Шотландия в раннем средневековье - Scotland in the Early Middle Ages

Часть набор на
История о Шотландия
Герб Шотландии
SCOTIA REGNUM cum insulis adjacentibus
Флаг Шотландии.svg Шотландский портал

Шотландия был разделен на серию королевств в начале Средний возраст, т.е. между концом римской власти в Южная и Центральная Британия примерно с 400 г. н.э. и Восход из королевство Альба в 900 г. н.э. Из них четырьмя наиболее важными оказались следующие: Пикты, Гаэли Даль Риата, бритты Alt Clut, и Английское королевство Bernicia. После прибытия Викинги в конце 8-го века скандинавские правители и колонии были созданы на островах и вдоль некоторых частей побережья. В 9 веке Дом Альпина объединили земли шотландцев и пиктов, чтобы сформировать единое королевство, которое составило основу королевство Шотландия.

Шотландия имеет обширную береговую линию и обширные территории с труднопроходимой местностью и бедными сельскохозяйственными угодьями. В этот период из-за изменения климата больше земель стало маргинальным, что привело к относительно легкому заселению людей, особенно во внутренних и Highlands. В Северной Британии не хватало городских центров, а поселения основывались на усадьбах и вокруг укрепленных позиций, таких как брошюры при смешанном сельском хозяйстве, основанном в первую очередь на самоокупаемости. В этот период изменения в поселении и колонизации означали, что пикты и Brythonic языки начал относиться к Гэльский, Шотландцы, а в конце периода на Древнескандинавский. Средняя продолжительность жизни была относительно низкой, что привело к молодому населению с правящей аристократией. свободные люди, и относительно большое количество рабов. Царство было многоуровневым: разные короли были окружены своими военными отрядами, составлявшими наиболее важные элементы вооруженных сил и участвовавшими как в низкоуровневых набегах, так и в отдельных крупных кампаниях на дальние расстояния.

Расширение христианство на окраинах Шотландии был ключом к развитию этого периода, так как он стал религией многих жителей. Первоначально находился под влиянием кельтской традиции, происходящей из нынешних времен. Ирландия, к концу эпохи он стал интегрированным в организационные структуры католической церкви. Этот период породил весьма своеобразное монументальное и орнаментальное искусство, кульминацией которого стало развитие Островное искусство стиль, распространенный в Великобритании и Ирландии. Наиболее впечатляющими сооружениями были образованные на холмах городища, а после введения христианства - церкви и монастыри. Период также видел начало Шотландская литература на британском, староанглийском, гэльском и латинский языков.

Источники

Основные политические центры в раннесредневековой Шотландии

Поскольку первая половина периода в основном доисторический, археология играет важную роль в исследованиях раннесредневековой Шотландии. Нет значимых современных внутренних источников для Пикты, хотя доказательства были почерпнуты из списков королей, анналы сохранено в Уэльс и Ирландия и из источников, записанных намного позже, которые могут опираться на устные традиции или более ранние источники. С 7 века есть документальные свидетельства из латинских источников, включая жития святых, таких как Адомнан с Жизнь святого Колумбы, и Беда с Церковная история английского народа. Археологические источники включают поселения, предметы искусства и уцелевшие предметы быта.[1] Другие средства понимания в этот период включают: ономастика (изучение имен) - делятся на топонимия (топонимы), показывающие движение языков и последовательность, в которой говорят на разных языках в районе, и антропонимия (личные имена), которые могут дать ключ к разгадке отношений и происхождения.[2]

История

Ко времени Беде и Адомнана, в конце седьмого и начале восьмого веков, в северной Британии сформировались четыре основных круга влияния. На востоке были пикты, чьи царства в конечном итоге простирались от реки Форт до Шетландских островов. На западе были гэльские (Гойделич ) - говорящие жители Дал Риата с их королевской крепостью в Dunadd в Аргайлле, имеющем тесные связи с островом Ирландия, откуда они принесли название «шотландцы», первоначально обозначавшее жителей Ирландии. На юге находились англичане (Brythonic ) Королевство Alt Clut, потомки народов царств, находящихся под влиянием Рима "Старый север ". Наконец, были англы, или" англы ", германские захватчики, которые захватили большую часть южной Британии и удерживали Королевство Bernicia (позже северная часть Нортумбрия ), на юго-востоке, и кто привез с собой Древнеанглийский.[3]

Пикты

Основные статьи: Пикты и Фортриу
Так называемое Дэниел Стоун, Фрагмент пиктской крестовой плиты найден на Rosemarkie, Истер Росс

Конфедерация пиктских племен, развившаяся к северу от Ферт-оф-Форт возможно, простирался до Оркнейские острова.[4] Вероятно, он развился из племен Каледонии (чье имя продолжало использоваться по крайней мере для части конфедерации), возможно, в ответ на давление, оказываемое присутствием римлян на юге.[5] Впервые они появляются в римских записях в конце 3-го века как пикти (нарисованные люди: возможно, отсылка к их привычке делать татуировки на своих телах), когда римские войска выступили против них. Первым известным королем пиктов, который, кажется, обладал высшей и широкой властью, был Bridei Mac Maelchon (р. c. 550–84). Его власть базировалась в королевстве Фидах, а его база находилась в форте Крэйг Фадриг, рядом с современным Инвернесс.[5] После его смерти руководство, похоже, перешло к Фортриу, чьи земли были сосредоточены на Мурена и Истер Росс и кто совершил набег вдоль восточного побережья в современную Англию. Христианские миссионеры из Иона Судя по всему, обращение пиктов в христианство началось с 563 г.[6]

В 7 веке пикты приобрели Бридей карта Бели (671–693) как король, возможно, навязанный королевством Альт Клут, где его отец Бели I а затем его брат Юджин I правил.[7] В этот момент англосаксонское королевство Берникия расширялось на север, и пикты, вероятно, были их данниками, пока в 685 году Бридей не победил их при Битва при Даннихене в Ангусе, убив своего короля, Ecgfrith.[7] В царствование Engus mac Fergusa (729–761), пикты, похоже, достигли пика своего влияния, нанеся поражение силам Даля Риаты (и, вероятно, сделав их притоком), вторгшись в Альт-Клут и Нортумбрию и заключив первые известные мирные договоры с англичанами.[8] Преемники пиктских королей, возможно, смогли доминировать над Дал Риата, с Каустантин мак Фергуса (793–820), возможно, с 811 года поместил на трон своего сына Домнала.[9]

Даль Риата

Dunadd Форт, Килмартин Глен, вероятно, центр королевства Дал Риата.
Основная статья: Даль Риата

Гэльское высшее королевство Дал Риата находилось на западном побережье современной Шотландии, с некоторой территорией на северном побережье Ирландии. Вероятно, он правил из крепости Дунад, теперь недалеко от Килмартина в Аргайл и Бьют. В конце 6-го и начале 7-го веков он примерно охватывал то, что сейчас называется Аргайл и Бьют, и Lochaber в Шотландии, а также Графство Антрим в Ирландии.[10] Даль Риата обычно считается ирландской гэльской колонией в Шотландии, хотя некоторые археологи недавно выступили против этого.[11] Жителей Dál Riata часто называют шотландцами, от латинский Скотти, название, используемое латинскими писателями для жителей Ирландии. Его первоначальное значение неясно, но позже оно относится к Гэльский - выступающие из Ирландии или других стран.[12]

В 563 г. миссия из Ирландии под Св. Колумба основал монастырь Иона у западного побережья Шотландии, и, вероятно, началось обращение региона в христианство.[6] Королевство достигло расцвета под Áedán mac Gabráin (р. 574–608), но его расширение было проверено на Битва при Дегсастане в 603 г. Этельфрит Нортумбрийский. Серьезные поражения в Ирландии и Шотландии во времена Domnall Brecc (ум. 642 г.) положил конец золотому веку Даля Риаты, и королевство стало клиентом Нортумбрии, а затем подчиненным пиктам. Существуют разногласия по поводу судьбы королевства с конца 8 века и далее. Некоторые ученые утверждают, что Даль Риата пережил возрождение при короле Áed Find (736–78), до прихода викингов.[13]

Alt Clut

Основные статьи: Alt Clut и Королевство Стратклайд
Глядя на север на Dumbarton Rock, главный форт Стратклайда с VI века по 870 год, когда он был взят викингами.

