Антон ЛаВей - Anton LaVey

Антон Шандор ЛаВей
Антон ЛаВей photo.jpg
Рекламное фото ЛаВея, ок. 1992 г.
ЗаголовокАвтор Сатанинской Библии, Первосвященник и основатель Церкви Сатаны.
Личное
Родившийся
Говард Стэнтон Леви

(1930-04-11)11 апреля 1930 г.
Чикаго, Иллинойс, США
Умер29 октября 1997 г.(1997-10-29) (67 лет)
Сан-Франциско, Калифорния, НАС.
РелигияСатанизм
Супруг
Дети
НоминалЦерковь Сатаны
ИзвестенСатанинская Библия
Церковь Сатаны
ПрофессияАвтор, музыкант, священник
ПодписьАнтон ЛаВей Signature.jpg
Старшая публикация
ПрофессияАвтор, музыкант, священник
Часть серии на
ЛаВейский сатанизм
Baphosimb.svg
В Сигил Бафомета является официальным символом сатанизма ЛаВея и Церкви Сатаны.
Организации
Церковь Сатаны  · Первая сатанинская церковь  · (смотрите также Черный Дом, Грот, Совет Девяти )
Известные люди
Антон ЛаВей  · Бланш Бартон  · Питер Х. Гилмор  · Пегги Надрамия  · Дайан Хегарти  · Карла ЛаВей
Тексты
Сатанинская Библия  · Сатанинские ритуалы  · Сатанинская ведьма  · Записная книжка дьявола  · Сатана говорит!  · Письма от дьявола  · Тайная жизнь сатаниста  · Церковь Сатаны  · Сатанинские писания
Средства массовой информации
Сатанинская месса  · Сатанис: Дьявольская месса  · Говорите о дьяволе: Канон Антона ЛаВея  · Сатана уходит в отпуск  · Странная музыка  · Сцены смерти
Похожие темы
Великая и малая магия  · Сатанинские праздники  · Черное пламя  · Адские имена  · Енохианские ключи  · Приветствую Сатану  · Знак рогов  · Интервью с Питером Х. Гилмором
Часть серии по
Индивидуализм

Антон Шандор ЛаВей[3] (родившийся Говард Стэнтон Леви; 11 апреля 1930 - 29 октября 1997) был американским писателем, музыкантом и оккультист.[4] Он был основателем Церковь Сатаны и религия ЛаВейский сатанизм. Он автор нескольких книг, в том числе Сатанинская Библия, Сатанинские ритуалы, Сатанинская ведьма, Записная книжка дьявола, и Сатана говорит! Кроме того, он выпустил три альбома, в том числе Сатанинская месса, Сатана уходит в отпуск, и Странная музыка. Он сыграл небольшую роль на экране и был техническим консультантом фильма 1975 года. Дьявольский дождь[5] и был ведущим и рассказчиком Ник Бугас ' 1989 фильм мондо Сцены смерти.[6]

ЛаВей был предметом многочисленных статей в средствах массовой информации по всему миру, включая популярные журналы, такие как Смотреть, Макколла, Newsweek, и Время, и мужские журналы. Он также появлялся на ток-шоу, таких как Шоу Джо Пайна, Донахью и Вечернее шоу и в двух полнометражных документальных фильмах: Сатанис в 1969 г. и Говорите о дьяволе: Канон Антона ЛаВея в 1993 году. О ЛаВее написаны две официальные биографии, в том числе Дьявольский мститель Бертона Х. Вулфа, опубликованного в 1974 г., и Тайная жизнь сатаниста к Бланш Бартон, опубликовано в 1990 году.

Историк сатанизма Гарет Медуэй описал ЛаВея как «прирожденного шоумена»,[7] с антропологом Жан Ла Фонтен описывая его как «красочную фигуру значительного личного магнетизма».[8] Академические исследователи сатанизма Пер Факснельд и Джеспер Аа. Петерсен описал ЛаВея как «наиболее культовую фигуру в сатанинской среде».[9] Журналисты, религиозные хулители и сатанисты называли ЛаВея множеством вещей, в том числе «Отцом сатанизма»,[10] "Святой Павел сатанизма", [11] "Черный Папа ",[12] и «самый злой человек в мире».[13]

