История династии Мин - History of the Ming dynasty

Мин фарфор кувшин со сценой сражения кавалеристов времен правления Император Цзяцзин (1522–1566), Музей Гиме, Париж.
История Китая
История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 г. до н. Э.
 Западная Чжоу
 Восточная Чжоу
   Весна и осень
   Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
  Западная Хань
  Синь
  Восточная Хань
Три царства 220–280
  Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
  Вестерн Джин
  Восточный ДжинШестнадцать королевств
Северная и Южная династии
420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
  (У Чжоу 690–705)
Пять династий и
Десять Королевств

907–979
Ляо 916–1125
Песня 960–1279
  Северная песняЗападная Ся
  Южная ПесняДжинЗападный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННОЕ
республика Китай на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
республика Китай на Тайване с 1949 г. по настоящее время


В Династия Мин (23 января 1368 - 25 апреля 1644), официально Великий Мин или же Империя Великого Мин, основанный вождем крестьянских повстанцев Чжу Юаньчжан, известный как Император Хуну, был императорская династия Китая. Это был преемник Династия Юань и предшественник недолговечных Династия Шунь, который, в свою очередь, сменился Династия Цин. В период своего расцвета династия Мин имела население 160 миллионов человек,[1] в то время как некоторые утверждают, что население на самом деле могло достигать 200 миллионов.[2]

Правление Мин увидел строительство огромного военно-морской и постоянная армия 1000000 военнослужащих.[3] Хотя частные морские торговые и официальные миссии дани из Китая имели место в предыдущие династии, размер притока флота под Мусульманин евнух адмирал Чжэн Хэ в 15 веке превосходил все остальные по величию. Были грандиозные проекты строительства, в том числе реставрация Гранд Канал, восстановление Великая стена как это видно сегодня, и создание Запретный город в Пекине в первой четверти 15 века. Династия Мин по многим причинам широко известна как период стабильного эффективного правительства. Он давно видел самый безопасный и неоспоримый правящий дом, который знал Китай до того времени. Его институты в целом были сохранены при следующей династии Цин. Государственная служба доминировала в правительстве в беспрецедентной степени в то время.[4] Во времена династии Мин территория Китая значительно расширилась (а в некоторых случаях и сократилась). На короткий период во времена династии Мин северный Вьетнам был включен в состав династии Мин.[5] Другие важные события включают перемещение капитала из Нанкин к Пекин.[6]

За пределами городских агломераций Минский Китай был разделен на тринадцать провинций в административных целях. Эти провинции были разделены по традиционным и отчасти естественным линиям. К ним относятся Чжэцзян, Цзянси, Хугуан, Фуцзянь, Гуандун, Гуанси, Шаньдун, Хэнань, Шаньси, Шэньси, Сычуань, Юньнань и Гуйчжоу.[7] Эти провинции были обширными территориями, каждая из которых была не меньше Англии.[8] Самое долгое царствование Мин было Ванли император, который правил сорок восемь лет. (1572–1620). Самым коротким было правление его сына, Император Тайчан, который правил всего один месяц (в 1620 году).[9]

Основание династии

Восстание и соперничество повстанцев

В Монгол -вел Династия Юань (1279–1368) правил до основания династии Мин. Наряду с институционализированной этнической дискриминацией Хань китайский это вызвало негодование и восстание, другие объяснения кончины юаня включали чрезмерную нагрузку на районы, сильно пострадавшие от неурожая, инфляция, и массовое затопление Желтая река в результате отказа от ирригационных проектов.[10] Вследствие этого сельское хозяйство и экономика были в упадке, и среди сотен тысяч крестьян, призванных на ремонт плотин на Желтой реке, вспыхнуло восстание.[10]

А пушка от Хуолунцзин, составленный Цзяо Ю и Лю Боуэн перед смертью последнего в 1375 году.

Ряд ханьских китайских групп восстали, в том числе Красные тюрбаны в 1351 году. Красные повязки были связаны с Буддист тайное общество белый лотос, который размножился Манихейский веры в борьбу добра со злом и поклонение Майтрейя Будда.[11] Чжу Юаньчжан был бедным крестьянином и буддийским монахом, который присоединился к Красным тюрбансам в 1352 году, но вскоре приобрел репутацию после женитьбы на приемной дочери командира повстанцев.[12][13] В 1356 году повстанческие силы Чжу захватили город Нанкин,[14] который позже он установил как столицу династии Мин. Чжу заручился помощью многих способных советников, включая специалистов по артиллерии. Цзяо Ю и Лю Боуэн.

Чжу закрепил свою власть на юге, устранив своего главного соперника и лидера повстанцев. Чен Юлян в Битва при озере Поянху в 1363 году. Это сражение было - с точки зрения личного состава - одним из крупнейшие морские сражения в истории. После того, как династический глава красных тюрбанов подозрительно умер в 1367 году, будучи гостем у Чжу, последний заявил о своих имперских амбициях, отправив армию в столицу Юаня в 1368 году.[15] Последний император Юань бежал на север, в Монголию, и Чжу объявил об основании династии Мин после сноса дворцов Юань в Даду (сегодняшний день Пекин ) на землю.[15]

Вместо традиционного способа называть династию в честь родного района первого правителя, выбор Чжу Юаньчжана «Мин» или «Блестящий» для своей династии последовал монгольскому прецеденту возвышающего титула.[14] Чжу Юаньчжан тоже взял 'Hongwu ', или' Безгранично воинственный 'как его царский титул. Хотя Белый Лотос способствовал его приходу к власти, позже император отрицал, что когда-либо был членом их организации, и подавил религиозное движение после того, как стал императором.[14][16]

Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин, опирался как на прошлые институты, так и на новые подходы, чтобы создать «цзяохуа» (что означает «цивилизация») как органический китайский процесс управления. Это включало строительство школ всех уровней и усиленное изучение классических произведений, а также книг по морали. Также было распространено неоконфуцианское руководство по ритуалам и новая система экзаменов на государственную службу для приема на работу в бюрократию.[17]

Правление императора Хуну

Портрет Император Хуну (г. 1368–1398)

Император Хуну немедленно приступил к восстановлению государственной инфраструктуры. Он построил 48 км (30 миль) длиной стена вокруг Нанкина, а также новые дворцы и правительственные залы.[15] В Мин Ши утверждает, что еще в 1364 году Чжу Юаньчжан начал разработку нового Конфуцианский свод законов, известный как Дамин Лу, который был завершен к 1397 г. и повторял некоторые положения из старых Код Тан из 653.[18] Император Хуну организовал военную систему, известную как Weisuo, который был похож на фубинг система из Династия Тан (618–907). Цель заключалась в том, чтобы солдаты стали самодостаточными фермерами, чтобы обеспечить себя, не сражаясь и не тренируясь.[19] Эта система была также похожа на военную организацию династии Юань наследственной касты солдат и потомственной знати командиров.[19] Однако система самодостаточного сельскохозяйственного солдата была в значительной степени фарсом; нечастых пайков и наград было недостаточно для содержания войск, и многие покинули свои ряды, если они не находились на хорошо снабжаемой границе.[20]

Хотя император Хуну был конфуцианцем, он испытывал глубокое недоверие к ученые-чиновники из дворянский класс и не боялся, что их будут избивать в суде за правонарушения.[21] В пользу конфуцианского образования и государственной службы император приказал всем окружной магистрат открыть конфуцианскую школу в 1369 году - следуя традиции общенациональной школьной системы, впервые установленной Император Пин Хань (9 г. до н.э. – 5 г. н.э.).[22][23] Однако он остановил экзамены на государственную службу в 1373 г. после жалоб на то, что 120 ученых-чиновников, получивших дзинси степени были некомпетентными министрами.[24][25] После возобновления экзаменов в 1384 г.[25] он приказал казнить главного экзаменатора после того, как выяснилось, что он разрешал выдавать кандидатам только с юга дзинси градусов.[24] В 1380 году у императора Хуну был канцлер Ху Вэйён казнен по подозрению в заговоре с целью его свержения; после этого император отменил Канцелярия и взял на себя эту роль как исполнительный директор и император.[26][27] С растущим подозрением к своим министрам и подданным император Хуну учредил Jinyiwei, сеть Тайная полиция взятый из его собственной дворцовой стражи. Они были частично ответственны за потерю 100000 жизней в нескольких крупных чистках за три десятилетия его правления.[26][28]

Северо-Западный рубеж

Возникло множество конфликтов, когда династия Мин сражалась против уйгурского королевства Турфан и ойратских монголов на северо-западной границе, недалеко от Ганьсу, Турфан, и Хами. Династия Мин взяла под свой контроль Хами (в небольшом королевстве под названием Кара Дель ) в 1404 году и превратил его в префектуру Хами[29] В 1406 году династия Мин разгромила правителя Турфана.[30] что привело бы к длительной войне. Могольский правитель Турфана Юнус Хан, также известный как Хаджи Али (годы правления 1462–1478 гг.), Могулистан (примерно соответствует сегодняшнему восточному Синьцзян ) под его властью в 1472 году. Утверждая свою новообретенную власть, Цаджи Али добивался урегулирования старых претензий между турпанами и Китаем Мин, начавшимся из-за ограничительного приточная торговая система. Напряжение нарастало, и в 1473 году он возглавил кампанию на восток, чтобы противостоять Китаю, даже сумев захватить Хами от ойратского монгольского правителя Хэншэня. Али обменял контроль над Хами с династией Мин, затем монголами Хеншэня, в многочисленных битвах, охватывающих правление своего сына Ахмеда и его внука Мансура[31][32] в затяжной и сложной серии конфликтов, ныне известных как Конфликт Мин-Турфан.[33]

Юго-Западная граница

Старые южные ворота Дали, Юньнань, который был основан как город в китайском стиле в 1382 году вскоре после завоевания региона Мином.