Alt Clut (назван[кем? ] после Brythonic названия для Dumbarton Rock, средневековая столица Strathclyde регион), возможно, возникла с Damnonii люди из Птолемей с География. В этот ранний период из почти современных источников известны два короля. Первый - Coroticus или Ceretic (Ceredig), известный как получатель письма от Святой Патрик, и заявил биограф 7-го века, что он был королем Высоты Клайда, Думбартон-Рок, помещая его во вторую половину 5-го века. Из письма Патрика ясно, что Керетик был христианином, и вполне вероятно, что правящий класс этого района также был христианами, по крайней мере, по названию.[14] Его потомок Rhydderch Hael назван в Адомнан с Жизнь святого Колумбы.[14]

После 600 г. в источниках все чаще появляется информация о британцах Альт Клут. В 642 г. во главе с Юджин сын Бели, они победили людей Даля Риаты и убили Domnall Brecc, внук Аедана, в Страткарроне.[15] Королевство подверглось ряду нападений со стороны пиктов при Кенгусе, а затем и нортумбрийских союзников пиктов между 744 и 756. Они потеряли регион Кайл на юго-западе современной Шотландии в пользу Нортумбрии, и последнее нападение, возможно, заставило король Думнагуаль III подчиняться своим соседям.[16] После этого мало что было слышно об Alt Clut или его королях, пока Alt Clut не был сожжен и, вероятно, разрушен в 780 году, хотя кем и что при каких обстоятельствах неизвестно,[17] Историки традиционно отождествляли Альт Клат с более поздним Королевством Стратклайд, но Дж. Э. Фрейзер указывает на тот факт, что в настоящее время нет никаких свидетельств того, что центр Альт Клат находился в Clydesdale и Королевство Стратклайд могло возникнуть после упадка Альт Клут.[18]

Bernicia

Основная статья: Bernicia
Святой Айдан, Основатель Линдисфарнский монастырь

Британские государства-преемники того, что сейчас является современным англо-шотландским пограничным регионом, упоминаются уэльскими учеными как часть Год Хен Огледд («Старый Север»). Это включало королевства Брынейч, который, возможно, имел свою столицу в современном Бамбург в Нортумберленде и Гододдин, сосредоточенный на Дин Эйдин (нынешний Эдинбург) и простираясь по современным Лотиан. Немного "Углы "могли быть использованы в качестве наемники вместе Стена адриана в конце Роман период. Считается, что другие мигрировали на север (морем) из Дейра (Древнеанглийский : Деренрис или Дере) в начале 6 века.[19] В какой-то момент англы взяли под свой контроль Брюнейх, который стал англосаксонским королевством Берникия (Древнеанглийский : Beornice). Первым англосаксонским королем в исторических записях является Ида, который, как говорят, вступил на престол около 547 г.[20] Около 600 г. Гододдин собрал отряд из 300 человек для штурма англосаксонской цитадели Catraeth возможно Каттерик, Северный Йоркшир. Битва, закончившаяся катастрофой для британцев, увековечена в стихотворении. Y Гододдин.[21]

Внук Иды, Этельфрит, объединились Дейра со своим королевством, убивая своего короля Этельрик образовал Нортумбрию около 604 г. Сын Этерлрика вернулся, чтобы править обоими королевствами после того, как Этельфрит был побежден и убит восточными англами в 616 г., предположительно принесший с собой христианство, в которое он обратился во время изгнания. После его поражения и смерти от рук валлийцев и мерсийцев в Битва при Хэтфилде Чейз 12 октября 633 г. Нортумбрия снова была разделена на два королевства. язычник короли. Освальд (годы правления 634–42) (еще один сын Этельфрита) победил валлийцев и, судя по всему, был признан как бернийцами, так и дейранцами королем объединенной Нортумбрии. Он обратился в христианство, находясь в изгнании в Дал Риата, и больше искал миссионеров в Ионе, чем в Кентербери.[22] Островной монастырь Линдисфарн был основан в 635 году ирландским монахом Святой Эйдан, который был отправлен из Ионы по просьбе короля Освальда. Он стал резиденцией Епископ Линдисфарнский, который простирался через Нортумбрию.[23] В 638 году Эдинбург подвергся нападению англичан, и в этот момент, или вскоре после этого, территории Гододдина в Лотиане и вокруг Стерлинга перешли под власть Бернисии.[24][25] После смерти Освальда, сражавшегося с мерсийцами, два королевства снова были разделены, и Дейра, возможно, имела подчиненных королей под властью Бернии, но с этого момента английские короли стали христианами, а после Синод Уитби в 664 году короли Нортумбрии признали главенство Кентербери и Рима.[26] В конце 7 века нортумбрийцы расширили свое влияние к северу от Форта, пока не были побеждены пиктами на Битва при Нехтансмире в 685 г.[7]

Викинги и Королевство Альба

Основные статьи: Истоки королевства Альба, Скандинавская Шотландия, и Скандинавская деятельность на Британских островах
Датские моряки, роспись середины 12 века

Баланс между соперничающими королевствами изменился в 793 году, когда начались жестокие набеги викингов на монастыри, такие как Иона и Линдисфарн, посеяв страх и замешательство в королевствах Северной Британии. Оркнейские острова, Шетландские острова и Западные острова в конечном итоге перешли в руки норвежцев.[27] Король Фортриу, Эоган мак Ченгуса, и король Дала Риаты, Аед мак Боанта, были среди погибших после крупного поражения викингами в 839 году.[28] Смесь викингов и гэльских ирландских поселений на юго-западе Шотландии произвела Галль-Гайдель, то Норвежский ирландский, от которого регион получил современное название Galloway.[29] Где-то в 9 веке осажденное королевство Даль Риата уступило Гебриды викингам, когда Кетил Плосконосый считается, что основал Королевство Островов.[30] Эти угрозы, возможно, ускорили длительный процесс гелицизации пиктских королевств, принявших гэльский язык и обычаи. Произошло также слияние гэльской и пиктской корон, хотя историки спорят, было ли это поглощением пиктов Дала Риаты или наоборот. Это привело к росту Cínaed mac Ailpín (Кеннет Макальпин) в 840-х годах, что привело к власти Дом Альпина, которые стали лидерами объединенного гэльско-пиктского королевства.[31] В 867 году викинги захватили Нортумбрию, образовав Королевство Йорк;[32] три года спустя они штурмовали британскую крепость Думбартон.[33] и впоследствии завоевал большую часть Англии, за исключением Королевство Уэссекс,[32] оставляя новое объединенное королевство пиктов и гэльцев почти окруженным.[34]

Ближайшие потомки Чинаэда назывались Король пиктов или Король Фортриу. Они были изгнаны в 878 г., когда Аед мак Синаеда был убит Гирик мак Дунгейл, но вернулся снова после смерти Гирика в 889 году.[35] Когда возможный преемник Синаед Domnall mac Causantín умер в Данноттар в 900 году он был первым человеком, которого записали как ри Альбан (т.е. Король Альбы).[36] Такое очевидное нововведение в гэльских хрониках иногда считается рождением Шотландии, но ничего не сохранилось о его правлении или о нем, что могло бы это подтвердить. На гэльском языке известен как "Альба ", на латыни как"Шотландия ", а по-английски" Шотландия ", его королевство было ядром, из которого шотландское королевство будет расширяться по мере ослабления влияния викингов, точно так же, как на юге Королевство Уэссекс расширилось, чтобы стать Королевство Англии.[37]

География

Основная статья: География Шотландии в средние века

Физическая география

Карта, показывающая распространение названий ям в Шотландии, которые, как считается, указывают на пиктские поселения.

Современная Шотландия по площади вдвое меньше Англии и Уэльса, но с ее многочисленными бухтами, островами и внутренними территориями. озера, он имеет примерно такую ​​же протяженность береговой линии в 4 000 миль. Только пятая часть Шотландии находится на высоте менее 60 метров над уровнем моря. Его расположение в восточной части Атлантического океана означает, что здесь очень сильные осадки: сегодня около 700 см (276 дюймов) в год на востоке и более 1000 см (394 дюйма) на западе. Это способствовало распространению одеял. торфяное болото, кислотность которого в сочетании с сильным ветром и соляными брызгами сделала большинство островов безлесными. Существование холмов, гор, зыбучих песков и болот чрезвычайно затрудняло внутреннее общение и завоевание и, возможно, способствовало фрагментированному характеру политической власти.[38] Раннее средневековье было периодом ухудшения климата с падением температуры и увеличением количества осадков, в результате чего все больше земель становилось непродуктивным.[39]

Поселок

Римское влияние за пределами стены Адриана, по-видимому, не оказало большого влияния на структуру поселений, с Железный век горные форты и форты на мысе, которые продолжали быть занятыми в период раннего средневековья.[40] Они часто имели защиту из сухого камня или деревянных ажурных стен, иногда с частокол.[41] Большое количество этих фортов было использовано для обозначения перипатетических монархий и аристократии, перемещающихся по своим владениям, чтобы контролировать и управлять ими.[41] На Северных и Западных островах памятники железного века Брошюры и рулевые рубки продолжали занимать, но постепенно их заменяли менее внушительными клеточными домами.[42] На юге есть несколько крупных деревянных залов, сопоставимых с теми, что были раскопаны в англосаксонской Англии и датируются 7 веком.[43] В районах скандинавских поселений на островах и вдоль побережья из-за нехватки древесины для строительства домов приходилось использовать местные материалы, часто сочетая слои камня с дерном.[44]

