всегда «любил и восхищался» Vinea.[31] Также на Cronica, он издал похвалы поэтам Маниу и Джордж Баковия, который лучше всего соглашался с его идеальной пост- и парасимволистской эстетикой.[32]

Vinea также была представлена ​​в Александру Богдан-Питешти ежедневные газеты, Libertatea[33] и Сеара, куда он также ввел Костина.[34] Он сохранил живой интерес к политике военного времени,[30] но явно не разделял "Германофил "повестку дня, которая поддержала Центральные державы, хотя он преобладал в Cronica, Сеара, и Libertatea.[35] Подобно Аргези, Богдан-Питешти и Коча, он сохранял стойкую ненависть к истеблишменту. Национал-либеральная партия (PNL), что выразилось в симпатиях либо к консерватизму, либо к социализму.[36] В то время он осуждал румынскую политику как одну из интриг и «уборных», изображая в карикатурном виде. Ион И. К. Брэтиану и Возьмите Ионеску как эгоистичные тираны.[37]

Chemarea и первая мировая война

Винея (стоя) с Царой, М. Х. Макси, и Жак Г. Костин, во время первых Chemarea период (1915)

С 4 по 11 октября 1915 г. вместе с Деметрием Н. Порсенна, и Польди Шапье, Vinea направил свой собственный обзор, Chemarea, лучше всего запомнившийся радикальной поэзией Цары.[38] Он также выпустил Vinea's Предотвращение («Предупреждение») «явно иконоборческий» художественный манифест.[39] Как обозреватель без подписи, Винея вкратце рассказала о «глупой войне» и высмеяла тех, кто поддерживал Державы Антанты как «шакалы», призывая к поддержке аннексии Трансильвания и Буковина как лицемерный и империалистический; он похвалил пацифисты-социалисты за их «гражданское мужество».[40] Он приберег для энтентиста копрологические вспышки Василе Друмару и его военизированные формирования «Национальное достоинство», также осуждающие «популистское слабоумие» националистических авторов, таких как Popescu-Popnedea или же Константин Бану.[41]

После того, как Румыния объявила войну центральным державам, Винея была призвана в Румынские сухопутные войска. С августа 1916 по 1919 год служил непрерывно, но в тылу.[23][42][43] он последовал за армией в ее поспешном отступлении к Западная Молдавия, поселяясь на время в Яссы, условная столица. В свободное время он возобновил работу в прессе, сначала в газете Cocea. Омуль Либер,[44] но и в Октавиан Гога националистическая пропагандистская газета, Румыния.[45] Его отсутствие на фронте позже было использовано против него националистической прессой, которая назвала его «прогульщиком военного времени».[46]

С июня 1917 года он и Коча вместе с различными Симболул писатели, переизданные Chemarea как леворадикальная и республиканская газета. Его риторическое насилие сделало его объектом пристального внимания военных цензоров, и Chemarea избежать закрытия, только регулярно меняя название.[47] Он и Коча чередовались в качестве главных редакторов: под руководством Винеи газета была скорее художественной, чем политической.[48] но (согласно его собственным утверждениям) Винеа также вступил в сговор с Кочей и другими членами «революционного республиканского комитета».[49] Винея вышла замуж за Chemarea коллега Мария Ана Оарда (известная тогда как «Тана Киль»), поместье которой помогло финансировать журнал,[50] но вскоре расстался с ней; в 1922 году они развелись.[44]

Пока Винея боролась с Chemarea, Цара и Янко добились международного успеха благодаря Кабаре Voltarie в Швейцарии, рождение анти-искусство движение, известное как "Дадаизм Сам Цара информировал Винею о разработках и отправлял ему поздравительные письма, которые, по мнению исследователей, свидетельствовали о том, что он завидовал; он также послал Царе свое стихотворение, но оно оказалось слишком ручным для стандартов Дада, и никогда не поднимался.[51] Винеа хвастался, что работает над сборником рассказов в стиле Дада, Papagalul sfânt («Святой попугай»). Это обещание также не сбылось.[52]

В начале 1918 года, из-за разногласий с Кочей, Винея ушла. Chemarea и присоединился к коллективу Арена, ежедневный выпуск Альфред Хефтер-Идальго.[53] В апреле, по замыслу Румынии сдаться центральным державам, он написал свою самую пессимистическую передовую статью той эпохи, предположив (ошибочно), что Антанта проигрывала по всем направлениям.[35] Вскоре он пожалел о своем Арена принадлежность, подтвердив плохую репутацию Хефтера как шантажиста, и вернулся в Chemarea.[54]

Настройка Контимпоранул

Позже в том же году, потрясенный смертью своего брата в результате несчастного случая на велосипеде (который он всегда называл «началом одиночества»),[4] Винеа взяла творческий отпуск.[55] Он изучал время от времени в Яссинский университет Юридическая школа вместе с Костином,[34] получил высшее образование только в 1924 году, так и не став практикующим адвокатом.[23][56] Вернувшись в Бухарест, он некоторое время редактировал в Facla: с Кочей в тюрьме за Lèse-Majesté Газету курировал его отец, полковник Думитру Коча. Vinea была посредником между этим авторитарным менеджером и либеральным персоналом.[57]

До 1922 года Vinea стала регулярным автором центральных ежедневных газет, таких как Адевэрул и Cuget Românesc. Его литературные хроники свидетельствуют о его положительной переоценке избранных, "без фанфар",[58] традиционалисты, из Михаил Садовяну к Виктор Эфтимиу, из Лучиан Блага к Ион Пиллат.[59] Vinea также время от времени участвовала в Gândirea, трансильванский модернист-традиционалистский обзор.[60] Позже его даже сняли в Viaa Românească, журнал, основанный попоранистами, который сам становился мягким пропагандистом современной литературы.[61] Он по-прежнему был ярым противником академических традиционалистов, высмеивающих Драгомиреску и Общество румынских писателей за чистку германофилов, таких как Аргези.[23] С кислотной редакционной статьей в Chemarea, он занялся созданием румынского Университет Верхней Дакии в Трансильвании, назвав его фальшивым и самоуверенным.[62]

В Луптэторул В газете он возобновил прежние дискуссии о «паразитическом» характере литературной критики.[63] Эти утверждения вскоре были дополнены саркастическими замечаниями об увеличении количества романов и романистов в западных странах и их относительном дефиците в Румынии. Винеа утверждала, что румынская литература могла бы развиваться без романа: «его отсутствие не обязательно является причиной для меланхолии».[64] Он предвидел литературу пасквиля, стихотворение в прозе, то репортаж, а Greguería.[65] Его колонки о Дада перешли от нерешительной поддержки, явно раздраженной «шутовством» Цары, к хронике «эфемерной» природы движения и его неизбежной гибели. Игнорируемый Царой, Винеа начал отвечать взаимностью: он утверждал, что Дада не был создателем Цары, а имел более глубокие румынские корни в авангардных историях о (все еще не известном) клерке-самоубийце. Урмуз, а в работе скульптора Константин Бранкуши.[66] Он изобразил примитивист полоса высокого модернизма как более аутентичное течение, чем традиционализм, в частности трансильванский традиционализм, и увидел Muntenia как колыбель аутентичной городской культуры. Это привело к публичной полемике с Александру Ходоц, националистический обозреватель Кара Ноастра, но также с Бенджамин Фондан, тем более осторожный молдавский модернист.[67]

В июне 1922 года при поддержке и поддержке вернувшегося Янко он основал Контимпоранул, обзор искусства и, "скорее неявно",[56] левая политика: ее «не совсем догматичная» социалистическая воинственность была нацелена на постоянное доминирование PNL.[68] Деньги поступали от Костина, который также был ее самым постоянным интеллектуальным партнером.[69] С самого начала журнал был не только космополитичным, но и антифашист и анти-антисемитизм, высмеивая "хулиганство" Национально-христианская лига защиты (LANC) и крайне правые оттенки Народная партия.[70] Его первоначальные участники включали Николае Л. Лупу левых Крестьянская партия.[71]

