Кампания Бирмингема - Википедия - Birmingham campaign

Бирмингемская кампания
Часть Движение за гражданские права
Трое темнокожих старшеклассников, два мальчика и девочка, смотрят в витрину магазина, чтобы не пострадать из водомета. Взрыв мальчика в спину; все трое капают водой
Учащиеся старших классов попали под струю воды под высоким давлением из пожарный шланг во время мирной прогулки в Бирмингеме, штат Алабама, в 1963 году. Чарльз Мур, изображения, подобные этому, напечатанные в Жизнь, мобилизовали глобальную поддержку демонстрантам.[1][2]
Дата3 апреля - 10 мая 1963 г.[3]
Место расположения
Бирмингем, Алабама и Келли Ингрэм Парк
Вызванный
В результате
Стороны гражданского конфликта
Ведущие цифры
Член ACMHR

Члены ГКЗС

Мэры

Комиссар общественной безопасности

Комиссар по благоустройству населения

  • J.T. Вагонер-старший

Президент Торгово-промышленной палаты

  • Сид Смайер

В Бирмингемская кампания, также известный как Бирмингемское движение или же Бирмингемское противостояние, было движение, организованное в начале 1963 г. Конференция южных христианских лидеров (SCLC), чтобы привлечь внимание к усилиям по интеграции афро-американцы в Бирмингем, Алабама.

Во главе с Мартин Лютер Кинг младший., Джеймс Бевел, Фред Шаттлсворт и другие, кампания ненасильственный прямое действие кульминацией стала широко разрекламированная конфронтация между молодыми чернокожими студентами и белыми гражданскими властями и в конечном итоге привела к тому, что муниципальные власти изменили городские законы о дискриминации.

В начале 1960-х Бирмингем был одним из наиболее разделенных по расовому признаку городов в Соединенных Штатах, как по закону, так и в культурном отношении. Чернокожие граждане столкнулись с правовым и экономическим неравенством и жестоким возмездием, когда попытались привлечь внимание к своим проблемам. Мартин Лютер Кинг-младший назвал это самым сегрегированный город за городом.[4] Протесты в Бирмингеме начались с бойкотировать во главе с Шаттлсвортом имел целью оказать давление на бизнес-лидеров с целью открыть рабочие места для людей всех рас и положить конец сегрегации в общественных местах, ресторанах, школах и магазинах. Когда руководители местного бизнеса и правительства оказали сопротивление бойкоту, SCLC согласился помочь. Организатор Футболка Wyatt Walker присоединились к бирмингемскому активисту Шаттлсворту и начали то, что они назвали Проектом C, серией сидячие забастовки марши с целью спровоцировать массовые аресты.

Когда в кампании не хватило взрослых добровольцев, Джеймс Бевел подумал об идее сделать студентов главными демонстрантами кампании в Бирмингеме. Затем он обучил и направил учеников средней школы, колледжа и начальной школы ненасилию, и попросил их принять участие в демонстрациях, совершив мирную прогулку по 50 человек за раз от Баптистская церковь на 16-й улице в мэрию, чтобы поговорить с мэром о сегрегации. В результате было арестовано более тысячи человек, и, поскольку тюрьмы и места содержания заполнены арестованными студентами, полицейское управление Бирмингема во главе с Юджин «Бык» Коннор, б / у шланги высокого давления и полиция боевые собаки на детей и взрослых посторонних.[5] Не все прохожие были мирными, несмотря на общепризнанное намерение SCLC провести полное собрание. ненасильственный ходить, но студенты придерживались идеи ненасилия. Мартин Лютер Кинг-младший и SCLC вызвали как критику, так и похвалу за то, что позволяли детям участвовать и подвергать себя опасности.

Кампания в Бирмингеме была моделью ненасильственного протеста прямого действия и через средства массовой информации привлекла внимание мира к расовая сегрегация на юге. Он отполировал репутацию Кинга, выгнал Коннора с работы, принудил к десегрегации в Бирмингеме и прямо проложил путь для Закон о гражданских правах 1964 года который запрещает расовую дискриминацию при приеме на работу и предоставлении государственных услуг на всей территории Соединенных Штатов.

Фон

Город сегрегации

По словам Кинга, Бирмингем, штат Алабама, в 1963 году был «вероятно, наиболее изолированным городом в Соединенных Штатах».[6] Хотя почти 350 000 жителей города составляли 60% белых и 40% черных,[7] В Бирмингеме не было чернокожих полицейских, пожарных, продавцов в универмагах, водителей автобусов, банковских служащих или кассиров в магазинах. Черные секретари не могли работать на белых профессионалов. Рабочие места, доступные чернокожим рабочим, были ограничены ручной труд на сталелитейных заводах Бирмингема, работать в хозяйстве и обслуживании двора или работать в черных кварталах. Когда увольнения были необходимы, черные сотрудники часто уходили первыми. В уровень безработицы для чернокожих было в два с половиной раза выше, чем для белых.[8] Средний доход чернокожих служащих в городе был меньше половины дохода белых. Значительно более низкие ставки заработной платы чернокожих рабочих на местных сталелитейных заводах были обычным явлением.[9] Расовая сегрегация общественных и коммерческих объектов на всей территории округа Джефферсон требовалась по закону, охватывала все аспекты жизни и строго соблюдалась.[10] Только 10 процентов черного населения города было зарегистрировано для голосования в 1960 году.[11]

Кроме того, экономика Бирмингема стагнировала, поскольку город переезжал из синий воротник к белый воротничок рабочие места.[12] В соответствии с Время журнала в 1958 году, единственное, что белые рабочие могли получить от десегрегация было больше конкуренции со стороны чернокожих рабочих.[13] За пятьдесят нераскрытых взрывов на расовой почве в период с 1945 по 1962 год город получил прозвище "Bombingham ". Район, в котором проживают белые и черные семьи, подвергся такому количеству нападений, что его назвали" Динамитный холм ".[14] Черные церкви, в которых обсуждались гражданские права, стали конкретными мишенями для нападений.[15]

Черные организаторы проработали в Бирмингеме около десяти лет, так как это был штаб Южный негритянский молодежный конгресс (SNYC). В Бирмингеме SNYC пережила как успехи, так и неудачи, а также аресты и насилие со стороны властей. SNYC был вытеснен в 1949 году, оставив после себя чернокожее население, которое, таким образом, имело определенный опыт организации гражданских прав.[16] Несколько лет спустя чернокожее население Бирмингема начало организовываться, чтобы добиться перемен. После Алабамы запретили Национальную ассоциацию по улучшению положения цветных людей (NAACP) в 1956 г.,[17] Преподобный Фред Шаттлсворт сформировал Христианское движение Алабамы за права человека (ACMHR) в том же году, чтобы бросить вызов политике сегрегации города через иски и протесты. Когда суды отменили разделение городских парков, город в ответ закрыл их. Дом Шаттлсворта неоднократно подвергался бомбардировкам, как и Баптистская церковь Вефиля, где он был пастором.[18] После того, как Шаттлсворт был арестован и заключен в тюрьму за нарушение городских правил сегрегации в 1962 году, он отправил петиция в офис мэра Арта Ханеса с просьбой о десегрегации общественных помещений. Хейнс ответил письмом, в котором Шаттлсуорт сообщил, что его петиция была выброшена в мусор.[19] В поисках помощи извне Шаттлсворт пригласил Мартина Лютера Кинга-младшего и SCLC в Бирмингем, сказав: «Если вы приедете в Бирмингем, вы не только получите престиж, но и действительно потрясете страну. Если вы выиграете в Бирмингеме, как говорит Бирмингем, так идет нация ".[20]