Свидетельства географических названий, в частности использование префикса «яма», означающего землю или поле, позволяют предположить, что самые тяжелые районы пиктских поселений находились в современном Файф, Пертшир, Ангус, Абердин и вокруг Морей Ферт, хотя позднее гэльская миграция могла стереть некоторые пиктские имена из записи.[5] Ранние гэльские поселения, по-видимому, были в регионах западного материка Шотландии между Cowal и Арднамурчан, и прилегающие острова, позже простирающиеся до западного побережья в 8 веке.[45] Существует топоним и археологические свидетельства поселения англов на юго-востоке Шотландии, простирающегося до Западный Лотиан, и в меньшей степени в юго-западную Шотландию.[46] Позднее скандинавское поселение, вероятно, было наиболее обширным на Оркнейских и Шетландских островах, с более легкими поселениями на западных островах, особенно на Гебридские острова и на материке в Кейтнессе, простираясь вдоль плодородных речных долин через Сазерленд и в Росс. В Берниции, северной части Нортумбрии, существовало обширное поселение викингов, которое простиралось до наших дней. Границы и Низины.[47]

Язык

Возможные языковые зоны на юге Шотландии, VII – VIII вв.
Основные статьи: Шотландский гэльский и Пиктский язык

В этот период произошли драматические изменения в географии языка. Современные лингвисты делят кельтские языки на две основные группы: P-Celtic, откуда валлийский, Бретонский и Корнуолл получить и Q-Celtic, откуда исходит Ирландский, Манкс и Гэльский. Язык пиктов остается загадочным, поскольку у пиктов не было собственного письменного письма, и все, что сохранилось, - это топонимы и отдельные надписи на ирландском языке. огам сценарий.[5] Большинство современных лингвистов признают, что, хотя природа и единство пиктского языка неясны, он принадлежал к первой группе.[48] Исторические источники, а также свидетельства географических названий указывают на то, как пиктский язык на севере и камбрийский язык на юге были наложены и заменены гэльским, английский и позже Норвежский В этом периоде.[49]

Экономика

Основная статья: Экономика Шотландии в средние века
Карта доступной земли в раннесредневековой Шотландии[50]

Из-за отсутствия городских центров, созданных при римлянах в остальной части Британии, экономика Шотландии в раннем средневековье была преимущественно сельскохозяйственной. Без значительных транспортных связей и более широких рынков большинству хозяйств приходилось производить самодостаточный рацион, состоящий из мяса, молочных продуктов и злаков с добавлением охотник-собиратель. Ограниченные археологические данные показывают, что на всей территории Северной Британии земледелие было основано на одной усадьбе или небольшом кластере из трех или четырех домов, каждый из которых, вероятно, содержал нуклеарную семью, с отношениями, которые, вероятно, были общими между соседними домами и поселениями, отражая раздел земли через наследство.[51] Земледелие стало основываться на системе, которая проводила различие между приусадебным участком вокруг поселения, где урожай выращивали каждый год, и полевыми полями, расположенными дальше и где урожай выращивался, а затем оставался под паром в разные годы, в системе, которая продолжалась до 18 века. .[52] Доказательства наличия костей указывают на то, что крупный рогатый скот был безусловно самым важным домашним животным, за ним следуют свиньи, овцы и козы, в то время как домашняя птица была редкостью. Импортные товары, найденные на археологических раскопках того периода, включают керамику и стекло, а многие памятники указывают на обработку железа и драгоценных металлов.[53]

Демография

Основная статья: Демография Шотландии

Практически нет письменных источников, на основе которых можно было бы реконструировать демографию раннесредневековой Шотландии. По оценкам, население Даль-Риата составляет 10 000 жителей, а в Пиктленде - 80–100 000 человек.[54] Вероятно, что в V и VI веках уровень смертности был выше из-за появления бубонной чумы, которая, возможно, уменьшила чистую популяцию.[39] Известные условия были взяты, чтобы предположить, что это было общество с высокой рождаемостью, высокой смертностью, похожее на многие развивающиеся страны в современном мире, с относительно молодым демографическим профилем и, возможно, ранним деторождением и большим количеством детей для женщин. Это означало бы, что количество рабочих, которых нужно накормить, относительно невелико. Это затруднило бы создание излишка, который позволил бы демографическому росту и развитию более сложных обществ.[51]

Общество

Основная статья: Общество в средневековой Шотландии
Деталь Класса II Хилтон из Кэдболл Стоун, показывая конных представителей аристократии

Первичной единицей социальной организации в германской и кельтской Европе была родственная группа.[55] Упоминание о происхождении по женской линии в правящих семьях пиктов в более поздних источниках и о возвращении лидеров, явно не принадлежащих к пиктскому обществу, привело к выводу, что их система происхождения была по материнской линии. Однако это оспаривается рядом историков, которые утверждают, что явные доказательства осведомленности о происхождении по мужской линии предполагают, что это с большей вероятностью указывает на двусторонний система происхождения, где происхождение учитывалось как по мужской, так и по женской линии.[56]

Разрозненные свидетельства, включая записи в ирландских анналах и изображения воинов, подобные тем, что изображены на пиктских каменных плитах в Аберлемно, Форфаршир и Hilton of Cadboll в Истер Росс, предполагают, что в Северной Британии, как и в англосаксонской Англии, в обществе доминировала военная аристократия, статус которой во многом зависел от их способности и готовности сражаться.[55] Ниже уровня аристократии предполагается, что существовали неблагородные свободные люди, владеющих собственными небольшими фермами или владением землями в качестве свободных арендаторов.[57] В этот период не сохранилось никаких кодексов законов Шотландии,[58] но кодексы в Ирландии и Уэльсе указывают, что свободные люди имели право носить оружие, представлять себя в законах и получать компенсацию за убитых родственников.[59]

Есть свидетельства того, что общество в Северной Британии содержало относительно большое количество рабов, часто захваченных на войнах и в набегах или купленных, как указывал Святой Патрик, пикты у британцев в Южной Шотландии.[54] Рабство, вероятно, распространилось относительно глубоко в обществе, и большинство сельских домашних хозяйств содержали некоторых рабов. Поскольку они были взяты относительно молодыми и обычно в расовом отношении неотличимы от своих хозяев, многие рабы были бы более интегрированы в свои общества захвата, чем в их общества происхождения, как с точки зрения культуры, так и с точки зрения языка. Живя и работая вместе со своими владельцами, они на практике могли стать членами домашнего хозяйства без неудобств, связанных с правом частичного наследования, которое деляло владения. Там, где есть лучшие свидетельства из Англии и других стран, для рабов, доживших до среднего возраста, было обычным делом обрести свободу, и такие вольноотпущенники часто оставались клиентами семей своих бывших хозяев.[51]

Царство

Основная статья: Правительство в средневековой Шотландии
След (реплика[60]) используется в церемониях установления королей в Dunadd

В период раннего средневековья британская королевская власть не передавалась по прямой линии от предыдущих королей, как это было в позднем средневековье. Вместо этого было несколько кандидатов на царство, которым обычно нужно было принадлежать к определенной династии и заявлять о своем происхождении от определенного предка.[61] Царство могло быть многослойным и очень подвижным. Пиктские короли Фортриу, вероятно, действовали как повелители других пиктских королей в течение большей части этого периода и иногда могли утверждать господство над непиктскими королями, но иногда сами были вынуждены признавать верховную власть внешних правителей, как английских, так и британских. Такие отношения могли налагать обязательства платить дань или снабжать вооруженные силы. После победы суб-короли могли получить награды за эту службу. Взаимодействие с правящими семьями подчиненных королевств и смешанные браки с ними, возможно, открыли путь к поглощению таких субцарств, и, хотя впоследствии эти слияния могли быть отменены, вполне вероятно, что сложный процесс, в результате которого королевская власть была постепенно монополизирована горстка самых могущественных династий.[62]

Основная роль короля заключалась в том, чтобы действовать как военный лидер, что отражалось в очень небольшом количестве правящих монархов меньшинств или женщин в тот период. Короли организовывали защиту земель, собственности и людей своего народа и вели переговоры с другими королями, чтобы сохранить эти вещи. Если они этого не сделают, на поселения могут совершить набег, они могут быть разрушены или аннексированы, а население убито или отправлено в рабство. Короли также участвовали в войнах низкого уровня в виде набегов и более амбициозных полномасштабных войнах, которые приводили к конфликтам больших армий и союзов и которые могли проводиться на относительно больших расстояниях, таких как экспедиция на Оркнейские острова Даля Риаты в 581 году или нападение Нортумбрии на Ирландию в 684 году.[62]

Царство имело свои ритуальные аспекты. Инаугурация королей Даля Риаты состояла в том, что они ступили ногой на след, высеченный на камне, что означало, что они пойдут по стопам своих предшественников.[63] Королевство единого королевства Альба было Лепешка и его священный камень в основе церемонии коронации, которая, как полагают историки, была унаследована от пиктов. Иона, ранний центр шотландского христианства, стал местом захоронения первых королей Шотландии до одиннадцатого века, когда Дом Канмора принял Данфермлин, ближе к Сконе.[64]

Военное дело

Основная статья: Война в средневековой Шотландии
Сцена битвы из Аберлемно Пиктский камень, как правило, предполагается показать Битва при Даннихене в 685 г.

