Сонет 125 - Sonnet 125

« » Сонет 125
Первые две строки Сонета 125 в Quarto 1609 г.
Q1 2 квартал 3 квартал C Для меня ничего не было, я несла навес, С моим внешним уважением, Или заложил великие основы для вечности, Что окажется короче расточительства или разорения? Разве я не видел обитателей формы и благосклонности Потерять все и даже больше, заплатив слишком много ренты, Для сложной сладости, отказавшись от простого вкуса, Жалкие процветающие люди, проведшие в своих взглядах? Нет, позволь мне быть в твоем сердце подобострастным, И возьми мою жертву, бедную, но свободную, Которая не смешивается с секундами, не знает искусства Но взаимная отдача, только я для тебя. Значит, ты информатор-обманщик! настоящая душа Когда большая часть импичмента меньше всего находится под твоим контролем. 4 8 12 14 -Уильям Шекспир[1]

Сонет 125 один из 154 сонета написано английским драматургом и поэтом Уильям Шекспир. Он является членом Справедливая Молодежь эпизод, в котором поэт выражает свою любовь к молодому человеку.

Структура

Сонет 125 - английский или шекспировский сонет. В английском сонете три катрены с последующим рифмом куплет. Он следует типичной схеме рифм в форме abab cdcd efef gg, хотя (как обсуждается ниже) в этом случае ж рифмы повторяют звук а рифмы. Он состоит из ямб пентаметр, разновидность поэтического метр на основе пяти пар метрически слабых / сильных слоговых позиций. Шестая строка представляет собой обычный пентаметр ямба:

 × / × / × / × / × / Потеряйте все и даже больше, заплатив слишком большую ренту, × / × / × / × / × / (×) Для сложной сладости, отказавшись от простого вкуса, (125.6-7)

/ = ictus, метрически сильная слоговая позиция. × = nonictus. (×) = экстраметрический слог.

Строки 7 (сканированный выше) и 5 ​​имеют последний экстраметрический слог или женский конец. Строка 13 содержит как начальный разворот, так и движение четвертого икта вправо (в результате получается четырехпозиционная фигура, × × / /, иногда называемый второстепенный ионный):

 / × × / × / × × / / Значит, ты подкупил информатор! настоящая душа (125.13)

Начальное изменение направления также встречается в строке 8, в то время как изменение направления средней линии происходит в строке 4. Благодаря гибкости выделения в односложных словах, начало строки 11 может сканироваться как обычное, первоначальное изменение или незначительное ионное.

Счетчик требует, чтобы «подобострастная» функция строки 9 была тремя слогами, а «взаимная» строка 12 - двумя.^[2]

Анализ повторяющейся рифмы

Как видно в Сонете 125, размер стихотворения или схемы рифм иногда меняется от типичной структуры «а-б-а-б, с-д-с-д, е-ф-е-ф, г-д».^[3][4] Сонет 125 использует различную схему рифм: abab, cdcd, eaea, ff, где «free» (строка 10) и «thee» (строка 12) соответствуют рифмам «canopy» в строке 1 и «eternity» в строке 3. .^[4][3] Существует множество мнений относительно того, почему Шекспир решил изменить схему рифм в Сонете 125.