Ранние годы

ЛаВей родился Говард Стэнтон Леви 11 апреля 1930 г. Чикаго, Иллинойс. Его отец, Майкл Джозеф Леви (1903–1992), из Чикаго, штат Иллинойс, женился на матери ЛаВея, Гертруде Августе Леви, урожденной Култрон, которая родилась у грузинского отца и украинской матери, которые оба эмигрировали в Огайо в 1893 году став натурализованные американские граждане в 1900 году. Семья ЛаВея переехала в Калифорнию, где он провел свои ранние годы в Область залива Сан-Франциско. Его родители поддерживали его музыкальные интересы, поскольку он пробовал играть на нескольких инструментах; его фаворитами были такие клавиатуры, как орган и каллиопа. Он делал каверы на такие инструментальные композиции, как "Гарлем Ноктюрн " к Эрл Хаген.[14]

Он присутствовал Средняя школа Тамалпаиса в Милл-Вэлли, Калифорния до 16 лет.[15][16] ЛаВей утверждал, что бросил школу, чтобы присоединиться к цирк и позже карнавалы, сначала как бродяга и мальчик в клетке в спектакле с большими кошками, затем в качестве музыканта, играющего на каллиопа. Позже ЛаВей утверждал, что видел, что многие из одних и тех же мужчин посещали и похабные субботние вечерние шоу, и возрождение палатки собрания по утрам в воскресенье, что укрепило его циничный взгляд на религию. в предисловие к немецкоязычному изданию Сатанинская Библия, он цитирует это как стимул бросить вызов Христианская религия как он это знал. Он объясняет, почему прихожане используют двойные моральные стандарты.[17] Однако журналист Лоуренс Райт исследовал биографию ЛаВея и не нашел никаких доказательств того, что ЛаВей когда-либо работал в цирке как музыкант или мальчик в клетке.[3]

Зимой 1948 года Лейви начал работать органистом в барах, лаунджах и ночных клубах. Его «гений» на клавишных помогал ему выступать на концертах.[13][18] Играя на органе в Лос-Анджелесе бурлеск домов, у него якобы был короткий роман с тогда неизвестными Мэрилин Монро, когда она была танцовщицей в Театр Майя. Это оспаривают те, кто тогда знал Монро, а также менеджер группы Mayan Пол Валентайн, который сказал, что она никогда не была одной из его танцовщиц, и театр никогда не использовался как дом бурлеска.[19]

Согласно его биографии, ЛаВей вернулся в Сан-Франциско. В 1950 году ЛаВей познакомился с Кэрол Лансинг. Они поженились в следующем году, когда Лансингу было пятнадцать лет. Лансинг родила ЛаВея первую дочь, Карла ЛаВей, 1952 года рождения. Во избежание Корейская война проект, он изучал криминологию в Городской колледж Сан-Франциско. Затем Лэйви устроился фотографом в Департамент полиции Сан-Франциско (SFPD),[3] где проработал три года. Он баловался как экстрасенс, изучив "800 звонков", переданных ему SFPD. Позднее биографы задались вопросом, работал ли ЛаВей когда-либо с SFPD, поскольку нет никаких записей, подтверждающих это утверждение.[3][20]

В этот период ЛаВей дружил с рядом писателей, связанных с Странные сказки журнал; фотография его с Джорджем Хаасом, Роберт Барбур Джонсон, и Кларк Эштон Смит появляется в Бланш Бартон биография Тайная жизнь сатаниста.

Антон и Кэрол развелись в 1960 году после того, как ЛаВей был очарован Дайан Хегарти. Хегарти и ЛаВей никогда не были женаты, однако она была его спутницей в течение 24 лет и вынашивала его вторую дочь, Зина Галатея Шрек (урожденная ЛаВей), в 1963 году.[21] В конце их отношений Хегарти подала в суд на палимония.[22][23]

Церковь Сатаны

Антон Лавей стал местной знаменитостью в Сан-Франциско благодаря своему паранормальный исследования и живые выступления в качестве органиста, в том числе Wurlitzer в коктейль-баре Lost Weekend. Он также был заметной фигурой; он ездил на фургоне коронера по городу и выгуливал своего любимого черного леопарда по имени Золтан.[13] Он привлекал на свои вечеринки многих знаменитостей Сан-Франциско. Среди гостей были Карин де Плессен, Майкл Харнер, Честер А. Артур III, Форрест Дж. Акерман, Фриц Лейбер, Сесил Э. Никсон и Кеннет Гнев. ЛаВей сформировал группу под названием Орден Трапеции, которая позже превратилась в руководящий орган Церкви Сатаны.[24] Согласно Факснельду и Петерсену, Церковь Сатаны представляла «первую публичную, очень заметную и долговременную организацию, которая провозгласила последовательный сатанинский дискурс».[25]

Никогда не любивший теорию, ЛаВей создал систему убеждений где-то между религией, философией, психологией и карнавалом (или цирком), свободно присваивая науку, мифологию, второстепенные убеждения и играя в мощной смеси. Основной целью всегда было потакание и жизненное существование, основанное на умыслах и желаниях человек, сделавший себя сам.