На самом базовом уровне власть короля основывалась на существовании его телохранителя или боевого отряда. На британском языке это называлось Teulu, как в Teulu Dewr («Боевой отряд Дейры»). На латыни это слово либо Comitatus или наставники, или даже семья; наставники - самое распространенное слово в этот период, происходящее от латинского глагола наставник, что означает «защищать, оберегать от опасности».[65] Военный отряд функционировал как продолжение юридического лица правителя и был ядром более крупных армий, которые время от времени мобилизовывались для кампаний значительного размера. В мирное время деятельность отряда была сосредоточена в «Большом зале». Здесь, как в германской, так и в кельтской культурах, имели место пиршества, пьянки и другие формы мужской связи, которые поддерживали целостность отряда. В эпической поэме Беовульф, говорили, что отряд спал в Большом зале после того, как лорд удалился в свою соседнюю спальню.[66] Маловероятно, что какой-либо военный отряд в тот период насчитывал более 120–150 человек, поскольку никакой конструкции зала, вместимость которого превышала эту, не было обнаружено археологами в Северной Британии.[67] Пиктовские камни, вот такие в Аберлемно в Ангусе покажите конных и пеших воинов с мечами, копьями, луками, шлемами и щитами.[62] Большое количество холмов в Шотландии, возможно, сделало открытое сражение менее важным, чем в англосаксонской Англии, и относительно высокая доля королей, погибших в пожарах или утонувших, свидетельствует о том, что осады были более важной частью войны в Северной Британии. .[62]

Морская мощь также могла иметь значение. В ирландских анналах записано нападение пиктов на Оркнейские острова в 682 году, что, должно быть, потребовало больших военно-морских сил:[68] они также потеряли 150 кораблей в результате катастрофы 729 года.[69] Корабли также были жизненно важны в десантной войне в Хайлендс и острова а с седьмого века Senchus fer n-Alban указывает, что у Даля Риаты была система сбора судов, которая обязывала группы домашних хозяйств производить в общей сложности 177 судов и 2478 человек. В том же источнике упоминается первое зарегистрированное морское сражение вокруг Британских островов в 719 году и восемь морских экспедиций между 568 и 733 годами.[70] Единственные суда, уцелевшие от этого периода: каноэ, но изображения того периода предполагают, что могли быть лодки из кожи (похожие на ирландские Currach ) и более крупные весельные суда.[71] Набеги викингов и вторжения на Британские острова были основаны на превосходящей морской силе. Залогом их успеха стала изящная, длинная, узкая, легкая деревянная лодка с мелкосидящим корпусом, рассчитанная на скорость. Эта мелкая осадка позволяла плавать в водах глубиной всего 3 фута (1 м) и допускала высадку на берег, а ее небольшой вес позволял переносить ее. перевозки. Длинные корабли также были двухсторонними, симметричные нос и корма позволяли кораблю быстро менять направление без необходимости разворачиваться.[72][73]

Религия

Основная статья: Христианство в средневековой Шотландии
Крест Святого Иоанна, стоявший снаружи Иона Аббатство

Дохристианская религия

Основная статья: Кельтский политеизм

До прихода христианства о религии в Шотландии было известно очень мало. Отсутствие местных письменных источников среди пиктов означает, что об этом можно судить только по параллелям в других местах, время от времени уцелевшим археологическим свидетельствам и враждебным отчетам более поздних христианских писателей. Обычно предполагается, что он напоминал Кельтский политеизм. Были отмечены имена более двухсот кельтских божеств, некоторые из которых, например Луг, Дагда и Морриган, происходят из более поздней ирландской мифологии, в то время как другие, например Teutatis, Таранис и Cernunnos, исходят из доказательств из Галлия.[74] Кельтские язычники построили храмы и святыни, чтобы почитать этих богов, что они и сделали через подношения по обету и совершение жертвоприношений, возможно, включая человеческая жертва. Согласно греческим и римским свидетельствам, в Галлии, Британии и Ирландии существовала священническая каста «магико-религиозных специалистов», известная как друиды, хотя о них точно известно очень мало.[75] Ирландские легенды о происхождении пиктов и рассказы из жизни Святой Ниниан, ассоциируйте пиктов с друидами. Пикты также связаны с поклонением «демонам», и одна история о Святом Колумбе повествует о том, что он изгнал демона из колодца в Пиктландии, предполагая, что поклонение добрым духам было характерной чертой пиктского язычества. Римские упоминания о поклонении Богине Минерва у колодцев и пиктский камень, связанный с колодцем возле Замок Данвеган на Скай были взяты в поддержку этого дела.[76]

Ранняя христианизация

Основная статья: Христианизация Шотландии
В Реликварий Монимуск, или Brecbennoch как его называли, датируется ок. 750, и якобы заключенные кости Columba, самый популярный святой в средневековой Шотландии

Корни христианства в Шотландии, вероятно, можно найти среди солдат и простых римских граждан в окрестностях стены Адриана.[77] Археология римского периода указывает на то, что северные части римской провинции Британия были одними из самых христианизированных на острове.[78] Chi-Rho надписи и христианские надгробные плиты были найдены на стене с 4-го века, и с того же периода Митраический святыни (известные как Митрея ), которые существовали вдоль стены Адриана, были атакованы и разрушены, предположительно христианами.[79] После ухода римлян обычно предполагается, что христианство выжило бы среди битонских анклавов, таких как Стратклайд, но отступило, когда языческие англосаксы продвинулись вместе со своими богами. Tiw, Woden, Тор и Frig, все они дали свои имена дням недели, и Eostre, чье название было присвоено весеннему празднику Пасхи. В то время как британские христиане продолжали практиковать ингумация без инвентаря, язычник Англосаксы видны в археологических записях об их практике кремации и захоронения в урнах в сопровождении обширного инвентаря, возможно, предназначенного для сопровождения умерших в загробную жизнь.[80] Однако, несмотря на растущее количество свидетельств поселения англов на юге Шотландии, была найдена только одна такая могила в Далмени в Восточном Лотиане.[81]

Рост христианства в Шотландии традиционно считался зависимым от ирландско-шотландских «кельтских» миссионеров и в меньшей степени от миссионеров из Рима и Англии. Кельтское христианство берет свое начало в преобразовании Ирландии из позднеримской Британии, связанной с Святой Патрик в 5 веке. В VI веке на материковой части Великобритании действовали монахи из Ирландии. Святой Ниниан - фигура, связанная с монастырем, основанным в Whithorn в том, что сейчас является Галлоуэем, хотя принято считать, что Ниниан может быть более поздней конструкцией.[82] Святой Колумба покинул Ирландию и основал монастырь в Ионе у западного побережья Шотландии в 563 году, а оттуда выполнял миссии к шотландцам Даля Риата и пиктам. Кажется вероятным, что и шотландцы, и пикты уже начали принимать христианство еще до этого периода.[83] Святой Патрик в письме упоминал «пиктов-отступников», предполагая, что они ранее были христианами, в то время как стихотворение Y Гододдин, установленный в начале 6-го века, не упоминает пиктов как язычников.[84] Преобразование пиктской элиты, по-видимому, длилось значительный период, начиная с 5 века и завершаясь лишь с 7 века.[68]

Среди ключевых индикаторов христианизации - долгая жизнь.ящик кладбища, которые обычно указывают на христианские захоронения из-за их ориентации с востока на запад,[85] хотя недавние исследования поставили под сомнение эту корреляцию.[86] Эти захоронения встречаются между концом римской эпохи и 7 веком, после чего они становятся более редкими. Они сильно сконцентрированы в восточной Шотландии к югу от реки Тай, в Ангус, Мирнс, Лотиан и Границы.[87] Среди ученых принято считать, что элемент топонима экклес, от бритонского слова, обозначающего церковь, представляет собой свидетельство существования британской церкви римского и непосредственного постримского периода, большинство из которых расположены на юго-западе, юге и востоке.[88] Около десятка камней с надписями V и VI веков, начиная с так называемого камня Latinus Whithorn, датируемый c. 450, своими посвящениями указывают на христианство и распространены по всей южной Шотландии.[89]

Кельтское христианство

Основная статья: Кельтское христианство
"Роман" постриг, в форме короны, в отличие от ирландской традиции, где волосы выше лба были выбриты