Цели кампании

Кинг и SCLC недавно были вовлечены в кампанию по десегрегации города Олбани, Джорджия, но не увидели ожидаемых результатов. Описанный историком Генри Хэмптоном как «болото», Движение Олбани потеряли обороты и заглохли.[21] Репутация Кинга пострадала от кампании в Олбани, и он стремился улучшить ее.[20][22] Будучи преисполнены решимости не повторять тех же ошибок в «Бирмингеме», Кинг и SCLC изменили несколько своих стратегий. В Олбани они сосредоточились на десегрегации города в целом. В Бирмингеме их тактика кампании была сосредоточена на более узко определенных целях для торгового центра и правительственного района. Эти цели включали десегрегацию магазинов в центре Бирмингема, справедливую практику найма в магазинах и занятости в городе, открытие общественных парков и создание межрасового комитета для наблюдения за десегрегацией государственных школ Бирмингема.[23][24] Кинг резюмировал философию кампании в Бирмингеме, сказав: «Цель ... прямых действий - создать ситуацию, наполненную кризисом, которая неизбежно откроет дверь для переговоров».[25]

Комиссар общественной безопасности

Основная статья: Бык Коннор

Существенный фактор в успехе кампании Бирмингема был составом правительства города и личность ее спорного комиссар по вопросам общественной безопасности, Юджин «Бык» Коннор. Описанный как "яростный сегрегационист" Время Журнал, Коннор утверждал, что город «не собирается разделять негров и белых вместе в этом городе [sic ]".[26][27] Он также, очевидно, полагал, что Движение за гражданские права было коммунистическим заговором, и после того, как церкви были взорваны, Коннор обвинил в насилии местных чернокожих граждан.[28] Правительство Бирмингема было создано таким образом, что давало Коннору мощное влияние. В 1958 году полиция арестовала министров, организовавших автобусный бойкот. Когда Федеральное Бюро Расследований (ФБР) инициировало расследование на фоне утверждений о неправомерном поведении полиции при арестах, Коннор ответил, что он «[не получил] никаких чертовых извинений перед ФБР или кем-либо еще», и предсказал: «Если Север продолжит пытаться втиснуть эту штуку [десегрегация] нам в глотку, будет кровопролитие ".[13] В 1961 году Коннор отложил отправку полиции для вмешательства, когда Наездники свободы были избиты местной мафией.[29] Полиция преследовала религиозных лидеров и организаторов протестов, продавая билеты на массовые митинги и въезжая на митинги. простая одежда делать заметки. Пожарная служба Бирмингема прерывала такие встречи в поисках «опасностей призрачного пожара».[30] Коннор был настолько враждебен к Движению за гражданские права, что его действия стимулировали поддержку чернокожих американцев. Президент Джон Ф. Кеннеди позже сказал о нем: «Движение за гражданские права должно благодарить Бога за Булла Коннора. Он помог ему так же, как Авраам Линкольн».[31]

Беспорядки в мэрии также ослабили правительство Бирмингема в его оппозиции к кампании. Коннор, баллотировавшийся на несколько выборных должностей за несколько месяцев до кампании, проиграл все, кроме гонки за комиссаром общественной безопасности. Поскольку они считали, что крайний консерватизм Коннора замедляет прогресс города в целом, группа белых умеренных политических деятелей работала над его поражением.[32] «Граждане за прогресс» поддержали Торговая палата и другие белые профессионалы города, и их тактика оказалась успешной. В ноябре 1962 года Коннор проиграл гонку за пост мэра. Альберт Бутвелл, менее воинственный сегрегационист. Однако Коннор и его коллеги по городской комиссии отказались признать полномочия нового мэра.[31] Они утверждали формально, что их сроки не истекают до 1965 года, а не до весны 1963 года. Таким образом, на короткое время в Бирмингеме было два городских правительства, пытающихся вести дела.[33]

Сосредоточьтесь на Бирмингеме

Выборочная закупочная кампания

По образцу Бойкот автобуса Монтгомери Акции протеста в Бирмингеме начались в 1962 году, когда студенты местных колледжей устроили годовой бойкот. Они привели к падению деловой активности в центре города на целых 40 процентов, что привлекло внимание президента Торговой палаты Сидни Смайера, который прокомментировал, что «расовые инциденты оставили нам синяк под глазом, который мы будем долго пытаться забыть».[34] В ответ на бойкот Городская комиссия Бирмингема наказала чернокожую общину, изъяв 45000 долларов (380 000 долларов в 2020 году) из программы по избыточному питанию, используемой в основном чернокожими семьями с низким доходом. Однако в результате чернокожая община была более мотивирована сопротивляться.[29]

SCLC решил, что экономическое давление на бизнес Бирмингема будет более эффективным, чем давление на политиков, урок, извлеченный в Олбани, когда в 1962 году для голосования было зарегистрировано мало чернокожих граждан. Весной 1963 года, перед Пасхой, бойкот Бирмингема усилился во время второго периода. -самый загруженный торговый сезон в году. Пасторы призвали свои прихожане избегать покупок в магазинах Бирмингема в центре города. В течение шести недель сторонники бойкота патрулировали центр города, чтобы удостовериться, что черные покупатели не покровительствуют магазинам, которые поощряют или терпят сегрегацию. Если в этих магазинах обнаруживались чернокожие покупатели, организаторы сталкивались с ними и заставляли их участвовать в бойкоте. Шаттлсворт вспомнил женщину, чья шляпа за 15 долларов (130 долларов в 2020 году) была уничтожена бойкотами. Участник кампании Джо Диксон вспоминал: «Мы должны были находиться под строгим наблюдением. Мы должны были сказать людям, скажем, смотрите: если вы пойдете в центр и купите что-то, вам придется ответить нам».[35] После того, как несколько владельцев бизнеса в Бирмингеме сняли знаки «только белые» и «только цветные», комиссар Коннор сказал владельцам бизнеса, что, если они не будут подчиняться постановлениям о сегрегации, они потеряют свои лицензии на ведение бизнеса.[36][37]

Проект C

Черно-белая фотография баптистской церкви на Шестнадцатой улице в Бирмингеме, штат Алабама.
В Баптистская церковь на 16-й улице, штаб и место встречи для кампании

Присутствие Мартина Лютера Кинга-младшего в Бирмингеме приветствовалось не всеми в черном сообществе. Местный черный поверенный пожаловался в Время что у новой городской администрации не было достаточно времени для переговоров с различными группами, заинтересованными в изменении политики сегрегации города.[38] Черный владелец отеля А. Г. Гастон согласовано.[38] Белый священник-иезуит, помогавший в переговорах о десегрегации, засвидетельствовал, что «демонстрации [были] плохо спланированы и неправильно направлены».[38]

Организаторы протеста знали, что столкнутся с насилием со стороны полицейского управления Бирмингема, и выбрали конфронтационный подход, чтобы привлечь внимание федерального правительства.[23] Футболка Wyatt Walker, один из основателей SCLC и исполнительный директор с 1960 по 1964 год, планировал тактику протестов прямого действия, в частности, направленную против тенденции Булла Коннора реагировать на демонстрации насилием: «Моя теория заключалась в том, что если мы создадим сильное ненасильственное движение, оппозиция наверняка сделает что-то, чтобы привлечь средства массовой информации и, в свою очередь, вызвать симпатию и внимание нации к повседневным изолированным обстоятельствам человека, живущего в Глубоком Юге ».[22] Он возглавил планирование того, что он назвал Проектом C, который обозначал «конфронтацию». Организаторы поверили своим телефоны прослушивались, поэтому, чтобы предотвратить утечку информации об их планах и, возможно, повлиять на выборы мэра, они использовали кодовые слова для демонстраций.[39]