Филип Макгуайр считает, что этот тип стихов имеет смысл.^[4] Макгуайр утверждает, что Шекспир с его вариацией стихов не претендует на то, чтобы быть «приверженцем формы» (строка 5) и «свободным» (строка 10) от повторяющейся формы традиционного «английского сонета», добавляя к символизму содержится в строках.^[4] МакГуайр также заявляет, что спикер сонета восклицает, что его «жертвоприношение» (строка 10) своей возлюбленной «бедное, но свободное» (строка 10) и «не знает искусства /, но взаимное воспроизведение, только я для тебя» (строки 11-12), который непосредственно относится к схеме рифм, поскольку рифма сама по себе является «взаимным воспроизведением» (строка 12), зависящим от существования двух отдельных слов.^[4] Оратор заявляет, что его искусство «бедно, но свободно», «бедно» в том смысле, что в нем отсутствует одна из семи совершенных рифм, встречающихся в типичной структуре сонета, но есть только шесть, а в несовершенной структуре отсутствует важная часть, намекая на образ мыслей говорящего в его утрате привязанностей Прекрасного Юноши, прямо соответствующий «взаимному оказанию», воплощенному в схеме рифм, и «взаимному оказанию», которое он испытывает по отношению к своей возлюбленной.^[4] По сути, нетипичный характер «взаимного рендеринга», связывающего рифмы сонета 125, является буквальным свидетельством беззаветной щедрости, которую оратор приписывает «взаимному рендерингу», который он и его любимая доля - «только я для тебя».^[4]

Хелен Хеннесси Вендлер соглашается, что стихотворные вариации Шекспира - это преднамеренный акцент на символизме и значении слов говорящего.^[5] Вендлер комментирует намерение схемы рифм, утверждая, что Шекспир как поэт осознает грамматические и синтаксические возможности как «ингредиенты изобретения», и он «регулярно, но не праздно, меняет время, настроение, предметную позицию и предложение. шаблоны, чтобы сделать концептуальные или риторические моменты ".^[5] Вендлер признает искусство Шекспира в словах и утверждает, что любое изменение схемы рифм предназначено для добавления смысла в само стихотворение.^[5]

Пол Эдмондсон и Стэнли Уэллс также утверждают, что изменение схемы рифм является намеренным, но не обязательно преднамеренным, чтобы придать дополнительный символизм словам говорящего.^[6] Скорее, заявляют Эдмондсон и Уэллс, измененная схема рифм, если не только из-за буквального символизма, содержащегося в строках, предназначена для того, чтобы удерживать внимание читателя.^[6] Идя дальше, Эдмондсон и Уэллс полагают, что вариация рифмы отражает колебания эмоций и мыслей поэта, когда он пишет, или эмоциональную неуверенность говорящего, передаваемую читателю через ненормальный образец рифмы.^[6]

Анализ

Послание этого сонета двоякое. Во-первых, автор размышляет о хрупкости жизни и недолговечности человеческих начинаний. Во-вторых, автор напрямую обращается к значимому другому, предлагая себя в обмен на адресата, без каких-либо скрытых мотивов. На самом деле сонет «125 недвусмысленно выражает свое предпочтение простому».^[5] Скорее всего, адресатом этого сонета является «Прекрасный юноша», который часто встречается во всех сонетах Шекспира, потому что он попадает в последовательность 1–126. Как и другие сонеты из того, что ученые называют последовательностью «Прекрасная юность», этот, по-видимому, инструктирует молодого человека подумать о своей смертности и максимально использовать свою жизнь. В последних двух строках или куплете автор внезапно обращается к неизвестному «подавленному доносчику» и сообщает ему или ей, что он находится вне их контроля.

Катрен 1

Навес, который придворные несут над королем Франции Франциском I.

Первый катрен знакомит читателя с общим аргументом автора об усилиях человечества. По мнению автора, земные затеи, такие как переноска «балдахина», который держали бы над головой знаменитости во время церемонии, или «большие базы» в значении массивных фундаментов бессмысленны, потому что время и «разрушение» разрушают их. .^[7] Бут также отмечает игру автора слов в строках 3-4. Помещая вечность в конце строки 3 и говоря: «оказывается короче», Шекспир подчеркивает отсутствие вневременности в таких усилиях.^[7] Как упоминалось выше, это общая тема сонетов Шекспира, и это четверостишие из 125 сонета повторяет мотив смертности.

