Церковь Шотландии - Church of Scotland

Церковь Шотландии
Церковь Шотландии.svg
Девиз: "Нек тамен потребитель"
"Тем не менее, он не был потреблен "
СокращениеCoS
КлассификацияПротестантский
ОриентацияКальвинист
ТеологияКальвинизм
ПолитикаПресвитерианский[1]
Ассоциации
Область, крайШотландия
ОсновательДжон Нокс
Источник1560 (Реформационный парламент )
Отделен откатолическая церковь
Впитывается
Разлуки
Конгрегации1,353
Члены
  • 325,695 (2018) [2]
Официальный веб-сайтЦерковь Шотландии.org.Великобритания

В Церковь Шотландии (CoS; Шотландцы: Шотландский Кирк; Шотландский гэльский: Eaglais na h-Alba), также известный под названием на шотландском языке, Кирк, это национальная церковь из Шотландия.[3] это Пресвитерианский, не имея главы веры или лидерской группы, и придерживается Библия и Вестминстерское признание; Церковь Шотландии отмечает два таинства, Крещение и Вечеря Господня, а также пять других обряды, такие как подтверждение и брак.[4][5] Он является членом Всемирное сообщество реформатских церквей.[6]

Церковь Шотландии уходит своими корнями в истоки христианства в Шотландии, но его идентичность в основном определяется Реформация 1560 г.. По данным Церкви Шотландии, в 2013 году ее членство составляло 398 389 человек,[7] или около 7,5% от все население, упав до 380 164 к 2014 г.,[8] 336 000 к 2017 г.,[9] и 325 695 к 2018 году, что составляет около 6% населения Шотландии.[10] Согласно опросу домашних хозяйств 2018 года, 22% населения Шотландии в 2018 году (по сравнению с 34% в 2009 году) заявили, что принадлежат к церкви Шотландии.[11]

История

Дальнейшая информация: Христианство в средневековой Шотландии
Иона Аббатство в Шотландии была основана Святой Колумба.

Пресвитерианская традиция, особенно церковь Шотландии, уходит своими корнями в церковь, основанную Святой Колумба, через 6 век Гиберно-шотландская миссия.[12][13][14] Прослеживая их апостольское происхождение до Святой Иоанн,[15][16] то Калди практиковал Христианское монашество, ключевая особенность Кельтское христианство в регионе, с пресвитер осуществление «власти внутри учреждения, в то время как различные монастырские учреждения были независимы друг от друга».[17][12][18] Церковь в Шотландии соблюдала христианский праздник Пасхальный в дату, отличную от папский престол и его монахи использовали уникальный стиль постриг.[19] В Синод Уитби в 664 году, однако, эти отличия были прекращены, поскольку было постановлено, что «Пасха будет праздноваться согласно римской дате, а не кельтской».[20] Хотя римское влияние стало доминировать над церковью в Шотландии,[20] некоторые кельтские влияния остались в шотландской церкви,[21] такие как «пение метрических псалмов, многие из которых соответствуют шотландским традиционным и народным мелодиям старого кельтского христианства», которые позже стали «отличительной частью шотландского пресвитерианского культа».[22][23]

Джон Нокс, который в 1559 г. вернулся со служения в Женева возглавить Реформацию в Шотландии.

Хотя Церковь Шотландии ведет свои корни от самых ранних христиан в Шотландии, ее идентичность была в основном сформирована Шотландская реформация 1560 г.[нужна цитата ]В этот момент многие в тогдашней церкви в Шотландии порвали с Римом в процессе протестантской реформы, возглавляемой, среди прочего, Джон Нокс. Он реформировал свои доктрины и правительство, опираясь на принципы Джон Кальвин которому Нокс подвергся, когда жил в Женева, Швейцария. В 1560 году собрание некоторых аристократов, лордов и горожан, а также нескольких церковников, заявивших, вопреки королеве, что они являются шотландским парламентом, отменило папскую юрисдикцию и утвердило Исповедь шотландцев, но не принимал многие принципы, изложенные в книге Нокса. Первая книга дисциплины, который утверждал, среди прочего, что все активы старой церкви должны перейти в новую. 1560 год Реформационное поселение не был ратифицирован короной, поскольку Мэри I католик отказался это сделать, и вопрос о церковное правительство также остались нерешенными.[нужна цитата ] В 1572 г. акты 1560 г. были окончательно одобрены молодыми Джеймс VI, но Конкордат Лейт также позволил короне назначать епископов с одобрения церкви. Сам Джон Нокс не имел четких представлений о должности епископа, предпочитая, чтобы их переименовали в «суперинтендантов», что является переводом с греческого языка; но в ответ на новый Конкордат возникла пресвитерианская партия во главе с Эндрю Мелвилл, автор Вторая книга дисциплины.[нужна цитата ]

Мелвилл и его сторонники достигли некоторых временных успехов - в первую очередь в Золотом акте 1592 года, который одобрил пресвитерианские суды в парламенте. Яков VI, вступивший на английский престол в 1603 году, считал, что пресвитерианство несовместимо с монархией, заявляя: «Нет епископа, нет короля».[24] и путем умелых манипуляций как церковью, так и государством, неуклонно вновь вводились парламентские, а затем епархиальные епископство. К тому времени, как он умер в 1625 году, в Шотландской церкви был полный состав епископов и архиепископов. Генеральные собрания собирались только в то время и в местах, которые утверждены Короной.[нужна цитата ]

Хронология эволюции церквей Шотландии от Реформации

Карл I унаследовал поселение в Шотландии, основанное на сбалансированном компромиссе между кальвинистской доктриной и епископальной практикой. Не имея политического суждения своего отца, он начал расстраивать это, перебравшись в более опасные районы. Осуждая «простоту» шотландской службы, он вместе со своими Архиепископ Кентерберийский, Уильям Лауд, стремился ввести такой вид литургической практики, который используется в Англии. Центральным элементом этой новой стратегии была Молитвенник 1637 года, слегка измененная версия англиканской книги. Книга общей молитвы. Хотя это было разработано группой шотландских епископов, настойчивые требования Чарльза о том, чтобы он был составлен тайно и незаметно для глаз, вызвал всеобщее недовольство. Когда Молитвенник был наконец представлен на Собор Святого Жиля в Эдинбурге в середине 1637 г. это вызвало вспышку беспорядков, которая, начиная с Дженни Геддес, распространилась по Шотландии. В начале 1638 г. Национальный пакт был подписан большим количеством шотландцев, протестующих против введения Молитвенника и других литургических новшеств, которые не были сначала проверены и одобрены свободными парламентами и Генеральными собраниями церкви. В ноябре 1638 года Генеральная ассамблея в Глазго, первое собрание за двадцать лет, не только объявила Молитвенник незаконным, но и отменила должность самого епископа. Затем была основана церковь Шотландии на пресвитерианской основе. Попытка Чарльза сопротивляться этим событиям привела к вспышке Епископские войны. В последовавших за этим гражданских войнах шотландцы Covenanters в какой-то момент объединились с английскими парламентариями - в результате Вестминстерское исповедание веры согласовываются обоими. Этот документ остается подчиненный стандарт церкви Шотландии, но был заменен в Англии после Реставрация.[нужна цитата ]О