План призывал к прямым ненасильственным действиям, чтобы привлечь внимание СМИ к «самому большому и самому плохому городу Юга».[40] Готовясь к протестам, Уокер рассчитал расстояние пешей прогулки от баптистской церкви на 16-й улице, штаб-квартиры кампании, до центра города. Он обследовал отдельные прилавки для обедов в универмагах и перечислил федеральные здания в качестве второстепенных целей на случай, если полиция заблокирует вход протестующих в основные объекты, такие как магазины, библиотеки и церкви для белых.[41]

Методы

В кампании использовались различные ненасильственные методы противостояния, в том числе сидячие забастовки в библиотеках и в столовых, на коленях у чернокожих посетителей в белых церквях и маршем к зданию графства, чтобы отметить начало кампании по регистрации избирателей. Большинство предприятий ответили отказом обслуживать демонстрантов. Некоторые белые зрители на сидячей забастовке Вулворта обеденный стол плевал на участников.[42] Несколько сотен протестующих, в том числе джазовый музыкант Аль Хибблер, были арестованы, хотя Хибблер был немедленно освобожден Коннором.[43]

Цели SCLC заключались в том, чтобы заполнить тюрьмы протестующими, чтобы заставить городское правительство начать переговоры, пока демонстрации продолжаются. Однако было арестовано недостаточно людей, чтобы повлиять на функционирование города, и мудрость планов подвергалась сомнению в черном сообществе. Редактор Бирмингемский мирЧерная городская газета назвала прямые действия демонстрантов «расточительными и бесполезными» и призвала чернокожих граждан использовать суд, чтобы изменить расистскую политику города.[44] Большинство белых жителей Бирмингема выразили шок демонстрациями. Белые религиозные лидеры осудили Кинга и других организаторов, заявив, что «дело следует настаивать в судах и переговорах между местными лидерами, а не на улицах».[45] Некоторые белые жители Бирмингема поддержали бойкот. Когда вошла одна черная женщина Универмаг Лавмана Чтобы купить своим детям пасхальные туфли, белая продавщица сказала ей: "Негр, тебе не стыдно за себя, твоих людей на улице сажают в тюрьму, а ты здесь тратишь деньги, а я не собираюсь продавать вы любой, вам придется пойти в другое место ".[46] Кинг пообещал протестовать каждый день, пока «не будет обеспечено мирное равенство», и выразил сомнение в том, что новый мэр когда-либо добровольно десегрегирует город.[47]

Реакция города

10 апреля 1963 г. Булл Коннор получил судебный запрет запретив протесты и впоследствии поднял залоговое обязательство для арестованных - от 200 до 1500 долларов (от 3000 до 10000 долларов в 2020 году). Фред Шаттлсворт назвал судебный запрет «вопиющим нарушением наших конституционных прав», и организаторы приготовились бросить вызов этому порядку. Решение проигнорировать судебный запрет было принято на этапе планирования кампании.[48] Кинг и SCLC подчинились судебным запретам в своих протестах в Олбани и рассудили, что их соблюдение способствовало неуспешности кампании в Олбани.[49] В пресс-релизе они пояснили: «Сейчас мы столкнулись с непокорными силами в Глубоком Юге, которые будут использовать суды для увековечения несправедливых и незаконных систем расового разделения».[48] Прибывающий мэр Альберт Бутвелл назвал Кинга и организаторов SCLC «незнакомцами», единственной целью которых в Бирмингеме было «разжечь межрасовые разногласия». Коннор пообещал: «Можете быть уверены, что я заполню тюрьму всеми людьми, нарушающими закон, пока я нахожусь в мэрии».[50]

Организаторы движения оказались без денег после того, как была поднята необходимая сумма залога. Поскольку Кинг был основным сборщиком средств, его соратники убеждали его путешествовать по стране, чтобы собрать деньги под залог для арестованных. Однако ранее он обещал отправить участников марша в тюрьму в знак солидарности, но колебался, так как назначенная дата наступила. Некоторых членов SCLC разочаровала его нерешительность. «Я никогда не видел Мартина таким взволнованным», - сказал позже один из друзей Кинга.[51] После того, как Кинг помолился и размышлял в одиночестве в своем гостиничном номере, он и лидеры кампании решили игнорировать запрет и приготовились к массовым арестам сторонников кампании. Чтобы поднять боевой дух и нанять добровольцев, которые отправятся в тюрьму, Ральф Абернати выступил на массовом собрании чернокожих граждан Бирмингема в баптистской церкви на 6-й авеню: «Сегодня вечером взоры всего мира обращены на Бирмингем. Бобби Кеннеди смотрит здесь, на Бирмингем, Конгресс Соединенных Штатов смотрит на Бирмингем. Министерство юстиции смотрит на Бирмингем. в Бирмингеме. Вы готовы, вы готовы бросить вызов? Я готов сесть в тюрьму, а вы? "[52] Вместе с Абернати Кинг был среди 50 жителей Бирмингема в возрасте от 15 до 81 года, арестованных Хорошая пятница, 12 апреля 1963 года. Это был 13-й арест Кинга.[43]

Мартин Лютер Кинг-младший заключен в тюрьму

Основная статья: Письмо из тюрьмы Бирмингема
Черно-белая фотография Мартина Лютера Кинга-младшего, выступающего на подиуме, на фоне увеличенной картонной обложки его книги «Почему мы не можем ждать».
Мартин Лютер Кинг младший., год спустя, в 1964 году, продвигая книгу Почему мы не можем ждать по его "Письму из тюрьмы Бирмингема"

Мартин Лютер Кинг-младший содержался в тюрьме Бирмингема, и ему было отказано в консультации с поверенным NAACP без охраны. Когда историк Джонатан Басс писал об инциденте в 2001 году, он отметил, что новости о заключении Кинга в тюрьму были быстро распространены Уяттом Ти Уокером, как и планировалось. Сторонники короля отправили телеграммы о его аресте в белый дом. Он мог быть освобожден под залог в любой момент, и администрация тюрьмы хотела, чтобы он был освобожден как можно скорее, чтобы избежать внимания СМИ, пока Кинг находится под стражей. Однако организаторы кампании не предложили залог, чтобы «привлечь внимание средств массовой информации и национального общественного мнения к ситуации в Бирмингеме».[53]

Спустя 24 часа после ареста Кингу разрешили встретиться с местными адвокатами SCLC. Когда Коретта Скотт Кинг не получив известий от своего мужа, она позвонила Уокеру, и он предложил ей позвонить напрямую президенту Кеннеди.[54] Миссис Кинг выздоравливала дома после рождения четвертого ребенка, когда в понедельник после ареста ей позвонил президент Кеннеди. Президент сказал ей, что скоро она может ожидать звонка от мужа. Когда Мартин Лютер Кинг-младший позвонил своей жене, их разговор был кратким и осторожным; он правильно предположил, что его телефоны прослушиваются.[55] Несколько дней спустя Жаклин Кеннеди позвонила Коретте Скотт Кинг, чтобы выразить свою озабоченность Кингом, пока он находился в заключении.[23]

Кинг написал свое эссе, используя клочки бумаги, подаренные ему уборщиком, заметки, написанные на полях газеты, а затем юридический блокнот, предоставленный ему адвокатами SCLC "Письмо из тюрьмы Бирмингема Он ответил на восемь политически умеренных белых священнослужителей, которые обвинили Кинга в том, что он возбуждал местных жителей и не давал новому мэру возможности внести какие-либо изменения. Басс предположил, что «Письмо из тюрьмы Бирмингема» было заранее спланировано, как и каждое движение Кинга и его сотрудники выступили в Бирмингеме Эссе стало кульминацией многих идей Кинга, которые он затрагивал в более ранних работах.[56] Арест Кинга привлек внимание всей страны, в том числе руководителей торговых сетей с магазинами в центре Бирмингема. После ареста Кинга прибыль сетей начала падать. Владельцы национального бизнеса потребовали вмешательства администрации Кеннеди. Кинг был освобожден 20 апреля 1963 года.