Пер Факснельд и Джеспер Петерсен.[9]

ЛаВей начал читать по пятницам вечерние лекции по оккультизму и ритуалам. Член этого кружка предположил, что у него есть основа для новой религии. По словам самого ЛаВея, на Вальпургиева ночь, 30 апреля 1966 г., он ритуально побрил голову, якобы «в традициях древних палачей», провозгласил основание Церкви Сатаны и провозгласил 1966 год «Первым годом», Анно Сатана - первым годом Эры Сатана (Позже было продемонстрировано, что ЛаВей на самом деле побрил голову, потому что проиграл пари, и придумал историю о «древних палачах» постфактум).[26] Образ ЛаВея был описан как "Мефистофельский, "и, возможно, был вдохновлен эпизодом телешоу на оккультную тему. Дикий дикий запад под названием «Ночь крови друида», которая первоначально вышла в эфир 25 марта 1966 года и в главной роли Дон Риклз как злой маг и лидер сатанинского культа Асмодей, чей мефистофельский образ практически идентичен тому, что ЛаВей принял месяц спустя. [27] Внимание СМИ последовало за сатанинской свадебной церемонией журналиста Джона Рэймонда и светской львицы из Нью-Йорка Джудит Кейс 1 февраля 1967 года. Лос-Анджелес Таймс и Хроники Сан-Франциско были среди газет, которые напечатали статьи, назвавшие его «Черным Папой». ЛаВей совершил сатанинское крещение (в том числе первое в истории сатанинское крещение для своей трехлетней дочери Зины, посвятив ее Сатане и Пути левой руки, получившее всемирную огласку и первоначально записанное в Сатанинская месса LP)[28][29][30][31] и сатанинские похороны (включая похороны морского машиниста-ремонтника третьего класса Эдварда Олсена, в комплекте с хромированным шлемом почетный караул ) и выпустил альбом под названием Сатанинская месса.[нужна цитата ]

В конце 1960-х - начале 1970-х годов ЛаВей смешал идеологические влияния с Фридрих Ницше, Айн Рэнд,[32] Х. Л. Менкен, и Социальный дарвинизм[33] с идеологией и ритуальными практиками Церкви Сатаны. Он писал эссе, представленные переработанными отрывками из книги Рагнара Рыжей Бороды. Сильный всегда прав и завершился "сатанизированными" версиями Джон Ди с Енохиан Ключи создавать книги, такие как Полная ведьма (переиздан в 1989 году как Сатанинская ведьма ), и Сатанинские ритуалы. Последняя книга также включала ритуалы, основанные на работе Х. П. Лавкрафт. Сатанинская Библия включены отрывки из книги Рагнара Рыжей Бороды Сильный всегда прав и завершился "сатанизированными" версиями Джон Ди с Енохиан Ключи.[34]Признавая его использование Сильный всегда правЛаВей заявил, что сделал это для того, чтобы «увековечить писателя, который глубоко затронул меня».[35]

В 1972 году общественная работа в ЛаВее Черный дом в Сан-Франциско была свернута, и работа продолжилась через санкционированные региональные «гроты». В начале 1975 года ЛаВей объявил, что более высокие степени посвящения могут быть даны в обмен на финансовый вклад.[7] В июне 1975 года редактор церковного информационного бюллетеня Майкл Акино покинул Церковь Сатаны и сформировал теистическую Храм Сета,[36] утверждая, что взял с собой неизвестное количество несогласных. Церковь утверждает, что это политическое заявление было разработано, чтобы «очистить дом» от членов, которые не понимали сатанинскую философию.[37]