В 1381 году династия Мин захватила области на юго-западе, которые когда-то были частью Королевство Дали, который был уничтожен монголами в 1250-х годах и стал провинцией Юньнань при Династия Юань позже. К концу XIV века около 200000 военных колонистов заселили около 2000000 человек. му (350 000 акров) земли в том, что сейчас Юньнань и Гуйчжоу.[34] В более поздние периоды прибыло еще примерно полмиллиона китайских поселенцев; Эти миграции вызвали серьезный сдвиг в этническом составе региона, поскольку более половины из примерно 3 000 000 жителей в начале династии Мин были неханьскими народами.[34] В этом регионе правительство династии Мин приняло политику двойного управления. Районы, в которых проживает большинство этнических китайцев, управлялись в соответствии с законами и политикой Мин; В областях, где доминировали местные племенные группы, существовал свой собственный свод законов, в то время как вожди племен обещали поддерживать порядок и отправлять дань двору Мин в обмен на необходимые товары.[34] С 1464 по 1466 год Мяо и Яо люди из Гуанси, Гуандун, Сычуань, Хунань, и Гуйчжоу восстал против того, что они считали репрессивным правлением; В ответ правительство Мин послало армию численностью 30 000 человек (в том числе 1000 монголов), чтобы присоединиться к 160 000 местных войск Гуанси и подавить восстание.[2] После ученого и философа Ван Янмин (1472–1529 гг.) Подавил еще одно восстание в регионе, он выступал за совместное управление китайскими и местными этническими группами, чтобы добиться китафикация в культуре местных народов.[2]

Отношения с Тибетом

Тибетец 17 века тханка Гухьясамаджи Акшобхьяваджры; двор династии Мин собирал различные предметы дани, которые были местными продуктами Тибета (например, тханки),[35] а взамен даровал тибетским подношениям подарки.[36]

В Минши - официальная история династии Мин, составленная позже судом Цин в 1739 году, - гласит, что Мин установил кочевые комендатуры, контролирующие тибетскую администрацию, а также возобновлял титулы бывших чиновников династии Юань из Тибет и присвоение новых княжеских титулов вождям Буддийские секты Тибета.[37] Тем не мение, Таррелл В. Уайли утверждает, что цензура в Минши в пользу укрепления престижа и репутации императора Мин любой ценой скрывает нюансы истории китайско-тибетских отношений в эпоху Мин.[38] Современные ученые до сих пор спорят о том, действительно ли династия Мин имела суверенитет над Тибетом, поскольку некоторые считают, что это были отношения сюзеренитет который был в значительной степени отрезан, когда Император Цзяцзин (годы правления 1521–1567) преследовал буддизм в пользу Даосизм в суде.[38][39][40] Гельмут Хоффман заявляет, что Мин поддерживал видимость правления Тибетом посредством периодических миссий «эмиссаров дани» при дворе Мин и путем предоставления именных титулов правящим ламам, но фактически не вмешивался в управление Тибетом.[41] Ван Цзявэй и Ньима Гьяинкайн не согласны, заявляя, что Минский Китай обладал суверенитетом над тибетцами, которые не унаследовали титулы Мин, но были вынуждены поехать в Пекин, чтобы продлить их.[42] Мелвин С. Гольдштейн пишет, что Мин не имел реальной административной власти над Тибетом, поскольку различные титулы, данные тибетским лидерам, уже находившимся у власти, не давали власти, как это было раньше, чем титулы монгольских юаней; по его словам, «императоры Мин просто признали политическую реальность».[43] Некоторые ученые утверждают, что значительная религиозная природа отношений двора Мин с тибетскими ламами недостаточно представлена ​​в современной науке.[44][45] Другие подчеркивают коммерческий аспект отношений, отмечая недостаточное количество лошадей династии Мин и необходимость поддерживать торговля чайными лошадьми с Тибетом.[46][47][48][49][50] Ученые также спорят о том, сколько власти и влияния - если таковые имели место - имел двор династии Мин в де-факто сменявшие друг друга правящие семьи Тибета: Пхагмодру (1354–1436), Ринбунг (1436–1565) и Цангпа (1565–1642).[51][52][53][54][55][56]

Мин инициировал спорадические вооруженные интервенции в Тибете в XIV веке, в то время как время от времени тибетцы также использовали успешное вооруженное сопротивление набегам Мин.[57][58] Патрисия Эбрей, Томас Лэрд, Ван Цзявэй и Ньима Гьянкаин отмечают, что династия Мин не размещала постоянные войска в Тибете,[54][59][60] в отличие от бывшей монгольской династии Юань.[54] В Ванли император (годы правления 1572–1620) предпринял попытки восстановить китайско-тибетские отношения после Монголо-тибетский союз инициированный в 1578 году, последний из которых повлиял на внешнюю политику последующих маньчжурских Династия Цин (1644–1912) Китая в их поддержке Далай Лама из Желтая шляпа секта[38][61][62][63][64] К концу XVI века монголы оказались успешными вооруженными защитниками Далай-ламы Желтой Шляпы после того, как их присутствие в Амдо регион, завершившийся Гуши Хан (1582–1655) завоевание Тибета в 1642 г..[38][65][66][67]

Видение, коммерциализация и изменение политики императора Хуну

Слияние классов купечества и дворянства

Пагода Храм Фамэн, 1579 постройки; китайцы верили, что строительство пагод на определенных участках в соответствии с геомантическими принципами приводит к благоприятным событиям;[68] В конце минского периода было необходимо коммерческое финансирование таких проектов.

В первой половине эпохи Мин ученые-чиновники редко упоминали вклад торговцев в общество, когда писали свои местные книги. географический справочник;[69] чиновники, безусловно, были способны финансировать свои собственные проекты общественных работ, что является символом их добродетельного политического руководства.[70] Однако ко второй половине эпохи Мин для чиновников стало обычным делом просить деньги у торговцев для финансирования их различных проектов, таких как наведение мостов или создание новых школ конфуцианского обучения для улучшения положения дворян.[71] С этого момента в географических справочниках начали упоминаться купцы, и зачастую они были в почете, поскольку богатство, производимое их экономической деятельностью, производило ресурсы для государства, а также увеличивало производство книг, необходимых для образования дворян.[72] Купцы начали перенимать высококультурный, ценительный подход и культивировать черты дворянского сословия, стирая границы между купцом и дворянином и открывая путь для купеческих семей производить ученых-чиновников.[73] Причины этой социальной трансформации и классовой неразличимости могут быть найдено в династии Сун (960–1279),[74] но это стало намного более явным в Мин. Написание семейных инструкций для родовых групп в конце периода Мин демонстрирует тот факт, что человек больше не унаследовал свое положение в классификации четырех профессий (в порядке убывания): дворянство, фермеры, ремесленники, и торговцы.[75]

Курьерская сеть и коммерческий рост

Император Хуну считал, что только правительство курьеры а мелкие розничные торговцы должны иметь право выезжать далеко за пределы своего родного города.[76] Несмотря на его попытки навязать эту точку зрения, построение им эффективной сети связи для своего военного и официального персонала укрепило и спровоцировало рост потенциальной коммерческой сети, работающей параллельно с курьерской сетью.[77] Потерпевший кораблекрушение кореец Чое Пу (1454–1504) в 1488 году заметил, что жители восточного побережья Китая не знали точных расстояний между определенными местами, что было практически исключительным знанием военного министерства и курьерских агентов.[78] Это резко контрастировало с периодом позднего Мин, когда торговцы не только путешествовали на большие расстояния, чтобы перевезти свои товары, но и подкупали курьерских служащих, чтобы те использовали их маршруты, и даже печатали географические путеводители торговых маршрутов, имитирующие карты курьеров.[79]

Открытый рынок, серебро и восстание Дэн Маоци

Единственный уцелевший предмет мебели от "Фабрики фруктовых садов" (Императорский Лак Мастерская) создана в Пекин в ранней династии Мин. Оформлен в драконы и фениксы, это было сделано во время Эпоха Сюандэ (1426–1435). Императорские мастерские в эпоху Мин находились под контролем евнухов.[80] (См. Подробности крупным планом )

Зависимость ученых-чиновников от экономической деятельности торговцев стала больше чем тенденцией, когда она была полуинституционализирована государством в середине эпохи Мин. Цю Цзюнь (1420–1495), ученый-чиновник из Хайнань, утверждал, что государство должно смягчать рыночные дела только во время надвигающегося кризиса и что торговцы являются лучшим мерилом при определении силы богатства страны ресурсами.[81] Правительство следовало этому руководству до середины эпохи Мин, когда оно позволило купцам захватить государство. монополия производства соли. Это был постепенный процесс, когда государство снабжало армии северных границ достаточным количеством зерна, предоставляя торговцам лицензии на торговлю солью в обмен на их транспортные услуги.[82] Государство осознало, что торговцы могут покупать лицензии на соль за серебро и, в свою очередь, увеличивать доходы государства до такой степени, что покупка зерна не является проблемой.[82]

Добыча серебра резко возросла во время правления Император Юнлэ (1402–1424); производство добытого серебра выросло с 3007 кг (80185 таэлей) в 1403 году до 10210 кг (272262 таэля) в 1409 году.[83] В Император Хунси (годы правления 1424–1425) пытался сократить добычу серебра, чтобы восстановить дискредитированные бумажная валюта, но это была неудача, которую его непосредственный преемник, Император Сюандэ (годы правления 1425–1435), исправленный продолжением схемы добычи серебра императором Юнлэ.[83] Правительства Хуну и Чжэнтун (годы правления 1435–1449) императоры пытались сократить приток серебра в экономику в пользу бумажных денег,[83][84] тем не менее, добыча драгоценного металла стала для многих просто прибыльным незаконным занятием.[84]

Императорский золотая корона из династии Мин.

Провал этих строгих правил против добычи серебра побудил министров, таких как цензор Лю Хуа (дзинси выпускник 1430 г.), чтобы поддержать Баоцзя система общинных отрядов самообороны для патрулирования территорий и задержания «горных бандитов» (куангцей).[85] Дэн Маоци (умер в 1449 г.), надсмотрщик в этом Баоцзя подразделения обороны в округе Ша Фуцзянь оскорблял местных домовладельцев, которые пытались его арестовать; В ответ Дэн убил местного магистрата в 1447 году и начал восстание.[86] К 1448 году силы Дэна взяли под свой контроль несколько графств и осадили префектура капитал.[86] Мобилизация местных Баоцзя подразделения против Дэна в значительной степени потерпели поражение; в итоге потребовалось 50 000 правительственных войск (включая более поздних монгольских повстанцев, которые встали на сторону Восстание Цао Цинь в 1461 году ),[87] с запасами продовольствия, поддерживаемыми местной богатой элитой, чтобы подавить восстание Дэна и казнить так называемого «Короля, устраняющего зло» весной 1449 года.[86] Многие министры обвиняли таких министров, как Лю Хуа, в продвижении Баоцзя системы и, таким образом, допустив катастрофу.[86] Историк Танака Масатоши расценил «восстание Дэна как первое крестьянское восстание, которое сопротивлялось классовым отношениям ренты, а не грабежам чиновников, и, следовательно, как первую действительно классовую« крестьянскую войну »в истории Китая».[88]

Император Хуну не подозревал об экономической инфляции, даже когда продолжал раздавать множество банкнот в качестве наград; к 1425 году бумажная валюта стоила от 0,025% до 0,014% от ее первоначальной стоимости в 14 веке.[20] Стоимость стандартных медных монет также значительно упала из-за подделка чеканка; к 16 веку новые морские торговые контакты с Европой обеспечили огромное количество импортированного серебра, которое все чаще становилось обычным делом. средство обмена.[89] Еще в 1436 году часть налога на зерно с юга была заменена на серебро, известное как «Золотое цветочное серебро» (цзиньхуайинь).[90] Это было попыткой помочь сбору налогов в графствах, где транспортировка зерна затруднена из-за местности, а также предоставить налоговые льготы землевладельцам.[91] В 1581 г. Реформа единого хлыста установлен Великий секретарь Чжан Цзючжэн (1525–1582) окончательно начислил налоги с суммы земли, уплаченной полностью серебром.[92]

Правление императора Юнлэ

Портрет Император Юнлэ (р. 1402–1424).