Эскалация конфликта

Набор студентов

Несмотря на широкую огласку вокруг ареста Кинга, кампания шла не так, потому что немногие демонстранты были готовы рискнуть арестом.[57] Кроме того, хотя Коннор использовал полицейских собак для помощи при задержании демонстрантов, это не привлекло внимания СМИ, на которое надеялись организаторы.[58] Чтобы активизировать кампанию, организатор SCLC Джеймс Бевел разработал противоречивый альтернативный план, который он назвал «День Д», который позже был назван «Детским крестовым походом». Newsweek журнал.[59] День Д собрал учеников из начальных и средних школ Бирмингема, а также из близлежащих Майлз Колледж принять участие в демонстрациях.

Бевел, ветеран предыдущих ненасильственных студенческих протестов с Студенческое движение Нэшвилля и SNCC был назначен директором SCLC по вопросам прямого действия и ненасильственного образования. Выдвинув идею, он организовал и обучил студентов тактике и философии ненасилия. Кинг не решился одобрить использование детей,[60] но Бевел считал, что дети подходят для демонстраций, потому что тюремное заключение для них не повредит семьям экономически так сильно, как потеря работающего родителя. Он также увидел, что взрослые в черном сообществе разделились во мнениях о том, какую поддержку следует оказывать протестам. Бевел и организаторы знали, что старшеклассники были более сплоченной группой; они были вместе как одноклассники с детского сада. Он набирал девочек, которые были школьными руководителями, и мальчиков, которые были спортсменами. Бевел обнаружил, что девушки более восприимчивы к его идеям, потому что у них меньше опыта в качестве жертв насилия со стороны белых. Однако, когда к ним присоединились девочки, мальчики были рядом.[61]

Bevel и SCLC провели семинары, чтобы помочь студентам преодолеть страх перед собаками и тюрьмами. Показывали фильмы Сидячие забастовки в Нэшвилле организованный в 1960 году, чтобы положить конец сегрегации в общественных обеденных прилавках. Черная радиостанция Бирмингема, WENN, поддержали новый план, посоветовав студентам прибыть к месту демонстрации с зубной щеткой, которая будет использоваться в тюрьме.[62] В школах и районах для чернокожих распространялись листовки, в которых говорилось: «Сначала борись за свободу, а потом иди в школу» и «Вам решать освободить наших учителей, наших родителей, себя и нашу страну».[63]

Детский крестовый поход

Основная статья: Детский крестовый поход (1963)

2 мая 1963 года семиклассница Гвендолин Сандерс помогла организовать своих одноклассников и сотен детей от старшеклассников до первоклассников, которые присоединились к ней в массовом забастовке, бросая вызов директору средней школы Паркера, который пытался запереть ворота, чтобы удержать учеников внутри .[64] Демонстрантам было дано указание пройти маршем в центр города, встретиться с мэром и объединить выбранные здания.[5] Они должны были уйти небольшими группами и продолжить обучение до ареста. Маршируют дисциплинированными рядами, некоторые из них используют рации, их отправляли через определенные промежутки времени из разных церквей в деловой район города.[65] Было арестовано более 600 студентов; Самому младшему из них было восемь лет. Дети покидали церкви, распевая гимны и "песни свободы", такие как "Мы преодолеем ". Они хлопали и смеялись, пока их арестовали и ожидали перевозки в тюрьму. Настроение сравнивали с настроением школьного пикника.[66] Хотя Бевел сообщил Коннору, что марш состоится, Коннор и полиция были ошеломлены количеством и поведением детей.[67][68] Они собрали автозаки и школьные автобусы, чтобы отвезти детей в тюрьму.Когда не осталось никаких патрульных машин для перекрытия городских улиц, Коннор, чьи полномочия распространились на пожарную охрану, использовал пожарные машины. В результате дневных арестов общее количество заключенных протестующих достигло 1200 человек в тюрьме Бирмингема на 900 мест.

Некоторые считали использование детей спорным, включая нового мэра Бирмингема Альберта Бутвелла и генерального прокурора. Роберт Ф. Кеннеди, который осудил решение использовать детей в протестах.[69] Кеннеди сообщалось в Нью-Йорк Таймс говорится: «Раненый, искалеченный или мертвый ребенок - это цена, которую никто из нас не может себе позволить», хотя и добавляет: «Я считаю, что все понимают, что их справедливые претензии должны быть разрешены».[70] Малькольм Икс раскритиковал это решение, заявив: «Настоящие мужчины не ставят своих детей на линию огня».[71]

Кинг, который молчал, а затем уехал из города, пока Бевел организовывал детей, был впечатлен успехом детских протестов. В тот вечер он заявил на массовом митинге: «Я был вдохновлен и тронут сегодняшним днем. Я никогда не видел ничего подобного».[72] Хотя Вятт Ти Уокер изначально был против использования детей в демонстрациях, он ответил на критику, сказав: «негритянские дети получат лучшее образование за пять дней в тюрьме, чем за пять месяцев в отдельной школе».[59] Кампания D Day получила освещение на первой полосе Вашингтон Пост и Нью-Йорк Таймс.[65][66]

Пожарные рукава и полицейские собаки

Когда Коннор понял, что тюрьма Бирмингема переполнена, 3 мая он изменил тактику полиции, чтобы не пускать протестующих в деловой район в центре города. Еще тысяча студентов собралась в церкви и уехала гулять. Келли Ингрэм Парк повторяя: «Мы будем ходить, ходить, ходить. Свобода ... свобода ... свобода».[73] Когда демонстранты вышли из церкви, полиция предупредила их, чтобы они остановились и повернули назад, «иначе вы промокнете».[59] Когда они продолжили, Коннор приказал, чтобы пожарные шланги города, установленные на уровне, позволяющем отслаивать кору с дерева или отделять кирпичи от раствора, были направлены против детей. С мальчишек сорваны рубашки, а девочек под силой воды столкнуло с крышами машин. Когда студенты приседали или падали, струи воды катили их по асфальтированным улицам и бетонным тротуарам.[74] Коннор позволил белым зрителям двигаться вперед, крича: «Пусть эти люди выступят вперед, сержант. Я хочу, чтобы они увидели, как работают собаки».[26][а]

А.Г. Гастон, потрясенный идеей использования детей, разговаривал по телефону с белым адвокатом. Дэвид Ванн пытаясь договориться о разрешении кризиса. Когда Гастон выглянул в окно и увидел, что детей обливают водой под высоким давлением, он сказал: «Адвокат Ванн, я не могу говорить с вами сейчас и никогда. Мои люди там борются за свои жизни и мою свободу. Я надо пойти им помочь », и положил трубку.[76] Чернокожие родители и взрослые, которые наблюдали за происходящим, подбадривали идущих студентов, но когда были включены шланги, прохожие начали бросать в полицию камни и бутылки. Чтобы разогнать их, Коннор приказал полиции использовать немецкая овчарка собаки, чтобы держать их в очереди. Джеймс Бевел входил и выходил из толпы, предупреждая их: «Если кто-нибудь из полицейских пострадает, мы проиграем этот бой».[59] В 15:00 акция протеста закончилась. Во время своего рода перемирие, протестующие разошлись по домам. Полиция сняла баррикады и открыла улицы для движения транспорта.[77] В тот вечер Кинг сказал встревоженным родителям в толпе из тысячи человек: «Не беспокойтесь о своих детях, которые находятся в тюрьме. Взоры всего мира обращены на Бирмингем. Мы продолжаем, несмотря на собак и пожарные шланги. Мы». он зашел слишком далеко, чтобы повернуть назад ".[26]

Образы дня

Черно-белая фотография чернокожего подростка, которого полицейский Бирмингема держит за свитер и обвиняет немецкая овчарка на поводке, в то время как другой полицейский с собакой и толпой чернокожих прохожих на заднем плане смотрят на
Билл Хадсон фотография ученика средней школы Паркера Уолтера Гадсдена, на которого напали собаки, было опубликовано в Нью-Йорк Таймс 4 мая 1963 г.