Позже жизнь и смерть

В 1980 году ФБР допросило ЛаВея в связи с предполагаемым заговором с целью убийства. Тед Кеннеди. ЛаВей сказал агентам, что большинство последователей церкви были «фанатиками, культистами и чудаками». Агенты сообщили, что ЛаВей «интересуется церковью Сатаны строго с денежной точки зрения» и что он «большую часть своего времени тратит на подготовку интервью, написание материалов, а в последнее время заинтересовался фотографией».[38]

В июле 1984 года Хегарти издал запретительный судебный приказ против ЛаВея, который он не оспаривал.[39] Третьим и последним спутником ЛаВея была Бланш Бартон. 1 ноября 1993 года Бартон родила сатану Ксеркса Карнаки ЛаВея. Бартон сменил ЛаВея на посту главы церкви после его смерти и с тех пор ушел с этой должности и передал ее Магу. Питер Х. Гилмор.[40]

Антон ЛаВей умер 29 октября 1997 г. в г. Медицинский центр Святой Марии в Сан-Франциско отек легких.[41] Его доставили в церковь Святой Марии, Католик больница, потому что она была ближайшей доступной. Тайные сатанинские похороны, на которые присутствовали только по приглашению, были проведены в Colma, после чего тело ЛаВея было кремирован.

Через три месяца после его смерти его отчужденная дочь Зина Шрек и ее муж Николас Шрек опубликовали «фактологический бюллетень» на девяти страницах, в котором они подтвердили более ранние утверждения Райта и заявили, что многие другие рассказы ЛаВея о его жизни были ложными.[42]

Мысль

ЛаВей включал ссылки на другие эзотерические и религиозные группы во всех своих работах, утверждая, например, что Езиды и Тамплиеры были носителями сатанинской традиции, дошедшей до двадцатого века.[43] Исследователь сатанизма Пер Факснельд считал эти ссылки намеренно насмешливыми и ироничными, однако он отметил, что многие сатанисты, читавшие сочинения ЛаВея, восприняли их как буквальные исторические утверждения о прошлом.[43][44] Хотя он регулярно высмеивал эзотериков старшего возраста, ЛаВей также полагался на их работы; например, используя Джон Ди енохианской системы в Сатанинская Библия.[45] Факснельд поэтому считал, что в мыслях ЛаВея есть противоречие между его желанием установить престижных сатанинских предшественников и его желанием, чтобы его считали основателем первого настоящего сатанинского общества.[46]

Дирендель утверждал, что ЛаВей приобщился к культуре заговора, когда стал старше, поскольку его очень беспокоило влияние современного общества на индивидуальную свободу действий.[47] ЛаВей был консервативен в своем отношении к закону и порядку и был противником употребления наркотиков.[48] Он поддержал евгеника и считал, что это будет необходимостью в будущем.[49] ЛаВей ненавидел камень и метал, с «сатанинской» лирикой или без, и часто выражал отвращение к ней.[4]

Прием и наследство

Историк сатанизма Гарет Медуэй описал ЛаВея как «прирожденного шоумена»,[7] с антропологом Жан Ла Фонтен описывая его как «красочную фигуру значительного личного магнетизма».[8] Медуэй отличал ЛаВея от подобных Джим Джонс, Дэвид Кореш, и Чарльз Мэнсон, отмечая, что в то время как последние были харизматическими лидерами апокалиптических общин в Церкви Сатаны, «никто не цеплялся за каждое слово [ЛаВея], и членам церкви [была] предоставлена ​​значительная автономия».[50]

Академические исследователи сатанизма Пер Факснельд и Джеспер Аа. Петерсен описал ЛаВея как «наиболее знаковую фигуру в сатанинской среде»,[9] в то время как Асбьёрн Дирендель описал его как «основателя современного сатанизма».[51]В своем исследовании сатанистов в 2001 году социолог Джеймс Р. Льюис отметил, что, к его удивлению, его результаты «неизменно указывали на центральную роль влияния ЛаВея на современный сатанизм». В результате он «пришел к выводу, что, несмотря на его сильную зависимость от предшествующих мыслителей, ЛаВей несет прямую ответственность за возникновение сатанизма как серьезного религиозного (в отличие от чисто литературного) движения».[52]

Его книги Сатанинская Библия и Сатанинские ритуалы, были процитированы как имеющие «влияние далеко за пределы» членства в Церкви Сатаны.[8] В 1995 году религиовед Грэм Харви отметил, что, хотя у Церкви не было организованного присутствия в Великобритании, труды ЛаВея были широко доступны в британских книжных магазинах.[53]