Кельтское христианство в некоторых отношениях отличалось от христианства, основанного на Риме, прежде всего в вопросах того, как Пасха была рассчитана и метод постриг, но были и различия в обрядах рукоположение, крещение и в литургия. Кельтское христианство во многом основывалось на монашестве. Монастыри значительно отличались от монастырей на континенте и часто представляли собой изолированное собрание деревянных хижин, окруженных стеной. Поскольку в большей части кельтского мира не было городских центров римского мира, епископства часто присоединялись к аббатствам. В V, VI и VII веках ирландские монахи основали монастырские учреждения в некоторых частях современной Шотландии. Монахи из Ионы, под Святой Айдан, затем основал Престол Линдисфарн в английской Нортумбрии.[90] В части южной Шотландии, где в этот период доминировали англы, было установлено епископство в Аберкорн в Западном Лотиане, и предполагается, что он принял бы руководство Римом после Синода Уитби в 663 г. до битвы при Даннихене в 685 г., когда епископ и его последователи были изгнаны.[68] К этому времени римская система исчисления Пасхи и другие реформы уже были приняты в большей части Ирландии.[90] Пикты приняли реформы Рима при Нехтан мак Дер-Илей около 710 г.[68] Последователи кельтских традиций отступили на Иону, а затем в Иннишбофин и западные острова какое-то время оставались форпостом кельтской практики.[90] Кельтское христианство продолжало влиять на религию в Англии и по всей Европе в позднем средневековье как часть Гиберно-шотландская миссия, распространяя христианство, монастыри, искусство и богословские идеи по всему континенту.[91]

Язычество викингов

Основная статья: Скандинавское языческое поклонение

Оккупация викингами островов и прибрежных районов современной Шотландии привела к возвращению языческого культа в этих областях. В скандинавском язычестве были одни из тех же богов, которым поклонялись англосаксы до их обращения, и, как полагают, он был сосредоточен вокруг ряда культов, включая богов, предков и духов, с календарными ритуалами и ритуалами жизненного цикла, часто включающими формы приносить в жертву.[92] Язычество правящей норвежской элиты можно увидеть в товарах, найденных в могилах 10 века на Шетландских, Оркнейских островах и Кейтнессе.[93] Современных свидетельств обращения викингов Шотландии в христианство нет.[94] Историки традиционно указывали на процесс обращения в христианство среди колоний викингов в Британии, относящийся к концу 10-го века, и более поздние отчеты указывают на то, что графы викингов приняли христианство. Однако есть свидетельства того, что обращение началось до этого момента. На Западных и Северных островах есть большое количество островов, называемых Паббай или Папа, что может указывать на «остров отшельника» или «остров священника» этого периода. Изменения в образцах погребального инвентаря и топонимах викингов с использованием -kirk также предполагают, что христианство начало распространяться до официального обращения.[95] Более поздние документальные свидетельства предполагают, что в середине IX века на Оркнейских островах действовал епископ, и совсем недавно были обнаружены археологические свидетельства, включая явно христианские формы, такие как каменные кресты,[94] предполагают, что христианская практика могла пережить захват викингов в некоторых частях Оркнейских островов и Шетландских островов и что процесс обращения мог начаться до того, как христианство было официально принято лидерами викингов.[96] Преемственность шотландского христианства может также объяснить относительно быстрый способ, которым норвежские поселенцы позже ассимилировались с религией.[97]

Искусство

Основные статьи: Кельтское искусство и Искусство средневековой Шотландии
Камень Киркярд II класса ок. 800, Аберлемно

С 5-го по середину 9-го веков искусство пиктов в основном было известно благодаря каменной скульптуре и меньшему количеству предметов из металла, часто очень высокого качества. После преобразования пиктов и культурной ассимиляции пиктской культуры в культуру шотландцев и англов элементы пиктского искусства были включены в стиль, известный как Островное искусство, который был распространен в Великобритании и Ирландии, стал очень влиятельным в континентальной Европе и способствовал развитию Романский стили.[98]

Пиктские камни

Основная статья: Пиктские камни

Сохранилось около 250 пиктских камней, которые ученые отнесли к трем классам.[99] Камни I класса относятся к периоду до VII века и являются самой многочисленной группой. Камни в основном не имеют формы и включают в себя вырезанные символы животных, включая рыбу и Пиктский зверь, предметы повседневного обихода, такие как зеркала, гребни и камертоны, и абстрактные символы, определяемые названиями, включая V-образный стержень, двойной диск и Z-образный стержень. Они встречаются от залива Ферт-оф-Форт до Шетландских островов. Наибольшая концентрация в Сазерленде, вокруг современных Инвернесса и Абердина. Хорошие примеры включают Данробин (Сазерленд) и Аберлемно камни (Ангус ).[100] Камни класса II представляют собой плиты тщательно продуманной формы, датируемые появлением христианства в VIII и IX веках, с крестом на одной стороне и множеством символов на обратной. В меньшем количестве, чем камни класса I, они преобладают на юге Пиктленда, в Перте, Ангусе и Файфе. Хорошие примеры включают Glamis 2, который содержит отлично выполненный кельтский крест на главном лице с двумя противоположными мужскими фигурами, кентавром, котлом, головой оленя и символом тройного диска, а также коссанами, Ангусом, на котором изображена пиктская лодка с высокими носами с гребцами и фигурой, обращенной вперед на носу.[100] Считается, что камни класса III хронологически перекрываются с камнями класса II. Большинство из них представляет собой тщательно продуманные и вырезанные крестообразные плиты, некоторые с фигуративными сценами, но без идиоматических пиктских символов. Они широко распространены, но преобладают в южных районах пиктов.[100]

Пиктские металлоконструкции

Брошь Rogart, Национальные музеи Шотландии, FC2. Пиктиш вымпельная брошь, 8 век, серебро с позолотой и стеклом. Классифицируется как тип Fowler H3.

Металлические изделия были обнаружены по всему Пиктленду; У пиктов, по-видимому, было значительное количество серебра, вероятно, от набегов дальше на юг или выплаты субсидий, чтобы удержать их от этого. Очень большой клад позднего римского серебристый найдено в Закон ловушки могли возникнуть в любом случае. Самый большой клад ранних пиктских металлических изделий был найден в 1819 году в районе Норрис Лоу в Файфе, но, к сожалению, многое было рассеяно и переплавлено.[101] С этого периода было найдено более десяти тяжелых серебряных цепей, некоторые длиной более 0,5 метра (2 фута); двусвязный Цепь Белого Клыка является одним из двух, которые имеют перстневое кольцо с символическим орнаментом, включая эмаль, что показывает, как они, вероятно, использовались в качестве колье-чокеров.[101] В Остров Святого Ниниана Treasure содержит, пожалуй, лучшую коллекцию пиктских форм.[102]

Ирландско-шотландское искусство

Королевство Дал Риата считалось перекрестком между художественными стилями пиктов и Ирландией, с которыми шотландские поселенцы на территории нынешнего Аргайлла поддерживали тесные контакты. Это можно увидеть на изображениях, найденных при раскопках крепости Дунад, в которых сочетаются пиктские и ирландские элементы.[103] Это включало в себя обширные свидетельства производства высококлассных ювелирных изделий и форм 7-го века, которые указывают на производство предметов, подобных Брошь Hunterston, найденный в Эйршире, но с элементами, указывающими на ирландское происхождение. Эти и другие находки, в том числе висячий диск чаши, украшенный спиральной трубой, и штамп с изображением животных (или пресс-блех), возможно, из ведра или питьевого рога, указывают на то, каким образом Дал Риата был одним из мест, где развивался островной стиль.[104] В VIII и IX веках пиктская элита приняла истинную формулу. броши с лопастными терминалами из Ирландии. Некоторые пожилые ирландцы псевдокруглый броши были адаптированы к пиктскому стилю, например Breadalbane Brooch (Британский музей). 8 век Реликварий Монимуск имеет элементы пиктского и ирландского стиля.[105]

Островное искусство

Основная статья: Островное искусство
Открытие страницы из Евангелие от Иоанна от Келлская книга

Островное искусство, или искусство гиберно-саксонского искусства, - это название, данное общему стилю, созданному в Шотландии, Британии и англосаксонской Англии с 7-го века с сочетанием кельтских и англосаксонских форм.[106] Сохранившиеся образцы островного искусства встречаются в работе по металлу, резьбе, но в основном в иллюминированные рукописи. Поверхности украшены замысловатым рисунком, без попытки создать впечатление глубины, объема или углубления. Лучшие примеры включают Келлская книга, Линдисфарнские Евангелия, Книга Дарроу. Ковровые страницы являются характерной чертой островных рукописей, хотя исторические инициалы (островное изобретение), канонические таблицы и фигуративные миниатюры, особенно Портреты евангелистов, также распространены. Лучшей эпохе этого стиля пришел конец из-за разрушения монастырских центров и аристократической жизни набегов викингов в конце 8-го века.[107] Влияние островного искусства повлияло на все последующее европейское средневековое искусство, особенно на декоративные элементы романского и Готика рукописи.[108]