Епископство было восстановлено в Шотландии после Реставрации, что вызвало значительное недовольство, особенно на юго-западе страны, где пресвитерианская традиция была наиболее сильной. Современная ситуация в основном восходит к 1690 году, когда после Славная революция большинство шотландских епископов были не присяжные заседатели, то есть они считали, что не могут присягнуть на верность Вильгельм II и Мария II пока Джеймс VII жил. Чтобы уменьшить их влияние, парламент Шотландии гарантировал пресвитерианское управление церковью законом, исключая то, что стало Шотландская епископальная церковь. Большинство оставшихся участников Завета, не согласившись с Реставрационным поселением по различным политическим и теологическим причинам, в первую очередь потому, что поселение не признавало Национальный договор, а также Торжественную лигу и договор, также не присоединились к Церкви Шотландии, вместо этого сформировав Реформатская пресвитерианская церковь Шотландии в 1690 г.[нужна цитата ]

Споры по-прежнему окружали отношения между церковью независимости Шотландии и гражданский закон Шотландии. Вмешательство гражданских судов в решения Церкви, особенно в отношении назначения министров, после Закон 1711 г. о церковном покровительстве (Шотландия), который давал землевладельцам или покровителям право назначать министров на вакантные кафедры, привел бы к нескольким расколам. Это началось с отделение 1733 г. и завершился Крушение 1843 года, когда большая часть Церкви отделилась, чтобы сформировать Свободная церковь Шотландии. Отделившиеся группы имели тенденцию к разделению и воссоединению между собой, что приводило к распространению пресвитерианских конфессий в Шотландии.[нужна цитата ]

Старый прямоугольный логотип церкви Шотландии.

В Британский парламент прошел Закон о Шотландской церкви 1921 г., наконец, признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого и принятия Закона о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) 1925 года Кирк смог объединиться с Объединенная свободная церковь Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом союза бывших Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии и большинство Свободной церкви Шотландии в 1900 году.[нужна цитата ]

Некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще остаются. К ним относятся Свободная церковь Шотландии - иногда дают эпитет Wee Frees - (первоначально образованные из тех общин, которые отказались объединяться с Объединенная пресвитерианская церковь в 1900 г.), Объединенная свободная церковь Шотландии (сформированный из общин, которые отказались объединяться с Церковью Шотландии в 1929 году), Бесплатная пресвитерианская церковь Шотландии (который откололся от Свободной церкви Шотландии в 1893 году), Ассоциированные пресвитерианские церкви (который возник в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х годах) и Свободная церковь Шотландии (Продолжение) (возникшей в результате раскола Свободной церкви Шотландии в 2000 году).[нужна цитата ]

Витраж с изображением горящего куста и девизом "nec tamen consumerbatur", Собор Святого Мунго, Глазго.

Девиз церкви Шотландии: nec tamen consumerbatur (латинский ) - «Но он не сгорел», намек на Исход 3: 2 и Горящий куст.

Теология и практика

Основа веры Шотландской церкви - это Слово Божие, который он считает «содержащимся в Священных Писаниях Ветхого и Нового Завета». Его главный подчиненный стандарт - Вестминстерское исповедание веры (1647), хотя здесь предоставляется свобода мнения по тем вопросам, «которые не входят в суть веры» (статьи 2 и 5). (Шотландское различие 19-го века было междуевангелисты ' и 'модерирует Нет официального документа, в котором четко разграничены существенные и несущественные вопросы.[нужна цитата ]

В церкви Шотландии нет обязательного молитвенник, хотя у него есть сборник гимнов (4-е издание вышло в 2005 году). это Книга Общего Порядка содержит рекомендации для публичного богослужения, которым обычно достаточно внимательно следят при совершении таинств и таинств. Проповедь находится в центре внимания большинства служб. Традиционно поклонение шотландцам было сосредоточено на пении метрические псалмы и пересказы, но на протяжении поколений они дополнялись Христианская музыка всех типов.[22] Типичная церковная служба Шотландии длится около часа. Обычно нет спетой или ответной литургии, но поклонение является обязанностью священника в каждом приходе, а стиль богослужения может варьироваться и быть довольно экспериментальным. В последние годы широко использовались различные современные сборники песен, чтобы больше апеллировать к современным тенденциям в музыке и элементам альтернативных литургий, включая литургии Сообщество Ионы включены в некоторые собрания. Хотя традиционно богослужение проводится приходским священником, участие и руководство членами, которые не являются служителями в богослужении, становятся все более частыми, особенно в Хайлендс и Бордерс.

Вместе с другими Реформатский деноминаций, Церковь признает два таинства: Крещение и Святое Причастие ( Вечеря Господня ). Церковь крестит как верующих взрослых, так и детей христианских семей. Сегодняшнее причастие в Шотландской церкви открыто для христиан любого вероисповедания без предварительных условий. К служению причастия в церкви обычно относятся довольно серьезно; Традиционно собрание проводилось только три или четыре раза в год, хотя практика сейчас сильно различается в разных собраниях. В некоторых общинах причастие проводится раз в месяц.[нужна цитата ]

Теологически Шотландская Церковь Реформаторская (в конечном итоге в Кальвинист традиции) и является членом Всемирный альянс реформатских церквей.[6]

Экуменические отношения

Церковь Шотландии является членом ACTS (Совместная деятельность церквей в Шотландии ) и через свой Комитет по экуменическим отношениям тесно сотрудничает с другими конфессиями в Шотландии. Нынешнее межконфессиональное сотрудничество знаменует собой явное отличие от отношения в определенных кругах Церкви в начале двадцатого века и ранее, когда громко звучала оппозиция ирландской римско-католической иммиграции (см. Католицизм в Шотландии ). Церковь Шотландии является членом Всемирный совет церквей, то Конференция европейских церквей, то Сообщество протестантских церквей в Европе, а Всемирное сообщество реформатских церквей. Церковь Шотландии является членом Церкви вместе в Великобритании и Ирландии и через свою пресвитерию Англии является членом Церкви вместе в Англии. Церковь Шотландии продолжает развивать отношения с другими пресвитерианскими конфессиями в Шотландии даже там, где трудно прийти к соглашению.[нужна цитата ] В мае 2016 года Церковь Шотландии ратифицировала Соглашение Колумба (одобренное Генеральным синодом Англиканской церкви в феврале 2016 года), призывая две церкви более тесно сотрудничать по вопросам, представляющим общий интерес.[нужна цитата ]

"Божье приглашение"

В то время как Библия является основой веры Шотландской церкви, а Вестминстерское исповедание веры это подчиненный стандарт,[25][26] на Генеральную ассамблею Церкви Шотландии был подан запрос о заявлении, объясняющем историческую христианскую веру в жаргон -свободный небогословский язык. «Приглашение Бога» было подготовлено, чтобы исполнить эту просьбу. Полный текст заявления гласит:[27]

Бог создал мир и все его создания с мужчинами и женщинами, созданными в Его образ.