Из-за все большей известности благодаря своим книгам ЛаВей был предметом многочисленных статей в средствах массовой информации по всему миру, включая популярные журналы, такие как Смотреть, Макколла, Newsweek, и Время, и мужские журналы. Он также появлялся на ток-шоу, таких как Шоу Джо Пайна, Донахью, и Вечернее шоу и в полнометражном документальном фильме под названием Сатанис в 1970 году. Ему приписывают широкое распространение сатанизма и колдовства в США в 1960-х, 1970-х и позже.[нужна цитата ] ЛаВей утверждал, что его назначили консультантом по фильму. Ребенок Розмари, который вращался вокруг группы вымышленных сатанистов, и что он также играл эпизодическую роль в фильме в роли Дьявола, однако критики утверждали, что все это неправда.[54] В статье, опубликованной в Катящийся камень В 1991 году журналист Лоуренс Райт сообщил, что в ходе собственного расследования он обнаружил, что многие утверждения ЛаВея о его жизни не соответствовали действительности.[42] О ЛаВее написаны две официальные биографии, в том числе Дьявольский мститель Бертона Х. Вулфа, опубликованного в 1974 г. и Тайная жизнь сатаниста к Бланш Бартон, опубликовано в 1990 году.

Политика

В его Письма от дьявола ЛаВей писал:

Подводя итог нашей политической доктрине: сатанизм ЯВЛЯЕТСЯ американизмом в его чистейшей форме, только с устаревшими моральными кодексами, измененными в соответствии со временем, и с признанием того факта, что только при условии удовлетворения самых основных инстинктов человека нация может получить все лучшее. Когда становится общеизвестным, что мы не защищаем и даже не одобряем отрицание или осквернение таких священных американских традиций, как дом, семья, патриотизм, личная гордость и т. Д., А вместо этого отстаиваем эти вещи, наши бывшие оппоненты в «Истеблишменте» «Не будет ног, на которой можно будет стоять.

На самом деле, ввиду того, что огромное количество религиозных лидеров защищают и разъясняют крайнюю либеральную философию хиппи или культуры наркотиков, консервативные организации найдут (и уже находят) сатанизм гораздо более совместимым с их доктринами, чем они думают сейчас. Мне очень жаль (но, должен признать, забавлять) бедного старого «крашенного в шерсть» консерватора, который считает Флаг и Бога неразделимыми институтами, потому что «Новое христианство» состоит из одурманенные наркотиками негодяи, которых они считают совершенно предосудительными. Похоже, что кто-то будет вынужден выбирать между Богом и Флагом, или же стать частью умирающего общества. Я понимаю, что большинство сочло бы меня слишком оптимистичным, но я просто вижу, что грядут перемены.

Я вспоминаю всего пять лет назад, когда я официально основал Церковь. Сколько теологов признавали иррациональность и непоследовательность своих религий? Практически нет! И как только суровые, непреклонные христианские церкви признали свои ошибки, они с таким же успехом могли признать свое поражение.

Именно в таких молодых людей, как вы, - гордых последователей пути левой руки, - я верю в будущее этой, нашей прекрасной страны. У Америки действительно будет светлое будущее, как только она «выдержит шторм» этих двух противостоящих фракций, которые, соответственно, ненавидят и любят ее, но увидят, как она разорвана на части, чтобы доказать свою точку зрения.

Любовь к своей стране нужно проявлять так же, как любовь к другому человеку. Мы должны уметь видеть ее недостатки и работать над их исправлением, не лишая при этом всякой гордости и достоинства. С другой стороны, мы не должны слепо принимать ее недостатки и постоянно оправдываться перед ней, потому что это не любовь - это страсть![55]

В популярной культуре

Книги, связанные с ЛаВеем

Книги ЛаВея

  • Сатанинская Библия (1969) (Эйвон, ISBN  0-380-01539-0)
  • Сатанинские ритуалы (1972) (Эйвон, ISBN  0-380-01392-4)
  • Сатанинская ведьма (1989) (Feral House, ISBN  0-922915-00-8)
  • Записная книжка дьявола (1992) (Дикий дом, ISBN  0-922915-11-3)
  • Сатана говорит! (1998) (Feral House, ISBN  0-922915-66-0)
  • Письма от дьявола (2010) (Развлечения Подземного мира, ISBN  978-0557431731)