Поднимитесь к власти

Внук императора Хуну, Чжу Юньвэнь, вступил на трон как Цзяньвэнь Император (1398–1402) после смерти императора Хуну в 1398 году. В преддверии трехлетней гражданской войны, начавшейся в 1399 году,[93] Император Цзяньвэнь вступил в политическую схватку со своим дядей Чжу Ди, принцем Яна. Император знал об амбициях своих княжеских дядей и устанавливал меры по ограничению их власти. Воинствующий Чжу Ди, которому было поручено наблюдать за монголами на границе в районе Пекина, был самым опасным из этих князей. После того, как император Цзяньвэнь арестовал многих соратников Чжу Ди, Чжу Ди спланировал восстание. Под предлогом спасения молодого императора Цзяньвэня от коррумпированных чиновников Чжу Ди лично руководил силами в восстании; дворец в Нанкине был сожжен дотла вместе с императором Цзяньвэнь, его женой, матерью и придворными. Чжу Ди вступил на престол как Император Юнлэ (1402–1424); его правление повсеместно рассматривается учеными как «второе основание» династии Мин, поскольку он полностью изменил политику своего отца.[94]

Новая столица и восстановленный канал

Император Юнлэ понизил Нанкин в должности до второстепенной столицы и в 1403 году объявил, что новая столица Китая будет находиться на его базе власти в г. Пекин. Строительство нового города здесь длилось с 1407 по 1420 годы, в нем ежедневно работали сотни тысяч рабочих.[95] В центре был политический узел Имперский Город, и в центре этого был Запретный город, роскошная резиденция императора и его семьи. К 1553 году Внешний город был добавлен к югу, в результате чего общий размер Пекина увеличился до 4 на 4 ½ мили.[96]

В Могилы Мин расположен в 50 км к северу от Пекин; это место было выбрано императором Юнлэ.

После десятилетий бездействующего и полуразрушенного Гранд Канал был восстановлен при правлении императора Юнлэ с 1411 по 1415 год. Толчком для восстановления канала было решение извечной проблемы транспортировки зерна на север, в Пекин. Доставка 4,000,000 годовых ши (один ши равен 107 литрам) было затруднено из-за неэффективной системы транспортировки зерна через Восточно-Китайское море или по нескольким различным внутренним каналам, что потребовало перекачки зерна на несколько различных типов барж, включая мелководные и глубоководные баржи.[97] Уильям Этвелл цитирует источники династии Мин, которые утверждают, что на самом деле сумма собранных налогов составляла 30 миллионов. ши (93 миллиона бушели ),[83] намного больше, чем отмечает Брук. Император Юнлэ поручил около 165000 рабочих углубить русло канала в западной части страны. Шаньдун и построил серию из пятнадцати шлюзы каналов.[96][98] Открытие Гранд-канала имело последствия и для Нанкина, поскольку его превзошел удачно расположенный город Сучжоу как главный торговый центр Китая.[99] Несмотря на большую эффективность, все еще оставались факторы, которые правительство не могло контролировать, ограничивавшие транспортировку облагаемого налогом зерна; например, в 1420 году повсеместный неурожай и плохой урожай резко снизили налог на зерно, поставляемое центральному правительству.[100]

Хотя император Юнлэ приказал проводить кровавые чистки, как и его отец, включая казнь Фан Сяору, отказавшийся составить декларацию о престолонаследии - император иначе относился к ученым-чиновникам.[95] У него была подборка текстов, составленных из Ченг -Чжу школа конфуцианства или Неоконфуцианство - для помощи тем, кто готовился к экзаменам на государственную службу.[95] Император Юнлэ поручил двум тысячам ученых создать длинную энциклопедию объемом 50 миллионов слов (22 938 глав) - Энциклопедия Юнлэ - из семи тысяч книг.[95] Это превзошло все предыдущие энциклопедии по объему и размеру, включая сборник XI века Четыре великие книги песен. Тем не менее, ученые-официальные лица были не единственной политической группой, с которой император Юнлэ должен был сотрудничать и умиротворять. Историк Майкл Чанг отмечает, что император Юнлэ был «императором на коне», который часто путешествовал между двумя столицами, как в монгольской традиции, и постоянно возглавлял экспедиции в Монголию.[101] Этому противостоял конфуцианский истеблишмент, поскольку это способствовало усилению важности евнухов и офицеров, чья власть зависела от благосклонности императора.[101]

Флот сокровищ

А жирафа привезено из Африка в двенадцатый год Юнлэ (1414 г.); китайцы связывали жирафа с мифическим цилинь.

Начиная с 1405 года, император Юнлэ доверил своему любимому командиру-евнуху Чжэн Хэ (1371–1433) как военно-морской адмирал гигантского нового флота кораблей, предназначенных для международные донорские миссии. Китайцы имели отправил дипломатические миссии над землей и западом, так как Династия Хан (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) и занимались частная зарубежная торговля ведущий к Восточная Африка на протяжении веков - кульминацией в династиях Сун и Юань, - но ни одна спонсируемая правительством миссия данников такого грандиозного размера прежде не проводилась. Для обслуживания семи различных миссий притоков за границу нанкинские верфи построили две тысячи судов с 1403 по 1419 год, в том числе большие суда. Китайские корабли с сокровищами которые имели размеры от 112 м (370 футов) до 134 м (440 футов) в длину и от 45 м (150 футов) до 54 м (180 футов) в ширину.[102] Первое плавание с 1405 по 1407 гг. Состояло из 317 судов со штатом из 70 евнухов, 180 медицинских работников, 5 астрологов и 300 офицеров общей численностью примерно 26 800 человек.[103]

После смерти Чжэн Хэ грандиозные миссии по притоку были прекращены, но его смерть была лишь одним из многих кульминационных факторов, положивших конец миссиям. Империя Мин имела завоеванный и аннексированный Вьетнам в 1407 году, но войска династии Мин были вытеснены в 1428 году со значительными потерями для казны Мин; в 1431 г. Династия Ле Вьетнама признали независимым дань-государством.[104] Существовала также угроза возрождения монгольской власти в северной степи, что отвлекало внимание двора от других вопросов. Император Юнлэ организовал огромные вторжения в глубь монгольской территории, конкурируя с Кореей за земли в Маньчжурия также.[94] Чтобы противостоять монгольской угрозе на севере, огромные средства были потрачены на строительство Великая стена после 1474 г.[105] Перенос столицы императором Юнлэ столицы из Нанкина в Пекин в значительной степени был вызван потребностью двора внимательно следить за монгольской угрозой на севере.[106] Ученые-чиновники также связывали щедрые расходы на флот с властью евнухов при дворе, и поэтому прекратили финансирование этих предприятий, чтобы ограничить дальнейшее влияние евнухов.[107]

Кризис Туму и монголы Мин

Кризис преемственности

В Ойрат Монгольский вождь Эсен Тайиси начал вторжение в Китай эпохи династии Мин в июле 1449 года. Главный евнух Ван Чжэнь поощрял Чжэнтун Император (годы правления 1435–1449), чтобы лично возглавить войско против монголов после недавнего поражения Мин; отправившись с 50-тысячным войском, император покинул столицу и поставил своего сводного брата Чжу Цию ведает делами в качестве временного регента. В последовавшей битве его войска численностью 50 000 человек были уничтожены армией Эсена. 3 сентября 1449 года император Чжэнтун был схвачен и взят в плен монголами - событие, известное как Туму Кризис.[108] После поимки императора Чжэнтун войска Эсена с грабежом пересекли сельскую местность и пробрались в пригород Пекина.[109] После этого в ноябре того же года произошло еще одно разграбление пригородов Пекина местными бандитами и солдатами династии Мин монгольского происхождения, одетыми как вторгшиеся монголы.[110] Многие ханьские китайцы также стали грабить вскоре после инцидента с Туму.[111][112]

В Чжэнтун Император; после свержения своего сводного брата, императора Цзинтай, в 1457 году он снова взошел на трон как император Тяньшунь.

Монголы держали императора Чжэнтун за выкуп. Однако этот план был сорван, когда младший брат императора вступил на престол в качестве правителя. Император Цзинтай (г. 1449–1457); монголы также были отбиты после того, как доверенное лицо императора Цзинтай и министр обороны Ю Цянь (1398–1457) получил контроль над вооруженными силами Мин. Удержание императора Чжэнтун в плену было бесполезным козырем для монголов, пока другой восседал на его троне, поэтому они выпустили его обратно в Минский Китай.[108] Император Чжэнтун находился во дворце под домашним арестом до переворота против императора Цзинтай в 1457 году, известного как «инцидент, связанный с борьбой с воротами».[113] Император Чжэнтун вновь занял трон в качестве Император Тяньшунь (годы правления 1457–1464).

Переселение, миграция и северные набеги

Угроза со стороны монголов для Китая достигла своего пика в 15 веке, хотя периодические набеги продолжались на протяжении всей династии. Как и в случае кризиса Туму, монгольский лидер Алтан Хан (годы правления 1470–1582) вторгся в Китай и совершил набег до окраин Пекина.[114][115] Мин использовал войска монгольского происхождения для отражения вторжения Алтан-хана, а также монгольских военнослужащих против неудавшегося переворота Цао Цинь в 1461 году.[116] Монгольские войска также участвовали в подавлении Ли люди из Хайнань в начале 16 века, а также братья Лю и Тигр Ян во время восстания 1510 года.[113] Набеги монголов побудили власти династии Мин построить Великую китайскую стену с конца 15 по 16 век; Джон Фэйрбэнк отмечает, что «это оказалось бесполезным военным жестом, но ярко выразило осадный менталитет Китая».[105] И все же Великая китайская стена не должна была быть чисто оборонительным укреплением; его башни функционировали скорее как серия зажженных маяков и сигнальных станций, позволяющих быстро предупредить дружественные подразделения о наступающих войсках противника.[117]

Правление императора Тяньшунь было беспокойным, и монгольские силы в военной структуре Мин продолжали оставаться проблематичными. Монголы, служащие вооруженным силам Мин, также становились все более осмотрительными, поскольку китайцы начали сильно недоверять своим монгольским подданным после кризиса Туму.[118] Одним из способов гарантировать, что монголы не смогут объединиться в значительном количестве на севере, была схема передислокации и отправки их войск с военными миссиями в южный Китай.[119] В январе 1450 г. две тысячи монгольских войск, расквартированных в Нанкине, были отправлены в Фуцзянь для подавления разбойной армии.[120] Главный координатор Цзянси Ян Нин (1400–1458 гг.) Предложил императору Цзинтай рассредоточить этих монголов среди местных батальонов, и император согласился с этим предложением (точное число переселенных таким образом монголов неизвестно).[120] Несмотря на это, монголы продолжали мигрировать в Пекин. Сильная засуха в августе 1457 года вынудила более пятисот монгольских семей, живущих в степи, искать убежища в Китае, войдя через перевал Пьяньтоу на северо-западе страны. Шаньси.[121] Согласно официальному отчету главного военного офицера перевала Пьяньтоу, все эти монгольские семьи заселили Пекин, где им предоставили жилье и стипендии.[121] В июле 1461 года, после того как в июне монголы совершили набеги на территорию Мин вдоль северных участков Желтой реки, военный министр Ма Анг (1399–1476) и генерал Сунь Тан (умер в 1471 году) были назначены руководить войсками численностью 15000 человек. войска для укрепления обороны Шэньси.[122] Историк Дэвид М. Робинсон заявляет, что «эти события, должно быть, также усилили подозрения в отношении монголов, проживающих в Северном Китае, что, в свою очередь, усугубило чувство незащищенности монголов. Однако прямой связи между решением монголов Мин в Пекине присоединиться переворот [1461 г.] и действия степных монголов на северо-западе ».[123]

Неудачный переворот 1461 г.