К нарушая Его законы люди разорвали контакт с Богом и повредили Его добрый мир. Мы видим и чувствуем это в мире и в себе.

Библия говорит нам Хорошие новости что Бог по-прежнему любит нас и явил Свою любовь уникальным образом в Его сын, Иисус Христос. Он жил среди нас и умер на кресте к спаси нас от нашего греха. Но бог воскресил Его из мертвых!

В Своей любви этот живой Иисус приглашает нас отвернуться от наших грехов и войти через вера в восстановленные отношения с Богом, который дает истину жизнь до и после смерти.

Затем с помощью силы Святой Дух переделывая нас, как Иисуса, мы - со всеми христианами -поклонение Боже, наслаждайся Его дружбой и доступны для Него, чтобы делиться и показывая Его любовь, справедливость и мир локально и глобально до Иисус возвращается!

Во имя Иисуса мы с радостью делимся с вами посланием Бога для всех людей: вы важны для Бога!

Он был одобрен для использования Генеральной ассамблеей Церкви Шотландии в мае 1992 года.[28]

Текущие проблемы

Отклонить

Церковь Шотландии сегодня сталкивается со многими трудностями. В период с 1966 по 2006 год количество членов упало с 1 230 000 до 504 000 человек.[29] дальнейшее сокращение до 446 000 в 2010 г.[30] и 352 912 к концу 2015 года.[7] Перепись шотландской церкви показала, что в церкви Шотландии в среднем по воскресеньям поклоняются только около 137 000 человек, что составляет примерно 41% от заявленного числа членов. При нынешних темпах упадка Церкви Шотландии осталось менее 25 лет существования.

В апреле 2016 года опрос общественного мнения в Шотландии показал, что только 20% утверждают, что принадлежат к Церкви Шотландии; по сравнению с 35% в 1999 г.[31] Церковь сталкивается с дефицитом в 5,7 миллиона фунтов стерлингов и требует дорогостоящего содержания многих старых церковных зданий. В ответ церковь решила «обрезать, чтобы расти», сократив планы по предоставлению услуг для служения с 1234 до 1000 финансируемых должностей (1075 штатных должностей FTE, из которых 75 будут вакантными в любой момент времени) при поддержке различных добровольных и неполных министерства. В то же время количество кандидатов, принятых на постоянное служение, сократилось с 24 (2005 г.) до 8 (2009 г.).[32] С 2014 года количество кандидатов на полный рабочий день, принимаемых на обучение каждый год, находится в диапазоне от 13 до 16. На Генеральной ассамблее 2016 года модератор указал на такие вопросы, как: 25% расходов без министра; все, кроме двух служителей старше 30 лет; сокращение числа священнослужителей в ближайшие шесть лет (предполагается, что на каждого вновь принятого на работу священника будет четыре выхода на пенсию).[33]

Отсутствие подготовки к служению поставило под угрозу жизнеспособность богословских учебных колледжей Кирка.[34] Во время Генеральной ассамблеи 2019 года Совет министерств объявил, что они стремятся сократить количество академических партнеров, которые обучают нынешних студентов министерств, с пяти до одного или двух. Пять текущих академических партнеров: Университет Глазго, Эдинбургский университет, Университет Абердина, Сент-Эндрюсский университет и совсем недавно Хайлендский теологический колледж.

В 2018 году Совет министерств прогнозировал, что при текущих тенденциях в Церкви Шотландии будет только 611 служителей, эквивалентных полному рабочему дню, на должности из-за возрастного профиля министерства и нехватки новых кандидатов по сравнению с 775 на должности. в это время. Это приведет к тому, что в некоторых пресвитериях будет заполнено менее половины своих должностей.

Рукоположение женщин

Основная статья: Рукоположение женщин в Шотландской церкви

С 1968 года все служения и офисы в церкви были открыты для мужчин и женщин на равной основе. В 2004 г. Элисон Эллиот была выбрана модератором Генеральной Ассамблеи, первой женщиной на этом посту и первым не-министром, избранным с тех пор. Джордж Бьюкенен, четыре столетия назад. В мае 2007 г. Шейлаг М. Кестинг стала первой женщиной-министром, которая стала модератором. В настоящее время 218 служащих женщин и 677 мужчин являются министрами.

Человеческая сексуальность

В Церкви Шотландии существует разделение по поводу того, как проблемы, связанные с ЛГБТ сексуальность должна быть затронута. В настоящее время Кирк позволяет пасторам вступать в однополые браки и гражданские партнерства, а также определяет брак как брак между мужчиной и женщиной.[35] Это разделение подходов иллюстрируется противодействием попытке назначить священником откровенно гомосексуального мужчину, который намеревается жить со своим партнером, однажды назначенным на его пост.[36] В знаковом решении Генеральная Ассамблея (ГА) 23 мая 2009 г. проголосовала 326 голосами против 267 за ратификацию назначения Преподобного. Скотт Ренни, первый неприкосновенный гей-министр Кирка. Решение было принято на основании того, что пресвитерия следовала правильной процедуре. Ренни завоевал подавляющую поддержку своих потенциальных членов церкви в Квинс-Кросс, Абердин, но его назначение вызывало некоторые сомнения до обширных дебатов и этого голосования членов собрания. Позже ГА согласовала мораторий на назначение других геев, не соблюдающих целибат, до тех пор, пока специальная комиссия не доложит по этому поводу.[37] (Увидеть: ЛГБТ-духовенство в христианстве )

В результате этих событий в церкви появилась новая группа конгрегаций, «заявляющих о своей четкой приверженности исторической христианской ортодоксии», известная как Содружество исповедующих церквей.[38] В мае 2011 года Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии проголосовала за назначение теологической комиссии с целью всестороннего расследования этого вопроса и представления отчета Генеральной Ассамблее 2013 года. Между тем, откровенно гомосексуальным священникам, рукоположенным до 2009 года, будет разрешено сохранить свои должности. без страха перед санкциями.[39] 20 мая 2013 года ГА проголосовала за предложение, которое позволяет либеральным приходам отказаться от политики церкви в отношении гомосексуализма.[40] Сообщалось, что совокупный годовой доход уходящих общин составлял 1 миллион фунтов стерлингов.[41] С 2008 года 25 из 808 (3%) министров оставили этот вопрос.[42]