Винея ругала «реакционные» силы, которые сокрушили Европейские революции, высказался против Итальянский фашизм, оказал неоднозначную поддержку коммунизму в Советская Россия, и осудил преследование Коммунистическая партия Румынии активистов правительствами НПЛ.[72] Он произнес редакционную хвалебную речь Карл Маркс,[58][73] и, как он позже отмечал, поддерживал «все митинги и кампании, организованные рабочее движение ", будучи борцом за Дем. И. Добреску Лига за права человека.[74] Вернувшись в 1922 году в Яссы, он и Ион Марин Садовяну получили травмы в драке со студентами LANC.[75]

Между конструктивизмом и сюрреализмом

Обнаженная Сидни Хант, опубликовано на Контимпоранул обложка (октябрь 1925 г.) рядом с Растурница

Самое продолжительное авангардное издание,[76] Контимпоранул открыто связан с "Конструктивизм «после 1923 года. Этот шаг продемонстрировал не только модернизм, но и разочарование Янко и Винеи в Дада. Винеа объяснила, что настоящий модернизм включает в себя поиск подлинности и« творческий путь »вперед, а не деконструкцию традиций.[77] По-прежнему эклектичный, журнал приобрел международные амбиции, перепечатывая статьи Цары (которые были задним числом от Vinea) и письма от Риччиотто Канудо, вместе с рекламными объявлениями и обзорами для 391, Der Sturm, Де Стейл, Блок, Ма, и Нюгат.[78]

Пик активности пришелся на май 1924 года, переломный момент в истории румынского модернизма: Контимпоранул издал свой «активистский» манифест, в котором принципы варьировались от примитивистского антиискусства и футуризма до конструктивного патриотизма и принятия современного градостроительства.[79] Он потребовал от румын свергнуть искусство, «поскольку оно проституировало себя», а также «отправить [их] мертвых».[80] Винея, Янко, М. Х. Макси, и Жорж Линце были кураторами Контимпоранул художественная выставка, открывшаяся в ноябре 1924 года, привлекая внимание всей страны и демонстрируя основные тенденции европейского конструктивизма.[81] Этот год, Контимпоранул присоединился Ион Барбу, который вскоре стал его поэтом-лауреатом, наряду с более старшим Аргези и самим Винеей.[82] Винея поделилась с Барбу любимым занятием, скорее всего, употреблением рекреационных наркотиков. кокаин и серный эфир,[83] но меньше любил посещать литературные отели, такие как Casa Capșa.[84] В течение десятилетий они соревновались не только как поэты, но и как бабники, ведя счет своих сексуальных завоеваний.[85] Растурница («Мисс переворот»), грубая ода Барбу мертвой проститутке, была опубликована и иногда приписывается Винеи.[86]

С Контимпоранул запустил, Vinea объявил себя членом румынской и Балкан художественно-революционная элита, которая должна была просвещать пассивную публику и вводить в лоно модернизма - как утверждал Черна, это показало «периферийный комплекс» Винеи, его ощущение застрявшего в «проклятой» культурной захолустье.[87] Он углубился в художественную критику, с короткими эссе об выставках Янко и Макси и с восхвалениями для народ и абстрактное искусство.[88] Он продолжал высмеивать или просто игнорировать[37] Ловинеску, чей Сбурэторул соревновались за роль модернистского опекуна. Как отмечает Черна, его презрение имело личную и политическую, а не художественную мотивацию.[89] Контимпоранул удалось нейтрализовать и поглотить небольшие футуристические журналы, такие как Скарлат Каллимачи с Пункт. Однако он хронически страдал из-за финансовых неудач и несколько раз почти останавливался; во время таких эпизодов Винеа работала на Коча в Facla.[90]

В Контимпоранул и какое-то время в Евгений Филотти с Cuvântul Liber,[91] Винеа разнообразил свой литературный вклад. Он дал смешанный обзор Сюрреалистический манифест, восхваляя сосредоточенность сюрреалистов на «органическом» бунте против «гегемонии сознательного разума», но отмечая, что это в долгу перед психоанализ побеждал цель.[92] В 1925 году он выпустил зарисовка рассказа объем Descântecul și Flori de lampă («Заклинание и цветок-лампа»), за которым в 1927 году последовала зачаточная часть его романа. Lunatecii («Безумцы»), напечатано в Контимпоранул в качестве Виктория сэлбатичэ («Дикая победа»).[93] Его отец, с которым у Винеи были противоречивые отношения,[4][94] умер в том же году, оставив его присматривать за Олимпией Иованаки; обожаемый сын, он оставался рядом с ней и внимательно следил за ее советом.[95] Около десяти лет он был несчастлив в браке с актрисой Нелли Кутава, развелся с ней ок. 1930 г.[4]

Дерадикализация

В своих статьях и интервью Винеа жаловался, что независимая журналистика - это умирающее искусство, но при этом изнурительное занятие.[96] Его социалистический радикализм постепенно отбрасывался, а его литературная деятельность добровольно сокращалась, Винеа ухаживал за центристом и в конце концов присоединился к нему Народная крестьянская партия (PNȚ)[97] и начал двухлетний срок[98] в Наэ Ионеску с Cuvântul Правый (позже фашистский) ежедневник. Там он познакомился с газетным импресарио. Памфил Шейкару, которые предложат ему работу в более позднем возрасте.[84] Видимо, Винея устала от футуризма, опубликовав в 1925 году французский анти-манифест за la révolution de la sensibilité, la vraie («Настоящая революция чувствительности»).[73][99]

В разговоре с Адеркой он потребовал, чтобы Контимпоранул помнить не из-за «политической борьбы», а из-за «ее влияния на нашу художественную жизнь».[100] Журнал более примирительно относился к итальянскому фашизму, но при этом хвалил коммунисты совета в Die Aktion и настаивают на разрядке с Советский союз (хотя и по-прежнему критикует советский тоталитаризм).[101] Винеа утверждала, что была в Париже, когда Цара и сюрреалисты выразили свое несогласие с Коммунистическая партия Франции.[73] Он по-прежнему время от времени издавал антибуржуазную сатиру, особенно в И. Пельц с Кайете Лунаре, что привело к конфликту между Пельцем и Управлением цензуры.[102]

Запуск в Декабрь 1928 г. и Июнь 1931 выборы, Vinea представляла округ Римский в Собрание депутатов к 1932 г.[43] История, созданная независимым левым Петре Пандреа, помещает Vinea в центр интриг между фракциями PNȚ: предположительно, Vinea и Серджиу Дан сговорился обмануть Михаил Манойлеску, то корпоративист теоретика, на покупку поддельного антимонархического документа, который они приписали Вирджил Маджеру. Манойлеску заплатил им около 150 000 лей прежде, чем подделка могла быть раскрыта.[103]

В 1930 году Vinea опубликовал свой сборник Paradisul Suspinelor ("Приют для вздохов") с Editura Cultura Națională,[104] иллюстрировано Янко.[105] К тому времени Vinea сделала публичное возвращение в основную прессу, с публицистическими статьями и пасквиями. Адевэрул, Cuvântul, и орган PNȚ Дрептатея, а с литературной прозой в Mișcarea Literară.[106] Его связи с авангардом ослабевали: он по-прежнему публиковал стихи на румынском или французском языке в Контимпоранул, и прозу в более радикальных журналах, таких как Пункт, 75 л.с., и unu,[107] но его модернистские взгляды подвергались критической проверке. В Контимпоранул, он устроил пышный прием бывшему футуристу Филиппо Томмазо Маринетти, который также был официальной знаменитостью итальянского фашизма.[108]

Последовал раскол между Контимпоранул и unu: в возрасте 35 лет Vinea стала известна как прототип «Старика», которого авангард хотел заставить замолчать.[109] Спор был скорее политическим, чем художественным: unu, где доминируют коммунистические сторонники жесткой линии Саша Панэ и Стефан Ролл, был озадачен двусмысленностью политики Маринетти, а также тем, что Контимпоранул «реакционеров», таких как Михаил Себастьян и Санду Тюдор.[110] Вместо этого Винеа примирился с Ловинеску, с которым теперь разделял умеренные взгляды и либеральные взгляды.[111] Его дружба с Барбу остыла после 1927 года, когда последний ушел. Контимпоранул за Сбурэторул. Винея так и не позволила ему вернуться.[112]