Эти образы оказали огромное влияние на Бирмингем. Несмотря на десятилетия разногласий, когда фотографии были опубликованы, «черное сообщество мгновенно объединилось за Кингом», по словам Дэвида Ванна, который позже станет мэром Бирмингема.[77][78] В ужасе от действий полиции Бирмингема для защиты сегрегации, сенатор Нью-Йорка Джейкоб К. Джавиц заявил, что «страна не потерпит этого», и потребовал от Конгресса принять закон о гражданских правах.[79] Об аналогичных реакциях сообщил сенатор от Кентукки. Шерман Купер и сенатор от штата Орегон Уэйн Морс, который сравнил Бирмингем с Южная Африка при апартеиде.[80] А Нью-Йорк Таймс Редакционная статья назвала поведение полиции Бирмингема «национальным позором».[81] В Вашингтон Пост передовая статья: «Зрелище в Бирмингеме ... должно вызвать симпатию остальной части страны к порядочным, справедливым и разумным гражданам сообщества, которые недавно продемонстрировали на опросах свое отсутствие поддержки той самой политики, которая спровоцировали беспорядки в Бирмингеме. Власти, пытавшиеся этими жестокими методами остановить марши свободы, не говорят и не действуют от имени просвещенных людей города ».[82] Президент Кеннеди направил помощника генерального прокурора Берк Маршалл в Бирмингем, чтобы помочь договориться о перемирии. Маршалл столкнулся с тупик когда торговцы и организаторы протестов отказались сдвинуться с места.[83]

Противостояние

Заброшенные чернокожие зеваки в районе парка Келли Ингрэм ненасилие 5 мая. Зрители издевались над полицией, а лидеры ВРК умоляли их не волноваться или идти домой. Джеймс Бевел позаимствовал мегафон от полиции и крикнул: «Все, выходите из этого угла. Если вы не собираетесь проводить демонстрацию ненасильственным образом, то уходите!»[84] Подслушали слова комиссара Коннора: «Если бы вы спросили половину из них, что означает свобода, они бы вам не ответили».[85] Чтобы предотвратить дальнейшие марши, Коннор приказал заблокировать двери церквей, чтобы студенты не могли уйти.

К 6 мая тюрьмы были настолько переполнены, что Коннор превратил частокол на ярмарочной площади штата в импровизированную тюрьму для содержания протестующих. Чернокожие протестующие прибыли в белые церкви, чтобы объединить службы. Их приняли в Римский католик, Епископальный, и Пресвитерианский церкви, но отвернулись от других, где они преклонили колени и молились, пока их не арестовали.[86] Выразить поддержку приехали известные национальные деятели. Певица Джоан Баэз приехал бесплатно выступить в колледже Майлза и остановился в интегрированном мотеле Gaston, принадлежащем черным.[86] Комик Дик Грегори и Барбара Деминг, писатель для Нация, оба были арестованы. Молодой Дэн Рэзер сообщил для CBS Новости.[87] Автомобиль Фанни Флэгг, местный телеведущий и недавний Мисс Алабама финалистка была окружена подростками, которые ее узнали. Флэгг работала на Шестом канале в утреннем шоу, и, спросив продюсеров, почему шоу не освещает демонстрации, она получила приказ никогда не упоминать их в эфире. Она опустила окно и крикнула детям: «Я всю дорогу с вами!»[88]

Пожарная служба Бирмингема отказалась от приказа Коннора снова надеть шланги на демонстрантов.[89] и пробрались в подвал баптистской церкви на Шестнадцатой улице, чтобы очистить воду от предыдущего наводнения из пожарного шланга.[90] Лидеры белого бизнеса встретились с организаторами протеста, чтобы попытаться найти экономическое решение, но заявили, что не контролируют политику. Организаторы протеста не согласились, заявив, что бизнес-лидеры имеют возможность оказывать давление на политических лидеров.[91]

Городской паралич

Ситуация достигла критического уровня 7 мая 1963 года. Завтрак в тюрьме раздали всем заключенным за четыре часа.[92] Семьдесят членов Бирмингема Торговая Палата призвала организаторов протеста прекратить акции. NAACP попросила сочувствующих провести единый пикет в 100 американских городах. Двадцать раввинов прилетели в Бирмингем, чтобы поддержать это дело, приравняв молчание о сегрегации к зверствам Холокост.[93] Местные раввины не согласились и попросили их вернуться домой.[94] Редактор Новости Бирмингема телеграфировал президенту Кеннеди и умолял его прекратить протесты.

Пожарные шланги были использованы снова, в результате чего были ранены полиция и Фред Шаттлсуорт, а также другие демонстранты. Комиссар Коннор выразил сожаление по поводу того, что пропал, увидев, как Шаттлсворт был ранен, и сказал, что «хотел бы, чтобы они унесли его на катафалке».[95] Еще 1000 человек были арестованы, в результате чего общее количество достигло 2500 человек.

Новости о массовых арестах детей достигли Западной Европы и Советский союз.[23] Советский Союз посвятил демонстрациям до 25 процентов своих новостных передач, отправив большую часть из них в Африку, где столкнулись интересы СССР и США. В советских новостях администрация Кеннеди обвинялась в пренебрежении и «бездействии».[96] Губернатор Алабамы Джордж Уоллес послал государственные войска чтобы помочь Коннору. Генеральный прокурор Роберт Кеннеди приготовился активировать Национальная гвардия Алабамы и уведомил Вторая пехотная дивизия из Форт Беннинг, Джорджия, что он может быть развернут в Бирмингеме.[97]

В центре города не велось никаких дел. Организаторы планировали наводнить бизнес в центре города чернокожими людьми. Небольшие группы приманок были созданы, чтобы отвлечь внимание полиции от деятельности баптистской церкви на 16-й улице. Протестующие подали ложную пожарную сигнализацию, чтобы захватить пожарную часть и ее шланги.[98] Одна группа детей подошла к полицейскому и объявила: «Мы хотим сесть в тюрьму!» Когда офицер указал дорогу, студенты перебежали парк Келли Ингрэм с криками: «Мы собираемся в тюрьму!»[99] Шестьсот пикетчиков достигли центра Бирмингема. Большие группы протестующих сидели в магазинах и пели песни о свободе. Улицы, тротуары, магазины и здания были переполнены более чем 3000 протестующими.[100] Шериф и начальник полиции признались Бёрку Маршаллу, что не думали, что смогут справиться с ситуацией дольше, чем на несколько часов.[101]

Разрешение

Черно-белая фотография разрушенного здания рядом с уцелевшей стеной.
Обломки мотеля Гастон после взрыв бомбы 11 мая 1963 г.
Дальнейшая информация: Бирмингемский бунт 1963 года

8 мая в 4 часа утра лидеры белого бизнеса согласились с большинством требований протестующих. Однако политические лидеры держались. Раскол между бизнесменами и политиками стал очевиден, когда руководители бизнеса признали, что не могут гарантировать освобождение протестующих из тюрьмы. 10 мая Фред Шаттлсворт и Мартин Лютер Кинг-младший сообщили репортерам, что у них есть договоренность с властями Бирмингема о демонтаже обеденных прилавков, туалетов, питьевых фонтанов и примерочных в течение 90 дней, а также о найме чернокожих в магазинах в качестве продавцов и клерки. Те, кто находится в тюрьме, будут освобождены под залог или подписку о невыезде. По убеждению Кеннеди, United Auto Workers, Национальный морской союз, Объединенный профсоюз сталелитейщиков и Американская федерация труда и Конгресс промышленных организаций (AFL-CIO) собрал 237000 долларов в качестве залога (1 980 000 долларов в 2020 году) для освобождения демонстрантов.[102] Комиссар Коннор и уходящий мэр осудили резолюцию.[103]