В Великая китайская стена; Хотя утрамбованная земля стены древнего Воюющие государства были объединены в единую стену под Цинь и Хан династий, подавляющее большинство кирпичной и каменной Великой стены, как это видно сегодня, является продуктом династии Мин.

7 августа 1461 года китайский генерал Цао Цинь (умер в 1461 году) и его минские войска монгольского происхождения устроили переворот против императора Тяньшуня из страха оказаться следующими в его списке чистки тех, кто помогал ему в инциденте с вырыванием ворот. .[124] Накануне император издал указ, в котором своим вельможам и генералам велел хранить верность трону; Фактически это было завуалированной угрозой для Цао Циня после того, как последний избил до смерти своего товарища по Цзиньивэй, чтобы скрыть преступления, связанные с незаконными иностранными сделками.[125] Из-за более ранней кончины генерала Ши Хэна в 1459 году в аналогичном предупреждении, связанном с императорским указом, Цао Цинь не должен был рисковать и позволить себе погибнуть подобным образом.[126] Лояльность клиентов Цао-монголов-офицеров была обеспечена благодаря обстоятельствам, в которых тысячи офицеров были вынуждены согласиться с понижением в звании в 1457 году из-за более раннего повышения, которое помогло преемнику Цзинтай.[127] Робинсон заявляет, что «монгольские офицеры, несомненно, ожидали, что если Цао упадет от власти, они вскоре последуют за ним».[127] Цао либо планировал убить Ма Анга и Сунь Танга, когда они должны были покинуть столицу с 15-тысячным войском в Шэньси утром 7 августа, либо просто планировал воспользоваться их отпуском.[128] Сообщается, что заговорщики планировали посадить своего наследника на трон и понизить положение императора Тяньшунь до «великого старшего императора», титул, предоставленный ему в годы домашнего ареста.[87]

После неудачного заговора с целью заставить Великого Секретаря Ли Сянь послать памятник престолу чтобы простить Цао Цинь за убийство Лу Гао, главы Цзиньивэя, расследовавшего его, Цао Цинь начал штурм ворот Дунъань, Восточных ворот Чанъань и Западных ворот Чанъань, поджег западные и восточные ворота; эти пожары были потушены позже в тот же день проливным дождем.[129] Войска династии Мин ворвались в район за пределами Имперский Город контратаковать.[130] К полудню силы Сунь Тана убили двух братьев Цао Цинь и тяжело ранили Цао обеими руками; его войска заняли позиции на Большом Восточном рынке и Рынке фонарей к северо-востоку от ворот Донган, в то время как Сунь развернул артиллерийские подразделения против повстанцев.[131] Цао потерял своего третьего брата, Цао Дуо, при попытке бежать из Пекина через ворота Чаоян.[132] Цао бежал со своими оставшимися силами, чтобы укрепить свой жилой комплекс в Пекине; Войска династии Мин ворвались в резиденцию, и Цао Цинь покончил жизнь самоубийством, бросившись в колодец.[132] Как и обещал Ли Сянь перед штурмом резиденции, имперским войскам было разрешено конфисковать собственность Цао Циня.[133]

Изоляция к глобализации

Правители династии Мин столкнулись с проблемой балансирования центральноазиатских торговых и военных угроз с опасными, но прибыльными морскими силами. Вопросы были культурными, политическими и экономическими. Историк Артур Уолдрон заявляет, что первые правители столкнулись с вопросом: «Должен ли Мин быть по сути китайской версией юаня или должен быть чем-то новым?» Династия Тан показала пример космополитического и культурно гибкого правления, но династия Сун, которая никогда не контролировала ключевые районы Центральной Азии, показала пример, который был культурно ханьскими китайцами. Династия в основном изменилась благодаря своим успехам и неудачам в борьбе с двумя сторонами внешнего мира.[134]

Вселенское правление

Первые императоры династии Мин от императора Хуну до Чжэндэ Император продолжались практики юаня, такие как наследственные военные институты, требование корейских и мусульманских наложниц и евнухов, привлечение монголов к службе в армии Мин, покровительство тибетскому буддизму, при этом ранние императоры Мин стремились представить себя «универсальными правителями» для различных народов, таких как Центральная Азия Мусульмане, тибетцы и монголы.[135][136] Цитируется император Юнлэ Император Тайцзун Тан как образец для знакомства и с Китаем, и с степными людьми.[137] Наследие монгольского хана как сторонника как восточных, так и западных религий, правителя над равнинами и степями, было заявлено Мин, например, покровительство исламу и использование китайского, персидского и монгольского языков в указах об исламе, которые также использовались. Юань, чтобы показать, что Мин были наследниками этого наследия Юаня.[138]

Незаконная торговля, пиратство и война с Японией

16-ый век Японский пиратские набеги.

В 1479 году вице-президент военного министерства сжег судебные протоколы, документирующие путешествия Чжэн Хэ; это было одно из многих событий, сигнализирующих о переходе Китая к внутренней внешней политике.[104] Были приняты законы о судостроении, ограничивающие суда небольшими размерами; одновременный упадок военно-морского флота Мин привел к росту пиратства у побережья Китая.[105] Японские пираты или воку - начали совершать набеги на китайские корабли и прибрежные поселения, хотя большая часть пиратских действий была совершена местными китайцами.[105]

Вместо того чтобы организовать контратаку, власти Мин предпочли закрыть прибрежные сооружения и заморить пиратов голодом; вся внешняя торговля должна была осуществляться государством под видом официальных дани.[105] Они были известны как Хай Джин законы, строгий запрет на частную морскую деятельность до его официальной отмены в 1567 году.[104] В этот период управляемая государством зарубежная торговля с Япония осуществлялось исключительно в морском порту Нинбо, торговать с Филиппины исключительно в Фучжоу и торговать с Индонезия исключительно в Гуанчжоу.[139] Даже тогда японцам разрешалось заходить в порт только один раз в десять лет, и им разрешалось брать максимум триста человек на два корабля; Эти законы побуждали многих китайских торговцев заниматься широко распространенной незаконной торговлей и контрабандой.[139]

Падение отношений между Минским Китаем и Японией наступило во время правления великого японского военачальника. Хидэёси, который в 1592 году объявил, что собирается завоевать Китай. В двух кампаниях (теперь известных под общим названием Имджин Война ) японцы воевали с корейской и минской армиями. Несмотря на первоначальный успех, японские войска были отброшены на юг после вмешательства Минского Китая. Благодаря объединенной силе Мин и корейских войск на суше и военно-морскому мастерству корейского адмирала Йи Сун-син На море кампания закончилась поражением японцев, и их армии были вынуждены уйти с Корейского полуострова. Однако эта победа обошлась казне правительства Мин относительно дорого: около 26 000 000 унций серебра.[140]

Торговля и контакты с Европой

Центры военного управления в 1580 г., сосредоточенные в основном на побережье, северной границе и юго-западе; основные показанные курьерские маршруты основаны на карте из Тимоти Брук с Замешательство удовольствия.

В История Мин, составленный во время раннего Династия Цин, описывает, как император Хуну встретился с предполагаемым торговец Фу Линь (拂 菻; т.е. Византийская империя ) под названием «Ние-ку-лун» (捏 古 倫). В сентябре 1371 года он отправил этого человека обратно в его родную страну с письмом, в котором объявлял об основании династии Мин своему правителю (т.е. Иоанн V Палеолог ).[141][142][143] Предполагается, что торговец на самом деле был бывший епископ из Ханбалык (Пекин) позвонил Николаусу де Бентре, прислал Папа Иоанн XXII заменить архиепископа Иоанн Монтекорвино в 1333 г.[141][144] В История Мин продолжает объяснять, что контакты между Китаем и Фу Линь прекратились после этого, тогда как дипломаты и другие люди великого западного моря (т.е. Средиземное море ) не появлялся в Китае снова до 16 века с итальянским миссионером-иезуитом. Маттео Риччи.[141]

Несмотря на то что Хорхе Альварес был первым, кто приземлился на Остров Линтин в Дельта Жемчужной реки в мае 1513 г. Рафаэль Перестрелло - двоюродный брат знаменитого Христофор Колумб - который стал первым известным европейским исследователем, высадившимся на южном побережье материкового Китая и торгующим Гуанчжоу в 1516 г., командуя португальский судно с экипажем из Малазийский хлам который приплыл из Малакка.[145] Тем не мение, Китайские пластинки утверждают, что Римское посольство, возможно, только группа Римские купцы, прибыл в ханьскую столицу город Лоян посредством Цзяочжи (северный Вьетнам ) в 166 году нашей эры, во время правления императора Марк Аврелий (р. 161–180 нашей эры) и Император Хуань Хань (р. 146–168 нашей эры).[146] Хотя это могло быть случайным совпадением, Антонин Римский золотой медальоны датируется периодом правления Марка Аврелия и его предшественника Антонин Пий были обнаружены в Oc Eo, Вьетнам (среди других римских артефактов в Дельта Меконга ), сайт, который является одним из рекомендуемых мест для портового города "Каттигара " вдоль Магнус Синус (т.е. Сиамский залив и Южно-Китайское море ) в Птолемей с География.[147] Намного раньше Республиканец -эра Римское стекло чаша была обнаружена из Западная Хань гробница Гуанчжоу, вдоль Южно-Китайского моря.[148]

В 1517 году португальцы отправили большую экспедицию, чтобы войти в порт. Гуанчжоу торговать там с китайскими купцами.[145] Во время этой экспедиции португальцы пытались послать внутреннюю делегацию от имени Мануэль I Португалии в суд Чжэндэ Император.[145] Несмотря на то что Фернан Пирес де Андраде смог встретиться с императором Чжэндэ, когда последний находился в Нанкине в мае 1520 года, миссия Пиреса де Андраде ждала в Пекине встречи с императором Чжэндэ еще раз, но император умер в 1521 году.[149] Новый Великий Секретарь Ян Тинхэ отверг влияние евнуха при дворе и отверг это новое иностранное посольство португальцев после того, как малакканские послы прибыли в Китай, осудив португальцев за свержение их короля; дипломатическая миссия Португалии томилась в китайской тюрьме, где и скончались.[145][150] Симау де Андраде, брат посла Фернана Пиреса де Андраде, также вызвал в Китае слухи о том, что португальцы похищают китайских детей, чтобы готовить и есть их; Симау купил детей в качестве рабов, которые позже были обнаружены португальскими властями в Диу, Индия.[151] В 1521 году военно-морские силы династии Мин сражались и отбивали португальские корабли в Tuen Mun, где одни из первых казенник кульверины были завезены в Китай,[152] и опять отбился от португальцев в 1522 году.