Катрен 2

Второй катрен продолжает эту тему о бессмысленных попытках человечества. Однако, поскольку первый катрен начался с широких и величественных усилий, этот катрен начинает больше относиться к общим желаниям человечества. В строке 5 катрен начинается с упоминания навязчивой идеи людей своей «формой и благосклонностью», которые следует понимать как «внешний вид» и «доброжелательность начальства».^[7] Затем, в строке 6, катрен обращается к тому, как люди отказываются от простых удовольствий, чтобы тратить все свои ресурсы «и даже больше» на свои глупые навязчивые идеи. Эта линия намекает на то, что люди часто влезают в долги из-за своих «жалких» попыток жить в роскоши.^[7]

Катрен 3

Заключительный катрен предлагает вольту стихотворения, или «задуматься» («вольта» по определению 1). Этот третий раздел меняет фокус с общего размышления на прямое обращение к «Справедливой молодежи». Автор начинает с заявления, что он будет «подобострастен» и послушен «Молодежи».^[7] Затем спикер просит «Прекрасную молодежь» принять его «подношение» или предложение, свободное от денежных обязательств и закулисных мотивов. Строка 11 подчеркивает, что обещание «без секунд» или состоит из чистых намерений. Бут также заявляет, что, поскольку начальная буква «h» часто опускалась в елизаветинском английском, это слово может фактически означать сердце и иметь двусмысленный смысл. Наконец, Шекспир напоминает «Юношеству», что его любовь дается бесплатно в обмен на его.

Куплет

Как и все сонеты, последние две строки образуют двустишие. Эти последние две рифмующиеся строчки снова резко меняют фокус стихотворения, обращаясь к новой стороне, называемой «информатором, которому подчиняются». Хотя неясно, кто этот «информатор», многие критики расходятся во мнениях относительно того, почему автор решил закончить этот сонет прямым обращением к ним. Например, Вендлер считает, что «информатор - это третья сторона, которая считает, что« мотивы говорящего в воспитании молодого человека являются корыстными ».^[5] Однако, по словам другого критика, Хизер Усби, неизвестный персонаж «подавленного осведомителя» на самом деле является самим «Справедливым юношей». Она утверждает, что Шекспир намеренно придерживается строгого и прямого подхода, потому что Шекспир приближается к концу эпизода.^[8] Независимо от личности «доносчика», этот куплет предлагает заключительный и интересный поворот в этом сонете.

Символизм, идентичность персонажа и тон

Сонет 125 содержит много символический язык, но назначение и структура сонета не позволяют и не требуют подробного объяснения значения этого языка. Из-за двусмысленности слов Шекспира этот сонет можно понимать по-разному. Ряд ученых изучили Сонет 125 и пришли к различным выводам о его послании. Число символов, идентифицированных учеными, колеблется от двух до четырех в зависимости от того, как интерпретируется язык в этом конкретном сонете и весь цикл сонета. По мере того как количество символов меняется, значения, присвоенные каждому действию в сонете, приобретают новое значение.

Согласно Томасу М. Грину, Сонет 125 противопоставляет истинные ценности великих внешних жестов простым актам внутренней преданности как средству достижения привязанности к Другу.^[9] В Первом катрене излагается аргумент, что Спикер мог совершать великие внешние жесты, такие как опускание церемониального навеса или строительство какого-нибудь великого памятника, но эти действия не могут пережить разрушения. Идея состоит в том, что эти действия мимолетны и поэтому не представляют особой ценности ни для говорящего, ни для друга.