Архитектура

Основная статья: Архитектура средневековой Шотландии

В период после ухода римлян есть свидетельства появления ряда новых фортов, часто меньших по размеру «ядерных» построек по сравнению с сооружениями железного века.[109] иногда используя основные географические особенности, как на Эдинбург и Данбартон.[110] Все северные британские народы использовали различные формы фортов, и определяющими факторами при строительстве были местность, строительные материалы и военно-политические потребности.[111] Бридей мак Мелшон, первый известный король пиктов, имел свою базу в форте Крэйг Фадриг почти современный Инвернесс.[5] В Гэльский королевство Дал Риата, вероятно, управлялось из крепости Dunadd сейчас возле Килмартина в Аргайл и Бьют.[10] Введение христианства в Шотландию из Ирландии в шестом веке привело к строительству первых церквей. Возможно, они изначально были деревянными, например, найденные при раскопках Whithorn,[112] но большинство из тех, о которых сохранились свидетельства этой эпохи, - это церкви, построенные из каменной кладки, начиная с западного побережья и островов и простираясь на юг и восток.[113]

Страница из Книги Анейрина показывает первую часть текста из Гододдина ок. шестой век

Ранние часовни, как правило, имели сходящиеся стены с квадратными концами, как и ирландские часовни того периода.[114] Архитектура средневековых приходских церквей в Шотландии, как правило, была намного менее сложной, чем в Англии, и многие церкви оставались простыми продолговатыми, без трансепты и проходы, и часто без башен. В Хайленде они часто были еще проще, многие строились из кирпичной кладки и иногда неотличимы снаружи от домов или хозяйственных построек.[115] Монастыри также значительно отличались от монастырей на континенте и часто представляли собой изолированное собрание деревянных хижин, окруженных стеной.[90] В Эйлах ан Наоим в Внутренние Гебриды есть хижины, часовня, трапезная, гостевой дом, сараи и другие постройки. Большинство из них были сделаны из дерева и плетень строительство и, вероятно, покрытые соломой с вереском и черепахой. Позже они были перестроены из камня, с подземными кельями и круглыми "улейные" хижины как те, что используются в Ирландии. Подобные участки были раскопаны на Буте, Оркнейских островах и Шетландских островах.[114] С восьмого века появились более сложные здания.[113]

Литература

Основная статья: Шотландская литература в средние века

Большая часть самых ранних Валлийская литература на самом деле был написан в стране или рядом с ней, теперь называемой Шотландией, хотя был записан в Уэльсе гораздо позже. Они включают В Гододдин, считается самым ранним сохранившимся стихом из Шотландии, который приписывают бард Анейрин, который, как говорят, проживал в Гододдине в VI веке, а Битва при Гвен Истрад приписывается Талиесин, который традиционно считается бардом при дворе Регеда примерно в то же время.[116] Есть также религиозные произведения в Гэльский в том числе Элегия для святой Колумбы Даллан Форгейл (ок. 597) и "В честь святого Колумбы" Беккана Мак Лугдека из Рома (ок. 677).[117] В латинский они включают «Молитву о защите» (приписываемую святому Мугинту) (около середины VI века) и Altus Prosator («Высокий Творец», приписывается святому Колумбе) (ок. 597).[118] В староанглийском есть В Мечта о Кресте, из которых строки находятся на Рутвелл Кросс, что делает его единственным сохранившимся фрагментом Нортумбрийский Древнеанглийский из раннесредневековой Шотландии.[119]