Винея продолжала писать прозу, и в 1931 году вышел юбилейный 100-й номер журнала. Контимпоранул, объявил, что выпускает Сентиментальный Escroc («Филандер»), ранний набросок Lunatecii.[113] По словам исследователя Санды Кордош: «За несколько десятилетий до того, как это была настоящая книга, роман Винеи был легендой в румынской литературной среде».[114] Критик Джордж Кэлинеску отметил в то время, что «Ион Винея [...] наслаждается нимбом поэтов, которые не публикуются, в этом таинственном воздухе».[115] Пельц также пишет, что «редко я встречал писателя, который казался бы таким равнодушным к своей работе», отмечая, что Vinea планировала публиковать более систематические публикации только после того, как исполнилось 60.[116]

Винеа вел богемный образ жизни, что, вместе с его непреходящей страстью к шахматам, сделало его другом и доверенным лицом товарища-аристократа. Георге Юргеа-Негрилешти.[5] С 1930 или 1931 по 1944 годы[4][117][118] Винея была замужем за Генриетта Ивонн Шталь, актриса и отмеченный наградами писатель, а также знаменитая красавица.[119] Они жили в значительной степени уединенной жизнью в Брашов из-за проблем со здоровьем Генриетты.[117] Незаметно для мира, пара была развлекательной морфий пользователи[118] и жадный онейроманты.[120]

Facla годы

Контимпоранул обанкротилась в 1932 году, и к тому времени Vinea сменила уходящего на пенсию Cocea на посту редактора журнала. Facla, и писал для небольшой политической газеты Progresul Social. Он либо использовал свое собственное имя, либо прибегал к знакомым псевдонимам: «Б. Иова», «Доктор Калигари», «Аладин».[98] Политика газеты изменилась, чтобы отразить линию PNȚ. Винея отказался от республиканизма и отдал дань уважения репатрианту. король Кэрол II.[121] Некоторое время в 1929 и 1930 годах Винеа была во Франции в длительной поездке, а позже хвасталась, что подружилась с Ф. Скотт Фицджеральд.[114] Во время своего отпуска он назначил Олимпию Иованаки менеджером Facla и его сокращающиеся финансы;[4][84] Люсьен Боз был литературным обозревателем.[122]

Несмотря на то, что он продвинул Маринетти и «склонен присоединяться к правым интеллектуалам»,[123] Винеа выражал свой левый антифашизм до такой степени, что редакция неоднократно подвергалась вандализму со стороны LANC или его более молодого конкурента, Железный страж.[124] Он также отошел от политики PNȚ, сожалея о том, что партия не решила Великая депрессия,[121] одобряя Гривенская забастовка 1933 г..[74][125] Яростный противник нацистская Германия, Описал Vinea Гитлер как «полуученый горбун»,[121] считая Советский Союз «естественным союзником всех тех, кто поддерживает мир без [территориальных] изменений».[58] Facla открыл свои страницы для боевиков КПРФ Александру Сахия и Петреску-Гемпет,[74] также размещает фрагменты из Арагон, Луначарского, Познер, и полемика относительно А. Л. Зиссу защита Троцкизм.[73] Винеа по-прежнему утверждал, что коммунизм и «румынство» несовместимы, но предполагал, что Румынии нечего бояться Советского Союза - «Железная гвардия», как утверждала Винеа, была намного опаснее.[73] Идеологически он был ближе всего к умеренно-левым Социал-демократы, и, в отличие от unu группа, никогда не находилась под наблюдением Сигуранца полицейские.[98]

В марте 1934 г., после убийства Железной гвардии Премьер Ион Г. Дука, Vinea высказала мнение Facla что стремление фашизма к диктатуре было бессмысленным: румынская демократия, будучи «коррумпированной и катастрофической», была «на самом деле диктатурой». (Как отмечает историк Зигу Орнеа Винеа «сознательно преувеличил» эту мысль, чтобы атаковать как фашизм, так и его давних национал-либеральных врагов.)[126] 5 октября 1934 г. (или в 1936 г., согласно Vinea),[74] Facla был почти уничтожен LANC, в результате чего Винея получила физические травмы.[121][125] В 1936 году Шталь был изуродован в результате дорожно-транспортного происшествия. Винея изменила, ведя «сложные» дела с другими женщинами,[117] но также часто бываю в публичных домах Бухареста.[5]

Критическое признание работы Винеи впервые достигло пика в 1937 году, когда Шербан Чокулеску написал монографию о нем и «центристской позиции» его стихов, назвав его «классиком литературного движения».[125] Под влиянием Александру Розетти, Винея работала над окончательным изданием своего стиха, которое будет опубликовано Editura Fundațiilor Regale в качестве Ора Фантанилор («Час фонтанов»). Вскоре он устал от проекта, и рукопись пролежала в архивах еще на три десятилетия.[127]

Также в 1937 году ультраправые Национальная христианская партия пришел к власти, цензура Facla'содержание.[84] Квази-фашист Фронт национального возрождения (FRN) под председательством король Кэрол II, вступил во владение в 1938 году, когда все другие партии были объявлены вне закона, а свобода слова ограничена. Facla пережили этот удар, но режим сократил его тираж, заставив его стать еженедельным.[84][127] Однако, начиная с этого года, Vinea несколько раз занимала пост президента Союза профессиональных газетчиков (UZP), непрерывно до 1944 года.[23][43][74][96][127]

Начало Второй мировой войны изолировало Румынию от Союзники, но также принес шокирующие откровения о Нацистско-советский пакт. Как сообщает unu's Мирон Раду Параскивеску Винеа отреагировал тем, что скрепил его коммунистические контакты и с сожалением выразил свое предпочтение нацистам: «Я предпочел бы быть лакеем какого-нибудь престижного дома, чем слугой таких мужланов, как Молотов и Сталин."[128] Обеспокоенный неточностями своих более ранних предсказаний, Винеа читал и рассматривал «великие» Троцкий русские антисталинские тексты.[73] Позже в том же году нацистско-советский роспуск Великая Румыния также привело к падению FRN и вступлению в силу правила Iron Guard: a "Национальное легионерское государство "в соответствии с Осевые силы и имея Ион Антонеску в качестве Conducător. Это означало конец Facla, принудительно закрыта в сентябре 1940 г.[84][127]

Карьера Второй мировой войны и противоречие

В январе 1941 года Антонеску и Железная гвардия поссорились друг с другом, что привело к короткая гражданская война - Винея со стороны была свидетелем (и с некоторой забавой), как фашист Барбу был вызван для патрулирования участка гвардии;[129] В Бухаресте разразился погром, во время которого Винеа время укрыла и защитила Серджиу Дана.[130] Брат Костина Майкл был схвачен и линчеван гвардией; и Костин, и Янко бежали в Палестина позже в том же году.[131]

В июне Румыния стала участницей Нападение Германии на Советский Союз. Винеа снова призвали в армию (в основном дислоцировали на Черное море морской берег),[84] и назначенный редактор Evenimentul Zilei, пропагандистский ежедневник, издаваемый eicaru, который также работал в eicaru's Curentul. За ним последовал один из его Facla подчиненные и близкий друг, Vlaicu Bârna. Согласно последнему, Evenimentul Zilei существовала как "несколько демократическая версия" профашистского Curentul.[84] Его деятельность в течение следующих трех лет стала предметом научных исследований и политических споров. В 1970-е годы биограф Vinea Елена Захария-Филипа утверждал, что Vinea в основном остается «своим человеком», который отказался публиковать «панегирики тирании и убийствам, как можно найти в агрессивных передовых статьях других официальных газет, опубликованных в ту эпоху».[127] Сам Винеа утверждал, что «саботировал» военную пропаганду и цензуру.[74] Однако, по мнению историка литературы, Корнел Унгуряну, он превратился «в аса официальной политики».[58]

