Символы донгба - Википедия - Dongba symbols

Донгба
Раскрашенная панель Naxi.jpeg
Тип
Пиктографический
ЯзыкиЯзык наси
Временной период
1000 г. н.э. по настоящее время
НаправлениеСлева направо
ISO 15924Нкдб, 085

В Донгба, Томба или же Томпа или же Mo-so символы - это система пиктографический глифы, используемые ²dto¹mba (Бонские священники) Народ наси на юге Китая. в Язык наси это называется ²ss ³dgyu 'деревянные записи' или ²lv ³dgyu «каменные рекорды».[1] «Они были разработаны примерно в седьмом веке».[2] Глифы могут использоваться как ребусы для абстрактных слов, не имеющих глифов. Донгба в значительной степени мнемонический система, и сама по себе не может представлять язык наси; разные авторы могут использовать одни и те же глифы с разными значениями, и это может быть дополнено Геба слоговое письмо в целях разъяснения.

Логограммы Наси и Томба в иероглифах Наси Донгба

Происхождение и развитие

Развернутые страницы манускрипта Наси, отображающие оба пиктографических донгба и меньшее слоговое геба.
Рукопись Наси (слева) 2087.jpgРукопись Наси (справа) 2088.jpg

Скрипт донгба кажется независимой древней системой письма, хотя предположительно он был создан в среде старых скриптов. Согласно религиозным басням Дунба, сценарий Дунба был создан основателем Bön религиозная традиция Тибета Тонпа Шенраб (Тибетский: Стон Па Гшен Раб) или Шенраб Миво (тибетский: гшен раб ми бо),[3] в то время как традиционные генеалогии наси приписывают этот сценарий королю 13 века по имени Móubǎo Āzōng.[4] Из китайских исторических документов ясно, что донгба использовалась еще в 7 веке, в начале династия Тан. Посредством Династия Сун в 10 веке донгба широко использовался Наси люди.[3] Он продолжает использоваться в определенных областях; таким образом, это единственная в мире система пиктографического письма, которая все еще активно поддерживается.

Китайские исторические документы называли наси 納西 как Мосуо, или Мосо, или Мо-со 麽 些, сценарий Донгба был назван Жаком Бако в 1913 году Les Mo-So: Ethnographie des Mo-so Écriture. Донгба означает Жрец.

После 1949 г. Коммунистическая революция в Китай, использование Донгба не приветствовалось.

В 1957 году китайское правительство внедрило систему фонографического письма на латыни для Наси.[5]

Вовремя Культурная революция, тысячи рукописей были уничтожены. Из бумаги и ткани варили строительный клей для строительства домов. Около половины рукописей донгба, сохранившихся до наших дней, были вывезены из Китая в США, Германию и Испанию.

Сегодня Дунба почти вымер, и китайское правительство пытается возродить его, пытаясь сохранить культуру наси.[6]

использование

Символы Донгба печатаются на автобусах в Лицзян.

Первоначально сценарий использовался как подсказка для произнесения ритуал тексты.[7] Для описей, контрактов и писем использовался скрипт geba. Милнор заключает, что «маловероятно, что он [сценарий донгба] совершит небольшой скачок в развитии и станет полноценной системой письма. Он возник несколько столетий назад для выполнения определенной ритуальной цели. Поскольку его цель не должна расширяться до область повседневного использования нерелигиозными специалистами - в конце концов, грамотные наси сегодня, как и в прошлом, пишут на Китайский - в лучшем случае, по-видимому, он будет продолжать выполнять нужды экзорцизма демонов, развлечения туристов и тому подобное ».[8]

Туристы, направляющиеся в южный Китай, скорее всего, встретят Дунба в древнем городе Лицзян где многие предприятия украшены вывесками на трех языках: донгба, китайском и английском.

Структура и форма

Донгба является одновременно пиктографическим и идеографическим.[9] Существует около тысячи символов, но это число постоянно меняется по мере появления новых символов. Священники рисовали подробные изображения для записи информации, а иллюстрации были упрощены и стилизованы, чтобы представлять не только материальные объекты, но и абстрактные идеи. Глифы часто составлены, чтобы передать идею определенного слова. Обычно в качестве мнемоники записываются только ключевые слова; одна пиктограмма может быть воспроизведена как разные фразы или целое предложение.

Примеры ребуса Донгба включают использование изображения двух глаза (мойə3) представлять судьба (myə3), миска для риса для обоих ха2 'еда и ха2 "сон" и изображение горал (se3) заменяет аспектуальный частица. Есть два варианта ma˧ lɯ˥ ma˧ sa˧ (玛里玛莎 文) и ʐər˧ dy˨˩/ʐər k’o˧ (阮 坷 文).[10]

Пишущие СМИ и инструменты

Название письма наси, «летописи из дерева и камня», свидетельствует о том, что Донгба когда-то был вырезан на камне и дереве. В настоящее время это пишется на бумаге ручной работы, обычно с деревьев. Дафна тангутика и D. retusa.[11] Листы обычно имеют размер 28 на 14 см и сшиваются по левому краю, образуя книгу. Страницы разделены на четыре горизонтальные строки.[12] Глифы пишутся слева направо и сверху вниз.[1] Вертикальные линии используются для разделения элементов текста (см. Изображение выше), что эквивалентно предложениям или абзацам. Письменные принадлежности включают бамбуковые ручки и черные чернила из ясеня.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Он, 292
  2. ^ "Анналы творения / 經". Всемирная цифровая библиотека. Получено 2013-05-26.
  3. ^ а б Он, 144
  4. ^ Рэмси, 268
  5. ^ Он, 313
  6. ^ «Рунное возрождение». Экономист. 437 (9215): 28. 10 октября 2020 г.
  7. ^ Ян, 118; Этнолог: «[Донгба] непрактичен для повседневного использования, но представляет собой систему подсказок-иллюстраций для чтения классических текстов».Наси в этнологе
  8. ^ Сивер Джонсон Милнор, Сравнение развития китайской письменности и пиктограмм донгба
  9. ^ О двадцати восьми системах лунных обителей в дабайзме и дунбаизме и об анализе двух систем письма в соответствии с новаторской интерпретацией, ср. XU Duoduo. (2015). Сравнение двадцати восьми лунных обителей между дабайзмом и дунбаизмом. «Археоастрономия и древние технологии», 3 (2015) 2: 61-81 (ссылки: 1. academia.edu; 2. Археоастрономия и древние технологии )
  10. ^ 四种 东巴 文 的 调查 与 研究
  11. ^ Ян, стр.138
  12. ^ Ян, с.140
  • XU Duoduo. (2015). Сравнение двадцати восьми лунных обителей между дабайзмом и дунбаизмом. «Археоастрономия и древние технологии», 3 (2015) 2: 61-81 (ссылки: 1. academia.edu; 2. Археоастрономия и древние технологии );
  • Ян, Чжэнвэнь (2008). Коллекция исследований Чжэнвэнь Наси. Пекин: Издательство Культуры. ISBN  978-7-105-08499-9.
  • Рэмси, С. Роберт (1989). Языки Китая. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691014685.
  • Фан, Гоюй (2008). Коллекция исследований Гоюй Наси. Пекин: Издательство Культуры. ISBN  978-7-105-08271-1.
  • Он, Чжиу (2008). Коллекция исследований Чживу Наси. Пекин: Издательство Культуры. ISBN  978-7-105-09099-0.
  • Крэмптон, Томас (12 февраля 2001 г.). «Иероглифический сценарий борется за жизнь». International Herald Tribune.

внешняя ссылка