Церковь выступила против предложений о благословение однополого брака, заявив, что «предложение правительства коренным образом меняет брак, как он понимается в нашей стране и в нашей культуре - что это отношения между одним мужчиной и одной женщиной».[43] Однако в 2015 году Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии проголосовала за то, чтобы рекомендовать священникам-геям иметь возможность вступать в однополые браки.[44][45] Также в 2015 году ГА проголосовала за разрешение пасторам вступать в однополые гражданские партнерства.[46] 21 мая 2016 года Генеральная Ассамблея проголосовала за разрешение священникам-геям и лесбиянкам вступать в однополые браки.[47] В 2017 году было объявлено, что есть «доклад, который будет обсуждаться на Генеральной ассамблее Кирка в мае, [который] предлагает провести исследование церковного комитета, позволяющее назначенным министрам и дьяконам проводить церемонии, но желает сохранить возможность для» спорный отказ от тех, кто выступает против однополых браков ».[48] Что касается трансгендеров, многие общины и духовенство в деноминации подтверждают полное включение трансгендеров и других ЛГБТИ-людей в церковь через Подтверждение Шотландии.[49][50] Отчет Теологического форума, призывающий к одобрению однополых браков и принесению извинений гомосексуалистам за плохое обращение в прошлом, был одобрен Генеральной Ассамблеей 25 мая 2017 года.[51] «Но, несмотря на сильную поддержку в руководящем органе церкви, скорее всего, пройдет несколько лет до того, как священник Кирк будет заключать первый однополый брак. Необходимые правовые изменения сначала будут внесены на собрание [2018] года».[52]

В 2018 году собрание Кирка проголосовало за разработку нового церковного закона, разрешающего однополые браки.[53] Новые законы предоставят министрам возможность заключать однополые браки, и ожидается, что Кирк проголосует в окончательном опросе в 2021 году.[54]

«Наследие Авраама: отчет об« земле обетованной »»

В апреле 2013 года церковь опубликовала отчет под названием «Наследие Авраама: отчет об« Земле обетованной »», в котором обсуждались претензии Израиля и евреев на Земля Израиля. В отчете говорится, что «многие христиане, а также многие евреи были широко распространены в предположении, что Библия поддерживает, по сути, еврейское государство Израиль. Это вызывает растущее число трудностей, и текущая политика Израиля в отношении палестинцев обострила этот вопрос», и что «обещания о Земле Израиля никогда не следует понимать буквально». Церковь ответила на критику, заявив, что «Церковь никогда не отрицала и не отрицает в настоящее время права Израиля на существование; напротив, она ставит под сомнение политику, которая продолжает поддерживать мир как мечту в Израиле и на оккупированных палестинских территориях. Этот отчет является против несправедливости, направленной против палестинского народа и того, как делится земля. Это также является отражением использования или неправильного использования Священного Писания для утверждения божественного права на землю любой группой "и говорит, что оно должно" опровергать утверждения о том, что Священное Писание предлагает любому народу привилегированные претензия на владение определенной территорией ".[55]

В Шотландский совет еврейских общин резко раскритиковал отчет,[56] описывая его следующим образом: «Он читается как полемика эпохи инквизиции против евреев и иудаизма. Он предвзят, слаб по источникам и противоречив. Картина, которую он рисует как иудаизм, так и в Израиле, едва ли даже карикатура. У евреев захватывает дух от того, как интерпретировать еврейские тексты и еврейское богословие ".[57] Отчет также подвергся критике со стороны Антидиффамационная лига и посланник Израиля в Соединенном Королевстве.[58][59][60][61][62]

Преподобная Салли Фостер-Фултон, которая выполняла функции созывающего Совет церкви и общества, выступил в защиту доклада, заявив, что: "Это прежде всего отчет, в котором подчеркивается продолжающаяся оккупация государством Израиль и несправедливость, с которой сталкивается палестинский народ в результате. Это не доклад, критикующий еврейский народ. Противодействие несправедливой политике государство Израиль нельзя приравнивать к антисемитизму ». В интервью иранскому Пресс ТВ, Преподобный Стивен Сайзер выразил поддержку документу, заявив, что «это новости, которых израильтяне не хотят, потому что они хотят поддерживать идею о том, что у них есть Церковь в кармане».[63]

Деннис Прагер раскритиковал церковь, написав, что этот документ был «глубоко антисемитским» и «актом богословской подделки; он представляет собой насмешку над Библией как связным документом и делает христианство антисемитским по своей сути», «обесценивая еврейский народ и признание недействительными исторически неоспоримых претензий евреев на землю, на которой единственными независимыми государствами, которые когда-либо существовали, были еврейские ".[64]

В ответ на критику церковь быстро заменила первоначальную версию на модифицированную, заявив, что критика политики Израиля в отношении палестинцев «не должна ошибочно пониматься как ставящая под сомнение право государства Израиль на существование».[65]

Жизненные вопросы

Церковь Шотландии обычно антиаборт, заявив, что это должно быть разрешено «только на том основании, что продолжение беременности повлечет за собой серьезный риск для жизни или серьезное повреждение здоровья, физического или психического, беременной женщины».[66]

Церковь Шотландии также выступает против эвтаназия: «Генеральная Ассамблея постоянно заявляла, что:« христианин не признает права распоряжаться своей собственной жизнью, даже если он может относиться к тем, кто совершает или может попытаться совершить самоубийство, с состраданием и пониманием, а не осуждением ». Церковь часто подчеркивала его противодействие различным попыткам введения законодательства, разрешающего эвтаназию, даже при строго контролируемых обстоятельствах, как несовместимое с христианством ». Церковь связана с Забота, а не убийство организации "Содействие расширению и улучшению паллиативной помощи. / Обеспечение того, чтобы существующие законы против эвтаназии и помощи при самоубийстве не были ослаблены или отменены в течение срока полномочий нынешнего парламента. / Дальнейшее влияние на баланс общественного мнения против любого ослабления закона".[67]

Исторически сложилось так, что Шотландская церковь поддерживала смертную казнь; Генеральная Ассамблея однажды призвала к «решительной казни» Томас Эйкенхед, который был признан виновным в богохульство в 1696 г.[68] В настоящее время Кирк категорически не одобряет смертную казнь: «Церковь Шотландии утверждает, что смертная казнь всегда и полностью неприемлема и не дает ответа даже на самые ужасные преступления. Она обязуется работать с другими церквями и агентствами, чтобы продвигать это понимание, выступать против смертных приговоров и казней и содействовать делу отмены смертной казни во всем мире ".[69]

Церковь Шотландии не считает брак таинством и, следовательно, не связывает его навсегда, и не имеет моральных возражений против повторного брака разведенных лиц. Министр, которого просят провести церемонию для кого-то, у кого ранее проживал супруг (а), может запросить, чтобы проблемы, которые привели к разводу, больше не повторялись.[70]

