Бама (писатель) - Bama (writer)

Бама
Родился
Фаустина Мария Фатима Рани

1958 (61–62 года)
Пудхупатти, Ченнаи, Индия
НациональностьИндийский.
оккупацияписатель, педагог.

Бама (родился в 1958 г.), также известный как Бама Фаустина Соосайрадж, феминистка из тамил-далитов, увлеченная учительница и писательница. Она прославилась вместе с ней автобиографический роман Карукку (1992), в котором рассказывается о радостях и печалях, пережитых Далит Христианин женщины в Тамил Наду.[1] Впоследствии она написала еще два романа, Сангати (1994) и Ванмам (2002) вместе с двумя сборниками рассказов: Кусумбуккаран (1996) и Ору Таттвум Эрумайюм (2003).[2] Кроме того, она написала двадцать рассказов.

Ранняя жизнь и семья

"Мы, спящие, должны открыть глаза и посмотреть вокруг. Мы не должны мириться с несправедливостью нашего порабощения, говоря себе, что это наша судьба, как будто у нас нет настоящих чувств; мы должны осмелиться встать на защиту перемен. Мы должны сокрушить все эти институты, которые используют касту, чтобы заставить нас подчиниться, и продемонстрировать, что среди людей нет никого высокого или низкого уровня. Те, кто обрели свое счастье, эксплуатируя нас, нелегко уйти. Это мы должны поместите их туда, где они принадлежат, и приведите к измененному и справедливому обществу, в котором все равны ".

- Бама в Карукку (2012).

Бама родился в 1958 году как Фаустина Мария Фатима Рани в римско-католической семье, принадлежащей к Параияр община из Путхупатти в тогдашнем штате Мадрас.[1] Позже она приняла псевдоним «Бама». Ее отец, Сусайрадж, служил в индийской армии.[3] а ее мать звали Себастьямма. Она сестра известного писателя-далита. Радж Готаман. Дед Бамы перешел из индуизма в христианство.[1] Предки Бамы были из общины далитов и работали в сельском хозяйстве. Раннее образование Бама получила в своей деревне. На ее раннюю литературную деятельность повлияли тамильские писатели, такие как Джаякантан, Ахилан, Мани и Партхасарти. В колледже она читала и наслаждалась Халиль Джебран и Рабиндранат Тагор. По окончании школы она стала учительницей очень бедных девочек, после чего проработала семь лет монахиней.[3] Она решила принять священный приказ, чтобы избежать кастовой дискриминации, а также выполнить свою миссию по улучшению положения бедных девочек-далитов.

Писательская карьера

Поступив в женский монастырь, Бама обнаружил, что существует отдельный учебный центр для далитов-католиков.[нужна цитата ] Возмущенная плохими условиями в католическом учебном центре далитов, она покинула женский монастырь через семь лет. Она закончила учебу и поступила учителем в католическую христианскую школу. Во время своего преподавательского опыта она узнала, что католические монахини притесняют детей и учителей далитов. Это еще больше усилило ее презрение к монастырю. Это было тогда, когда она начала писать. При поддержке друга она написала о своих детских переживаниях.[1] Эти переживания легли в основу ее первого романа, Карукку опубликовано в 1992 году.[1] Бама написала роман на диалекте тамильского языка, который является уникальным для ее сообщества. Она сказала, что столкнулась с критикой по поводу выбора языка среди членов высшей касты. Именно тогда она решила впоследствии использовать один и тот же диалект во всех романах.[4] Когда роман был опубликован, Бама подверглась остракизму из своей деревни за то, что изобразила ее в плохом свете, и ей не разрешили войти в нее в течение следующих семи месяцев.[5] Карукку был, однако, встречен критиками и выиграл премию Crossword Book Award в 2000 году.[6][7] С тех пор он стал учебником по различным курсам, таким как литература маргиналов, литература в переводе, автобиография, литература феминизма, литература субальтерна и литература далитов во многих университетах.[8] Бама последовал за ним Сангати и Кусумбуккаран. Бама получил ссуду и открыл школу для детей далитов в Уттирамерур.[5] Бамы Карукку был переведен на английский[6] и Кусумбуккаран и Сангати на французский.[1] Сангати был также переведен на телугу писателем-далитом и активистом Джупака Субхадра.[9] Бама недавно опубликовал эссе в журнале «Single By Choice: счастливые незамужние женщины!» - сборник из 13 эссе незамужних женщин Индии, рассказывающих об их одиночестве. В своем эссе она говорит о своем выборе - быть холостяком из числа профессиональных далитов в Индии. Несмотря на то, что она росла с мечтой выйти замуж за мужчину и завести девочку, она постепенно выбрала одиночество, потому что, по ее словам, «институт и структура брака и семьи, существующие сегодня, совсем не подходят для женщин. " Она также говорит: «Мне нравилось быть собой; я не хотела терять себя, свое существо, свою свободу и личность ни для кого».[10] [11] Однако ее жизненный выбор не сопровождался набором проблем. Она рассказывает о том, как ей пришлось испытать оскорбления и подозрения за то, что она выбрала одиночество.[12]