Несмотря на начальные военные действия, к 1549 году португальцы ежегодно отправляли торговые миссии в Остров Шанчуань.[145] В начале 1550-х годов Леонель де Соуза - более поздний Губернатор Макао - восстановил положительный имидж португальского языка в глазах китайцев и возобновил отношения с официальными лицами Мин.[153] Португальский монах Гаспар да Круз (ок. 1520 - 5 февраля 1570) в 1556 году отправился в Гуанчжоу и написал первую книгу о Китае и династии Мин, которая была опубликована в Европе (через пятнадцать дней после его смерти); он включал информацию о его географии, провинциях, королевской семье, официальном сословии, бюрократии, судоходстве, архитектуре, сельском хозяйстве, мастерстве, торговом деле, одежде, религиозных и социальных обычаях, музыке и инструментах, письме, образовании и правосудии.[154] В 1557 году португальцам удалось убедить суд Мин согласиться на юридическое соглашение о портах, которое установило бы Макао как португальская торговая колония на побережье Южно-Китайское море.[145] Китайцы сочли португальское поселение полезным для изгнания враждебных японских моряков, а также полезным инструментом для контроля над другими агрессивными европейскими державами после того, как португальцы дали отпор. нидерландский язык вторжения в Макао в 1601, 1607, и 1622 г..[155] Голландцы даже заблокировали Чжанчжоу Мун-Харбор в 1623 году, чтобы заставить местные власти разрешить им торговать, в то время как местные китайские купцы отправляли срочные петиции губернатору провинции, умоляя его позволить голландцам войти в порт.[156] Китай победил голландцев в Китайско-голландские конфликты в 1622–1624 гг. Пэнху острова и снова победил голландцев на Битва при заливе Ляолуо в 1633 году. Торговые отношения Китая с голландцами начали улучшаться после 1637 года, а в 1639 году японцы прекратили торговлю с португальцами из-за Шимабара Восстание, что привело к обеднению Макао и его упадку как крупного порта.[157]

Карта Полуостров Макао в 1639 году, намного позже первого Португальское поселение там и в том же году, когда город начал приходить в упадок из-за остановки товарных поставок из Япония.

Из Китая основными экспортными товарами были шелк и фарфор. В Голландская Ост-Индская компания только он занимался торговлей 6 миллионами фарфоровых изделий из Китая в Европу с 1602 по 1682 годы.[158] Отметив разнообразие шелковых товаров, которыми торгуют европейцы, Эбрей пишет о значительных размерах коммерческих сделок:

В одном случае галеон на испанские территории в Новом Свете перевез более 50 000 пар шелковых чулок. Взамен Китай импортировал в основном серебро из перуанских и мексиканских рудников, которое транспортировалось через Манилу. Китайские купцы были активны в этих торговых предприятиях, и многие эмигрировали в такие места, как Филиппины и Борнео, чтобы воспользоваться новыми коммерческими возможностями.[139]

После того как китайцы запретили прямую торговлю китайскими купцами с Японией, португальцы заполнили этот торговый вакуум в качестве посредников между Китаем и Японией.[159] Португальцы покупали китайский шелк и продавали его японцам в обмен на добытое в Японии серебро; поскольку серебро ценилось в Китае более высоко, португальцы могли использовать японское серебро для покупки еще больших запасов китайского шелка.[159] Однако к 1573 году - после того, как испанцы основали торговую базу в Манила - португальская посредническая торговля уступала первостепенному источнику серебра, поступающего в Китай из испанской Америки.[160][161] Хотя неизвестно, сколько серебра вытекло из Филиппины в Китай, как известно, главный порт мексиканской торговли серебром -Акапулько - отгружено от 150 000 до 345 000 кг (от 4 до 9 миллионов Taels ) серебра ежегодно с 1597 по 1602 год.[161]

Карта Восточная Азия итальянским иезуитом Маттео Риччи в 1602 г .; Риччи (1552–1610) был первым европейцем, которого пустили в Запретный город, научил китайцев строить и играть спинет, перевел китайские тексты на латинский и наоборот, и тесно сотрудничал со своим китайским партнером Сюй Гуанци (1562–1633) по математической работе.

Хотя основную часть импорта в Китай составляло серебро, китайцы также покупали Новый мир урожай из Испанская Империя. Это включало сладкий картофель, кукуруза, и арахис, продукты, которые можно было выращивать на землях, где традиционные китайские основные культуры - пшеница, просо и рис - не могли расти, что способствовало увеличению населения Китая.[139][162] Во времена династии Сун (960–1279) рис стал основным продуктом питания бедняков;[163] после того, как сладкий картофель был завезен в Китай около 1560 года, он постепенно стал традиционной пищей низших классов.[164]

Начало отношений между испанцами и китайцами было намного более теплым, чем когда португальцев впервые встретили в Китае. На Филиппинах испанцы разгромили флот печально известного китайского пирата Лимахонг В 1575 году этот поступок был высоко оценен адмиралом династии Мин, который был отправлен захватить Лимахонг.[165] Фактически, китайский адмирал пригласил испанцев сесть на свое судно и отправиться обратно в Китай, поездка включала двух испанских солдат и двух христианских монахов, жаждущих распространять веру.[165] Однако монахи вернулись на Филиппины после того, как стало очевидно, что их проповедь нежелательна; Маттео Риччи будет лучше в своем путешествии 1582 года.[165] Августинский монах Хуан Гонсалес де Мендоса написал влиятельный труд о Китае в 1585 году, отметив, что династия Мин была самым управляемым королевством, о котором он знал в известном мире.[93]

Брук цитирует демонстрацию множества предметов, экспортированных из Китая на испанскую базу в Маниле. Антонио де Морга (1559–1636), президент Audencia Манилы, который ненадежно упоминает фарфор только однажды, хотя в настоящее время он становится одним из крупнейших экспортных товаров в Европу из Китая.[158] Судя по его наблюдениям за текстилем в инвентаре Манилы, испанцы покупали:

... шелк-сырец в связках ... тонкий нетканый шелк, белый и всех цветов ... количество бархата, некоторые из них однотонные, а некоторые расшитые всевозможными фигурами, цветами и моделями, с телом из золота и вышитым золотом ; тканые ткани и парча из золота и серебра на шелке различных цветов и узоров ... дамасские ткани, атлас, тафта ...[161]

Среди других товаров, упомянутых Антонио де Морга, были:

... мускус, бензоин и слоновая кость; множество украшений для кроватей, драпировок, покрытий и гобеленов из вышитого бархата ... скатертей, подушек и ковров; конские украшения из тех же материалов, расшитые стеклянными бусинами и жемчугом; также жемчуг и рубины, сапфиры и кристаллы; металлические тазы, медные котлы и прочие медные и чугунные горшки. . .пшеничная мука, варенье из апельсина, персика, пара, мускатного ореха и имбиря и других фруктов Китая; соленая свинина и другое соленое мясо; живую птицу хорошей породы и много прекрасных каплунов ... каштаны, грецкие орехи ... коробочки и футляры для письма; кровати, столы, стулья и позолоченные скамейки, расписанные множеством фигур и узоров.Привозят домашних буйволов; гуси, похожие на лебедей; лошади, несколько мулов и ослов; даже птицы в клетках, некоторые из которых разговаривают, а другие поют, и заставляют их разыгрывать бесчисленные трюки ... перец и другие специи.[166]

Отклонить

Правление императора Ванли

Финансовая утечка Имджинской войны в Корее против японцев была одной из многих проблем - фискальных или иных - с которыми столкнулся Минский Китай во время правления Ванли император (р. 1572–1620). В начале своего правления император окружил себя способными советниками и добросовестно старался решать государственные дела. Его Великий Секретарь Чжан Цзючжэн (занимал этот пост с 1572 по 1582 годы) создал эффективную сеть союзов с высокопоставленными чиновниками.[167] Однако после него не было никого, достаточно квалифицированного, чтобы поддерживать стабильность этих союзов;[167] вскоре чиновники объединились в противоборствующие политические фракции. Со временем император Ванли устал от судебных дел и частых политических ссор между своими министрами, предпочитая оставаться за стенами Запретного города и вне поля зрения своих чиновников.[168]

Официальные лица рассердили императора Ванли по поводу того, кто из его сыновей должен унаследовать трон; он также испытывал отвращение к старшим советникам, которые постоянно спорили о том, как управлять государством.[168] При дворе и в интеллектуальной сфере Китая росли фракции, возникшие в результате философских дебатов за или против учения Ван Янмин (1472–1529), последний из которых отвергал некоторые ортодоксальные взгляды Неоконфуцианство.[169][170] Раздраженный всем этим, император Ванли начал пренебрегать своими обязанностями, не появлялся при дворе, чтобы обсуждать политику, потерял интерес к изучению Конфуцианская классика, отказался читать петиции и другие государственные документы и прекратил заполнять периодически возникающие вакансии на жизненно важных административных должностях высшего уровня.[168][171] Ученые-чиновники потеряли известность в администрации, поскольку евнухи стали посредниками между отчужденным императором и его чиновниками; любой высокопоставленный чиновник, который хотел обсудить государственные дела, должен был убедить могущественных евнухов взяткой просто для того, чтобы его требования или сообщение были переданы императору.[172]

Роль евнухов

Эпоха Тяньци чашки из коллекции Нантойосо в Японии; Император Тяньци находился под сильным влиянием и в значительной степени контролировался евнухом Вэй Чжунсянь (1568–1627).

Говорили, что император Хуну запретил евнухам учиться читать или заниматься политикой.[96] Независимо от того, осуществлялись ли эти ограничения с абсолютным успехом в его правление, евнухи в эпоху Юнлэ и после управляли огромными имперскими мастерскими, командовали армиями и участвовали в вопросах назначения и продвижения чиновников.[96] Евнухи развили свою собственную бюрократию, которая была организована параллельно, но не подчинялась бюрократии государственной службы.[96] Не все евнухи работали во дворце; Чжэн Хэ и Ишиха были адмиралами. Хотя в период Мин было несколько диктаторских евнухов, таких как Ван Чжэнь, Ван Чжи и Лю Цзинь чрезмерная тираническая власть евнухов не проявлялась до 1590-х годов, когда император Ванли увеличил их права над гражданской бюрократией и предоставил им право собирать провинциальные налоги.[171][172][173] Жалобы на евнухи, злоупотребляющие своими налоговыми полномочиями, а также рассказы о сексуальных домогательствах и оккультных практиках, появляются в таких популярных культурных произведениях, как "Чжан Инъюй"Книга мошенничества "(ок. 1617 г.).[174]

Евнух Вэй Чжунсянь (1568–1627) доминировал при дворе Император Тяньци (годы правления 1620–1627) и замучил до смерти его политических соперников, в основном критиков из фракции "Общество Дунлинь ".[175] Он приказал построить храмы в его честь по всей Империи Мин,[172] и построил личные дворцы, созданные на средства, выделенные для строительства гробниц предыдущего императора. Его друзья и семья получили важные должности без квалификации. Вэй также опубликовал исторический труд, критикующий и принижающий своих политических оппонентов.[172] Нестабильность при дворе возникла сразу после того, как стихийные бедствия, эпидемии, восстание и иностранное вторжение достигли пика. Хотя Чунчжэньский император (годы правления 1627–1644) уволил Вэя из суда - что привело к самоубийству Вэя вскоре после этого - проблема с придворными евнухами сохранялась до краха династии менее чем через два десятилетия.

Экономический кризис

Весеннее утро в ханьском дворце, к Цю Инь (1494–1552); чрезмерная роскошь и упадок были отличительными чертами позднего периода Мин, чему способствовало огромное государство. слиток входящего серебра и частных сделок с серебром.