Положение в шотландском обществе

Перепись 2011 года
РелигияПроцент населения
Нет религии36.7%
Церковь Шотландии32.4%
Римский католик15.9%
Нет ответа7.0%
Другой христианин5.5%
ислам1.4%
индуизм0.3%
Другие религии0.3%
буддизм0.2%
Сикхизм0.2%
Иудаизм0.1%
Религия в Шотландии
Флаг Шотландии.svg

Во время Перепись 2001 года, число респондентов, которые отдали свою религию как Церковь Шотландии, составило 2 146 251 человек, что составляет 42,4% населения Шотландии.[71] В 2008 году в Шотландской церкви насчитывалось около 995 активных министры, 1,118 общины, а его официальное членство в 398 389 человек составляло около 7,5% населения Шотландии. Официальное членство снизилось примерно на 66,5% по сравнению с пиком в 1,32 миллиона в 1957 г.[72] По данным национальной переписи населения 2011 года, 32% шотландцев определили свою религию как «Церковь Шотландии», больше, чем любая другая религиозная группа, но впервые отстали от общего числа неверующих.[71] Однако к 2013 году только 18% шотландцев идентифицировали себя как Церковь Шотландии.[73] В Церковь Шотландии Гильдии, историческое женское движение Кирка, открытое для мужчин и женщин с 1997 года, до сих пор остается крупнейшей добровольной организацией в Шотландии.

По этническому или расовому признаку Церковь Шотландии была в исторические времена и осталась в настоящее время преимущественно белой или светлокожей по членству, как и другие ветви шотландского христианства. Согласно переписи 2011 года, среди респондентов, которые идентифицировали себя с Кирком, 96% - белые шотландцы, 3% - другие белые люди, а 1% - этнически смешанные; Азиатские, азиатские шотландцы или азиатские британцы; Африканский; Карибский или черный; или из других этнических групп.[74]

Хотя это национальная церковь,[75] то Кирк это не государственная церковь;[76][77] этот и другие пожелания делают его непохожим на Церковь Англии (установленная церковь в Англии).[75] Согласно его конституции (признанной Акт британского парламента 1921 г. ) Кирк полностью независим от штат в духовных вопросах.[75] Находясь в Шотландии, Британский монарх просто посещает церковь, в отличие от ее роли в английской церкви как Верховный губернатор.[75] Присяга монарха на вступлении включает обещание «поддерживать и сохранять протестантскую религию и правительство пресвитерианской церкви».[75] Она официально представлена ​​на ежегодном Генеральная Ассамблея по Лорд верховный комиссар[78] если только она не решит присутствовать лично; роль чисто формальная, и монарх не имеет права принимать участие в обсуждениях.[75]

Кирк привержен своему «особому призванию и долгу - нести религиозные таинства людям в каждом округе Шотландии через территориальное министерство» (статья 3 его Статьи Декларативные ). Это означает, что Кирк на практике присутствует в каждом сообществе Шотландии. Кирк также объединяет свои ресурсы, чтобы обеспечить продолжение своего присутствия.

Кирк сыграл ведущую роль в обеспечении универсальный образование в Шотландии (первое подобное положение в современном мире), во многом из-за его учения о том, что все должны уметь читать Библию. Сегодня здесь нет школ, так как они были переданы государству во второй половине 19 века.

Управление и администрация

Смотрите также: Список приходов церкви Шотландии, Список церковных синодов и пресвитерий Шотландии, и Управление пресвитерианской церкви

Церковь Шотландии Пресвитерианский в политике и Реформатский в богословии. Самая последняя формулировка его правовой позиции, Статьи Декларативные (1921), излагает ключевые концепции.

Суды и собрания

Как пресвитерианская церковь, Кирк не имеет епископов, но скорее управляется старейшинами и министрами (вместе называемыми пресвитерами), заседающими в ряде судов. Каждую общину возглавляет Кирк сессия. Сессии Кирка, в свою очередь, подотчетны региональным пресвитерии (из которых Кирк в настоящее время более 40 ). Высший орган - ежегодный Генеральная Ассамблея, который собирается каждый май в Эдинбург.

Модератор

Каждый суд созываетсяМодератор - на местном уровне Киркской сессии обычно приходской священник ex officio участник и модератор сессии. Конгрегации, где нет служителя или где служитель недееспособен, могут модерировать специально обученный старейшина. Пресвитерии и Генеральная Ассамблея ежегодно избирают модератора. В Модератор Генеральной Ассамблеи в течение года служит общественным представителем Церкви, но помимо этого не пользуется особыми полномочиями или привилегиями и ни в коем случае не является лидером или официальным представителем Кирка. На всех уровнях модераторами могут быть старейшины или министры. Только модераторы сессий Кирка обязаны пройти обучение для этой роли.

Советы

В Горящий куст эмблема церкви Шотландии, над входом в Церковные офисы в Эдинбурге

На национальном уровне работа Шотландской Церкви в основном выполняется «Советами», каждый из которых поддерживается штатными сотрудниками, в основном базирующимися в Офисы Церкви Шотландии в Эдинбурге. Советы:

  • Совет Ассамблеи
  • Совет церкви и общества
  • Совет министерств
  • Совет по миссии и ученичеству
  • Совет социальной помощи (на базе Charis House, Эдинбург)
  • Всемирный совет миссий

Совет социальной помощи Церкви Шотландии (известный как CrossReach ) является крупнейшим поставщиком социальная помощь в Шотландии сегодня реализуются проекты для различных обездоленных и уязвимых групп: включая уход за престарелыми; помочь с алкоголизмом, наркотиками и душевное здоровье проблемы; и помощь бездомный.

Национальная Церковь никогда не уклонялась от участия в Шотландская политика. В 1919 году Генеральная Ассамблея учредила Комитет церкви и нации, который в 2005 году стал Совет церкви и общества. Церковь Шотландии была (и остается) твердым противником ядерное оружие. Поддерживающий деволюция, это была одна из сторон, участвовавших в Конституционная конвенция Шотландии, в результате чего был создан Шотландский парламент в 1997 году. Действительно, с 1999 по 2004 год парламент собирался в здании Кирка. Актовый зал в Эдинбурге, пока строилось собственное здание. Церковь Шотландии активно поддерживает работу Парламентский офис шотландских церквей в Эдинбурге.

Другие церковные агентства включают:

  • Комитет по монтажу
  • Комитет капелланов сил Его Величества
  • Церковь Шотландии Гильдии
  • Комитет церковного искусства и архитектуры (входит в состав Совета по миссии и ученичеству)
  • Комитет экуменических отношений
  • Департамент управления и финансов
  • Генеральные попечители (отвечает за церковные постройки)
  • Комитет по правовым вопросам
  • Группа по обзору и реформе
  • Департамент Генеральной Ассамблеи
  • Служба охраны (защита детей и уязвимых взрослых)

Церковные офисы

Основная статья: Офисы Церкви Шотландии
Офисы церкви Шотландии, Джордж-стрит, Эдинбург, 2013 г.