Грин признает, что «большие базы» в строке 3 - это особняк, который переносится в его понимание Второго катрена.^[9] По словам Грина, этот «особняк слабо поддерживается за счет« разорения »,« жителей »,« ренты »и возможного намёка на сложные и простые проценты».^[9] Эта экономическая терминология превращает действия женихов в своего рода валюту, которая тратится слишком быстро. В строке 7 сложная сладость рассматривается Грин как искусственное кондитерское изделие или изощренный стиль поэзии, широко используемый другими женихами, которые сами являются поэтами.^[9] Это отсылка к Сонету 76, «в котором поэт упрекал себя в том, что не включил его в свой собственный стих».^[9] Символика, стоящая за жителями и арендной платой, предназначена для того, чтобы показать, что большое количество людей предлагают большие жесты привязанности, которым в конце нечего показать. Когда вы арендуете недвижимость, вы не получаете возврата инвестиций, потому что владелец получает и сохраняет все расходы, которые вы вложили в нее. Грин придает большое значение заключительной строке Второго катрена. По словам Грина, слово «потрачено» означает банкротство, истощение и провал, а также означает «истощение семенной жидкости».^[9] Он резюмирует это, добавляя: «Неуспешные предприниматели, построившие только фундамент своего обители любви, несостоятельность их ошибочной формалистической щедрости символизируется символической дистанцией женихов от своей награды, наблюдаемой, но не осязаемой».^[9] Женихи - это «жалкие любители процветания», которые так много потратили, чтобы завоевать расположение, но обнаружили, что им не хватает.

В Третьем катрене Грин признает сдвиг от явных действий других женихов к перевернутым и скромным действиям Спикера. Спикер хочет, чтобы Друг считал его послушным и набожным. Для этого в Третьем катрене используется язык, который вызывает мысли религиозного слуги, приносящего жертву. По словам Грина, «в этом секуляризованном таинстве послушный поэт свободно делает подношение, призванное продемонстрировать внутреннюю и простоту его собственной преданности, зная или думая, что он знает, что его жертвоприношение принесет ему непосредственную внутреннюю взаимность, которая является его цель ".^[9] Грин добавляет, что «не сформулированное значение работы в целом, похоже, состоит в том, что расходы никогда не окупятся».^[9] Хотя Говорящий стремится к взаимным отношениям с помощью средств, не используемых другими женихами, он по-прежнему использует искусство поэзии, чтобы доказать свою любовь к Другу. Грин видит в этом клин между Говорящим и объектом его привязанности. Он говорит: «Язык обречен быть составным; поэзия - это искусство; она формирует, формирует и искажает; она вводит неравенство, такое как неравенство между приношением и обменом или неравенство между мирским приношением и сакраментальным телом Христа» .^[9] Таким образом, Спикер создал дистанцию ​​между собой и Другом, создав эти сонеты.

В Купете Грин определяет, что «доносчик» - это не тот, кто клевещет на Говорящего, а что голос внутри себя - враг.^[9] Придавая своим действиям форму поэзии, спикер вместе с другими неудавшимися женихами платит ренту, за которую он не получает возврата.

Рональд Левао соглашается с пониманием Томаса М. Грина, что Спикер заменяет «поверхностную пышность, внешнюю лояльность и, возможно,« искусство »самой поэзии» на «чистую простоту и целеустремленную, квазирелигиозную преданность», чтобы получить «взаимную преданность. оказывать".^[10] Он действительно не согласен с суммированием Грина информатора из строки 13. Левао видит в информаторе некоего неназванного человека, который нарушил настроение Сонета 125, выдвинув обвинения против Спикера.^[10] Это меняет смысл сонета для Левао. Он видит в этом «не вызов Времени или придворным сплетням, и даже не упрек молодому человеку за пренебрежение предложенной взаимностью, а последнюю попытку поэта возродить свое обязательство».^[10]