Книги с произведениями ЛаВея

Книги о ЛаВее

  • Дьявольский мститель: биография Антона Шандора ЛаВея Бертона Х. Вулфа (Pyramid Books, 1974, ISBN  0-515-03471-1, Из печати )
  • Черный Папа Бертона Х. Вулфа (радикально переработанное и обновленное издание Дьявольский мститель);[58]
  • Тайная жизнь сатаниста: Авторизованная биография Антона ЛаВея Бланш Бартон (Feral House, 1990, ISBN  0-922915-12-1).
  • Популярное колдовство: прямо из пасти ведьмы Джека Фритчера; с участием Антона ЛаВея (University of Wisconsin Press: Popular Press, 2004 г., ISBN  0-299-20300-X, Твердая обложка, ISBN  0-299-20304-2, мягкая обложка)
  • В пьесе 2009 года «Дебаты» ирландского писателя Шона Феррика ЛаВей играет роль персонажа. Он является одним из четырех свидетелей в деле между Богом и Дьяволом, и события его жизни и после его смерти используются в качестве доказательства. Его изображали Марк О'Брайен и Фиакра Макнамара.
  • Письма от дьявола: утерянные произведения Антона Шандора ЛаВея Антона Шандора ЛаВея, 2010, мягкая обложка, мягкая обложка ISBN  978-0557431731
  • California Infernal: Антон ЛаВей и Джейн Мэнсфилд: в роли Уолтера Фишера, 2017, твердая обложка ISBN  978-9198324310

Записи Антона ЛаВея

  • Сатанинская месса, LP (Murgenstrumm Records, 1968; переиздан на компакт-диске с одним бонус-треком, "Гимн Сатанинской Империи, или Боевой гимн Апокалипсиса", Amarillo Records, 1994; Mephisto Media, 2001)
  • Ответь мне / Гонолулу, детка, 7-дюймовый сингл (Amarillo Records, 1993)
  • Странная музыка, 10" EP (Amarillo Records, 1994; теперь доступно на Reptilian Records)
  • Сатана уходит в отпуск, CD (Amarillo Records, 1995; теперь доступен на Reptilian Records)
  • Антон Шандор Лавей Дьявол говорит (и играет), LP (2017; Aberrant Records Limited)

Фильмы с ЛаВеем в главной роли

Преемственность религиозной службы

Религиозные титулы
Предшествует
Церковь установлена		 Первосвященник Церкви Сатаны
1966–1997		Преемник
Питер Х. Гилмор после вакансии