Офисы Церкви Шотландии находятся по адресу 121 Джордж-стрит, Эдинбург. Эти внушительные здания, обычно известные в церковных кругах как «один-два-один», были спроектированы в скандинавском стиле архитектором Сиднеем Митчеллом и построены в 1909–1911 годах для Объединенной свободной церкви Шотландии. После объединения церквей в 1929 году соответствующая пристройка была построена в 1930-х годах.

Офисы модератора, главного клерка, генерального казначея, юридического отдела и всех церковных советов расположены по адресу 121 George Street, за исключением Совета социальной помощи (CrossReach). Главным секретарем Генеральной Ассамблеи является преподобный доктор Джордж Уайт. В каждом Совете есть свой Секретарь Совета, который представляет собой группу высшего руководства, возглавляемую Секретарем Совета Ассамблеи, в настоящее время преподобным доктором Мартином Скоттом.

Публикации

Следующие публикации являются полезными источниками информации о Церкви Шотландии.

  • Жизнь и работа - ежемесячный журнал Церкви Шотландии.
  • Ежегодник церкви Шотландии (известная как «красная книга») - издается ежегодно с статистические данные о каждом приходе и контактную информацию для каждого священника.
  • Отчеты перед Генеральной Ассамблеей (известная как «синяя книга») - ежегодно издается с отчетами о работе церковных отделов.
  • Конституция и законы церкви Шотландии (известная как «зеленая книга») под редакцией Very Rev Dr Джеймс Л. Уэзерхед, опубликовано в 1997 году церковью Шотландии, ISBN  0-86153-246-5 и который теперь заменил почтенный
  • Практика и процедуры в Шотландской церкви под редакцией преподобного Джеймса Тейлора Кокса, D.D. опубликовано Комитетом по общему управлению, Церковь Шотландии, 1976 (шестое издание) ISBN  0-7152-0326-6
  • Fasti Ecclesiae Scoticanae - издается нерегулярно с 1866 г., содержит биографии министров.
  • Первая и Вторая книги дисциплины 1560 и 1578 гг.
  • В Книга Общего Порядка последняя версия 1994 года.

Смотрите также

История и концепции
Служение и общины
Организация
вопросы
Органы, к которым принадлежит Церковь Шотландии
Другие тела
Законодательство
Коммерческие интересы