В последние годы правления императора Ванли и двух его преемников разразился экономический кризис, который был сосредоточен вокруг внезапного повсеместного отсутствия главного средства обмена империи: серебра. В Протестантский полномочия Голландская Республика и Королевство Англии устраивали частые рейды и акты пиратства против Католик на основе империй Испании и Португалии, чтобы ослабить свою глобальную экономическую мощь.[176] Тем временем, Филипп IV Испании (годы правления 1621–1665) начал борьбу с незаконной контрабандой серебра из Мексика и Перу через Тихий океан в сторону Китая, в пользу доставки добытого в Америке серебра напрямую из Испании в Манилу. В 1639 г. Токугава Режим Японии закрыл большую часть своей внешней торговли с европейскими державами, что привело к остановке еще одного источника серебра, поступающего в Китай. Тем не менее, самый большой трюк с потоком серебра исходил из Америки, в то время как японское серебро все еще поступало в Китай в ограниченных количествах.[156] Некоторые ученые даже утверждают, что цена на серебро в 17 веке выросла из-за падения спроса на товары, а не из-за уменьшения запасов серебра.[177]

Эти события, произошедшие примерно в то же время, вызвали резкий скачок стоимости серебра и сделали почти невозможным уплату налогов для большинства провинций. Люди начали накапливать драгоценное серебро по мере того, как его становилось все меньше, что привело к резкому снижению отношения стоимости меди к серебру.[160] В 1630-х годах нитка из тысячи медных монет стоила унцию серебра; к 1640 году она была уменьшена до половины унции; к 1643 году он стоил примерно одну треть унции.[160] Для крестьян это было экономической катастрофой, поскольку они платили налоги серебром, занимаясь местной торговлей и продавая свой урожай медными монетами.[178]

Стихийные бедствия

В этой первой половине 17-го века голод стал обычным явлением в северном Китае из-за необычно сухой и холодной погоды, сократившей вегетационный период; это были последствия более крупного экологического события, ныне известного как Маленький ледниковый период.[179] Голод, наряду с повышением налогов, повсеместным дезертирством военнослужащих, ухудшением системы оказания помощи и стихийными бедствиями, такими как наводнения и неспособность правительства должным образом управлять проектами ирригации и борьбы с наводнениями, вызвали массовую гибель людей и нормальную вежливость.[179] Центральное правительство испытывало нехватку ресурсов и мало что могло сделать для смягчения последствий этих бедствий. Что еще хуже, широко распространенная эпидемия распространилась по Китаю от Чжэцзяна до Хэнани, убив большое, но неизвестное количество людей.[180] Голод и засуха в конце 1620-х и 1630-х годах способствовали восстаниям, вспыхнувшим в Шэньси во главе с лидером повстанцев, таким как Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун.[181]

Падение династии

Восстание маньчжурии

Шаньхайгуань вдоль Великой стены, ворот, где маньчжуры неоднократно отбивались, прежде чем их наконец пропустили У Санги в 1644 г.

Замечательный вождь племени по имени Нурхачи (годы правления 1616–1626), начав с небольшого племени, быстро получил контроль над всеми Маньчжурский племена. Во время войны Имджин он предложил возглавить свои племена в поддержку армии Мин. Это предложение было отклонено, но за свой жест он получил почетные звания Мин.[182] Признавая слабость власти Мин к северу от их границы, он взял под свой контроль все другие неродственные племена, окружающие его родину.[182] В 1610 г. он порвал отношения с двором Мин; в 1618 году он потребовал, чтобы Мин заплатил ему дань, чтобы исправить семь жалоб которые он задокументировал и отправил в суд Мин. Это было, в самом прямом смысле, объявлением войны, поскольку Мин не собиралась платить деньги маньчжурам.

Под блестящим полководцем Юань Чунхуань (1584–1630), династия Мин неоднократно отбивалась от маньчжур, особенно в 1626 г. Битва при Нинъюань и в 1628 году. Под командованием Юаня Мин надежно укрепил Шанхайский перевал, таким образом не позволяя маньчжурам перейти перевал и атаковать Полуостров Ляодун. Используя европейское огнестрельное оружие, приобретенное у его повара, он смог предотвратить наступление Нурхачи на Река Ляо.[183] Хотя в 1628 году он был назначен фельдмаршалом всех северо-восточных войск, он был казнен в 1630 году по сфабрикованным обвинениям в сговоре с маньчжурами во время их набегов.[184] Преуспевающие генералы оказались неспособны устранить маньчжурскую угрозу.

Не имея возможности атаковать сердце Мин напрямую, маньчжуры вместо этого выжидали, развивая собственную артиллерию и собирая союзников. Они смогли привлечь правительственных чиновников и генералов Мин в качестве своих стратегических советников. Большая часть Минской армии перешла под маньчжурское знамя. В 1632 году они завоевали большую часть Внутренняя Монголия,[183] что привело к широкомасштабной вербовке монгольских войск под Маньчжурский баннер и обеспечение дополнительного маршрута в центр Мин.

Ханьские перебежчики сыграли огромную роль в цинском завоевании Китая. Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжуров, часто выданы замуж женщинам из императорской семьи Айсин Гьоро в то время как простые солдаты, дезертировавшие, получали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Вождь маньчжур Нурхачи женился на одной из своих внучок на генерале Мин Ли Юнфан после того, как он сдался Фушунь в Ляонин к маньчжурам в 1618 году, а массовое бракосочетание китайских офицеров и чиновников хань с маньчжурскими женщинами, насчитывающее 1000 пар, было устроено принцем Йото и Hongtaiji в 1632 году для содействия гармонии между двумя этническими группами.[185][186] Чжурчжэньские (маньчжурские) женщины вышли замуж за большинство перебежчиков из ханьских китайцев в Ляодуне.[187] Женщины Айсин Гьоро вышли замуж за сыновей ханьских китайских генералов. Сан Сайке, Гэн Цзимао, Шан Кэси, и У Санги.[188]

Гэн Чжунмин, ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сыну Гэн Цзинмао удалось сделать так, чтобы его сыновья Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун стали придворными при Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро, с Хогэ (сын Хун Тайцзи) ) дочь выходит замуж за Гэн Цзинчжуна, а внучка принца Абатая (Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Чжаочжуна.[189]

К 1636 году маньчжурский правитель Хуанг Тайцзи переименовал свою династию из «Позже Джин» в Великий Цин в Шэньян, который перешел к маньчжурам в 1621 году и стал их столицей в 1625 году.[183][190][191] Хуан Тайцзи также принял китайский императорский титул. Хуанди вместо хан принял императорский титул Чонгде («Обращение к добродетели») и изменил этническое название своего народа с Чжурчжэнь к Маньчжурский.[191][192] В 1638 году маньчжуры разгромили и покорили традиционного союзника Минского Китая. Корея с армией в 100000 человек в Второе маньчжурское вторжение в Корею. Вскоре после этого корейцы отказались от своей давней верности династии Мин.[192]

Восстание, вторжение, крах

В Шунжи Император (1644–1661), провозгласил правителем Китая 8 ноября 1644 г.

Крестьянский солдат по имени Ли Цзычэн (1606–1644) поднял мятеж вместе со своими однополчанами на западе Шэньси в начале 1630-х годов после того, как правительство не смогло отправить туда столь необходимые припасы.[179] В 1634 году он был схвачен генералом династии Мин и освобожден только при условии, что он вернется на службу.[193] Соглашение вскоре было нарушено, когда местный судья казнил тридцать шесть своих товарищей-повстанцев; Войска Ли в ответ убили чиновников и продолжали возглавлять восстание, базируясь в Жунъяне, центральном районе. Хэнань провинция к 1635 году.[194] К 1640-м годам бывший солдат и соперник ЛиЧжан Сяньчжун (1606–1647) - создал прочную базу повстанцев в Чэнду, Сычуань, а центр силы Ли находился в Хубэй с расширенным влиянием на Шэньси и Хэнань.[194]

В 1640 году массы китайских крестьян, которые голодали, не могли платить налоги и больше не боялись часто побежденной китайской армии, начали объединяться в огромные банды повстанцев. Китайские вооруженные силы, оказавшиеся между бесплодными попытками победить маньчжурских налетчиков с севера и огромными крестьянскими восстаниями в провинциях, по существу развалились. Неоплаченная, лишенная корма армия потерпела поражение от Ли Цзычэна, ныне называющего себя принцем Шуня, и без особого боя покинула столицу.[195] Силы Ли были допущены в город, когда ворота вероломно открылись изнутри.[195] 26 мая 1644 г. Пекин пал перед мятежной армией во главе с Ли Цзычэном; во время суматохи Чунчжэньский император повесился на дереве в императорском саду прямо за пределами Запретного города.[195]

Воспользовавшись возможностью, маньчжуры перешли Великая стена после Минского пограничного генерала У Санги (1612–1678) открыл ворота в Шанхайский перевал. Это произошло вскоре после того, как он узнал о судьбе столицы и идущей к нему армии Ли Цзычэна; взвесив свои варианты союза, он решил встать на сторону маньчжур.[196] Маньчжурская армия под властью маньчжурского князя Доргон (1612–1650) и У Санги подошли к Пекину после того, как армия, посланная Ли, была уничтожена в Шаньхайгуане; 4 июня армия принца Шуна бежала из столицы.[197] 6 июня маньчжуры и Ву вошли в столицу и провозгласили молодых Шунжи Император правитель Китая.[197] После того, как был вынужден покинуть Сиань маньчжуры, преследуемые по Река Хан к Учан, и, наконец, вдоль северной границы Цзянси Ли Цзычэн умер там летом 1645 г., положив конец Династия Шунь.[197] В одном отчете говорится, что его смерть была самоубийством; другой утверждает, что крестьяне забили его до смерти после того, как его поймали на краже их еды.[197] Чжан Сяньчжун был убит в январе 1647 года, когда один из его собственных офицеров, Лю Цзиньчжун, перешел на сторону Цин и указал Чжану на маньчжурского лучника после того, как тот бежал из Чэнду и использовал выжженная земля политика.[198][199]

Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы были созданы из ханьских китайцев, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к Восьми знаменам, давая им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством в знаменах, составляя только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы преобладали на уровне 75%.[200][201][202] Именно эта полиэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Китай для Цин.[203]

Голландский рисунок XVII века Коксинга Солдаты в латных доспехах.