Ночью 11 мая бомба сильно повредила мотель Гастон, где останавливался Кинг, и покинула его всего за несколько часов до этого, а еще одна бомба повредила дом А. Д. Кинг, Брат Мартина Лютера Кинга младшего. Когда полиция пошла осматривать мотель, они были встречены камнями и бутылками от чернокожих жителей района. Прибытие государственных войск только еще больше разозлило толпу; Рано утром тысячи чернокожих подняли мятеж, были сожжены многочисленные здания и автомобили, несколько человек, в том числе полицейский, получили ранения.[104] К 13 мая три тысячи федеральных военнослужащих были переброшены в Бирмингем для восстановления порядка, хотя губернатор Алабамы Джордж Уоллес сказал президенту Кеннеди, что сил штата и местных сил достаточно.[105] Мартин Лютер Кинг-младший вернулся в Бирмингем, чтобы подчеркнуть ненасилие.

Уходящий мэр Арт Хейнс покинул свой пост после того, как Верховный суд штата Алабама постановил, что Альберт Бутвелл может вступить в должность 21 мая 1963 года. Получив последнюю зарплату, Бык Коннор со слезами на глазах заметил: «Это худший день в моей жизни».[106] В июне 1963 г. Джим Кроу знаки, регулирующие отдельные общественные места в Бирмингеме, были сняты.[107]

После похода

После демонстраций десегрегация в Бирмингеме происходила медленно. Некоторые критиковали Кинга и SCLC за то, что они закончили кампанию слишком расплывчатыми обещаниями и «согласились на гораздо меньшие, чем даже умеренные требования».[108] Фактически, Сидней Смайер, президент Торгово-промышленной палаты Бирмингема, переосмыслил условия соглашения. Шаттлсворт и Кинг объявили, что десегрегация состоится через 90 дней с 15 мая. Затем Смайер сказал, что одного черного клерка, нанятого через 90 дней с момента прихода к власти нового городского правительства, будет достаточно.[109] К июлю большинство городских постановлений о сегрегации было отменено. Некоторые прилавки для обедов в универмагах соответствовали новым правилам. Городские парки и поля для гольфа снова открылись для черных и белых горожан. Мэр Бутвелл назначил межрасовый комитет для обсуждения дальнейших изменений. Однако наем чернокожих клерков, полицейских и пожарных еще не завершен, и Бирмингемская ассоциация адвокатов отклонила членство чернокожих адвокатов.[107]

Репутация Мартина Лютера Кинга-младшего резко возросла после протестов в Бирмингеме, и многие хвалили его как героя.[110] SCLC пользовался большим спросом, чтобы произвести изменения во многих южных городах.[111] Летом 1963 года Кинг возглавил Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу где он произнес свою самую известную речь ",У меня есть мечта ".Кинг стал Время's Человек года за 1963 г. и выиграл Нобелевская премия мира в 1964 г.[112][113]

Черно-белая фотография президента Джона Ф. Кеннеди, говорящего в микрофон за своим столом в Овальном кабинете Белого дома.
Джон Ф. Кеннеди обращаясь к нации о Гражданские права 11 июня 1963 г.

Кампания Бирмингема, а также отказ Джорджа Уоллеса принять чернокожих студентов в Университет Алабамы, убедил президента Кеннеди устранить серьезное неравенство между черными и белыми гражданами на Юге: «События в Бирмингеме и других местах настолько усилили призывы к равенству, что ни один город, штат или законодательный орган не может осмотрительно игнорировать их».[114] Несмотря на очевидное отсутствие немедленного местного успеха после кампании в Бирмингеме, Фред Шаттлсворт и Уятт Ти Уокер указали на ее влияние на национальные дела как на ее истинное влияние.[115] Администрация президента Кеннеди составила Закон о гражданских правах законопроект. После того, как флибустьерский в течение 75 дней «стойкими южанами» в Конгрессе, он был принят в 1964 году и подписан президентом Линдон Джонсон.[116] Закон о гражданских правах применяется ко всей стране, запрещая расовую дискриминацию в сфере занятости и доступа в общественные места. Рой Уилкинс Однако представители NAACP не согласились с тем, что кампания в Бирмингеме была главной силой, стоящей за Законом о гражданских правах. Уилкинс отдал должное другим движениям, таким как Свобода едет, интеграция Университет Миссисипи и кампании по прекращению сегрегации в государственных школах.[117]

Государственные школы Бирмингема были объединены в сентябре 1963 года. Губернатор Уоллес послал войска Национальной гвардии, чтобы не допускать чернокожих учащихся, но президент Кеннеди повернул Уоллеса вспять, приказав войскам отступить.[118] Однако насилие продолжало преследовать город. Кто-то бросил слезоточивый газ канистру в универмаг Лавмана, если он соответствует соглашению о десегрегации; двадцать человек в магазине нуждались в стационарном лечении.[119]

Черно-белая фотография загородного дома с незначительными повреждениями крыши и двух окон в результате взрыва, в то время как пятеро чернокожих жителей Бирмингема смотрят на повреждения; двор огорожен табличкой «Опасность!
Жители Бирмингема осматривают разрушенный бомбой дом NAACP адвокат Артур Шорс 5 сентября 1963 г.

Через четыре месяца после урегулирования избирательной кампании в Бирмингеме кто-то взорвал дом адвоката NAACP. Артур Шорс, ранив жену в результате нападения. 15 сентября 1963 года Бирмингем снова привлек международное внимание, когда Ку-клукс-клан члены бомбили баптистскую церковь на 16-й улице в воскресенье утром и убил четырех молодых девушек.[14] Информатор ФБР Гэри Томас Роу был нанят, чтобы проникнуть в KKK и контролировать их действия и планы.[120][121] Роу, наряду с полицией Бирмингема, участвовал в атаках KKK на Freedom Riders, возглавляемых Фредом Шаттлсвортом, в Энистон, Алабама 14 мая 1961 г.[122] Кроме того, Роу и несколько других клановцев также участвовали в убийстве активиста за гражданские права. Виола Люццо 25 марта 1965 г., в г. Округ Лаундс, Джорджия после Марш из Сельмы в Монтгомери.[120][121]

Кампания в Бирмингеме вдохновила Движение за гражданские права в других частях Юга. Через два дня после того, как Кинг и Шаттлсворт объявили о поселении в Бирмингеме, Медгар Эверс NAACP в Джексон, Миссисипи потребовал, чтобы межрасовый комитет рассмотрел проблемы там.[123] 12 июня 1963 года Эверс был смертельно ранен возле своего дома. Он организовывал демонстрации, подобные тем, что проводились в Бирмингеме, с целью оказать давление на городское правительство Джексона. В 1965 году Шаттлсворт помог Бивелу, Кингу и SCLC возглавить Сельма к Монтгомери марши, призванный увеличить количество избирателей среди чернокожих граждан.

