Канонический институт - Canonical institution

Канонический институт (от латинского institutio, из Instituere, установить) - технический термин каноническое право из Римская католическая церковь, что на практике означает учреждение иметь полное признание и статус в Церкви.

Преимущества

В самом широком значении канонический институт означает любой способ, в соответствии с каноническим правом, получения церковный приход.^[1] В самом строгом смысле это слово означает сопоставление церковного бенефициара законной властью по представлению кандидата третьим лицом (institutio tituli collativa). Этот термин используется также для фактического вступления во владение бенефициаром (institutio corporalis), а также для одобрения, необходимого для выполнения церковного служения, когда власть ниже епископа имеет власть наделять церковным бенефисом (institutio auctorisabilis).^[2]

Institutio tituli collativa

В institutio tituli collativa (то, что дает название), иногда также называемое вербалис (который может передаваться устно или письменно, в отличие от institutio corporalis, или же Реалис) - это акт, посредством которого церковная власть предоставляет бенефис кандидату, представленному третьим лицом, пользующимся правом представления. Это происходит в случае бенефициаров, находящихся на праве патронажа (jus patronatus ), одной из основных прерогатив которого является право предъявить епископу титуляр на вакантную бенефису. Это также происходит, когда в силу привилегии или конкордат капитул, суверен или правительство имеют право представить папе титулярного епископства или важного церковного поста. Если папа принимает представленное лицо, он вручает institutio canonica на титульном листе, Эффект этого акта состоит в том, чтобы дать кандидату, который был представлен (и который до этого имел только jus ad rem, я. е. право на получение бенефициара) а jus in re или же в бенефицио, то есть право выполнять функции, связанные с бенефициаром, и получать доходы от этого. Право учреждения на главных бенефициаров принадлежит папе, но в случае мелких бенефициаров оно может принадлежать епископу и его генеральному викарию, капитуляру викария или даже другим духовным лицам на основании титула фонда, датируемого с перед Совет Трента,^[3] или по привилегии, или по рецепту. Во всех этих случаях епископ имеет право проверять кандидата, за исключением кандидатов, представленных университетами, признанными канонически;^[4] даже это исключение не распространяется на приходы.^[5] Учреждение должно быть предоставлено в течение двух месяцев после представления, в случае приходских церквей,^[6] но каноническое право не устанавливает фиксированного времени в отношении других бенефициаров. Однако, если епископ отказывается предоставить учреждение в срок, назначенный вышестоящим органом, последний может предоставить грант самостоятельно.

Institutio corporalis

В institutio corporalis, также называемый инвеститура, или же установка- это передача титулярного лица во владение своим бенефисом. Принимая во внимание, что каноническое право разрешает епископу отдавать себя во владение своего бенефициара (см. каноническое положение ), в случае второстепенных бенефициаров требуется фактическая установка компетентным органом. Епископ может наказать любого, кто вступает во владение бенефициаром по своему усмотрению, и насильственное занятие бенефициара, принадлежащего другому духовному лицу, влечет за собой потерю виновной стороной всех прав на это бенефис. Право установки ранее принадлежало архидьяконам, но теперь зарезервировано за епископом, его генеральным викарием или его представителем, обычно деканом (Decanus christianitatis или же foraneus). Он выполняется с некоторыми символическими церемониями, определяемыми местным обычаем или епархиальным уставом, такими, например, как торжественный вход в приход и в церковь, передача церковных ключей, передача во владение главного алтаря. церкви, кафедры, исповеди и т. д. В некоторых странах существует двойная установка: первая устанавливается епископом или генеральным викарием, либо просто из уст в уста, либо посредством некоторой символической церемонии, как, например, представление биретта; второй, который в этом случае представляет собой обычную церемонию, происходящую в приходе и состоящую из торжественного входа и других формальностей, зависящих от местных обычаев. В некоторых местах обычай даже покончил с institutio corporalis собственно так называемый; права, присущие передаче во владение, приобретаются новым титулом бенефициара путем простого посещения его бенефициара, например, его прихода, с намерением вступить во владение им, при условии, что такое посещение осуществляется с разрешения властей. епископа, что исключает возможность самостоятельного инвестирования. Когда папа называет титулярного бенефициара, он всегда упоминает тех, кто должен передать бенефициара во владение.

Ниже приведены эффекты institutio corporalis:

С момента вступления во владение бенефициар получает доходы своего бенефициара.
Он пользуется всеми правами, вытекающими из владения и владения бенефициаром, и, в частности, именно с этого момента начинается отсчет времени, необходимого для прескриптивного права на бенефициар.
Владелец может ссылаться в свою пользу на положения правил 35 и 36 Римской канцелярии. де Аннали, и де триеннали владение. Эта привилегия во многом утратила свое значение, поскольку наделение бенефициаров теперь вызывает меньше споров, чем в прежние времена. Раньше из-за различных привилегий и постоянного вмешательства Святейшего Престола в составление бенефициаров несколько духовных лиц нередко назывались одним и тем же бенефициаром. Если один из них находился во владении бенефициаром в течение года, то доказывать, что владелец не имеет права на бенефициар, ложится на другого претендента; кроме того, последний был обязан подать иск в течение шести месяцев после его назначения на должность бенефициара папой, а судебное разбирательство должно было завершиться в течение года, считая со дня, когда фактический владелец был передан в суд (правило 35 Канцелярия). Эти принципы остаются в силе. Трехлетнее владение гарантировало право действующему лицу во всех действиях. in petitorio или же в обладателе для получения бенефициара, предъявленного любым заявителем (правило 36 Канцелярии).
Мирное владение бенефициаром влечет за собой ipso facto освобождение всех бенефициаров, владельцем которых является титуляр, но которые были бы несовместимы с тем, которым он владеет.
Только с того дня, когда епископы и приходские священники вступают во владение своими бенефициарами, они могут оказывать законную помощь при заключении браков в епархии или приходе.^[7] Более того, в некоторых епархиях статуты объявляют недействительными любое осуществление юрисдикционных полномочий, закрепленных за бенефициаром, до фактической установки в бенефициар.

Institutio auctorisabilis

В institutio auctorisabilis является не чем иным, как одобрением, необходимым для действительности актов юрисдикции, предоставленных епископом бенефициару в связи с его обязательством забота о душах (cura animarum). Это акт того же характера, что и разрешение, которое епископ дает членам религиозного ордена для заслушивания признаний лиц, не подчиняющихся их власти, и без которого отпущение грехов было бы недействительным; но есть разница в том, что в случае institutio auctorisabilis апробация относится к выполнению министерских функций в целом. Это миссио каноника незаменим для действительности действий, требующих фактических полномочий юрисдикции. Это учреждение, которое закреплено за епископом или его генеральным викарием, а также за теми, кто обладает квази-епископальной юрисдикцией, требуется, когда institutio tituli collativa принадлежит низшему прелату, капитулу или монастырю. В institutio tituli collativa, данное самим епископом, подразумевает institutio auctorisabilis, что, следовательно, не требует специального акта.

Примечания

^ Regula prima juris, в Вито
^ Ср. глянец на "Regula prima juris", в VIto, s. v. "Бенефициум".
^ Сесс, XIV, "de Ref.", Гр. xii.
^ Совет Трент, Сесс. VII, "de Ref.", C. xiii; Сесс. XXV, "de Ref.", C. ix.
^ Совет Трент, Сесс. XXIV, "de Ref.", C. xviii.
^ Конституция Пия V, «In conferendis», 16 марта 1567 г.
^ Указ "Ne temere" от 2 августа 1907 г.