Именно ханьские китайские знаменосцы были ответственны за успешное цинское завоевание Китая, они составляли большинство губернаторов в ранний период Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем после завоевания, стабилизируя правление Цин.[204] Хань Баннермен доминировал на посту генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси, а также на посту губернаторов, в значительной степени исключая обычных ханьских гражданских лиц с постов.[205]

Цин показал, что маньчжуры ценили военные навыки в пропаганде, направленной против вооруженных сил Мин, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала военных.[206] Три офицера Ляодун-Хань-знаменосца, сыгравшие огромную роль в завоевании южного Китая у династии Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Кун Юдэ, и после своих завоеваний они управляли южным Китаем автономно в качестве наместников Цин.[207] Обычно маньчжурские знаменосцы действовали только как резервные силы, в то время как передовые силы Цин использовали дезертировавшие китайские войска ханьцев для борьбы в качестве авангарда во время всего завоевания Китая.[208]

Среди знамен такие пороховые орудия, как мушкеты и артиллерия, носили именно китайские знамена.[209]

Чтобы способствовать этнической гармонии, указ Шуньчжи от 1648 года разрешил ханьским гражданским мужчинам из Китая жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой компании, если они были Незарегистрированные простолюдины, только позже в династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена.[210][211]

Разрозненные остатки династии Мин все еще существовали после 1644 года, в том числе Коксинга (Чжэн Чэнгун), который основал Королевство Тунгнинг на Тайвань (Формоза). Несмотря на потерю Пекина и смерть императора Чунчжэня, власть династии Мин отнюдь не была полностью уничтожена. Нанкин, Фуцзянь, Гуандун, Шаньси и Юньнань были оплотами сопротивления Мин. Однако претендентов на трон Мин было несколько, и их силы разделились. Каждый бастион сопротивления был индивидуально побежден Цин до 1662 года, когда умер последний южный император Мин, император Юнли, Чжу Юланг. Последними выстоявшими принцами Мин были принц Нинцзин. Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуань (朱弘桓), сын Чжу Ихай, которые остались с сторонниками Мин Коксинга в Королевство Тунгнинг до 1683 г. внук Коксинга Чжэн Кешуан сдался династии Цин в 1683 году и был вознагражден Канси Император с титулом «герцог Хайчэн» (海澄 公), и он и его солдаты были введены в Восемь баннеров,[212]

Цин отправил 17 минских принцев, все еще живших на Тайване, обратно в континентальный Китай, где они провели остаток своей жизни.[213] Несмотря на поражение династии Мин, более мелкие лоялистские движения продолжались до провозглашения республика Китай.[нужна цитата ]

В 1725 г. Юнчжэн Император из Династия Цин даровал наследственный титул маркиза потомку Императорская семья династии Мин, Чжу Чжилян, получавший зарплату от правительства Цин и чья обязанность заключалась в проведении ритуалов в Могилы Мин, а также был введен в должность Китайского простого белого знамени в Восемь баннеров. Позже Цяньлун Император присвоил титул Маркиз Расширенной Милости посмертно на Чжу Чжуляне в 1750 году, и этот титул передавался через двенадцать поколений потомков Мин до конца династии Цин в 1912 году. Последним маркизом расширенного права был Чжу Юйсунь.[нужна цитата ]

В 1912 году, после свержения династии Цин в Синьхайская революция, некоторые выступали за то, чтобы императором был назначен хань, либо потомок Конфуция, который был Герцог Яншэн,[214] или потомок императорской семьи династии Мин, Маркиз Расширенной Милости.[215][216]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Fairbank, 128.
  2. ^ а б c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 197.
  3. ^ Ebrey et al., Восточная Азия, 271.
  4. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 9
  5. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик У. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 10
  6. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 11
  7. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 12
  8. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 14
  9. ^ Денис С. Твитчетт, Фредерик В. Мот (Кембриджская история Китая, том 8: Династия Мин, 1368–1644, часть 2 (Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания: 1998) стр. 16
  10. ^ а б Гаскойн, 150.
  11. ^ Эбрей и др., Восточная Азия, 270.
  12. ^ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 190–191.
  13. ^ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 190
  14. ^ а б c Гаскойн 151.
  15. ^ а б c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 191.
  16. ^ Уэйкман, 207.
  17. ^ Сара Шнеуинд, Общественные школы и государство в Мин Китае (Stanford University Press, 2006) стр. 2
  18. ^ Эндрю и Рэпп, 25 лет.
  19. ^ а б Фэрбэнк, 129.
  20. ^ а б Фэрбэнк, 134.
  21. ^ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 191–192.
  22. ^ Брук, XIX.
  23. ^ Юань, 193.
  24. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 192.
  25. ^ а б Хакер, 13.
  26. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 192
  27. ^ Fairbank, 130.
  28. ^ Fairbank, 129–130.
  29. ^ Муки Че (1989). Шелковый путь, прошлое и настоящее. Иностранные языки. п. 115. ISBN  0-8351-2100-3. Получено 28 июн 2010.
  30. ^ Мирза Мухаммад Хайдар Дуглт (2008). История моголов Средней Азии: Тарих-и-Рашиди. Козимо. п. 103. ISBN  978-1-60520-150-4. Получено 28 июн 2010.
  31. ^ Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Тейлор и Фрэнсис. п. 323. ISBN  1-884964-04-4. Получено 28 июн 2010.
  32. ^ Гудрич и Фанг 1976
  33. ^ Джонатан Д. Спенс; Джон Э. Уиллс младший; Джерри Б. Деннерлайн (1979). От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века. Издательство Йельского университета. п. 177. ISBN  0-300-02672-2. Получено 28 июн 2010.
  34. ^ а б c Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 195.
  35. ^ Информационное бюро Государственного совета Китайской Народной Республики, Свидетельство истории, 73.
  36. ^ Ван Цзявэй и Ньима Гяинкайн, Исторический статус китайского Тибета (China Intercontinental Press, 1997), 39–41.
  37. ^ Минши -Geography I "史 • 地理 一": 東 起 朝鮮 , 西 據 吐番 , 南 包 安南 , 大 磧。; География III «明 史 • 地理 三»: 七年 七月 置 西安 行都 衛 於此 , 領 河 州 、 朵 、 烏斯 藏 、 三 衛。; Западная территория III "明 史 • 列傳 第二 百 十七 西域 三"
  38. ^ а б c d Вайли, 470.
  39. ^ Ван и Ньима, 1–40.
  40. ^ Лэрд, 106–107.
  41. ^ Хоффман, 65 лет.
  42. ^ Ван и Ньима, 37 лет.
  43. ^ Гольдштейн, 4–5.
  44. ^ Норбу, 52.
  45. ^ Колмаса, 32.
  46. ^ Ван и Ньима, 39–40.
  47. ^ Сперлинг, 474–475, 478.
  48. ^ Пердью, 273.
  49. ^ Колмас, 28–29.
  50. ^ Лэрд, 131
  51. ^ Колмаса, 29.
  52. ^ Чан, 262.
  53. ^ Норбу, 58.
  54. ^ а б c Лэрд, 137.
  55. ^ Ван и Ньима, 42 года.
  56. ^ Дрейфус, 504.
  57. ^ Ланглуа, 139 и 161.
  58. ^ Гейсс, 417–418.
  59. ^ Эбрей (1999), 227.
  60. ^ Ван и Ньима, 38.
  61. ^ Колмас, 30–31.
  62. ^ Гольдштейн, 8.
  63. ^ Лэрд, 143–144.
  64. ^ Проект биографической истории Мин Ассоциации азиатских исследований, Биографический словарь Мин, 23.
  65. ^ Колмас, 34–35.
  66. ^ Гольдштейн, 6–9.
  67. ^ Лэрд, 152.
  68. ^ Ручей, 7.
  69. ^ Брук, 73.
  70. ^ Брук, 6–7, 90–91.
  71. ^ Брук, 90–93.
  72. ^ Брук, 90–93, 129–130, 151.
  73. ^ Брук, 128–129, 134–138.
  74. ^ Гернет, 60–61, 68–69.
  75. ^ Брук, 161.
  76. ^ Брук, 65–67.
  77. ^ Брук, 10, 49–51, 56.
  78. ^ Брук, 40–43.
  79. ^ Брук, 10, 118–119.
  80. ^ Хакер, 25.
  81. ^ Брук, 102.
  82. ^ а б Брук, 108.
  83. ^ а б c d Этвелл (2002), 86.
  84. ^ а б Брук, 68–69, 81–83.
  85. ^ Ручей 81–82.
  86. ^ а б c d Брук, 84.
  87. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 99.
  88. ^ Брук, 85.
  89. ^ Fairbank, 134–135.
  90. ^ Брук, хх.
  91. ^ Ручей 81.
  92. ^ Ручей, xxi, 89.
  93. ^ а б Робинсон (2000), 527.
  94. ^ а б Этвелл (2002), 84.
  95. ^ а б c d Ebrey et al., Восточная Азия, 272.
  96. ^ а б c d е Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 194.
  97. ^ Брук, 46–47.
  98. ^ Брук, 47.
  99. ^ Брук, 74–75.
  100. ^ Этвелл (2002), 84, сноска 2.
  101. ^ а б Чанг (2007), 66–67.
  102. ^ Фэрбэнк, 137.
  103. ^ Fairbank, 137–138.
  104. ^ а б c Фэрбэнк, 138.
  105. ^ а б c d е Фэрбэнк, 139.
  106. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 80.
  107. ^ Fairbank, 138–139.
  108. ^ а б Ebrey et al., Восточная Азия. 273.
  109. ^ Робинсон, «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае», 533–534.
  110. ^ Робинсон, «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае», 534.
  111. ^ Инцзун Шилу, 184.17b, 185.5b.
  112. ^ Робинсон (1999), 85, сноска 18.
  113. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 83.
  114. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 81.
  115. ^ Лэрд, 141.
  116. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 83, 101.
  117. ^ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 208.
  118. ^ Робинсон, "Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин", 96–97.
  119. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 84–86.
  120. ^ а б Робинсон, Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин, 87–88.
  121. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 95.
  122. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 95–96.
  123. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 96.
  124. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 84–85.
  125. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 97.
  126. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 97–98.
  127. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 100.
  128. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 98–99.
  129. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 104–105.
  130. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Минском Китае», 106–107.
  131. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 107.
  132. ^ а б Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 108.
  133. ^ Робинсон, «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае Мин», 108–109.
  134. ^ Уолдрон (1990) С. 72–73.
  135. ^ Робинсон, Дэвид М. «Восемь династий Мин и наследие юаньских монголов». Культура, придворные и конкуренция: двор Мин (1368–1644) (PDF). Азиатский центр Гарвардского университета. С. 365–411. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июня 2016 г.. Получено 11 июля 2016.
  136. ^ Слободник, Мартин (2004). «Отношения между китайской династией Мин и тибетским правящим домом Пхаг-Мо-Гру в 1368–1434 годах: политические и религиозные аспекты» (PDF). Азиатские и африканские исследования (13): 166. Получено 11 июля 2016.
  137. ^ Робинсон, Дэвид М., Разграничение царства под властью династии Мин (PDF), п. 22, заархивировано оригинал (PDF) 29 июня 2016 г., получено 11 июля 2016
  138. ^ Гарнаут, Энтони (март 2006 г.). «Исламское наследие в Китае: общий обзор». Информационный бюллетень о наследии Китая (5).
  139. ^ а б c d Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 211.
  140. ^ Ebrey et al., Восточная Азия, 214.
  141. ^ а б c Пол Халсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н. Э. - 1643 г. н. Э." Fordham.edu. Фордхэмский университет. Получено 17 сентября 2016.
  142. ^ Р. Г. Грант (2005). Битва: визуальное путешествие через 5000 лет битв. DK Pub. стр.99 –. ISBN  978-0-7566-1360-0.
  143. ^ Фридрих Хирт (1885). Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленные в древнекитайских записях. Г. Хирт. п. 66. ISBN  9780524033050.
  144. ^ Эдвард Латтвак (1 ноября 2009 г.). Великая стратегия Византийской империи. Издательство Гарвардского университета. С. 170–. ISBN  978-0-674-03519-5.
  145. ^ а б c d е ж Брук, 124.
  146. ^ Ю 1986, стр. 460–461; де Креспиньи 2007, п. 600
  147. ^ Молодой 2001, п. 29; Mawer 2013, п. 38; Бал 2016, п. 153
  148. ^ 2002 год, п. 83
  149. ^ Mote et al., Кембриджская история Китая, 338.
  150. ^ Mote et al., Кембриджская история Китая, 339.
  151. ^ Mote et al., Кембриджская история Китая, 337–338.
  152. ^ Нидхэм, Том 5, Часть 7, 369.
  153. ^ Mote et al., Кембриджская история Китая, 343–344.
  154. ^ Ассоциация азиатских исследований, 410–411.
  155. ^ Моте и др., Кембриджская история Китая, 349–351.
  156. ^ а б Брук, 208.
  157. ^ Mote et al., Кембриджская история Китая, 353.
  158. ^ а б Брук, 206.
  159. ^ а б Спенс, 19–20.
  160. ^ а б c Спенс, 20.
  161. ^ а б c Брук, 205.
  162. ^ Кросби, 198–201.
  163. ^ Гернет, 136.
  164. ^ Кросби, 200.
  165. ^ а б c Дуглас, 13.
  166. ^ Брук, 205–206.
  167. ^ а б Хакер, 31 год.
  168. ^ а б c Спенс, 16.
  169. ^ Ebrey et al., Восточная Азия, 281–283.
  170. ^ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 203–206, 213.
  171. ^ а б Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая, 194–195.
  172. ^ а б c d Спенс, 17.
  173. ^ Хакер, 11.
  174. ^ «Евнух готовит из мальчиков тонизирующую мужскую сущность», в Чжан Инъюй, «Книга аферистов: отрывки из собрания позднего династии Мин», перевод Кристофера Ри и Брюса Раск (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2017) С. 138-141.
  175. ^ Спенс, 17–18.
  176. ^ Спенс, 19.
  177. ^ Брук, 289.
  178. ^ Спенс, 20–21.
  179. ^ а б c Спенс, 21.
  180. ^ Спенс, 22–24.
  181. ^ Гарольд Майлз Таннер (2009). Китай: история. Hackett Publishing Co., стр. 333–335. ISBN  978-0872209152.
  182. ^ а б Спенс, 27.
  183. ^ а б c Спенс, 24.
  184. ^ Спенс, 24–25.
  185. ^ изд. Уолтхолл 2008, п. 148.
  186. ^ Wakeman 1977, п. 79.
  187. ^ Кроссли, 2010 г., п. 95.
  188. ^ ред. Уотсон, Эбрей 1991 С. 179–180.
  189. ^ Wakeman 1986, стр. 1017.
  190. ^ Спенс, 28.
  191. ^ а б Чанг, 92 года.
  192. ^ а б Спенс, 31.
  193. ^ Спенс, 21–22.
  194. ^ а б Спенс, 22.
  195. ^ а б c Спенс, 25.
  196. ^ Спенс, 32–33.
  197. ^ а б c d Спенс, 33.
  198. ^ Парсонс, Джеймс Б. (1957). «Кульминация восстания китайских крестьян: Чан Сянь-чжун в Сычуани 1644–46». Журнал азиатских исследований. 16 (3): 387–400. Дои:10.2307/2941233. JSTOR  2941233, п. 399.
  199. ^ Спенс, 34–35.
  200. ^ Накин 1987, п. 141.
  201. ^ Fairbank, Goldman 2006, п. 2006 г.
  202. ^ Подведение итогов Накина / Равски, главы 1 и 2
  203. ^ ред. Уотсон, Эбрей 1991, п. 175.
  204. ^ Спенсер 1990, п. 41.
  205. ^ Спенс 1988, стр. 4–5.
  206. ^ Ди Космо 2007, п. 6.
  207. ^ Ди Космо 2007, п. 7.
  208. ^ Ди Космо 2007, п. 9.
  209. ^ Ди Космо 2007, п. 23.
  210. ^ Ван 2004, стр. 215–216 и 219–221.
  211. ^ Уолтхолл 2008, стр. 140–141.
  212. ^ Пао Чао Се (23 октября 2013 г.). Правительство Китая 1644- Cb: Правительство Китая. Рутледж. С. 57–. ISBN  978-1-136-90274-1.
  213. ^ Манторп 2008, п. 108.
  214. ^ Джонатан Д. Спенс (28 октября 1982 г.). Врата небесного покоя: китайцы и их революция. Издательская группа "Пингвин". С. 84–. ISBN  978-1-101-17372-5.
  215. ^ Перси Гораций Браунд Кент (1912). Переход маньчжур. Э. Арнольд. стр.382 –.
  216. ^ М.А. Олдрич (1 марта 2008 г.). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века. Издательство Гонконгского университета. С. 176–. ISBN  978-962-209-777-3.