Воздействие кампании

Историк Гленн Эскью писал, что кампания «привела к осознанию зла сегрегации и необходимости реформ в регионе».[124] По словам Эскью, беспорядки, произошедшие после взрыва мотеля Гастон, предвещали беспорядки в крупных городах в конце 1960-х годов.[124] Вице-президент ACMHR Абрахам Вудс заявил, что беспорядки в Бирмингеме создали прецедент для мировоззрения «гори, детка, гори» - крика, использованного в последующих гражданских беспорядках в Watts Riots, то Беспорядки на 12-й улице в Детройте и других городах Америки в 1960-е годы.[125] Исследование беспорядков в Уоттсе пришло к выводу: «В Бирмингеме навсегда изменились« правила игры »в расовых отношениях».[125]

Уятт Ти Уокер писал, что кампания в Бирмингеме была «легендой» и стала самой важной главой Движения за гражданские права. Это был «главный водораздел ненасильственного движения в Соединенных Штатах. Он ознаменовал созревание SCLC как национальной силы на арене гражданских прав страны, где доминировала более старая и более стойкая NAACP».[126] Уокер назвал кампанию в Бирмингеме и марши Сельмы «сиамскими близнецами», объединившимися, чтобы «убить сегрегацию ... и похоронить тело».[127] Джонатан Басс заявил, что «Кинг одержал грандиозную победу в сфере связей с общественностью в Бирмингеме», но также подчеркнуто заявил, что «это были жители Волшебного города, как черные, так и белые, а не Мартин Лютер Кинг-младший и SCLC. реальное преобразование города ».[128]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Время Первоначально журнал писал, что Коннор сказал: «Посмотрите, как убегают эти негры!» Однако когда Время репортера допрашивали, он признал, что не слышал заявления, которое в любом случае было опубликовано Newsweek журнала и нескольких газет и стал одной из «самых запоминающихся строк» ​​Коннора.[75]

Рекомендации

  1. ^ "Бирмингем 1963". 100 фотографий, которые в Цифровой журналист. Получено 2007-12-23.
  2. ^ Жизнь журнал 17 мая 1963 г., п. 26, в Google Книги - Мура Бирмингем фотографии
  3. ^ Чарльз Д. Лоури; Джон Ф. Маршалек; Томас Адамс Апчерч, ред. (2003). "Birmingham Confrontation", Гринвудская энциклопедия гражданских прав афроамериканцев: от эмансипации до XXI века.. 1 (Второе изд.). Гринвуд Пресс. п. 47. ISBN  978-0-313-32171-9.
  4. ^ Недатированное интервью с Кингом, включенное в Спайк Ли документальный фильм 4 маленькие девочки.
  5. ^ а б «Дети изменили Америку раньше, бросая вызов пожарным шлангам и полицейским собакам за гражданские права». Вашингтон Пост. 23 марта 2018.
  6. ^ Кинг, Мартин Л. младший, Письмо из тюрьмы Бирмингема, 16 апреля 1963 г.
  7. ^ Перепись населения и жилищного фонда США (1990). "Население Бирмингема, 1880–2000". Публичная библиотека Бирмингема (Алабама). Архивировано из оригинал 21 января 2008 г.. Получено 2008-03-13.
  8. ^ Гарроу, (1989) стр. 166.
  9. ^ Гарроу, (1989) стр. 165.
  10. ^ Городской совет Бирмингема (1963). "Законы Бирмингема о сегрегации". Ветераны движения за гражданские права. Получено 2008-03-14.
  11. ^ Эскью, стр. 86.
  12. ^ Бас, стр. 89.
  13. ^ а б "Бирмингем: самое горячее испытание интеграции". Время. 1958-12-15. Получено 2008-12-29.
  14. ^ а б Гадо, Марк (2007). "Бомбингем". CrimeLibrary.com/Court TV Online. Архивировано из оригинал 18 августа 2007 г.
  15. ^ Филиал, п. 570–571.
  16. ^ Келли, Робин Д. Г. (2015). Молоток и мотыга: коммунисты Алабамы во время Великой депрессии. Книги UNC Press. ISBN  978-1469625492. OCLC  1099098253. Получено 16 октября 2020.
  17. ^ Верховный суд США (1958). "Н.А.А.С.П. против АЛАБАМЫ". FindLaw.com. Получено 2008-03-13.
  18. ^ «Интервью с Фредом Шаттлсвортом». Бирмингемский институт гражданских прав онлайн. 1996-12-10. Архивировано из оригинал (QuickTime ) на 2008-01-01. Получено 2007-12-20.
  19. ^ Гарроу, (1989) стр. 168.
  20. ^ а б Хэмптон, стр. 125.
  21. ^ Хэмптон, стр. 112.
  22. ^ а б Бас, стр. 96.
  23. ^ а б c d Моррис, Олдон (октябрь 1993 г.). «Бирмингемское противостояние и сила социального протеста: анализ динамики и тактики мобилизации». Американский социологический обзор. Американская социологическая ассоциация. 58 (5): 621–636. Дои:10.2307/2096278. JSTOR  2096278.
  24. ^ Морис Иссерман и Майкл Казин, «Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х» (Оксфорд, 2008 г.), стр. 90.
  25. ^ Гарроу, (1986) стр. 246.
  26. ^ а б c "Собаки, дети и клубы". Время. 1963-05-10. Получено 2008-01-29.
  27. ^ «Интеграция: бык в страхе». Newsweek: 29. 1963-04-15.
  28. ^ Иссерман и Казин, стр.89.
  29. ^ а б Гарроу, (1989) стр. 169.
  30. ^ Манис, стр. 162–163.
  31. ^ а б Джексон, Кеннет Т. (1994). «Теофил Юджин Коннор». Словарь американской биографии (Приложение 9: изд. 1971–1975 гг.). Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN  0-283-99547-5.
  32. ^ Маквортер, стр. 286.
  33. ^ Котман, стр. 11–12.
  34. ^ Fairclough, p. 113
  35. ^ «Интервью с Джо Диксоном». Бирмингемский институт гражданских прав онлайн. 1996-04-15. Архивировано из оригинал (QuickTime ) на 2008-01-01.
  36. ^ Наннелли, стр. 132.
  37. ^ Дэвис, стр. 200.
  38. ^ а б c «Несвоевременный протест». Время. 1963-04-19. Получено 2008-01-29.
  39. ^ Гарроу, (1989) стр. 175.
  40. ^ Хэмптон, стр. 126.
  41. ^ Гарроу, (1989) стр. 176–177.
  42. ^ Эскью, стр. 218.
  43. ^ а б «Интеграция: Коннор и Кинг». Newsweek: 28, 33. 1963-04-22.
  44. ^ Бас, стр. 105.
  45. ^ Уилсон, стр. 94.
  46. ^ Эскью, стр. 237.
  47. ^ Бас, стр. 16.
  48. ^ а б Бас, стр. 108.
  49. ^ Эскью, стр. 238.
  50. ^ Эскью, стр. 222.
  51. ^ Бас стр. 109.
  52. ^ Эскью, стр. 221, бас
  53. ^ Бас, стр. 115.
  54. ^ Маквортер, стр. 353.
  55. ^ Fairclough, p. 123.
  56. ^ Бас, стр. 116–117.
  57. ^ Маквортер, стр. 357.
  58. ^ Эскью, стр. 227–228.
  59. ^ а б c d «Бирмингем, США: посмотрите, как они бегут». Newsweek: 27. 1963-05-13. Термин «Детский крестовый поход» имеет известную историю, восходящую к 1212 году. Детский крестовый поход.
  60. ^ Маквортер, стр. 364.
  61. ^ Хэмптон, стр. 131–132.
  62. ^ Маквортер, стр. 360, 366.
  63. ^ Ситтон, Клод (1963-05-07). «Бирмингем сажает в тюрьму еще 1000 негров; волна скандирования студентов захвачена». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  64. ^ Эскью, стр. 264.
  65. ^ а б Гордон, Роберт (1963-05-03). «Волны молодых негров маршируют в Бирмингеме в знак протеста против сегрегации». Вашингтон Пост. п. 1.
  66. ^ а б Хейли, Фостер (1963-05-03). «500 человек арестованы в ходе протеста негров в Бирмингеме». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  67. ^ Эскью, стр. 264–265.
  68. ^ Наннелли, стр. 147.
  69. ^ Филиал, п. 761–762.
  70. ^ «Роберт Кеннеди предупреждает о« нарастании беспорядков »: осуждает отказ в правах негров, но ставит под сомнение время протестов в Бирмингеме». Нью-Йорк Таймс. 1963-05-04. п. 1.
  71. ^ Манис, стр. 370.
  72. ^ Маквортер, стр. 368.
  73. ^ «Пожарные рукава и полицейские собаки подавили протест сегрегации в Бирмингеме». Вашингтон Пост. 1963-05-04. п. 1.
  74. ^ Маквортер, стр. 370–371.
  75. ^ Маквортер, стр. 393.
  76. ^ Маквортер, стр. 371.
  77. ^ а б Хейли, Фостер (1963-05-04). «Собаки и шланги отпугивают негров в Бирмингеме». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  78. ^ Хэмптон, стр. 133.
  79. ^ «Джавитс осуждает полицию Бирмингема». Нью-Йорк Таймс. 1963-05-05. п. 82.
  80. ^ «Бирмингемское использование собак подверглось нападению». Нью-Йорк Таймс. 1963-05-07. п. 32.
  81. ^ «Беспредел в Алабаме». Нью-Йорк Таймс. 1963-05-05. п. 200.
  82. ^ «Насилие в Бирмингеме». Вашингтон Пост. 1963-05-05. п. E5.
  83. ^ Эскью, стр. 270.
  84. ^ Хейли, Фостер (1963-05-05). «США ищут перемирия в Бирмингеме; шланги снова отгоняют демонстрантов; два помощника встречаются с лидерами - негры временно останавливают протесты». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  85. ^ Наннелли, стр. 152.
  86. ^ а б Хейли, Фостер (1963-05-06). «Бирмингемские переговоры подталкиваются; негры мирно маршируют». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  87. ^ Наннелли, стр. 153.
  88. ^ Маквортер, стр. 402.
  89. ^ Маквортер, стр. 387.
  90. ^ Маквортер, стр. 406.
  91. ^ Маквортер, стр. 388–390.
  92. ^ "Бирмингемская тюрьма настолько переполнена, что завтрак занимает четыре часа". Нью-Йорк Таймс. 1963-05-08. п. 29.
  93. ^ «Двадцать консервативных раввинов летят в Бирмингем, чтобы поддержать требования негров». Еврейское телеграфное агентство. 9 мая 1963 г.. Получено 11 апреля, 2019.
  94. ^ Эскью, стр. 283.
  95. ^ Ситтон, Клод (1963-05-08). «Мятежные негры, разгромленные полицией в Бирмингеме; 3000 демонстрантов на линии аварии». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  96. ^ Котман, стр. 101–102.
  97. ^ Эскью, стр. 282.
  98. ^ Эскью, стр. 277.
  99. ^ Эскью, стр. 278.
  100. ^ Котман, стр. 45.
  101. ^ Fairclough, p. 128.
  102. ^ Гарроу, (1989) стр. 182.
  103. ^ Наннелли, стр. 157.
  104. ^ «Свобода-сейчас» Время, 17 мая 1963 г. В архиве 2015-03-09 в Wayback Machine ; Гленн Т. Эскью, Но для Бирмингема: борьба на местном и национальном уровнях в движении за гражданские права (University of North Carolina Press, 1997), стр. 301.
  105. ^ Котман, стр. 89–90.
  106. ^ Наннелли, стр. 162.
  107. ^ а б Fairclough, p. 132–133.
  108. ^ Fairclough, p. 129.
  109. ^ Fairclough, p. 132.
  110. ^ Филиал, п. 803–806.
  111. ^ Fairclough, p. 143.
  112. ^ "Никогда снова там, где он был". Время. 1964-01-03. Получено 2007-12-24.
  113. ^ "Биография Мартина Лютера Кинга". Нобелевский фонд. Получено 2007-12-24.
  114. ^ Гарроу, (1989) стр. 239.
  115. ^ Fairclough, p. 133.
  116. ^ Франклин, стр. 52.
  117. ^ Fairclough, p. 134–135.
  118. ^ Филиал, п. 888–889.
  119. ^ Филиал, п. 868.
  120. ^ а б "Гэри Томас Роу-младший". Энциклопедия Алабамы. Получено 2017-05-28.
  121. ^ а б Кауфман, Майкл Т. (1998-10-04). «Гэри Т. Роу-младший, 64 года, который информировал Клан об убийстве за гражданские права, мертв». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-05-28.
  122. ^ Раймонд, Арсено (2006). Всадники свободы: 1961 год и борьба за расовую справедливость. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195136746. OCLC  224472691.
  123. ^ Филиал, п. 813.
  124. ^ а б Гарроу, (1989) стр. 94.
  125. ^ а б Маквортер, стр. 437.
  126. ^ Уайт и Манис, стр. 68.
  127. ^ Уайт и Манис, стр. 74
  128. ^ Бас, стр. 226.