Столбцы Vinea показывают отклонение Сталинизм и предполагает, что нацизм, более приемлемый преемник революционного социализма, в конечном итоге либерализуется после поражения Советского Союза.[132] В соответствии с Моника Ловинеску, дочери конкурента Винеи, такие произведения достойны похвалы, «ясные [и] смелые».[133] Вовремя битва за Москву, он получил внимание своей ретроспективной редакционной статьей о Ленин, «монгольский революционер» и его «отчаянные дебильные» последователи, включая «великого жреца» Сталина.[84] Однако у Vinea также были проблемы с Нацистское министерство пропаганды для восхваления Швейцарский нейтралитет и журналистская объективность.[74] Vinea одобрила аннексию Приднестровье,[134] но позже в жизни также взял на себя ответственность за спасение евреев подлежит уничтожению в Тирасполь и в другом месте.[74] Как сообщает Сионист Жан Коэн, Винея и Зиссу при помощи Чейкару добились от Антонеску обещаний о помиловании по отношению к Венгерские евреи который бежал в относительную безопасность в Румынию в 1944 году.[135]

После изменения приливов и отливов Восточный фронт, Vinea провела дебаты с членами демократической оппозиции, которые были готовы принять Советская оккупация, отметив, что Сталин был настроен на «воцарение коммунистического режима».[5] Между тем в Curentul, он опубликовал тонко завуалированную критику нацистского террора в оккупированная Франция.[74] В августе 1944 года коалиция монархистов и коммунистов сняли и арестовали Антонеску, осуждая альянс Оси. В октябре, Revista Fundațiilor Regale нес его тревожное стихотворение, Cobe («Джинкс»).[136] К тому времени он присоединился к Galaction, Rosetti, Петре Гьяцэ, Исайя Рэцэчуни, Валентин Саксон, и Тудор Теодореску-Браниште, в создании демократически-либерального клуба Идея.[137] Спустя несколько месяцев Vinea получила запрет на публикацию от Министерство пропаганды и даже пригрозили преследованием за военные преступления,[84] но приказ был отменен премьер-министром Петру Гроза в 1946 г.[127][138]

Его надежды на возрождение Facla были отменены.[74] "Совершенно незаметное" присутствие[139] в то время как страна подверглась быстрой коммунизации, Винеа почти полностью сосредоточился на своей новой карьере переводчика с английского и французского языков.[140] Вернувшись из Палестины в 1945 году, Костин также занялся этой «малоизвестной деятельностью».[141] Винея, «напуганная перспективами старости и неудач»,[49] резко изменил свой образ жизни, бросив курить и пить.[84] Он вернулся на некоторое время к написанию Lunatecii, но оказался отвергнутым двумя издательствами и рассержен недопониманием «с тремя женщинами, которых я люблю, и с теми другими женщинами, которые не оставят меня в покое».[114] Генриетта, которой рассказали о его развратных действиях, взяла гораздо более молодого писателя Петру Думитриу как ее любовник, а затем разводится с Винеей как ее второй муж.[4]

Изгнание и арест

Винеа и Цара встретились в последний раз, когда последний приехал в Румынию с официальным визитом в 1947 году.[84] В том же году, после возобновления дружеских контактов с PN, его работа была организована Николае Карандино в Дрептатея, Винеа чудом избежала ареста во время Дело Тамэдау подавление.[84] Полное провозглашение Румынский коммунистический режим в 1948 г. загнал Vinea в культурный андерграунд. Какое-то время он зарабатывал скудную жизнь писатель-призрак, но и как складской и портье.[74][138][142] В 1949 г. скульптор Оскар Хан ненадолго нанял его в качестве своего штукатур.[84] Работая на свечника Алиджу, вместе с другими опальными журналистами военного времени, Винея периодически подвергалась преследованиям со стороны агентов Securitate, которые пересматривали его Evenimentul Zilei материал.[84]

Последние романтические отношения Винеи были с Еленой Огинэ. Он переехал с ней из дома матери на Уран Хилл в таунхаус на улице Бразильей, Доробаньцы, тем самым «заметая следы».[84] Пара подружилась с Думитриу, к тому времени популярным писателем-коммунистом, принимавшим Думитрия, а также Барну и Костина в его новом доме, где они тайно обсуждали свои надежды на падение коммунизма.[84] Винеа даже продал Думитриу сокровище его жены золотых монет, тем самым сломав законы о национализации.[84][114][138][142] После 1947 года он больше не покидал Бухарест, озабоченный тем, чтобы обеспечивать свою больную мать.[4][84] Он не успокоился, когда она в конце концов умерла под его надзором ок. 1952 г.[4][5]

Сам диагноз: рак печени,[84] Наконец, Винеа наняли писать для складная коробка в кооперативе «Прогресул», одновременно получая пенсию.[142] Ему также разрешили присоединиться к Союз писателей Румынии, и отнесен к его «секциям прозаиков», изучая и усваивая эстетические принципы социалистический реализм.[143] Однако Винеа подозревали в шпионаже Британская разведка,[58] и его избегали члены межвоенного левого движения, с которыми он был дружен раньше - что весьма вопиюще, Захария Станку.[84]

В 1956 г. ESPLA Государственное издательство подписало контракты с Vinea на его романы, но не доставило их.[138][144] Вместо этого он нанял его в свою команду переводчиков и филологов. Vinea произвела румынские версии Эдгар Аллан По романтические истории, особенно Беренис, Лигейя, и Падение дома Ашеров,[118] и участвовал в программе ESPLA Шекспир переводческий проект, применяя свое поэтическое мастерство в Генрих V, Гамлет, Отелло, Макбет, и Зимняя сказка.[27] Кроме того, он исправил для печати черновик Костина. Отверженные,[84] и выполнил другие переводы из Бальзак, Ромен Роллан, Вашингтон Ирвинг, и Halldór Laxness.[27] Некоторые из них были выпущены за подписью Думитриу, что Винея неохотно разрешила в обмен на деньги.[49][84]

По общему мнению, Винеа принуждали присоединиться к коммунистической партии и стать информатором Секуритате, но он стоял на своем.[142] Он и Елена были арестованы и содержались под стражей в течение нескольких месяцев в 1959 году, его золотые монеты снова всплыли (хотя, возможно, также из-за контактов Винеи с Думитриу и другими "ревизионисты ");[142] her conversations with Vinea wire-tapped by the Securitate, Henriette herself was imprisoned for several months in 1960.[138] In confinement, Vinea was reportedly bastinadoed so that he temporarily lost control of his limbs; Elena also fell ill.[142] They were eventually released following supplications from Nicolae Gh. Лупу, personal physician of communist dictator Георге Георгиу-Деж,[142] with additional interventions from Rosetti and, possibly, Arghezi.[84]

Последние годы и смерть

Having made efforts to make his style palatable to the ideological censors,[138] Vinea burned his more revealing manuscripts.[49] He was allowed to publish in the literary magazines. His work was mainly taken up by Анатолий Евгеньевич Баконский с Стяуа, which also interviewed him in 1963,[84] но также Gazeta Literară и Оризонт.[27] Together with Henriette, he was also made to write for Glasul Patriei, a communist propaganda magazine aimed at the Румынская диаспора, which strangely reunited them with former traditionalist enemies such as Hodoș, also undergoing communist "recovery".[145]

В Glasul Patriei, Vinea finally turned to reportage writing, describing scenes from rural Romania in socialist realist style.[146] In most of their contributions, he and Stahl censured or simply mocked Dumitriu, who had since defected to the West, and who stood accused of having plagiarized in most of his work, including from Vinea's own unpublished stories.[49][144][147] This account contradicted Vinea's own deposition to the Securitate, where he only noted having helped Dumitriu with his writing.[144] Late in her life, Stahl also dismissed the articles as "utterly unconvincing, painful".[142] In 2005, researcher Ion Vartic confirmed that the allegations were partly substantiated, but suggested a more "nuanced" verdict: Dumitriu's work as a sample of совместная фантастика и интертекстуальность, involving both Vinea and Stahl.[49][144]

In these late stages of his career, Vinea befriended the traditionalist poet Василе Войкулеску, who was bedridden after a prolonged imprisonment, but also Călinescu, who had become the country's official literary historian.[84] He secretly envied those who had left, feeling abandoned after Costin, who also spent time in communist prisons,[148] emigrated in 1961. He wrote to Клара Хаскил that "my life is with you two. What I still have left to live is quite insignificant."[4] He asked Haskil to send him Fitzgerald's Ночь нежна, which he read avidly, rekindling his own creative energies.[114]