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Интровинье, Массимо (29 сентября 2016 г.). Сатанизм: социальная история. БРИЛЛ. ISBN  9789004244962 - через Google Книги.
  2. ^ "История Церкви Сатаны: всегда вперед".
  3. ^ а б c d Райт, Лоуренс - «Нелегко быть злом в мире, который ушел в ад», Rolling Stone, 5 сентября 1991 г.: 63–68, 105–16.
  4. ^ а б Харрингтон, Уолт. «Сатанинский повелитель дьяволов, магии, музыки и безумия Америки, Антон ЛаВей». Журнал Вашингтон Пост, 23 февраля 1986 г.
  5. ^ Дьявол на экране: полнометражные фильмы по всему миру, 1913–2000 гг. И Чарльз П. Митчелл, 2010 г., п. 102.
  6. ^ Броттман, Никита (2004). «Карнавализация табу». В принце, Стивен (ред.). Фильм ужасов. Издательство Рутгерского университета. п. 172. ISBN  9780813533636.
  7. ^ а б c Медуэй 2001, п. 21.
  8. ^ а б c Ла Фонтен 1999, п. 96.
  9. ^ а б c Факснельд и Петерсен, 2013 г., п. 79.
  10. ^ Петерсен, Джеспер Аагаард (2009). Современный религиозный сатанизм. ISBN  9780754652861.
  11. ^ Льюис 2002, п. 5.
  12. ^ «Антон ЛаВей, основатель Церкви Сатаны». SFGate. 7 ноября 1997 г.
  13. ^ а б c "КАМЕННЫЙ КАМЕНЬ - СИМПАТИЯ ДЬЯВОЛУ - 920С-000-004". maryellenmark.com.
  14. ^ видео на YouTube
  15. ^ Хэтфилд, Ларри Д. (7 ноября 1997 г.). «Антон ЛаВей, основатель Церкви Сатаны». Хроники Сан-Франциско. Получено 3 января, 2013.
  16. ^ Стаффорд, Мэтью (Там, 1978) (22 августа 2008 г.). «Круто для школы: 100 лет там одна за другой…» Pacific Sun. Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 14 марта, 2012.
  17. ^ ЛаВей, Антон Шандор (1999). Die Satanische Bible (Сатанинская Библия). Берлин: Книги второго взгляда.
  18. ^ Джонсон, Ллойд (11 сентября 1959 г.). "Яркие огни". Сан-Матео Таймс. п. 17. Антон Ла Вей, гений каллиопы и органа, развлекается в воскресенье днем ​​и вечером.
  19. ^ Церковь Сатаны Майкла Акино стр. 17–19, детализирующая информацию от Гарри Липтона, агента Монро, Пола Валентайна и Эдварда Уэббера.
  20. ^ Льюис, Джеймс Р. (2003). Легитимация новых религий. Издательство Университета Рутгерса. п. 109. ISBN  978-0813533247.
  21. ^ Латтин, Дон (25 января 1999 г.). "Логово сатаны в большом запустении". Хроники Сан-Франциско. Получено 16 сентября, 2009. Обе Карла ЛаВей [sic ] и Шрек были продуктом гражданского брака ЛаВея с Дайан Хегарти с 1962 по 1986 год. Одним из ярких моментов этого нечестивого союза было сатанинское крещение Шрека в 1967 году в Черном доме, когда ей было три года.
  22. ^ «Палимониевый костюм лежит на ложе из гвоздей». Сент-Луис Пост-Диспетч. 11 сентября 1988 г.. Получено 16 сентября, 2009. На бумаге соглашение выглядело достаточно дружественным: она получила Jaguar 1967 года. Ему достались Cord 1936 года, Datsun 280 1972 года и лимузин Cadillac 1976 года. Еще не решено было средневековые орудия пыток, хрустальный шар, бюст дьявола, кровать из гвоздей и классический деревянный гроб. Но теперь все это превратилось в дьявольскую проблему в Верховном суде Сан-Франциско, когда первый принц и принцесса тьмы нации вступили в судебное разбирательство.
  23. ^ Филлипс, Ричард (13 сентября 1988 г.). "Конец близок". Чикаго Трибьюн. Получено 16 сентября, 2009. Антон Шандор ЛаВей, первосвященник церкви Сатаны в Сан-Франциско, прожил с Дайан Хегарти 22 года. Теперь они спорят в палимоне из-за домашнего имущества.
  24. ^ Первосвященник, Маг Питер Х. Гилмор. «Волшебный круг / Орден трапеции». Churchofsatan.com.
  25. ^ Факснельд и Петерсен, 2013 г., п. 81.
  26. ^ "Антон ЛаВей Легенда и реальность". www.churchofsatan.org. Получено 2 января, 2016.
  27. ^ Журнал LIFE, Шана Александр и 17 февраля 1967 г., п. 31.
  28. ^ "Сатанинская месса / Крещение Зины, трек A9 перейти к 3:42".
  29. ^ "Сатанинская месса, трек A9 (Крещение Зины)". Murgenstrumm, 1968 Vinly LP.
  30. ^ "Сатанист Антон ЛаВей крестит дочь". Сан-Франциско, Калифорния, США: Bettmann / CORBIS. 23 мая 1967 года. Архивировано с оригинал 25 мая 2013 года. ЛаВей [...] сказал, что мистическая церемония была первым таким крещением в истории.
  31. ^ "Вырезки о крещении Зины по всему миру".
  32. ^ Льюис, Джеймс Р. "Кто служит сатане? Демографический и идеологический профиль ". Марбургский журнал религии. Июнь 2001 г.
  33. ^ "Сатанизм: религия, которой боятся".
  34. ^ Галлахер 2013, п. 103.
  35. ^ Галлахер 2013, п. 104.
  36. ^ Медуэй 2001 С. 21–22.
  37. ^ «Претенденты на трон: о Храме Сета».
  38. ^ Дэвид Гамбакорта (12 января 2020 г.). «Сатана, ФБР, мафия и забытый заговор с целью убийства Теда Кеннеди». Политико. Получено 21 января, 2020.
  39. ^ Медуэй 2001, п. 100.
  40. ^ "Питер Х. Гилмор".
  41. ^ "Антон ЛаВей; основал Церковь Сатаны". Лос-Анджелес Таймс. 8 ноября 1997 г.. Получено 21 июня, 2020. Антон ЛаВей, который основал Церковь Сатаны в 1966 году и написал «Сатанинскую Библию» в качестве руководства для международных последователей, умер в возрасте 67 лет. ЛаВей был кремирован во вторник после сатанинских похорон в Мемориальной часовне Вудлона в Колме. Из соображений безопасности его дочь, Верховная жрица Церкви Сатаны Карла ЛаВей, потребовала «абсолютной тайны от всех, кто знал о смерти ЛаВея и сатанинских похоронах», - сказал представитель семьи Ли Хаускипер. ...
  42. ^ а б Льюис 2002, п. 6.
  43. ^ а б Faxneld 2013, п. 78.
  44. ^ Faxneld 2013, pp. 82-83; Дирендель 2013, п. 133.
  45. ^ Faxneld 2013, п. 79.
  46. ^ Faxneld 2013, п. 81.
  47. ^ Дирендель 2013 С. 137, 138.
  48. ^ Петерсон 2009, п. 9.
  49. ^ Круг 2013, п. 95.
  50. ^ Медуэй 2001, п. 377.
  51. ^ Дирендель 2013, п. 124.
  52. ^ Льюис 2001, п. 5.
  53. ^ Харви 1995, п. 290.
  54. ^ Ла Фонтен 1999, п. 96; Льюис 2001b, п. 51.
  55. ^ «Сатанизм - это американизм! Тогда и сейчас». Церковь Сатаны. 3 июля 2017 г.. Получено 3 ноября, 2020.
  56. ^ [1] 'imdb'
  57. ^ [2] 'imdb'
  58. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 29 декабря 2013 г.. Получено 31 декабря, 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Источники