Темы

Романы Бамы посвящены кастовой и гендерной дискриминации. Они изображают кастовую дискриминацию, практикуемую в христианстве и индуизме. Работы Бамы воспринимаются как воплощение Далитский феминизм и славятся тем, что прославляют внутреннюю силу женщины-подчиненного. В одном из интервью Бама сказала, что она пишет, потому что считает своим долгом и ответственностью поделиться опытом своих людей. Кроме того, она также считает, что писательство расслабляет и освобождает. Для нее «письмо само по себе является политическим актом» и «оружием», которое она использует для постоянной борьбы с дегуманизирующей кастовой практикой.[13]

Список используемой литературы

  • Карукку (1992; 2-е изд. С припиской, 2012 г.)
  • Сангати (1994)
  • Кусумбуккаран (1996)
  • Ванмам (2002)
  • Ору Таттавум Эрумайюм (2003)

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Датт, Нирупама. "Каста по своему образу". Трибуна.
  2. ^ «Биография, конференция тамиловедов». Конференция по тамильским исследованиям. Архивировано из оригинал 28 января 2010 г.. Получено 7 января 2012.
  3. ^ а б Судха, Сароджини. «От угнетения к оптимальному через самовнушение философии - сравнительное прочтение художественных произведений Майи Анджелоу и Бамы» (PDF). Shodhganga.inflibnet, ac.in. В архиве (PDF) с оригинала 20 августа 2018 г.. Получено 20 мая 2017.
  4. ^ «На крыле и молитва: писатель из тамильского далита Бама о 25-летии Карукку». Индийский экспресс. 21 января 2018 г.. Получено 16 марта 2020.
  5. ^ а б Харихаран, Гита (28 декабря 2003 г.). «Тяжелое дело жизни». Телеграф.
  6. ^ а б Каннан, Рамья (4 мая 2001 г.). «Сказки об эпической борьбе». Индуистский.
  7. ^ Прасад, Амар Натх (2007). Далитский литератор: критическое исследование. Sarup & Sons. п. 69.
  8. ^ «Карукку был моим исцелением: Бама Фаустина». Национальный Вестник. Получено 14 марта 2019.
  9. ^ «Субхадра Джупака». Literary Commons. 19 января 2016 г. Архивировано с оригинал 19 августа 2018 г.. Получено 14 марта 2019.
  10. ^ Одиночки по выбору: счастливые незамужние женщины!. Шарма, Калпана, 1947-. Нью-Дели. 2019. ISBN  978-93-85606-22-9. OCLC  1110885246.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  11. ^ Фаустина, Бама (21 июля 2019). «Как я научился жить в тишине». Национальный Вестник. Получено 1 августа 2020.
  12. ^ «На крыле и молитва: писатель из тамильского далита Бама о 25-летии Карукку». Индийский экспресс. 21 января 2018 г.. Получено 16 марта 2020.
  13. ^ Саранги, Джейдип (28 января 2018 г.). «Интервью с Бамой». Писатели в разговоре. 5 (1). Дои:10.22356 / wic.v5i1.28. ISSN  2203-4293.

дальнейшее чтение

  • Сатьянараяна, К. & Тару, Сьюзи (2011) Нет алфавита в поле зрения: новое письмо далитов из Южной Азии, досье 1: тамильский и малаялам, Нью-Дели: Penguin Books.
  • Кларинда Стилл (2014) Женщины-далиты: честь и патриархат в Южной Индии (ISBN  978-81-87358-54-1)

внешние ссылки