Vinea eventually succumbed to cancer, having suffered "horrific agony".[5] In 1963, already on his deathbed, he registered his гражданский брак with Elena, also adopting her niece Voica as his own daughter.[84] Shortly before his death on July 6, 1964, he was given for review a rough draft of Ora fântânilor, which finally saw print later that year.[84][149] His body was for a while on display at the Writer's Union House, which, Bârna argues, was a "sign of munificence" from his communist critics;[84] it was afterward buried at Беллу кладбище.[150] On July 10, Гео Богза, из unu fame, wrote in Contemporanul a posthumous homage to his former rival, the "prince of poets".[27] On August 1, the exiled Monica Lovinescu honored Vinea with a broadcast on Радио Свободная Европа, calling attention to his modernist anti-communism.[151]

In 1965, having been polished by Stahl and Михай Гафица,[49][114][117] Lunatecii was also issued as a volume, followed in 1971 by the unfinished Venin de mai ("May Venom") and in 1977 by the anthology Publicistica literară, containing part of his literary criticism.[43] The corpus of his works, put out by Editura Dacia in the 1970s, had important omissions and, Ungureanu notes, presented Vinea as "a star among the underground communists whom the new epoch had honored time and again."[58] Various other editions appeared sporadically. Another selected prose volume was put out by Dumitru Hîncu in 1984, as Săgeata și arabescul ("The Arrow and Arabesque"), but had to feature samples of his Glasul Patriei пропаганда.[74] The same year, Zaharia-Filipaș also began issuing a new edition of Vinea's complete writings, supervised by Зигу Орнеа в Editura Minerva.[23][96]

Литературный вклад

Поэзия

In his earliest Симболул work, Vinea sided with the "soft-tempered" side of the Символистское движение, displaying the conventional influence of Александру Македонски, Ион Пиллат, и даже Димитри Ангел.[152] This trait was soon, but not fully, abandoned. According to Cernat, young Iovanaki shared with Tzara and Tzara's mentor Адриан Маниу an "acute awareness of the literary convention" and a bookish boredom with эстетизм; the three also borrowed "obviously" from Альфред Джарри и Жюль Лафорг.[153] В Gârceni poems show that Vinea was a step behind Tzara's анти-искусство and hedonistic tendencies: they wrote about exactly the same subjects, and in much the same way, notably sharing between them the "hanged man" metaphor, borrowed from Laforgue; but Vinea was more "crepuscular" and "элегический ".[154] One of Vinea's pieces, still evidencing "conventional poetic rhetorics",[155] is mostly as an ode to the fishermen of Тузла:

seara bate semne pe far
peste goarnele vagi de apă
când se întorc pescarii cu stele pe mâini
și trec vapoarele și planetele[156]

the evening stamps signs on the lighthouse
over the vague bugles of water
when fishermen return with stars on their arms
and ships and planets pass by

Influences from Maniu were read by Джордж Кэлинеску in a 1916 poem that depicts король Фердинанд I ordering the general mobilization:

Regele, l-am văzut — pe calul cum sunt brazdele câmpului
turnat în fața steagurilor neliniștite,
cugetul nemilos îi crestase un șanț deschis pe frunte,
uitase de mult să respire.[157]

The king, I saw him—on his horse, the color of furrows
cast in front of the hectic flags,
a merciless thought had cut an open ditch on his brow,
he had long forgotten to breathe.

As Cernat notes, Vinea only embraced Futurism because it resembled his own "simultaneist" art, which nonetheless remained "controlled by artistic intelligence, far removed from the anarchic radicalism of Futurism".[158] The same had been argued by Lovinescu Sr, who saw Vinea as an "extremist", but a "restrained" and "intellectual" one.[159] Never adopted by the Dadaists, he felt naturally affinities with the conservative side of Dada, illustrated by the "beautiful and virginal" poetry of Хьюго Болл.[160] His comparative moderation was even esteemed by traditionalists such as Const. I. Emilian, who treated many other avant-garde writers as a threat to социальная гигиена.[161]

Vinea's 1920s poetry was more evidently connected with Surrealism and Экспрессионизм, with echoes from Apollinaire and Georges Linze, superimposed over a classical Symbolist structure.[162] В Ламенто, which sets the tone for his 1920s poetry, the setting is Symbolist:

Ploi de martie, tragedie citadină,
arborii își fac semn ca surdomuții.
Pentru spectacolul de adio,
plângeți lacrămi de făină,
printre sonerii, lumină,
de Sfântul Bartolomeu al afișelor[152]

Rains in March, an urban tragedy,
trees wave to each other like deaf-mutes.
For your going-away show,
cry out your flour tears,
along the chimes, along the light,
for a placards' Святой Варфоломей

Despite their many differences in style and ideology, Vinea, Barbu and Матею Караджале shared a passion for Poe, a debt of inspiration to Romania's "obscure" Balkan substratum, and various other mannerisms.[163] In 1928, Barbu, turning to a cerebral герметизм, had settled on the notion that Vinea was his inferior, one of the "lazy" and "hybrid" poets, who relied on spontaneity and whim;[164] как отметил Николае Манолеску, there was "nothing hermetic" about Vinea, the "pretentious troubadour".[152] Călinescu also described Vinea as an author of "loosened sentimentality" and a Romanian Кокто,[165] пока Тудор Виану argued that Vinea's лирическая поэзия was symptomatic for a new poetic consciousness, with poets as "empty vessels" for "the ineffable".[166] Vinea was not, however, the purely impulsive modernist: evidence suggests that he dissembled surrealist automatism by simply rearranging consciously written poetry into unusual formats.[167]

Main prose

Following his own critical blueprint during his Контимпоранул years, Vinea moved between conventional storytelling and modernist, often вымышленный, short prose that was heavily indebted to Урмуз.[152][168] Examples include, in 1922, a пародия из Гамлет; in 1923, a Futurist стихотворение в прозе about the coming мировая революция (signed as "Ivan Aniew"); and, in 1927, Victoria sălbatică.[169] According to Manolescu, Descântecul și Flori de lampă is a failed work, ranking below models such as Macedonski and Anghel, and announcing Vinea's turn to the "unbearable китч ".[152]

These traits he integrated in Paradisul suspinelor, one of the most experimental (and possibly the earliest) avant-garde novel or novella by a Romanian—although it remains shadowed by Caragiale's Край де Куртя-Вече.[170] He added to the mix psychoanalytical and sexual themes, with an unreliable narrator that hinted the influence of Андре Жид.[171] According to Vianu, much of the novel is also an имажист rearrangement of borrowings from Arghezi's prose, with echoes from Baudelaire's синестезия.[172]

Часто сравнивают с Крейи ..., and possibly hinting at it,[173] Lunatecii is, in part, a standard decadent novel which discusses теория вырождения and the "thinning" of aristocratic blood.[58][174] It lacks a true драматическая структура, leading Manolescu to argue that Vinea did not have "a sense of the epic": "The value [rests] in the slowness of its narrative, in its poetic suggestion."[175] His storytelling techniques were criticized by commentators such as Евгений Симион и Овидий Крохмэлничану, who assessed that the central conflict was rather simplistic.[176] Vinea himself described the novel as "fantasy realistic " и "social realistic ", but, as Zaharia-Filipaș suggests, any sort of realism was "tentative, not vocational."[177] По мнению филолога Анджело Митчиевичи, Vinea was "ironic" and "camp" in reusing decadent conventions from Poe, Барби д'Оревийи, Гюисманс и Уайльд, "inventing himself as a character".[178] There are also direct and indirect echoes from Fitzgerald's novels: themes that recall Ночь нежна, and a motto from Великий Гэтсби.[114]

Vinea shows up in the protagonist Lucu Silion: an effeminate лишний мужчина in his thirties, inactive as a lawyer and has-been as a writer, dreaming of a never-ending twilight in his luxurious mansion.[179] He is a last male descendant of an illustrious and principled family (its story, Simion writes, is "thrilling"),[180] but surrounds himself with misfits, and pursues three women at once: a Greek belle, a delicate Catholic, and a secretive lady who stands for "Византизм tainted by the occult".[181] The latter is Ana Ulmu, whose affair with Silion drives fiancé Arghir to a grotesque suicide. Ana also attempts to kill herself, and fails, leaving Silion to ruin himself paying for her recovery in hospital. Lunatecii reaches its climax when Silion attempts to kidnap Ana from her new husband, and ends up being shot and injured by him.[114][182] Lucu experiences a rapid descent into poverty, alcoholism, and vagrancy, only commending the respect of fellow drunks.[114][183]

