Расписной фриз Бодлианской библиотеки - Painted frieze of the Bodleian Library

В расписной фриз на Библиотека имени Бодлея, в Оксфорд, объединенное Королевство, представляет собой серию из 202 портретных голов в том, что сейчас является Верхним читальным залом. Он был сделан в 1619 году, и для его времени выбор достойных внимания был продвинутым. Коперник и Парацельс а также протестантские реформаторы.[1] Портреты приписываются художнику Лондонской гильдии Томасу Найту; согласно современным представлениям, они были взяты как минимум из десяти различных источников.[2]

Глава Тихо Браге из бодлеанского фриза.

Фриз был нарисован прямо на каменной кладке (а не фреска техника), и его состояние ухудшилось, несмотря на реставрацию в 18 веке. Он был оштукатурен в 1830 году и вновь открыт в 1949 году.[2]

Фон

То, что сейчас является Верхним читальным залом, на верхнем этаже библиотеки, современники называли «галереей». Было высказано предположение, что первоначальная концепция была похожа на длинная галерея.[3] Новелл Майрес в одной из своих статей о фризе указал, что такое поучительное украшение портретами в библиотеке или музее было хорошо известно со времен Серия Giovio.[4] Прецедентами из Англии 16 века были серии портретов епископов Чичестера и основатели Питерхаус, Кембридж.[5] Более ранние прецеденты включали серии портретов различных групп, таких как, прежде всего, святые, Предки Христа в Дерево Иессея или другое расположение, или короли Франции, высеченные на фасаде Нотр-Дам. В Девять достойных обычно появлялись в светском контексте. В Девять достойных Лондона, предложенный в 1592 году, нельзя сказать, что он прижился. Более поздние британские примеры включают Фриз Парнаса (1864–72) у основания Мемориал Альберта в Лондоне, а также расписанный фриз шествия знаменитых шотландцев в вестибюле Шотландская национальная портретная галерея (1898).

Сборники портретов в книгах ( книга иконок ) стал одним из признанных жанров коллекционирования и сопоставления для Гуманисты эпохи Возрождения, вместе с книга эмблем и альбом amicorum.[6] Литературная традиция de viris illustribus нашел таким образом свое визуальное выражение, обычно известное итальянским термином uomini illustri. Бодлеанские головы, как и в других местах, служили для объединения знаний христианских и классических традиций.[7]

Контент и макет

Карта Бодлианской библиотеки, 1919 год.

Фриз был расписан в 1619 году. Его содержание взято из Томас Бодли (умер в 1613 г.) и направление его книжного коллекционирования; но также представлял взгляды Томас Джеймс, первый библиотекарь. Теологически он изображает Церковь Англии как продолжение католических диссидентов Джон Виклиф, Ян Гус, Савонарола, и Эразмус. В Протестантская реформация сильно представлен, и Джон Рейнольдс, ученый Оксфорд, соответствующий Пуританин, Включено.[8]

Головы портретов расположены высоко на стенах U-образного этажа, выступают над окнами, а картины на расстоянии нескольких футов разделены изображениями, в основном, книгами. Есть разделение по темам, по которым писали авторы, соответствующие университетским дисциплинам того времени. Богословская экспозиция находится на южном фланге; авторы северной стороны ссылаются на факультет искусств.[9]

Список глав

Томас Херн сделал подробные записи фриза в 1725 году. Его список и копии надписей были основой современной реставрации; одна голова остается неопознанной. Хирн перечислил 200 голов (одинокая женщина Сафо ) где на самом деле их 202.[2][10] Как обнаружено у Херна, это головы:

Источники для руководителей

Коллекция была эклектичной с точки зрения своих моделей, но были идентифицированы четыре основных источника в книгах для иконографии голов. Были задействованы и другие книги, в соответствии с текущей стипендией, и в некоторых случаях доступные английские портреты.[2]

В Pourtraits et vies des hommes illustres (Париж 1584 г.) Андре Теве использовался для многих Отцы Церкви средневековые богословы и некоторые классические авторы. В Icones virorum illustrium серия томов из 50 (Франкфурт, с 1598 г.) Жан-Жак Буассар и Теодор де Бри поставил множество моделей для голов гуманистов. Сильно протестантское собрание Якобус Верхейден (Гаага 1602 г.) была источником для многих реформаторов, где гравер был Хендрик Хондиус I. Другие классические авторы и гуманисты были взяты из Opus chronographicum из Питер ван Опмер (Антверпен, 1611 г.):[2] его посмертное издание содержало ксилографические иллюстрации в стиле портретных медалей.[14]

Реставраторы 1950-х годов использовали и другие источники того периода, в том числе Теодор Беза с Иконки (Женева, 1580 г.), и Энрико Бакко с Effigie di tutti i re che han dominato il reame di Naoli (Неаполь 1602 г.) для головы Альфонса Арагонского.[2] Первоисточник главы преподобного Ефрема неизвестен;[15] Что касается других глав отцов церкви, то реставраторы использовали работы 1624 г. Рафаэль Кустос, Patrologia, id est Descriptio S. Patrum Graecorum & Latinorum, qui in Augustana Bibliotheca visuntur.[2]

Примечания

  1. ^ Кристофер Хилл, Интеллектуальные истоки английской революции (1980), стр. 24–5.
  2. ^ а б c d е ж грамм М. Р. А. Буллард, Talking Heads: Бодлеанский фриз, его вдохновение, источники, конструктор и значение, Bodleian Library Record, xix / 6 (апрель 1994), стр. 461-500.
  3. ^ Николас Тяке, Оксфорд семнадцатого века (1997), стр. 152; Google Книги.
  4. ^ Э. Хульшофф Поль, Первое столетие библиотеки Лейденского университета (1975), стр. 416; Google Книги.
  5. ^ Роберт Титтлер, Портреты, художники и публика в провинциальной Англии, 1540-1640 гг. (2012), стр. 35; Google Книги.
  6. ^ Эмблемы Альсиато и альбом Amicorum
  7. ^ (на немецком) Марк Хенгерер (редактор), Macht und Memoria: Begräbniskultur europäischer Oberschichten in der Frühen Neuzeit (2005), стр. 75; Google Книги.
  8. ^ Грегори Д. Доддс, Эксплуатация Эразма: наследие Эразма и религиозные изменения в ранней современной Англии (2009), стр. 156; Google Книги.
  9. ^ Центр исследований раннего модерна.
  10. ^ Томас Херн, Письмо, содержащее отчет о некоторых древностях между Виндзором и Оксфордом: со списком нескольких картин в школьной галерее, примыкающей к библиотеке Бодлежана. Написано. Дом. MDCCVIII. (1725), стр. 36; Google Книги.
  11. ^ Идентификация по Новелл Майрес; Bullard note p. 489.
  12. ^ Была некоторая путаница с этой и следующей головой Ренана с неправильными надписями; возможно, что путаница повлияла на серию от Pellecanus до Hutenus. Bullard note p. 489.
  13. ^ По словам реставраторов, см. Ссылку Булларда на Бакко; Альфонсо король Арагона, но поскольку Альфонсо V противоречит дате Хирна.
  14. ^ Альбер Клеман, От Чиконии до Свелинка: donum natalicium Виллем Элдерс (1994), стр. 91 примечание 1; Google Книги.
  15. ^ Авва: традиция Православия на Западе: празднество епископа Диоклейского Каллиста (Вар) (2003), стр. 71; Google Книги.