Рекомендации

  1. ^ Ниммо, Пол Т .; Фергюссон, Дэвид А. С. (26 мая 2016 г.). Кембриджский компаньон реформатской теологии. Издательство Кембриджского университета. п. 248. ISBN  9781107027220. Установленная национальная церковь Шотландии была реформатской и пресвитерианской, и доминировала на богословских факультетах древних университетов.
  2. ^ Церковь Шотландии Май 2019
  3. ^ "Королева и церковь". royal.gov.uk. Архивировано из оригинал 7 июля 2015 г.. Получено 5 июля 2015.
  4. ^ «Декларативные статьи Конституции церкви Шотландии». Церковь Шотландии. Получено 14 апреля 2018. Основным подчиненным стандартом Шотландской церкви является Вестминстерское исповедание веры, одобренное Генеральной ассамблеей 1647 года и содержащее суть и суть веры реформатской церкви. Его правительство пресвитерианское и осуществляется через Сессии Кирка; Пресвитерии, [Провинциальные синоды, исключенные Законом V 1992 г.] и Генеральные собрания. Его система и принципы богослужения, порядки и дисциплина соответствуют «Директиве общественного поклонения Богу», «Форме правления пресвитерианской церкви» и «Форме процесса», как они были или могут быть в дальнейшем интерпретируются или изменяются Актами Генеральной Ассамблеи или потребителями.
  5. ^ «Присоединение к церкви». Церковь Шотландии. 2018 г.. Получено 15 апреля 2018. Обычный образец присоединения к Церкви Шотландии состоит в том, что младенцы членов Церкви принимаются в Церковь через крещение. Есть надежда, что со временем ребенок станет публично исповедовать свою веру, и собрание поддержит семью в этом деле. Это публичное исповедание веры иногда называют подтверждением.
  6. ^ а б "Члены". Всемирное сообщество реформатских церквей. 2018 г.. Получено 15 апреля 2018.
  7. ^ а б "Церковь Шотландии" пытается выжить'". scotsman.com.
  8. ^ [1]
  9. ^ BST, Гарри Фарли Пн 21 мая 2018 12:22. «Отказ от членства означает, что« само существование »Церкви Шотландии находится под угрозой, предупреждает отчет». www.christiantoday.com.
  10. ^ СОВЕТ МАЙ 2019
  11. ^ «Годовой отчет населения Шотландии за 2018 год» (PDF). Правительство Шотландии. Сентябрь 2019 г.
  12. ^ а б Аткинс, Гарет (1 августа 2016 г.). Создание и предание святых в Британии девятнадцатого века. Издательство Манчестерского университета. п. 104. ISBN  9781526100238. Для многих пресвитерианских евангелистов в Шотландии «достижения Реформации представляли собой возвращение к местным или национальным традициям, отказ от чуждой тирании, подавлявшей ... истинный характер Шотландии как пресвитерианской нации, пользующейся благами гражданской и религиозной свободы. '. Они имели в виду миссию, установленную Колумбой в Ионе, и последующее распространение христианства через Калдиев седьмого-одиннадцатого веков. Для пресвитерианских ученых девятнадцатого века эти общины духовенства, которые отличались по организации и духу от более поздних монашеских орденов, были еще одним свидетельством сходства между ранним христианством в Ирландии и Шотландии и более поздним пресвитерианством. Такая интерпретация характера кельтской церкви была важным аспектом пресвитерианской идентичности в глобальном масштабе. На первом собрании в 1877 году Альянса реформатских церквей, придерживающихся пресвитерианской системы (позже - Всемирного союза реформатских церквей), Питер Лоример (1812-79), пресвитерианский профессор в Лондоне, отметил, «что ранняя церковь Св. Патрик, Колумба и Колумб в своих фундаментальных принципах порядка и дисциплины были гораздо ближе к пресвитерианам, чем к епископальным церквям современности ».
  13. ^ Тейлор, Джеймс; Андерсон, Джон (1852). Иллюстрированная история Шотландии. п. 51. Ревностный пресвитерианин утверждает, что церковь, основанная Колумбой, была сформирована по пресвитерианской модели и признала великий принцип клерикального равенства.
  14. ^ Брэдли, Ян (24 июля 2013 г.). Columba. Публикации Wild Goose. п. 29. ISBN  9781849522724. Колумба снискал расположение энтузиастов всего кельтского, а также тех, кто считал его основателем протопресвитерианской церкви, явно отличной от церкви, управляемой епископом, которую предпочитал епископ Ниниан, получивший образование в Риме.
  15. ^ Диккенс-Льюис, W.F. (1920). «Апостоличность пресвитерианства: древний кульдиизм и современный пресвитерианство». Пресвитерианский журнал. Пресвитерианская церковь (США). 26 (1–7): 529. Калди, заявившие в Синоде Уитби о своем апостольском происхождении от Св. Иоанна, вопреки римским притязаниям на власть Св. Петра, удалились в Шотландию.
  16. ^ Томсон, Томас (1896). История шотландского народа с древнейших времен. Блэки. п.141. ... для примитивной апостольской церкви, которую Святой Иоанн основал на Востоке, и Колумба перенес на наши берега. Так были сочтены дни Калдиизма, и теперь она ждала гибели мучеников.
  17. ^ Маккей, Джон; Маккей, Энни Маклин Шарп (1902). The Celtic Monthly. Арчибальд Синклер. п. 236.
  18. ^ Hannrachain, T.O '; Armstrong, R .; hAnnracháin, Tadhg Ó (30 июля 2014 г.). Христианства в кельтском мире раннего Нового времени. Springer. п. 198. ISBN  9781137306357. Пресвитериане после 1690 года еще больше отдали предпочтение «кульдиизму», прочтению прошлого, в котором «непосвященные» (происходящие от céli dé) представлялись как поддерживающие местное, коллегиальное, протопресвитерианское церковное правительство, незараженное епископами.
  19. ^ Ранкин, Джеймс (1884). Молодой церковник: уроки символа веры, заповедей, средств благодати и церкви. Уильям Блэквуд и сыновья. п. 84. Целых семь веков (400–1100 гг. Н.э.) в Шотландии существовала настоящая кельтская церковь, очевидно, греческого происхождения и находившаяся в тесной связи с Ирландией и Уэльсом. В этой кельтской церкви не было ни одного папы, и не существовало никаких прелатиков из епархиальных епископов. Их епископы принадлежали к примитивному новозаветному стилю - пресвитеры-епископы. Пасха отмечалась в другое время, чем в Риме. Постриг у монахов, как у римлян, не на короне, а на лбу от уха до уха. Монашеская система кельтской церкви была чрезвычайно простой - небольшими общинами из двенадцати человек руководил аббат (родственный титулу патриарха у греков), который имел приоритет над скромными приходскими епископами.
  20. ^ а б Сойерс, Джун Скиннер (1999). Путеводитель по Шотландии Maverick. Пеликан Паблишинг. п. 57. ISBN  9781455608669. Кельтская церковь развивалась отдельно от Римско-католической церкви. Кельтская церковь была преимущественно монастырской, а монастыри управлялись аббатом. Не такая организованная, как церковь в Риме, это было гораздо более свободное учреждение. Кельтская церковь праздновала Пасху в другой день, нежели римская. Жизнь в кельтской церкви была аскетичной. Образование было важным элементом, как и страсть к распространению слова, то есть евангелизации. Братья Кельты вели простую жизнь в просто построенных зданиях. Церкви и монастырские постройки обычно делались из дерева и плетня и имели соломенные крыши. После смерти святого Колумбы в 597 году нашей эры автономия кельтской церкви просуществовала недолго. Синод Уитби в 664 году решил раз и навсегда, что Пасха будет отмечаться по римской дате, а не по кельтской. Это было началом конца кельтской церкви.
  21. ^ Эггинс, Брайан (2 марта 2015 г.). История и надежда: партия Альянса в Северной Ирландии. History Press. п. 15. ISBN  9780750964753. После Синода в Уитби примерно в 664 году римская традиция была навязана всей церкви, хотя остатки кельтской традиции сохранились на практике.
  22. ^ а б Боуден, Джон Стивен (2005). Энциклопедия христианства. Oxford University Press. п. 242. ISBN  9780195223934. Отличительной частью шотландского пресвитерианского культа является пение метрических псалмов, многие из которых настроены на шотландские традиционные и народные мелодии старого кельтского христианства. Эти псалмы со стихами были экспортированы в Африку, Северную Америку и другие части мира, где пресвитерианские шотландские миссионеры или эмигранты имели влияние.