Part of the novel is Vinea's barely disguised confession to Stahl about his philandering,[117] with recounts of sexual debauchery. Critics have dismissed such episodes as "in bad taste"[152] и "ужасный пенни ".[58] Александру Богдан-Питешти is a major character here (as well as in Venin de mai): as "Adam Gună", he sponsors libertine escapades and subversive literary societies, cultivating concupiscence and аморализм.[58][184] Lunatecii also reveals Vinea's fascination and disgust with Наэ Ионеску, the far-right journalist and philosopher. He appears as "Fane Chiriac", the man with "devilish jade eyes"[49] and "cynical lucidity".[185] Tzara may also have been caricatured here as the thick-skinned charlatan, "Dr. Barbu", while Александру Розетти is seemingly the heroic "Filip", who offers Silion his care and protection.[114]

Fragments and apocrypha

Незаконченный Venin de mai, described by Manolescu as a "failed Bildungsroman ",[152] has for a protagonist the painter Andrei Mile, another Vinea alter-ego. Скорее, чем aboulic, like Silion, Mile is driven by the thrill of extreme experiences, only to find himself clueless and desperate.[186] He falls under Gună's spell at an early stage in his life, which allows Vinea to explore legends surrounding Bogdan-Pitești's interloper status.[187] Sexual initiations occupy a central part of the narrative, and, Manolescu argues, are of no stylistic importance; overall, the book is "more somber" than Lunatecii, but "lengthy and boring".[152] Part of the plot is localized on the (fictional) Дунай islet Vadul Istrului, a magical but малярия -stricken place.[58]

In depicting Andrei as a Constructivist, Venin de mai settles Vinea's scores with Tzara, hinting that Dada poetry is simply "illegible",[188] и Константин Бранкуши, depicted as the tedious sage "Gorjan"[189] (his portrayal, Manolescu notes, "could have been better").[152] Although including precise episodes in the author's life, such as Nicolae Vinea's accidental death,[4] its narrative, reconstructed from disparate notes,[96] was greatly affected by editorial choices in which Vinea had no say.[190]

In addition to his signed work, Vinea authored passages of texts which survive in Dumitriu's novel, Family Chronicle, and its spin-off cycle. They include a fragment about fugitive serfs on the Danube, the history of revolutionary conspiracies in 1917 Iași, and scathing memoirs about Nae Ionescu and Ion Călugăru.[49][114][144] Vinea publicly complained that Lunatecii had to be rewritten because of these borrowings, but, according to Vartic, the claim should be treated with skepticism.[49]

Наследие

In the 1980s, Stahl worried that Vinea's late publication had rendered him insignificant to Romanian letters, his novels "problematizing defects and qualities that are antique, and therefore uninteresting."[114] Contrarily, Моника Ловинеску asserted that Vinea's "frozen evolution" during социалистический реализм had rendered him "this paradoxical service: Ion Vinea is perhaps more relevant today than ever before." He was "young, the same age as those young people who cannot but search for new ways ahead, who cannot but recall with nostalgia [Vinea's] itinerary for poetic revolt."[191] Unwittingly, however, Vinea's pronouncements on folk tradition and Romania's primacy in modern art were recycled during the late stages of communism by the Протохронист nationalists, who used them against the West.[192] By the 1980s, his contribution to Evenimentul Zilei was being officially placed among the acts of infiltration "by journalists of democratic and anti-fascist orientation".[193]

Widow Elena Vinea inherited his collection of manuscripts, and helped to publish the lesser known Tzara pieces from the Gârceni era.[194] После anti-communist revolt of 1989, Vinea's work returned to fuller recognition. A reissue of his complete works was being put out by Elena Zaharia-Filipaș, at her own expense,[96] на George Călinescu Institute а позже Музей румынской литературы.[98] Писатели Николае Цоне и Ion Lazu основал eponymous publishing house and also took his works, putting up a memorial plaque on Braziliei Street; these projects earned endorsement from Voica Vinea, who inherited the Braziliei Street home.[195]

Fictionalized elements of Vinea's life was recorded not just in his own prose, but also in that of his peers. As early as 1927, he was a possible inspiration for "Șcheianu", the drug-addicted protagonist of Цезарь Петреску с Întunecare ("Darkening");[83] he may also be the Romanian intellectual briefly mentioned in Ночь нежна.[114] Vinea is an easily recognizable presence in Family Chronicle—the part of it that was certainly authored by Dumitriu.[49] Posthumously, Vinea also became the basis for several characters in Henriette Stahl's novels, beginning with a vengeful portrayal, as "Camil Tomescu", in Fratele meu, omul ("My Brother Man").[117]