Заметки

  1. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7С. 14–15.
  2. ^ К. Кей, К. Хаф и И. Уотерспун, ред. Амстердамские исследования в области теории и истории лингвистической науки (Амстердам: Джон Бенджаминс, 1975), ISBN  1-58811-515-1, п. 215.
  3. ^ Дж. Р. Мэддикотт и Д. М. Паллисер, ред. Средневековое государство: очерки, представленные Джеймсу Кэмпбеллу (Лондон: Continuum, 2000), ISBN  1-85285-195-3, п. 48.
  4. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология позднекельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1975), ISBN  0-416-82360-2, стр. 83–4.
  5. ^ а б c d е Дж. Хейвуд, Кельты: от бронзового века до нового века (Лондон: Pearson Education, 2004 г.), ISBN  0-582-50578-X, п. 116.
  6. ^ а б А. П. Смит, Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0100-7, стр. 43–6.
  7. ^ а б c А. П. Смит, Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0100-7, стр. 63–4.
  8. ^ Дж. Э. Фрейзер, От Каледонии до пиктландии: от Шотландии до 795 г. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2009 г.), ISBN  0-7486-1232-7, п. 287.
  9. ^ А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3, п. 64.
  10. ^ а б М. Линч, изд., Оксфордский компаньон по истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета), ISBN  978-0-19-923482-0, стр. 161–2.
  11. ^ Э. Кэмпбелл, "Были ли шотландцы ирландцами?" в Античность2001. Т. 75. С. 285–92.
  12. ^ Т. М. Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия (Кембридж; Cambridge University Press, 2000), ISBN  0-521-36395-0С. 159–160.
  13. ^ А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3С. 57–67.
  14. ^ а б А. Маккуори, «Короли Стратклайда, ок. 400–1018», в Дж. У. С. Барроу, А. Грант и К. Дж. Стрингер, под ред. Средневековая Шотландия: корона, господство и сообщество (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998 г.), ISBN  0-7486-1110-X, п. 2.
  15. ^ А. Маккуарри, «Короли Стратклайда, ок. 400–1018», в Дж. У. С. Барроу, А. Грант и К. Дж. Стрингер, под ред. Средневековая Шотландия: корона, господство и сообщество (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998 г.), ISBN  0-7486-1110-X, п. 8.
  16. ^ А. Уильямс и А. П. Смит, ред., Биографический словарь Британии темных веков: Англия, Шотландия и Уэльс, c. 500-с. 1050 (Лондон: Рутледж, 1991), ISBN  1-85264-047-2, п. 106.
  17. ^ А. Гибб, Глазго, становление города (Лондон: Рутледж, 1983), ISBN  0-7099-0161-5, п. 7.
  18. ^ Дж. Э. Фрейзер, От Каледонии до пиктландии: от Шотландии до 795 г. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2009 г.), ISBN  0-7486-1232-7, п. 136.
  19. ^ Т. Ходжкин, История Англии - с древнейших времен до норманнского завоевания (ЧИТАТЬ КНИГИ, 2007), ISBN  1-4067-0896-8.
  20. ^ Б. Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии (Лондон: Рутледж, 2002), ISBN  0-203-44730-1, стр. 75–7.
  21. ^ Дж. Роуленд, «Гододдин: Анейрин» у И. Брауна, Т. О. Клэнси, М. Питтока и С. Мэннинга, Эдинбургская история шотландской литературы: от Колумбии до Союза до 1707 года (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1615-2С. 72–3.
  22. ^ Б. Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии (Лондон: Рутледж, 2002), ISBN  0-203-44730-1, п. 78.
  23. ^ Д. В. Ролласон, Нортумбрия, 500–1100: Создание и разрушение королевства (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 г.), ISBN  0-521-81335-2, п. 44.
  24. ^ Д. В. Ролласон, Нортумбрия, 500–1100: Создание и разрушение королевства (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 г.), ISBN  0-521-81335-2, п. 89.
  25. ^ А. П. Смит, Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0100-7, п. 31.
  26. ^ Б. Йорк, Короли и королевства ранней англосаксонской Англии (Лондон: Рутледж, 2002), ISBN  0-203-44730-1, стр.78.
  27. ^ В. Э. Бернс, Краткая история Великобритании (Издательство Infobase Publishing, 2009 г.), ISBN  0-8160-7728-2, стр. 44–5.
  28. ^ Р. Митчисон, История Шотландии (Лондон: Рутледж, 3-е изд., 2002 г.), ISBN  0-415-27880-5, п. 10.
  29. ^ Ф. Д. Логан, Викинги в истории (Лондон, Рутледж, 2-е изд., 1992), ISBN  0-415-08396-6, п. 49.
  30. ^ Р. Митчисон, История Шотландии (Лондон: Рутледж, 3-е изд., 2002 г.), ISBN  0-415-27880-5, п. 9.
  31. ^ Б. Йорк, Преобразование Британии: религия, политика и общество в Великобритании c.600–800 (Pearson Education, 2006 г.), ISBN  0-582-77292-3, п. 54.
  32. ^ а б Д. В. Ролласон, Нортумбрия, 500–1100: Создание и разрушение королевства (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 г.), ISBN  0-521-81335-2, п. 212.
  33. ^ К. А. Снайдер, Британцы (Wiley-Blackwell, 2003), ISBN  0-631-22260-X, п. 220.
  34. ^ Дж. Хирн, Утверждение Шотландии: национальная идентичность и либеральная культура (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2000 г.), ISBN  1-902930-16-9, п. 100.
  35. ^ А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3С. 122–6.
  36. ^ А. О. Андерсон, Ранние источники шотландской истории, 500–1286 гг. (ООО «Дженерал Букс», 2010), т. я, ISBN  1-152-21572-8, п. 395.
  37. ^ В. Э. Бернс, Краткая история Великобритании (Издательство Infobase Publishing, 2009 г.), ISBN  0-8160-7728-2, п. 48.
  38. ^ К. Харви, Шотландия: краткая история (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002 г.), ISBN  0-19-210054-8С. 10–11.
  39. ^ а б П. Фуракр и Р. МакКиттерик, ред., Новая средневековая история Кембриджа: ок. 500-с. 700 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005 г.), ISBN  0-521-36291-1, п. 234.
  40. ^ К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, п. 175.
  41. ^ а б К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, стр. 224–5.
  42. ^ К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, п. 226.
  43. ^ К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, п. 227.
  44. ^ Ж. Шапело и Р. Фосье, Деревня и дом в средние века (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1985), ISBN  0-520-04669-2, п. 274.
  45. ^ Б. Йорк, Преобразование Британии: религия, политика и общество в Великобритании c.600–800 (Pearson Education, 2006 г.), ISBN  0-582-77292-3, п. 53.
  46. ^ Д. В. Хардинг, Железный век в Северной Британии: кельты и римляне, туземцы и захватчики (Лондон: Рутледж, 2004 г.), ISBN  0-415-30149-1, п. 226.
  47. ^ Дж. Грэм-Кэмпбелл и К. Э. Бэйти, Викинги в Шотландии: археологические раскопки (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998 г.), ISBN  0-7486-0641-6С. 37–41.
  48. ^ Р. Митчисон, История Шотландии (Лондон: Рутледж, 3-е изд., 2002 г.), ISBN  0-415-27880-5, п. 4.
  49. ^ У. О. Фрейзер и А. Тиррелл, Социальная идентичность в раннесредневековой Британии (Лондон: Continuum, 2000), ISBN  0-7185-0084-9, п. 238.
  50. ^ Лайонс, Анона Мэй (картограф) (2000), «Жизненный потенциал земли», в McNeil, Peter G.B .; Маккуин, Гектор Л. (ред.), Атлас истории Шотландии до 1707 г., Эдинбург: шотландские средневековцы и географический факультет Эдинбургского университета, стр. 15, ISBN  978-0-9503904-1-3
  51. ^ а б c А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3С. 17–20.
  52. ^ Х. П. Р. Финберг, Образование Англии 550–1042 гг. (Лондон: Паладин, 1974), ISBN  978-0-586-08248-5, п. 204.
  53. ^ К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, п. 230.
  54. ^ а б Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7, стр. 21–2.
  55. ^ а б К. Хей, Кембриджская историческая энциклопедия Великобритании и Ирландии (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1990 г.), ISBN  0-521-39552-6, стр. 82–4.
  56. ^ А. П. Смит, Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0100-7, стр. 57–8.
  57. ^ Дж. Т. Кох, Кельтская культура: историческая энциклопедия (ABC-CLIO, 2006), ISBN  1-85109-440-7, п. 369.
  58. ^ Д. Э. Торнтон, "Сообщества и родство", в П. Стаффорде, изд., Соратник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия, около 500 - около 1100 гг. (Чичестер: Wiley-Blackwell, 2009), ISBN  1-4051-0628-X, стр.98.
  59. ^ Дж. П. Родригес, Историческая энциклопедия мирового рабства, том 1 (ABC-CLIO, 1997), ISBN  0-87436-885-5, п. 136.
  60. ^ Выявлено: резной след, знаменующий рождение Шотландии, является точной копией, The Herald, 22 сентября 2007 г.
  61. ^ А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3, п. 27.
  62. ^ а б c d Б. Йорк, «Короли и королевство», в П. Стаффорде, изд., Соратник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия, около 500 - около 1100 гг. (Чичестер: Wiley-Blackwell, 2009), ISBN  1-4051-0628-XС. 76–90.
  63. ^ Дж. Хейвуд, Кельты: от бронзового века до нового века (Лондон: Pearson Education, 2004 г.), ISBN  0-582-50578-X, п. 125.
  64. ^ Дж. У. С. Барроу, Царство и единство: Шотландия 1000–1306 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0104-X.
  65. ^ Л. Алкок, Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии 550–850 гг. (Эдинбург: Общество антикваров Шотландии), ISBN  0-903903-24-5, п. 56.
  66. ^ Л. Алкок, Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии 550–850 гг. (Эдинбург: Общество антикваров Шотландии), ISBN  0-903903-24-5, стр. 248–9.
  67. ^ Л. Алкок, Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии 550–850 гг. (Эдинбург: Общество антикваров Шотландии), ISBN  0-903903-24-5, п. 157.
  68. ^ а б c d Дж. Н. Г. Ричи и А. Ричи, Шотландия, археология и ранняя история (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2-е изд., 1991), ISBN  0-7486-0291-7, стр. 171–2.
  69. ^ К. Дж. Эдвардс и И. Ральстон, Шотландия после ледникового периода: окружающая среда, археология и история, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0-7486-1736-1, п. 221.
  70. ^ Н. А. М. Роджер, Защита моря: военно-морская история Великобритании. Том первый 660–1649 (Лондон: Харпер, 1997), ISBN  0-14-191257-X, п. 6.
  71. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2-е изд., 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7С. 129–30.
  72. ^ «Скулделев 2 - Великий драккар», Музей кораблей викингов, Роскилле, получено 25 февраля 2012 года.
  73. ^ Н. А. М. Роджер, Защита моря: военно-морская история Великобритании. Том первый 660–1649 (Лондон: Харпер, 1997) стр. 13–14.
  74. ^ Б. Канлифф, Древние кельты (Оксфорд, 1997), ISBN  0-14-025422-6, п. 184.
  75. ^ Р. Хаттон, Кровь и омела: история друидов в Британии (Издательство Йельского университета, 2009 г.), ISBN  0-300-14485-7, п. 17.
  76. ^ П. Дунбавин, Пикты и древние бритты: исследование происхождения пиктов (Издательство третьего тысячелетия, 1998 г.), ISBN  0-9525029-1-7, п. 41.
  77. ^ Л. Алкок, Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии 550–850 гг. (Эдинбург: Общество антикваров Шотландии), ISBN  0-903903-24-5, п. 63.
  78. ^ Лукас Квенсель фон Кальбен, «Британская церковь и возникновение англосаксонского королевства», в Т. Дикинсон и Д. Гриффитс, ред. Англосаксонские исследования в области археологии и истории, 10: документы 47-го Саксонского симпозиума, Йорк, сентябрь 1996 г. (Оксфорд, 1999 г.), ISBN  0-86054-138-X, п. 93.
  79. ^ И. Смит, «Истоки и развитие христианства в Северной Британии и Южном Пиктленде», в J. Blair and C. Pyrah, eds., Церковная археология: направления исследований в будущем, ISBN  1-872414-68-0 (Йорк: Совет британской археологии, 1996), стр. 20.
  80. ^ Н. Брукс, Англосаксонские мифы: государство и церковь, 400–1066 гг. (Лондон: Continuum, 2000), ISBN  1-85285-154-6, п. 23.
  81. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7, п. 306.
  82. ^ Р. А. Флетчер, Преобразование варваров: от язычества к христианству (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1999), ISBN  0-520-21859-0С. 79–80.
  83. ^ О. Клэнси, «Шотландское происхождение« ненской »редакции Historia Brittonum и Lebor Bretnach» в: С. Тейлор (ред.), Пикты, короли, святые и хроники: Праздничный сборник для Марджори О. Андерсон (Дублин: Four Courts, 2000), стр. 95–6 и А. П. Смит, Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0-7486-0100-7, стр. 82–3.
  84. ^ Ф. Маркус и О. П. Гилберт, «Обращение в христианство» у М. Линча, (ред.), Оксфордский спутник истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001). ISBN  0-19-211696-7.
  85. ^ Э. Праудфут, «Халлоу Хилл и истоки христианства в Восточной Шотландии», в Б. Э. Кроуфорде, изд., Обращение в веру и христианство в мире Северного моря: Материалы однодневной конференции, состоявшейся 21 февраля 1998 г., Документы Дома Святого Иоанна (Сент-Эндрюс, 1998 г.), ISBN  0-9512573-3-1, стр. 57 и 67–71.
  86. ^ Мальдонадо, Адриан (1 ноября 2013 г.). «Захоронение в раннесредневековой Шотландии: новые вопросы». Средневековая археология. 57 (1): 001–034. Дои:10.1179 / 0076609713Z.00000000013. ISSN  0076-6097. S2CID  162711350.
  87. ^ С. Фостер, Пикты, гэлы и шотландцы: ранняя историческая Шотландия (Лондон, 2004 г.), ISBN  0-7134-8874-3, п. 77.
  88. ^ Дж. У. С. Барроу, "Детство шотландского христианства: заметка о некоторых свидетельствах географических названий", в Шотландские исследования1983, 27. С. 1–15.
  89. ^ Дж. Э. Фрейзер, От Каледонии до пиктландии: от Шотландии до 795 г. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2009 г.), ISBN  0-7486-1232-7, п. 89.
  90. ^ а б c d К. Эванс, «Кельтская церковь в англосаксонские времена», в Дж. Д. Вудсе, Д. А. Э. Пельтере, Англосаксы, синтез и достижение (Wilfrid Laurier University Press, 1985), ISBN  0-88920-166-8С. 77–89.
  91. ^ D. Ó Cróinín, Новая история Ирландии: доисторическая и ранняя Ирландия (Oxford University Press, 2008), ISBN  0-19-922665-2, п. 698.
  92. ^ Х. Р. Эллис Дэвидсон, Боги и мифы Северной Европы (Лондон: Пингвин, 1964) ISBN  0-14-013627-4.
  93. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, c. 400–1200 гг. Нашей эры (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7, п. 307.
  94. ^ а б А. Вульф, От Пиктленда до Альбы: 789 - 1070 (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1234-3С. 310–11.
  95. ^ А. Маккуори, Средневековая Шотландия: родство и нация (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN  0-7509-2977-4С. 67–8.
  96. ^ Дж. Х. Барретт, «Христианская и языческая практика во время обращения эпохи викингов на Оркнейские и Шетландские острова», в М. Карвере, изд., Крест идет на север: процессы обращения в Северной Европе, 300–1300 гг. (Woodbridge: Boydell Press, 2006), ISBN  1-84383-125-2С. 207–35.
  97. ^ Р. А. Флетчер, Преобразование варваров: от язычества к христианству (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1999), ISBN  0-520-21859-0, п. 170.
  98. ^ Н. Саул, Оксфордская иллюстрированная история средневековой Англии (Oxford: Oxford University Press, 2000), ISBN  0-19-289324-6, п. 211.
  99. ^ Дж. Н. Г. Ричи и А. Ричи, Шотландия, археология и ранняя история (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2-е изд., 1991 г.), ISBN  0-7486-0291-7, стр. 161–5.
  100. ^ а б c Дж. Грэм-Кэмпбелл и К. Э. Бэйти, Викинги в Шотландии: археологические раскопки (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998 г.), ISBN  0-7486-0641-6, стр. 7–8.
  101. ^ а б С. Янгс, изд., «Работа ангелов», шедевры кельтской обработки металла, VI – IX вв. Н.э. (Лондон: British Museum Press, 1989), ISBN  0-7141-0554-6, стр. 26–8.
  102. ^ Л. Р. Лэйнг, Позднее кельтское искусство в Великобритании и Ирландии (Лондон: Osprey Publishing, 1987), ISBN  0-85263-874-4, п. 37.
  103. ^ Т. М. Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия (Кембридж: Cambridge University Press, 2000), ISBN  0-521-36395-0, стр. 331–2.
  104. ^ А. Лейн, «Цитадель первых шотландцев», Британская археология, 62, December 2001. Проверено 2 декабря 2010.
  105. ^ С. Янгс, изд., «Работа ангелов», шедевры кельтской обработки металла, VI – IX вв. Н.э. (Лондон: British Museum Press, 1989), ISBN  0-7141-0554-6С. 109–113.
  106. ^ Х. Хонор и Дж. Флеминг, Всемирная история искусства (Лондон: Macmillan), ISBN  0-333-37185-2, стр. 244–7.
  107. ^ К. Р. Додуэлл, Живопись Запада, 800–1200 (Йельский университет, 1993 г.), ISBN  0-300-06493-4, с. 85 и 90.
  108. ^ Г. Хендерсон, Раннесредневековое искусство (Лондон: Penguin, 1972), стр. 63–71.
  109. ^ С. Пигготт, Доисторические народы Шотландии, Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1962, стр. 141, OCLC  560286204
  110. ^ Л. Р. Лэйнг, Археология кельтской Британии и Ирландии, 400–1200 гг. Н. Э. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2-е изд., 2006 г.), ISBN  0-521-54740-7, п. 34.
  111. ^ Л. Алкок, Короли и воины, ремесленники и священники: в Северной Британии 550–850 гг. (Эдинбург: Общество антикваров Шотландии, 2003 г.), ISBN  978-0-903903-24-0, п. 190.
  112. ^ Дж. Р. Хьюм, Лучшие церкви Шотландии (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2005 г.), ISBN  0-7486-2179-2, п. 1.
  113. ^ а б И. Максвелл, История каменного строительства в Шотландии в P. Wilson, ed., Здание из шотландского камня (Эдинбург: Аркамедиа, 2005 г.), ISBN  1-904320-02-3, стр. 22–3.
  114. ^ а б T. W. West, Знакомство с шотландской архитектурой (Ботли: Оспри, 1985), ISBN  0-85263-748-9, п. 8.
  115. ^ И. Д. Уайт, К. А. Уайт, Меняющийся шотландский пейзаж, 1500–1800 гг. (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1991), ISBN  0-415-02992-9, п. 117.
  116. ^ Р. Т. Ламбдин и Л. К. Ламбдин, Энциклопедия средневековой литературы (Лондон: Гринвуд, 2000), ISBN  0-313-30054-2, п. 508.
  117. ^ Дж. Т. Кох, Кельтская культура: историческая энциклопедия (ABC-CLIO, 2006), ISBN  1-85109-440-7, п. 999.
  118. ^ И. Браун, Т. Оуэн Клэнси, М. Питток, С. Мэннинг, ред. Эдинбургская история шотландской литературы: от Колумбии до Союза до 1707 года (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN  0-7486-1615-2, п. 94.
  119. ^ Э. М. Трехарн, Древнеанглийский и среднеанглийский языки c.890-c.1400: Антология (Wiley-Blackwell, 2004), ISBN  1-4051-1313-8, п. 108.