Библиография

  • Басс, С. Джонатан (2001). Блаженны миротворцы: Мартин Лютер Кинг-младший, восемь белых религиозных лидеров и «Письмо из тюрьмы Бирмингема». Издательство государственного университета Луизианы. ISBN  0-8071-2655-1
  • Бранч, Тейлор (1988). Разделение вод; Америка в годы правления короля 1954–63. Саймон и Шустер. ISBN  0-671-46097-8
  • Котман, Джон (1989). Бирмингем, Джона Кеннеди, и Закон о гражданских правах 1963 года: последствия для теории элиты. Издательство Питера Ланга. ISBN  0-8204-0806-9
  • Дэвис, Джек. (2001). Движение за гражданские права, Оксфорд. ISBN  0-631-22044-5
  • Эскью, Гленн (1997). Но для Бирмингема: местные и национальные движения в борьбе за гражданские права. Университет Северной Каролины Press. ISBN  0-8078-6132-4
  • Fairclough, Адам (1987). Чтобы искупить душу Америки: Конференция христианских лидеров стран Юга и Мартин Лютер Кинг-младший. Пресса Университета Джорджии. ISBN  0-8203-0898-6
  • Франклин, Джимми (1989). Назад в Бирмингем: Ричард Аррингтон-младший и его времена. University of Alabama Press. ISBN  0-8173-0435-5
  • Гарроу, Дэвид (1986). Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга. Уильям Морроу и компания. ISBN  0-688-04794-7
  • Гарроу, Дэвид, изд. (1989). Бирмингем, Алабама, 1956–1963: борьба черных за гражданские права. Carlson Publishing. ISBN  0-926019-04-X
  • Хэмптон, Генри, Файер, С. (1990). Голоса свободы: устная история движения за гражданские права с 1950-х по 1980-е годы. Bantam Книги. ISBN  0-553-05734-0
  • Иссерман, Морис, Казин, Майкл. (2008). Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х, Оксфорд. ISBN  0-19-509190-6
  • Манис, Эндрю (1999). Пожар, который нельзя потушить: жизнь преподобного Бирмингема Фреда Шаттлсворта за гражданские права. Университет Алабамы Press. ISBN  0-585-35440-5
  • МакВортер, Дайан (2001). Отнеси меня домой: Бирмингем, Алабама, кульминационная битва революции за гражданские права. Саймон и Шустер. ISBN  0-7432-1772-1
  • Наннелли, Уильям (1991). Бык Коннор. Университет Алабамы Press. ISBN  0-585-32316-X
  • Уайт, Марджори, Манис, Эндрю, ред. (2000) Бирмингемские революционеры: преподобный Фред Шаттлсуорт и христианское движение за права человека Алабамы. Издательство Mercer University Press. ISBN  0-86554-709-2
  • Уилсон, Бобби (2000). Раса и место в Бирмингеме: движения за гражданские права и добрососедство. Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-8476-9482-8

дальнейшее чтение

внешняя ссылка