Примечания

  1. ^ Cernat (2007), p. 207; Funeriu, p. 6
  2. ^ Funeriu, pp. 5–6, 10
  3. ^ а б Funeriu, p. 6
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л (на румынском) Sanda Cordoș, "Răsfățatul vitregit", Revista 22, № 1222, August 2013
  5. ^ а б c d е ж (на румынском) Пол Серна, "Senzaționalul unor amintiri de mare clasă", Обсерватор Культурный, № 130, август 2002 г.
  6. ^ Funeriu, pp. 13–14. See also Cernat (2007), p. 78
  7. ^ Cernat (2007), p. 188. See also Funeriu, p. 6
  8. ^ Funeriu, pp. 6–7
  9. ^ Cernat (2007), pp. 49, 51
  10. ^ Cernat (2007), pp. 48–51; Funeriu, p. 7. See also Sandqvist, pp. 72–78, 384
  11. ^ Cernat (2007), pp. 49, 50; Funeriu, p. 7; Sandqvist, p. 77
  12. ^ Cernat (2007), pp. 48–49; Funeriu, p. 7
  13. ^ Cernat (2007), pp. 109–110, 116–122, 153, 403, 405; Sandqvist, pp. 126, 134–135, 160–162
  14. ^ Funeriu, pp. 7–8. See also Cernat (2007), pp. 15, 61–71, 92–93, 142, 147
  15. ^ Funeriu, p. 7. See also Cernat (2007), pp. 102, 109, 123
  16. ^ Funeriu, pp. 7–8
  17. ^ (на румынском) Мирча Ангелеску, "Pamfletul la ordinea zilei", România Literară, № 40/2014
  18. ^ Cernat (2007), pp. 61–63, 65–68, 181, 339, 410
  19. ^ Cernat (2007), pp. 68–71, 121
  20. ^ Cernat (2007), pp. 92–94
  21. ^ Cernat (2007), pp. 93–94
  22. ^ Cernat (2007), pp. 74–75, 98, 143, 206, 214–215, 219–220
  23. ^ а б c d е ж грамм час я (на румынском) Лумининя Марку, "Incendiarul ziarist Ion Vinea", Обсерватор Культурный, № 154, February 2003
  24. ^ Cernat (2007), pp. 35, 65–66
  25. ^ Cernat (2007), pp. 62–65, 108, 134
  26. ^ Cernat (2007), p. 65
  27. ^ а б c d е Funeriu, p. 14
  28. ^ Funeriu, pp. 599–600
  29. ^ Sandqvist, pp. 118, 120
  30. ^ а б Funeriu, p. 8
  31. ^ Funeriu, pp. 8–9
  32. ^ Cernat (2007), pp. 71–72
  33. ^ Boia (2010), p. 108
  34. ^ а б Cernat (2007), p. 188
  35. ^ а б Boia (2010), p. 129
  36. ^ Cernat (2007), pp. 39–40, 98, 102–104, 170
  37. ^ а б (на румынском) Адина-Штефания Чуреа, "Publicistul Vinea", România Literară, № 37/2003
  38. ^ Cernat (2007), pp. 31, 97–98, 99–108, 403, 405, 407; Sandqvist, p. 4, 125, 130, 132, 170, 196–197, 244, 385
  39. ^ Sandqvist, pp. 4, 130
  40. ^ Cernat (2007), pp. 102, 104–105. See also Sandqvist, pp. 130, 132
  41. ^ Cernat (2007), pp. 107–108
  42. ^ Funeriu, pp. 9, 10
  43. ^ а б c d Аурел Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. II, стр. 813. Pitești: Editura Paralela 45, 2004. ISBN  973-697-758-7
  44. ^ а б Funeriu, p. 9
  45. ^ V. Curticăpeanu, "Lupta lui Octavian Goga pentru realizarea statului român unitar", Studii. Revistă de Istorie, № 5/1969, p. 938
  46. ^ Cernat (2007), p. 207
  47. ^ Cernat (2007), pp. 99, 188; Funeriu, p. 9
  48. ^ Cernat (2007), p. 99
  49. ^ а б c d е ж грамм час я j k (на румынском) Ion Vartic, "Petru Dumitriu și 'negrul' său (II)" В архиве 2012-03-11 в Wayback Machine, România Literară, № 16/2005
  50. ^ Cernat (2007), p. 98
  51. ^ Cernat (2007), pp. 121–124. See also Sandqvist, pp. 84, 86, 347
  52. ^ Cernat (2007), pp. 122–123, 172–173
  53. ^ Funeriu, p. 9. See also Cernat (2007), pp. 100, 170, 188
  54. ^ Funeriu, p. 9. See also Cernat (2007), p. 188
  55. ^ Funeriu, pp. 9–10
  56. ^ а б Funeriu, p. 10
  57. ^ Peltz, pp. 36–39
  58. ^ а б c d е ж грамм час я j Корнел Унгуряну, "Ion Vinea și iubirile paralele ale poeților", Оризонт, № 5/2007, p. 3
  59. ^ Cernat (2007), pp. 72, 143–145, 200–204, 340
  60. ^ Cernat (2007), pp. 135–136; Crohmălniceanu (1972), стр. 76; Funeriu, p. 10
  61. ^ Cernat (2007), p. 135; Crohmălniceanu (1972), стр. 114. See also Călinescu, p. 1024
  62. ^ Ana-Maria Stan, "Academic Ceremonies and Celebrations at the Romanian University of Cluj 1919—2009", in Pieter Dhondt (ed.), Юбилеи университетов и написание истории в университете: непростые отношения, п. 105. Leiden: Brill Publishers, 2015. ISBN  978-90-04-26507-3
  63. ^ Cernat (2007), pp. 66–67
  64. ^ Cernat (2007), pp. 76–77
  65. ^ Cernat (2007), pp. 78–79, 146
  66. ^ Cernat (2007), pp. 127–129, 177, 199–201, 206–212, 343, 346, 348, 352, 359, 404–405, 410
  67. ^ Cernat (2007), pp. 129, 203–204, 207–212
  68. ^ Cernat (2007), pp. 132–133, 138, 139
  69. ^ Cernat (2007), pp. 179, 188
  70. ^ Cernat (2007), pp. 138–139
  71. ^ Cernat (2007), pp. 132–133, 135; Sandqvist, p. 348
  72. ^ Cernat (2007), pp. 139–140
  73. ^ а б c d е ж (на румынском) Sanda Cordoș, date=2015-07-04 "În câte revoluții a crezut Ion Vinea?", Апостроф, № 11/2012
  74. ^ а б c d е ж грамм час я j k л (на румынском) Dumitru Hîncu, "Polemistul Ion Vinea", România Literară, № 39/2008
  75. ^ Cernat (2007), p. 138
  76. ^ Cernat (2007), p. 131; Sandqvist, p. 345
  77. ^ Cernat (2007), p. 74
  78. ^ Cernat (2007), pp. 140–141, 152–153, 245–266. See also Crohmălniceanu (1972), pp. 61–63
  79. ^ Cernat (2007), pp. 146–147, 149, 201–202, 206–207, 212–214, 408
  80. ^ Crohmălniceanu (1972), pp. 59–60; Sandqvist, pp. 345–346
  81. ^ Cernat (2007), pp. 155–160; Sandqvist, pp. 351–352, 387
  82. ^ Cernat (2007), pp. 147, 148–150, 152–153, 207
  83. ^ а б (на румынском) Андрей Ойштяну, "Scriitorii români și narcoticele. Drogurile în viața personajelor", Revista 22, № 1099, March 2011
  84. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac (на румынском) Николае Цоне, "Interviu inedit cu Vlaicu Bârna despre Ion Vinea — poet, prozator și ziarist de mare clasă", România Literară, № 36/2002
  85. ^ Crohmălniceanu (1994), pp. 36–37
  86. ^ Cernat (2007), pp. 147
  87. ^ Cernat (2007), pp. 133–134, 141–143, 204–206, 403–404, 410–411
  88. ^ Cernat (2007), pp. 141, 198–202, 212, 407–408. See also Lovinescu, pp. 120–121
  89. ^ Cernat (2007), pp. 134–135, 137
  90. ^ Cernat (2007), pp. 135, 140
  91. ^ Cernat (2007), pp. 73, 77–78, 80, 135, 208
  92. ^ Cernat (2007), pp. 80–81
  93. ^ Cernat (2007), pp. 122, 170, 180–181, 185–186; Funeriu, p. 11. See also Crohmălniceanu (1972), p. 64; Mitchievici, p. 549
  94. ^ Cernat (2007), pp. 18, 183
  95. ^ Funeriu, pp. 6, 11
  96. ^ а б c d е Ион Симу, "Patrimoniul clasicilor de izbeliște?" В архиве 2012-08-04 в Wayback Machine, România Literară, № 33/2005
  97. ^ Cernat (2007), pp. 134, 170–174, 220–221, 242
  98. ^ а б c d (на румынском) Răzvan Voncu, "Publicistica lui Ion Vinea", România Literară, № 10/2013
  99. ^ Cernat (2007), p. 172. See also Sandqvist, p. 372
  100. ^ Ловинеску, стр. 120
  101. ^ Cernat (2007), pp. 229–233, 239, 263–264, 281–282
  102. ^ Peltz, pp. 63–64
  103. ^ Петре Пандреа, "Carol II—Madgearu—Manoilescu", Журнал Исторический, Апрель 2002 г., стр. 27
  104. ^ Кэлинеску, стр. 1024; Cernat (2007), p. 148
  105. ^ Sandqvist, p. 389
  106. ^ Funeriu, p. 11
  107. ^ Cernat (2007), pp. 73, 135, 150, 172; Funeriu, p. 11; Sandqvist, pp. 357, 363, 373, 374, 388
  108. ^ Cernat (2007), pp. 174–177, 179, 231; David Drogoreanu, pp. 189, 193–194; Funeriu, p. 11
  109. ^ Cernat, pp. 242–243; Funeriu, p. 11
  110. ^ Cernat (2007), pp. 174, 177, 221–222, 229, 231, 237–238, 241–244
  111. ^ Cernat (2007), pp. 62–63
  112. ^ Cernat (2007), pp. 147–148
  113. ^ Cernat (2007), p. 186; Funeriu, p. 12; Mitchievici, p. 549
  114. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м (на румынском) Sanda Cordoș, "Lunatecii – un mare roman de redescoperit", Обсерватор Культурный, № 683, July 2013
  115. ^ Кэлинеску, стр. 896; Funeriu, p. 600
  116. ^ Peltz, pp. 158–159
  117. ^ а б c d е ж (на румынском) Sanda Cordoș, "Ion Vinea în paginile Henriettei Yvonne Stahl", Обсерватор Культурный, № 749, November 2014
  118. ^ а б c Tudor Crețu, "Opiaceele Henriettei Yvonne Stahl", Dilemateca, № 80, January 2013, p. 8
  119. ^ (на румынском) Clara Mărgineanu, "Henriette Yvonne Stahl, printre stele norocoase" В архиве 2014-07-15 в Wayback Machine, Jurnalul Național, 15 марта 2010 г.
  120. ^ (на румынском) Ecaterina Țarălungă, "Petru Dumitriu, familia și femeile", Almanahul Flacăra, Январь 2011 г.
  121. ^ а б c d (на румынском) Mirel Anghel, "Tribulațiile unui ziarist de stânga" В архиве 2015-07-04 в Wayback Machine, Апостроф, № 12/2012
  122. ^ Cernat (2007), pp. 330–332
  123. ^ David Drogoreanu, p. 194
  124. ^ Funeriu, pp. 11, 12
  125. ^ а б c Funeriu, p. 12
  126. ^ З. Орнеа, Anii treizeci. Extrema dreaptă româneascăС. 66–67. Бухарест: Editura Fundației Culturale Române, 1995. ISBN  973-9155-43-Х
  127. ^ а б c d е ж Funeriu, p. 13
  128. ^ Boia (2012), pp. 150–151
  129. ^ Crohmălniceanu (1994), стр. 34
  130. ^ (на румынском) Marin Pop, Корнелиу Копосу, "Corneliu Coposu despre atitudinea lui Iuliu Maniu față de evrei", Кайете Сильване, Май 2014 г.
  131. ^ Cernat (2007), pp. 189, 409
  132. ^ Boia (2012), pp. 208–209
  133. ^ Ловинеску, стр. 121
  134. ^ Boia (2012), p. 209
  135. ^ Teodor Wexler, "Tot despre Pamfil Șeicaru", in Журнал Исторический, Июль 2001 г., стр. 12
  136. ^ Lovinescu, pp. 122–123
  137. ^ Ion Cristofor, "Memoriile lui Valentin Saxone", in Трибуна, Issue 58/2005, pp. 5–6
  138. ^ а б c d е ж (на румынском) Sanda Cordoș, "La telefon, Ion Vinea", Обсерватор Культурный, № 611, February 2012
  139. ^ Boia (2012), p. 281
  140. ^ Funeriu, pp. 13–14
  141. ^ Cernat (2007), p. 189
  142. ^ а б c d е ж грамм час (на румынском) Sanda Cordoș, "Ion Vinea în arest", в Культура, № 351, November 2011
  143. ^ Ана Селеджан, Литература в тоталитаризме. Vol. II: Bătălii pe frontul literarС. 147–148. Бухарест: Cartea Românească, 2008. ISBN  978-973-23-1961-1
  144. ^ а б c d е (на румынском) Ion Vartic, "Petru Dumitriu și 'negrul' său (I)", România Literară, № 15/2005
  145. ^ Cernat (2007), pp. 129–130
  146. ^ Мариус Киву, "Mercenari la gazetă", in Дилема Вече, № 451, October 2012
  147. ^ (на румынском) Николае Манолеску, "Glasul Patriei sună fals", Адевэрул, September 22, 2012
  148. ^ Cernat (2007), p. 409
  149. ^ Funeriu, p. 14. See also Cernat (2007), p. 150
  150. ^ Георге Г. Безвикони, Necropola Capitalei, п. 282. Bucharest: Институт истории Николае Йорга, 1972
  151. ^ Lovinescu, pp. 119–121
  152. ^ а б c d е ж грамм час я Николае Манолеску, "Avangarda și politizarea literaturii" В архиве 2014-07-25 на Wayback Machine, România Literară, № 32/2004
  153. ^ Cernat (2007), pp. 54, 341
  154. ^ Cernat (2007), pp. 117, 119–120. See also Sandqvist, pp. 136–138, 170
  155. ^ Sandqvist, p. 137
  156. ^ Cernat (2007), p. 117
  157. ^ Кэлинеску, стр. 896
  158. ^ Cernat (2007), pp. 92–93
  159. ^ Funeriu, p. 600
  160. ^ Cernat (2007), p. 123
  161. ^ Cernat (2007), pp. 308–310
  162. ^ Cernat (2007), pp. 150–151, 266–267, 396, 398, 403
  163. ^ Кэлинеску, стр. 900; Cernat (2007), pp. 78, 81, 148, 184, 352
  164. ^ Balotă, pp. 73–75
  165. ^ Кэлинеску, стр. 896; Funeriu, p. 602
  166. ^ Balotă, pp. 268–269
  167. ^ Cernat (2007), p. 150; Funeriu, p. 600
  168. ^ Кэлинеску, стр. 896; Cernat (2007), pp. 180–183, 345, 346, 351; Funeriu, p. 601
  169. ^ Cernat (2007), pp. 182–183, 184–186
  170. ^ Cernat (2007), pp. 183–184, 336
  171. ^ Кэлинеску, стр. 896; Cernat (2007), p. 183; Funeriu, pp. 601, 602–603
  172. ^ Funeriu, pp. 602–604
  173. ^ Funeriu, pp. 605–606, 609–610, 615, 620, 624, 626, 629, 635, 638; Mitchievici, pp. 551–552, 555–558
  174. ^ Funeriu, pp. 611–612, 626, 630
  175. ^ Funeriu, p. 607
  176. ^ Funeriu, pp. 635–636
  177. ^ Funeriu, стр. 628–629.
  178. ^ Митчиевич, стр. 549–551. См. Также Funeriu, pp. 621–623, 625–626.
  179. ^ Funeriu, стр. 605–609, 611–617, 621–635; Митчиевич, стр. 550, 552–554, 557–558
  180. ^ Funeriu, p. 637
  181. ^ Митчиевич, стр. 557
  182. ^ Funeriu, стр. 637–638.
  183. ^ Funeriu, стр. 612, 633–634; Митчиевич, стр. 557–558.
  184. ^ Mitchievici, стр. 339, 343, 344–351.
  185. ^ Funeriu, p. 628
  186. ^ Funeriu, p. 624
  187. ^ Митчиевич, стр. 350–351.
  188. ^ Cernat (2007), стр. 124
  189. ^ Ирина Карэбац, "Литературные представления студии Бранкузи", Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. Série Beaux-Arts, Том, XLIX, 2012, стр. 125
  190. ^ (на румынском) Бьянка Бурджа-Чернат, "O nouă ediție crită Hortensia Papadat-Bengescu (II)", Обсерватор Культурный, № 665, март 2013 г.
  191. ^ Ловинеску, стр. 119–120.
  192. ^ Cernat (2007), стр. 212, 404–405, 410
  193. ^ Михай Э. Ионеску, "Acțiunea Partidului Comunist Român, celorlalte forțe политическая демократия в внутренней пропаганде официальной (6 сентября 1940–23 августа 1944)", Revista de Istorie, № 7/1983, стр. 665
  194. ^ Cernat (2007), стр. 116
  195. ^ Ион Лазу, Odiseea plăcilor memoriale, стр. 23, 83, 196–197, 242–243, 326. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2012. ISBN  978-606-8337-37-1