  23. ^ Хехтер, Майкл (1995). Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии. Издатели транзакций. п. 168. ISBN  9781412826457. Наконец, поскольку Шотландия была суверенной страной в шестнадцатом веке, шотландская Реформация попала под влияние Джона Нокса, а не Генри Тюдора. Организация Шотландской церкви стала пресвитерианской со значительным кальвинистским влиянием, а не епископальной. После регистрации Шотландии было разрешено сохранить свою церковь нетронутой. Эти региональные религиозные различия до некоторой степени накладывались на языковые различия в Уэльсе, Шотландии и Ирландии. Одним из наследий кельтской социальной организации было сохранение кельтских языков гэльского и валлийского среди определенных групп на периферии.
  24. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Основанная Церковь Шотландии». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  25. ^ Порядковая и сервисная книжка, Издательство Открытого университета, 1931 г.
  26. ^ Вестминстерское исповедание веры В архиве 22 октября 2016 г. Wayback Machine страница на сайте Церкви Шотландии
  27. ^ "Божье приглашение". Приходская церковь Тупой и Weem. Архивировано из оригинал 28 декабря 2011 г.
  28. ^ Отчеты Генеральной Ассамблее 1992 г., Церковь Шотландии, Эдинбург 1992 г.
  29. ^ Ежегодник Церкви Шотландии 2007–2008 гг., Стр. 350
  30. ^ "Статистика церкви Шотландии 1999 - 2010" (PDF).
  31. ^ "Большинство людей в Шотландии не религиозны'". 3 апреля 2016 г. - через www.bbc.co.uk.
  32. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 21 февраля 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  33. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 12 сентября 2014 г.. Получено 22 декабря 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  34. ^ «В богословском колледже Кирка так мало студентов, что это вряд ли жизнеспособно.'". Получено 22 февраля 2018.
  35. ^ Шотландия, Церковь (24 апреля 2017 г.). «Генеральная ассамблея разрешает служителям и дьяконам заключать однополые браки». www.churchofscotland.org.uk. Архивировано из оригинал 2 мая 2017 г.. Получено 24 апреля 2017.
  36. ^ "BBC - Will & Testament: пресвитериане готовятся к богословской битве". bbc.co.uk.
  37. ^ Церковь поддерживает первого открытого гея-священника - Herald Scotland В архиве 27 мая 2009 г. Wayback Machine
  38. ^ Церкви-члены В архиве 7 октября 2011 г. Wayback Machine confessingchurch.org.uk, по состоянию на 7 июля 2009 г.
  39. ^ Северин Каррелл. «Церковь Шотландии голосует за то, чтобы разрешить священникам-геям и лесбиянкам». Хранитель.
  40. ^ «Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии голосует за то, чтобы разрешить священникам-геям». Новости BBC.
  41. ^ «Кирк может потерять 1 миллион фунтов стерлингов в год из-за рукоположения геев». Вестник Шотландии.
  42. ^ Гледхилл, Рут (21 мая 2016 г.). «Церковь Шотландии голосует за служителей однополых браков». Христианин сегодня. Получено 21 мая 2016.
  43. ^ "Церковь Шотландии против изменения закона о однополых браках". bbc.co.uk. Новости BBC. 1 декабря 2011. Архивировано с оригинал 2 июня 2013 г.. Получено 12 августа 2013..
  44. ^ Каррелл, Северин (21 мая 2015 г.). «Церковь Шотландии открывает двери для назначения женатых священников-геев». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 12 апреля 2016.
  45. ^ "Решение церкви Шотландии о женатых священниках-геях отложено". www.yahoo.com. Получено 21 мая 2016.
  46. ^ «Церковь Шотландии голосует, чтобы разрешить священникам-геям участвовать в гражданских партнерствах». Новости BBC. 16 мая 2015. Получено 26 мая 2017.
  47. ^ Association, Press (21 мая 2016 г.). «Церковь Шотландии голосует за то, чтобы служители заключали однополые браки». Хранитель. Получено 21 мая 2016.
  48. ^ «Церковь Шотландии обсуждает вопрос о разрешении однополых браков - BelfastTelegraph.co.uk». BelfastTelegraph.co.uk. Получено 24 мая 2017.
  49. ^ «Подтверждение Шотландии - стремление создать более инклюзивную церковь». KaleidoScot. Получено 18 мая 2016.
  50. ^ Церковь, Королевский крест. «Подтверждение! Шотландия · Наши партнеры · Церковь Королевского Креста». www.queenscrosschurch.org.uk. Архивировано из оригинал 9 июня 2016 г.. Получено 18 мая 2016.
  51. ^ «Кирк движется к разрешению однополых браков». 25 мая 2017 г. - через www.bbc.com.
  52. ^ Шервуд, Харриет (25 мая 2017 г.). «Церковь Шотландии шагает навстречу однополым бракам». Хранитель.
  53. ^ «Кирк приближается к услугам однополых браков». Новости BBC. 19 мая 2018. Получено 21 мая 2018.
  54. ^ «Церковь Шотландии разработает новые законы об однополых браках». Хранитель. Ассоциация прессы. 19 мая 2018. Получено 21 мая 2018.
  55. ^ «Израиль осуждает спорный доклад церкви Шотландии». ynet.
  56. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 декабря 2013 г.. Получено 5 июля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) SCoJeC осуждает Церковь Шотландии за отчет Генеральной Ассамблеи
  57. ^ Отрицание шотландской церковью земельных прав евреев вызывает гнев В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine к Еврейское телеграфное агентство, (перепечатано в The Jerusalem Post ), 5 мая 2013 г.
  58. ^ «Церковь Шотландии изменит отчет, отрицая претензии евреев к Израилю». Гаарец. Еврейское телеграфное агентство. 12 мая 2013. Получено 27 февраля 2016.
  59. ^ Атеист Стивен Хокинг и Шотландская церковь полны решимости демонизировать Израиль В архиве 28 сентября 2014 г. Wayback Machine раввин Авраам Купер, Fox News, 9 мая 2013 г.
  60. ^ Шотландская церковь обсудит право евреев на землю Израиля В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine Маркус Дисч, Еврейские хроники, 2 мая 2013 г.
  61. ^ Церковь Шотландии оскорбляет евреев отказом в претензиях на Израиль В архиве 20 июня 2013 г. Wayback Machine Лиам Хоар, The Jewish Daily Forward, 10 мая 2013 г.
  62. ^ Церковь Шотландии: евреи не имеют права на землю Израиля В архиве 15 сентября 2015 г. Wayback Machine Аншель Пфеффер, Гаарец, 3 мая 2013 г.
  63. ^ Новый отчет ставит под сомнение притязания Израиля на "божественное право" В архиве 8 мая 2013 г. Wayback Machine, Пресс ТВ, 7 мая 2013 г.
  64. ^ "Церковь скандала Шотландии " В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine к Деннис Прагер, Townhall.com, 14 мая 2013 г.
  65. ^ "Церковь Шотландии думает дважды, дает Израилю право на существование " В архиве 28 ноября 2014 г. Wayback Machine, Еврейская пресса, 12 мая 2013 г.
  66. ^ «Апологетика - Святость жизни - Аборт». christian.org.uk. Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.
  67. ^ "Проблемы с окончанием срока службы". churchofscotland.org.uk.
  68. ^ Эндрю Хилл Томас Эйкенхед В архиве 1 октября 2011 г. Wayback Machine Словарь монографии унитарианской и универсалистской биографии на сайте Унитарной универсалистской ассоциации, c.1999
  69. ^ «Уголовное правосудие». churchofscotland.org.uk.
  70. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала от 4 апреля 2016 г.. Получено 1 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  71. ^ а б «Анализ религии в переписи 2001 года». Правительство Шотландии. 17 мая 2006 г. Архивировано с оригинал 23 декабря 2014 г.. Получено 17 мая 2016.
  72. ^ 'Кирк не выполняет своих моральных обязательств перед прихожанами В архиве 17 апреля 2016 г. Wayback Machine Вестник 12 мая 2008 г.
  73. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 24 апреля 2016 г.. Получено 31 марта 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  74. ^ Перепись населения Шотландии 2011 г. «Таблица LC2201SC - Этнические группы по вероисповеданию» (Таблица). Национальные рекорды Шотландии. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  75. ^ а б c d е ж «Как мы устроены. Кирк и государство». Сайт церкви Шотландии. Церковь Шотландии. Получено 24 октября 2016.
  76. ^ "Церковь Шотландии". 17 февраля 2011 г.
  77. ^ Брэди, Томас А .; Оберман, Хайко Августинус; Трейси, Джеймс Д. (14 марта 1994 г.). Справочник европейской истории 1400 - 1600: Позднее средневековье, Возрождение и Реформация. БРИЛЛ. ISBN  9004097627 - через Google Книги.
  78. ^ "Страница 3033 | Выпуск 27310, 3 мая 1901 | Лондонская газета | Газета".

внешняя ссылка

Координаты: 55 ° 56′59 ″ с.ш. 3 ° 11′42 ″ з.д. / 55,94972 ° с. Ш. 3,19500 ° з. / 55.94972; -3.19500