Подтверждение епископов - Википедия - Confirmation of bishops

Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В каноническое право в подтверждение епископа это акт, посредством которого избрание нового епископ получает одобрение надлежащей церковной власти.[1]

Ранняя история

В первые века истории христианская церковь избрание или назначение епископа суфрагана было подтверждено и одобрено столичный и его суфражисты собрались в синод. Четвертым каноном Первый Никейский собор (325 г.), однако, было постановлено, что право конфирмации должно принадлежать епископу-митрополиту каждой провинции, что подтверждается 12-м каноном Лаодикийского собора. Для назначения митрополита нет папский подтверждение требовалось либо на Западе, либо на Востоке; но практика, которая возникла, начиная с VI века, когда папы представляли паллий, во-первых honoris causaДля новоназначенных митрополитов постепенно стало символизировать разрешение на осуществление столичной юрисдикции.[1]

К 8-му и 9-му векам папское право конфирмации с помощью этого средства усиленно отстаивалось; тем не менее, еще в XIII веке были случаи, когда митрополиты выполняли свои функции, не получая паллий, и только после этой даты нынешние правила и практика Римская католическая церковь было окончательно установлено.[2] Каноническое право митрополита утверждать избрание своих суфражисток по-прежнему подтверждалось Грациан; но со времен Папа Александр III (1159–1181) канонические юристы под влиянием Ложные надписи, начал требовать это право за папой.[3]

Подтверждение и папство

Начиная с 13 века, это эффективно осуществлялось, хотя почти универсальная практика пап по резервированию и обеспечению вакантных епископств, инициированная Папа Климент V, затемняли проблему, поскольку в случае кандидатуры папой не требовалось подтверждения. Вопрос, однако, был поднят в связи с папскими оговорками и постановлениями на соборах Констанция и Базель. Первые отложили его в интересах мира; но последний еще раз сформулировал принцип, согласно которому выборы в церквях должны быть свободными, а их результат подтвержден в соответствии с положениями общего права (juxta juris communis dispositionem), то есть непосредственным начальником, которому принадлежало право конфирмации.[3][1] В римско-католических странах полный контроль папства над выборами и назначением епископов имеет с Протестантская реформация прочно утвердиться, несмотря на усилия Галликанцы и Февронианцы чтобы подтвердить то, что они считали более католическим обычаем.[1]

Подтверждение в англиканских церквях

Именно подтверждение избрания фактически делает кандидата епископом епархии.

— а Церковь Англии группа проверки, Работа с духом: выбор епархиальных архиереев: обзор работы комиссии по назначению короны и связанные с этим вопросы, стр. 81, раздел 5.24

В Англия, где злоупотребление провизоры был наиболее остро затронут, этот вопрос рассматривался во время вакансии Святого Престола между низложением Антипапа Иоанн XXIII в Констанце (май 1415 г.) и избрание Папа Мартин V (Ноябрь 1417 г.). Во время перерыва единственным возможным способом назначения епископа был древний метод канонические выборы и подтверждение. Вскоре после низложения Иоанна XXIII, Генрих V Англии согласились с указом, согласно которому во время аннулирования Святейшего Престола избранные епископы должны быть утверждены их митрополитами;[4] но постановление не было внесено в список статутов. Всего три епископа, а именно: Джон Чендлер (или Cjaaundeler), Епископ Солсберийский; Эдмунд Лейси, Епископ Херефордский; и Джон Уакеринг, Епископ Норвич, были подтверждены Генри Чичеле, Архиепископ Кентерберийский во время папской вакансии. Когда Мартин V был избран папой в 1417 г., он возобновил практику предоставления епископов, и с этого времени до Английская Реформация каноническое избрание и утверждение епископа в Англии было редким исключением.[1]

С независимостью Церковь Англии роль папства в назначении епископов была упразднена, но конфирмация приобрела почти формальный характер. К 25 Курица. VIII. c. 20, 5. 4 предусматривается, что после епископских выборов королевский мандат выдает архиепископу провинции с требованием подтвердить выборы, или, в случае избранного архиепископа, одному архиепископу и двум епископам или четырем епископам, требуя и приказывая им со всей скоростью подтвердить это. Эта практика по-прежнему преобладает в епархиях, в которых избираются главы. Подтверждение обычно совершается генеральным викарием архиепископа, а в южной провинции - в церкви г. Сент-Мэри-ле-Боу, Лондон (как постоянный дом Арки Суд ); но с 1901 года он также исполнялся по-разному: Церковный дом, Вестминстер; в Ламбетский дворец; в офисе факультета архиепископа (1 Святилище, Вестминстер); и в Святого Павла - вследствие беспорядка в судебном разбирательстве в Сент-Мэри-ле-Боу по подтверждению там Артур Виннингтон-Ингрэм в качестве Епископ Лондона. Все возражающие появляются под страхом осуждения после старой формы.[требуется разъяснение ]; но хотя знание того, что может быть предложена оппозиция, было гарантией от неправильного назначения, например в случае Сэмюэл Кларк арианец, со времен Реформации в подтверждении никогда не отказывалось. В 1628 году доктор Ривз,[требуется разъяснение ] от имени генерального викария, отказался принимать возражения против Ричард Монтегю выборы в Вид Чичестера на том основании, что они не были составлены в юридической форме. Неформальный протест против подтверждения Джеймс Принц Ли в качестве Епископ Манчестера в 1848 году почти сразу же последовал другой по форме против Ренн Хэмпден, Епископ-избранный Херефорд. Генеральный викарий отказался принять возражения и ходатайство королевской скамьи о мандам безуспешно, судей разделили двое против двоих.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Подтверждение епископов ". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 906–907.
  2. ^ Хинскиус, Пол. System des katholischen Kirchenrechts. 6 т.
  3. ^ а б Февроний (Иоганн Николаус фон Хонтхайм ). De statu ecclesiae. 2-е изд, 1765.
  4. ^ Rotuli Parliamentorum, iv. п. 71