использованная литература

  • Олкок, Лесли (2003), Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии 550–850 гг., Эдинбург: Общество антикваров Шотландии, ISBN  978-0-903903-24-0
  • Армит, Ян (2005), Кельтская Шотландия (2-е изд.), Лондон: Бэтсфорд, ISBN  978-0-7134-8949-1
  • Бриз, Дэвид (2006), Римская Шотландия: пограничная страна (2-е изд.), Лондон: Бэтсфорд, ISBN  978-0-7134-8995-8
  • Кроуфорд, Барбара (1987), Скандинавская Шотландия, Лестер: Издательство Лестерского университета, ISBN  978-0-7185-1282-8
  • Фостер, Салли М. (2004), Пикты, гэлы и шотландцы: ранняя историческая Шотландия (2-е изд.), Лондон: Бэтсфорд, ISBN  978-0-7134-8874-6
  • Хардинг, Д. В. (2004), Железный век в Северной Британии. Кельты и римляне, аборигены и захватчики, Абингдон: Рутледж, ISBN  978-0-415-30150-3
  • Хайэм, Н. Дж. (1993), Королевство Нортумбрия 350–1100 гг., Страуд: Саттон, ISBN  978-0-86299-730-4
  • Макнил, Питер Г. Б .; Маккуин, Гектор Л., ред. (2000), Атлас истории Шотландии до 1707 г. (переиздано с исправлениями под ред.), Эдинбург: шотландские средневековцы и географический факультет Эдинбургского университета, ISBN  978-0-9503904-1-3
  • Николайсен, В. Ф. Х. (2001), Шотландские топонимы: их изучение и значение (2-е изд.), Эдинбург: Джон Дональд, ISBN  978-0-85976-556-5
  • Ричи, Грэм (1981), Шотландия: археология и ранняя история, Лондон: Темза и Гудзон, ISBN  978-0-500-02100-2
  • Смит, Альфред П. (1989) [1984], Военачальники и святые: Шотландия 80–1000 гг., Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN  978-0-7486-0100-4
  • Уильямс, Энн; Смит, Альфред; Кирби, Д. (1991), Биографический словарь Британии Темных веков, Лондон: Сиби, ISBN  978-1-85264-047-7
  • Вульф, Алекс (2007), От Пиктленда до Альбы, 789–1070 гг., Новая Эдинбургская история Шотландии, Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN  978-0-7486-1234-5
  • Йорк, Барбара (2006), Преобразование Британии: религия, политика и общество в Великобритании около 600–800 гг., Харлоу: Пирсон Лонгман, ISBN  978-0-582-77292-2