Рекомендации

  • Ан, Цзяяо (2002), «Когда в Китае ценили стекло», в Джулиано, Аннетт Л. и Джудит А. Лернер (ред.), Исследования Шелкового пути: кочевники, торговцы и святые люди на Великом шелковом пути Китая, 7, Turnhout: Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN  2-503-52178-9.
  • Эндрю, Анита Н. и Джон А. Рэпп. (2000). Самодержавие и повстанческие императоры-основатели Китая: сравнение председателя Мао и Мин Тайцзу. Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers Inc. ISBN  0-8476-9580-8.
  • Этвелл, Уильям С. «Время, деньги и погода: Минский Китай и« Великая депрессия »середины пятнадцатого века», Журнал азиатских исследований (Том 61, номер 1, 2002 г.): 83–113.
  • Болл, Уорик (2016), Рим на Востоке: преобразование империи, 2-е издание, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN  978-0-415-72078-6.
  • Брук, Тимоти. (1998). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-22154-0 (Мягкая обложка).
  • Чанг, Майкл Г. (2007). Двор верхом: имперские гастроли и построение правления Цин, 1680–1785 гг.. Кембридж: Издано Азиатским центром Гарвардского университета; распространяется издательством Гарвардского университета. ISBN  0-674-02454-0.
  • Кросби, Альфред В., младший (2003). В Колумбийский обмен: биологические и культурные последствия 1492 года; 30-летие издания. Westport: Praeger Publishers. ISBN  0-275-98092-8.
  • де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь эпохи позднего Хань и трех царств (23–220 гг. Н.э.), Лейден: Koninklijke Brill, ISBN  978-90-04-15605-0.
  • Дуглас, Роберт Кеннауэй. (2006). Европа и Дальний Восток. Адамант Медиа Корпорация. ISBN  0-543-93972-3.
  • Эбрей, Патрисия, Энн Уолтхолл и Джеймс Пале. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история. Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN  0-618-13384-4.
  • Эбрей, Патрисия Бакли. (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-66991-X (мягкая обложка).
  • Фэрбэнк, Джон Кинг и Мерл Голдман. (1992). Китай: новая история; Второе расширенное издание (2006). Кембридж; Лондон: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  0-674-01828-1 (Мягкая обложка).
  • Гаскойн, Бамбер. (2003). Династии Китая: история. Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN  0-7867-1219-8 (Мягкая обложка).
  • Герне, Жак (1962). Повседневная жизнь в Китае накануне монгольского вторжения, 1250–1276 гг.. Перевод Х. М. Райта. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-0720-0
  • Гудрич, Л. Кэррингтон; Фанг, Чжаоин (1976). Словарь биографии Мин, 1368–1644. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0231038011.
  • Харгетт, Джеймс М. «Некоторые предварительные заметки о путевых записях династии Сун (960–1279)», Китайская литература: очерки, статьи, обзоры (ЯСНО) (июль 1985 г.): 67–93.
  • Хо, Пин-ти. (1959). Исследования населения Китая: 1368–1953 гг.. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Хоффман, Гельмут. (2003). «Ранний и средневековый Тибет» в История Тибета: Том 1, Ранний период до ок. 850 г. н.э., династия Ярлунг, изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-30842-9.
  • Хакер, Чарльз О. «Правительственная организация династии Мин», Гарвардский журнал азиатских исследований (Том 21, декабрь 1958 г.): 1–66.
  • Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  • Мауэр, Грэнвилл Аллен (2013), «Загадка Каттигары», Николс, Роберт; Вудс, Мартин (ред.), Картирование нашего мира: от Terra Incognita до Австралии, Канберра: Национальная библиотека Австралии, стр. 38–39, ISBN  9780642278098.
  • Моут, Фредерик В. и Денис Твитчетт. (1998). Кембриджская история Китая; Том 7–8. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-24333-5 (Издание в твердом переплете).
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3, Математика и науки о небесах и Земле. (Cambridge Eng: Cambridge University Press).
  • – (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение. (Cambridge Eng: Cambridge University Press).
  • -- (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание. (Cambridge Eng: Cambridge University Press).
  • -- (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 7, Военная технология; Пороховая эпопея. (Cambridge Eng: Cambridge University Press).
  • -- (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 6, Биология и биологические технологии, Часть 2: Сельское хозяйство. (Cambridge Eng: Cambridge University Press).
  • Робинсон, Дэвид М. «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450–1525)», Журнал социальной истории (Весна 2000 г.): 527–563.
  • Робинсон, Дэвид М. «Политика, сила и этническая принадлежность в Китае эпохи династии Мин: монголы и неудачный переворот 1461 года», Гарвардский журнал азиатских исследований (Том 59, номер 1, июнь 1999 г.): 79–123. Дои:10.2307/2652684. JSTOR  2652684.
  • Сун, Инсин, перевод с предисловием Э-Ту Дзэн Сунь и Шио-Чуань Сунь (1966). Тянь-Кунг Кай-Ву: китайские технологии в семнадцатом веке. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета.
  • Спенс, Джонатан Д. (1999). В поисках современного Китая; Второе издание. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  0-393-97351-4 (Мягкая обложка).
  • Уолдрон, Артур (1990). Великая Китайская стена: от истории к мифу. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  052136518X.
  • Ван, Цзявэй и Ньима Гяинкайн. (1997). Исторический статус китайского Тибета. China Intercontinental Press (五洲 传播 出 Version). ISBN  7-80113-304-8.
  • Уэйкман, Фредерик, младший "Восстание и революция: изучение народных движений в истории Китая", Журнал азиатских исследований (1977): 201–237.
  • Уайли, Туррелл В. (2003). "Дань ламе в династии Мин" в История Тибета: Том 2, Средневековый период: ок. 850–1895 гг. Нашей эры, развитие буддийского верховенства, изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-30842-9.
  • Юй, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Twitchett, Denis and Michael Loewe (ed.), Кембриджская история Китая: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г., 1, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 377–462, ISBN  0-521-24327-0.
  • Янг, Гэри К. (2001), Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 г. н.э., Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN  0-415-24219-3.
  • Юань, Чжэн. «Школы местного самоуправления в Сунском Китае: переоценка», История образования Ежеквартально (Том 34, номер 2; лето 1994): 193–213.

дальнейшее чтение