Рекомендации

  • Николае Балота, Arte Potiice ale secolului XX: ipostaze românești și străine. Бухарест: Editura Minerva, 1976. OCLC  3445488
  • Люциан Бойя,
    • «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial. Бухарест: Humanitas, 2010. ISBN  978-973-50-2635-6
    • Capcanele istoriei. Elita intelligentă românească între 1930–19 1950. Бухарест: Humanitas, 2012. ISBN  978-973-50-3533-4
  • Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent. Бухарест: Editura Minerva, 1986.
  • Пол Серна, Avangarda românească și complexul periferiei: primul val. Бухарест: Cartea Românească, 2007. ISBN  978-973-23-1911-6
  • Овидий Крохмэлничану,
    • Literatura română între cele două războaie mondiale, Vol. I. Бухарест: Editura Minerva, 1972. OCLC  490001217
    • Аминтири дегизате. Бухарест: Editura Nemira, 1994. ISBN  973-9144-49-7
  • Эмилия Давид Дрогоряну, «Эстетическое сходство и политические расхождения между итальянским и румынским футуризмом», Международный ежегодник исследований футуризма, Vol. 1. 2011. С. 175–200.
  • И. Фунериу, "Tabel cronologic" и "Crestomanție criticală", в Ion Vinea, LunateciiС. 5–14, 599–638. Тимишоара: Editura Facla, 1988. OCLC  25813142
  • Моника Ловинеску, Unde scurte. Бухарест: Humanitas, 1990. ISBN  973-28-0172-7
  • Анджело Митчиевичи, Decadenă i декадентизм în contextul modernităii româneti i europene. Бухарест: Editura Curtea Veche, 2011. ISBN  978-606-588-133-4
  • И. Пельц, Amintiri din viața literară. Бухарест: Cartea Românească, 1974. OCLC  15994515
  • Том Сандквист, Дада Восток. Румыны кабаре Вольтер. Кембридж, Массачусетс и Лондон: MIT Press, 2006. ISBN  0-262-19507-0