  • Дирендель, Асбьёрн (2013). «Скрытые уговоры и невидимые войны: Антон ЛаВей и культура заговора». В Пер Факснельд; Джеспер Аагаард Петерсен (ред.). Партия дьявола: сатанизм в современности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 123–40. ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Факснельд, Пер (2013). «Тайные линии и де-факто сатанисты: использование эзотерической традиции Антоном ЛаВеем». В Эгиле Аспреме; Кеннет Гранхольм (ред.). Современный эзотеризм. Шеффилд: Равноденствие. С. 72–90. ISBN  978-1-908049-32-2.
  • Факснельд, Пер; Петерсен, Джеспер Аа. (2013). «Черный Папа и Церковь Сатаны». В Пер Факснельд; Джеспер Аагаард Петерсен (ред.). Партия дьявола: сатанизм в современности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 79–82. ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Галлахер, Юджин В. (2013). "Источники, секты и Священное Писание: Книга Сатаны в Сатанинская Библия". В Per Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (ред.). Партия дьявола: сатанизм в современности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 103–22. ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Харви, Грэм (1995). «Сатанизм в Британии сегодня». Журнал современной религии. 10 (3): 283–296. Дои:10.1080/13537909508580747.
  • Ла Фонтен, Жан (1999). «Сатанизм и сатанинская мифология». В Бенгт Анкарлоо; Стюарт Кларк (ред.). Атлон История чародейства и магии в Европе Том 6: Двадцатый век. Лондон: Атлон. С. 94–140. ISBN  0 485 89006 2.
  • Льюис, Джеймс Л. (2001). «Кто служит сатане? Демографический и идеологический профиль». Марбургский журнал религии. 6 (2): 1–25.
  • Льюис, Джеймс Л. (2002). "Дьявольская власть: Антон ЛаВей, Сатанинская Библия и сатанистская "традиция""". Марбургский журнал религии. 7 (1): 1–16. Дои:10.17192 / mjr.2002.7.3733.
  • Медуэй, Гарет Дж. (2001). Lure of the Sinister: Неестественная история сатанизма. Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  9780814756454.
  • Петерсен, Джеспер Аагаард (2013). «Из книги в бит: введение в действие сатанизма в Интернете». В Эгиле Аспреме; Кеннет Гранхольм (ред.). Современный эзотеризм. Шеффилд: Равноденствие. С. 134–158. ISBN  978-1-908049-32-2.

внешняя ссылка

Сочинения ЛаВея

Интервью с ЛаВеем

О ЛаВее