Хизер Ousby указывает, что личность «subbornd Informer» оказалось особенно спорным для критиков. Она указывает на несколько интерпретаций информатора, включая Друга, своего рода шпиона и «абстрактную силу, такую ​​как ревность».^[11] В своей интерпретации Сонета Усби исходит из того, что информатор представляет Друга.^[11] Она основывает эту мысль на различных значениях слова «суборн» в этот период времени. Вместо шпионажа, информирование может также рассматриваться как вдохновляющее и, следовательно, относиться к вдохновению для сонета.^[11] Точно так же термин suborn означал коррупцию в лояльности, в которой Спикер обвиняет Друга в других сонетах.^[11] Усби приводит доводы в пользу исключения информатора как некой третьей стороны, как и Грин. Разница в том, что Усби использует вычитание этого потенциального персонажа, чтобы изменить тон сонета. Она согласна с тем, что первые два катрена касаются того, как «обитатели формы и благосклонности уничтожаются этим унизительным процессом» безответной привязанности. Она видит третий катрен как просьбу к Другу или как указание им обоим.^[11] Куплет, однако, становится средством заявить о независимости Спикера от Друга из-за его «бедных, но бесплатных» подношений, которые значат много, но стоят так мало.^[11] По мнению Усби, спикер, кажется, отделяет себя от нелояльного покровителя, унижающего его работу.

C.R.B. Комбеллак открыто оспаривает интерпретацию Усби личности Информатора. Он чувствует, что, поскольку «возражения Шекспира против ложных обвинений в его адрес являются самим предметом стихотворения, в стихотворении особенно уместен доносчик, сообщающий информацию против другого».^[12] Комбеллак разделяет идею о том, что в Сонете 125 представлены четыре персонажа: Говорящий, Друг, Информатор и Подчиненный. Он считает, что действия первого катрена были обвинениями в адрес Шекспира как оратора.^[12] Для Комбеллака Шекспир становится носителем балдахина как средством продвижения к славе и богатству.^[12] Во втором катрене Шекспир показывает, как те, кто участвует в этих великих жестах, часто платят слишком много и много теряют только для того, чтобы их жесты казались пустыми.^[12] Комбеллэк рассматривает третий катрен как предложение искренней любви Другу, «не усложненное никакими вторичными мыслями о личных интересах, взамен на любовь».^[12] Затем куплет снова меняет тон, когда Комбеллэк видит его. Он считает, что Шекспир защищает себя от сплетен, указывая на то, что его Друг не может поверить в «возмутительно ложные сплетни».^[12] В интерпретации Комбеллака 125 сонета больше надежды, потому что он видит альтруизм любви, предложенной Шекспиром, и то, как яростно он отрицает слухи против него.

Примечания

Рекомендации

• Комбеллэк, C.R.B. "СОНЕТ Шекспира 125". Экспликатор 37.2 (1979): 25. Академический поиск завершен. Интернет. 6 февраля 2012 г.
• Эдмондсон, Пол., Уэллс, Стэнли. «Артистизм сонетов Шекспира» и «Проблемы сонетов». Сонеты Шекспира. Оксфорд: Oxford University Press, 2004. 47-81. Rpt. в поэтической критике. Эд. Мишель Ли. Vol. 98. Детройт: Гейл, 2009. Литературный ресурсный центр. Интернет. 13 февраля 2012 г.
• Грин, Томас М. «Pitiful Thrivers: Failed Husbandry in the Sonnet». Шекспир и вопрос теории. Эд. Патрисия Паркер и Джеффри Хартман. Нью-Йорк: Methuen, Inc., 1985. 230-244. Распечатать.
• Левао, Рональд. «Где черный цвет, а где нет числа»: что-то из ничего в «Сонетах» Шекспира. Литературное воображение 12.3 (2010): 275-286. Международный гуманитарный университет Complete. Интернет. 6 февраля 2012 г.
• Макгуайр, Филип. "Нешекспировские сонеты Шекспира". Shakespeare Quarterly 38.3 (1987): 304-319. Академический поиск завершен. Интернет. 22 февраля 2012 г.
• Усби, Хизер. "Сонет Шекспира 125, 13-14". Экспликатор. 35.3 (1977): 22-23. Распечатать.
• Усби, Хизер Даброу. "Сонет Шекспира 125, 13-14". Экспликатор 35.3 (1977): 23. Академический поиск завершен. Интернет. 6 февраля 2012 г.

внешняя ссылка

• www.shakespeare-online.com