История языкознания - History of linguistics

Лингвистика это научный исследование язык.^[1] Он включает в себя анализ языка форма, язык смысл, и язык в контекст.^[2]

Лингвистику начал систематически изучать индийский ученый. Панини в 6 веке до нашей эры.^[3]^[4] Начиная примерно с 4 века до нашей эры, Период воюющих царств В Китае также сложились собственные грамматические традиции.^{[нужна цитата ]} Аристотель заложил основы западной лингвистики как часть изучения риторика в его Поэтика ок. 335 г. до н.э.^[5] Традиции Арабская грамматика и Грамматика иврита развивалась в средние века в религиозном контексте, как санскритская грамматика Панини.

Современные подходы начали развиваться в 18 веке, когда классическая риторика была постепенно устранена. В течение XIX века лингвистика стала рассматриваться как принадлежащая либо психология или же биология, и такие взгляды остаются основой современной англо-американской лингвистики.^[6] Однако в начале 20 века они были оспорены Фердинанд де Соссюр кто установил лингвистику как автономную дисциплину внутри социальные науки.^[4] Следуя концепции Соссюра, общая лингвистика состоит из изучения языка как семиотический система, которая включает подполя фонология, морфология, синтаксис и семантика. Подход лингвиста к ним может быть диахронический или же синхронный.

Сегодня лингвистика рассматривается как относящаяся к большому количеству научных подходов и делится на несколько подразделов, включая Прикладная лингвистика, психолингвистика, социолингвистика, компьютерная лингвистика, и так далее.

Античность

В разных культурах ранняя история лингвистики связана с необходимостью устранить неоднозначность дискурса, особенно в отношении ритуальных текстов или аргументов. Это часто приводило к исследованиям звуко-смысловых отображений и дебатам о традиционном и натуралистическом происхождении этих символов. Наконец, это привело к процессам, с помощью которых из единиц формируются более крупные структуры.

Вавилония

Самые ранние лингвистические тексты - написаны на клинопись на глиняных табличках - дата почти на четыре тысячи лет раньше настоящего.^[7] В первые века второго тысячелетия до нашей эры на юге Месопотамия возникла грамматическая традиция, просуществовавшая более 2500 лет. Лингвистические тексты самых ранних частей традиции были списками существительные в Шумерский (а язык изолировать (то есть язык без известных генетических родственников), язык религиозных и юридических текстов того времени. В повседневной речи шумерский язык заменялся совершенно другим (и не связанным) языком, Аккадский; Однако он оставался языком престижа и продолжал использоваться в религиозном и юридическом контексте. Поэтому его нужно было преподавать как иностранный, и чтобы облегчить это, информация о шумерском была записана в письменной форме говорящими на аккадском языке писцами.

Со временем списки стали стандартизированными, а шумерские слова были переведены на аккадский язык. В конечном итоге появились тексты, которые давали аккадские эквиваленты не только отдельным словам, но и целым парадигмам различных форм слов: например, один текст имеет 227 различных форм глагола. ar "положить".

Индия

Лингвистика в древняя Индия получает импульс от необходимости правильно декламировать и интерпретировать Ведический тексты. Уже в древнейшем индийском тексте Ригведа, вак («речь») обожествляется. К 1200 г. до н.э.^[8] устное исполнение этих текстов становится стандартизированным, а трактаты по ритуальному чтению предлагают разделить санскритские составы на слова, стебли, и фонетические единицы, дающие толчок для морфология и фонетика.

Некоторые из самых ранних мероприятий в описание языка были приписаны Индийский грамматист Панини (4 век до н.э.),^[9]^[10]^[4] кто написал основанное на правилах описание Санскрит язык в его Aṣṭādhyāyī.^[11]

В течение следующих нескольких столетий была достигнута ясность в организации звуковых единиц, и прекратить согласные были организованы в квадрат 5x5 (ок. 800 г. до н. э., Пратисакхья ), что в конечном итоге привело к систематическому алфавиту, Брахмы, к III веку до нашей эры.^{[нужна цитата ]}

В семантике ранняя грамматика санскрита Ākaṭāyana (до примерно 500 г. до н. э.) предполагает, что глаголы представляют онтологически предшествующие категории и что все существительные этимологически являются производными от действий. В этимолог Яська (ок. V в. до н. э.) утверждает, что смысл присутствует в предложении, и что значения слов основаны на сентенциальном употреблении. Он также предлагает четыре категории слов:существительные, глаголы, предглаголы и частицы / инварианты, а также тест на конкретные и абстрактные существительные: слова, на которые может указывать местоимение который.^{[нужна цитата ]}

Панини (ок. 4 в. До н. Э.) Противостоит точке зрения Яски о первичности предложений и предлагает грамматику для составления семантика из морфемический корни. Выходя за рамки ритуального текста и рассматривая его как живой язык, Панини определяет исчерпывающий набор из около 4000 афористических правил (сутры ) который:

Сопоставьте семантику структур аргументов глагола с тематические роли
Предложите морфосинтаксические правила для создания форм глаголов и именных форм, семь падежей которых называются карака (похожий на дело ), которые порождают морфология
Возьмите эти морфологические структуры и рассмотрите фонологический процессы (например, модификация корня или основы), с помощью которых получается окончательная фонологическая форма

Кроме того, палинская школа также предоставляет список из 2000 глаголов корни которые образуют объекты, к которым применяются эти правила, список звуков (так называемые Шива-сутры) и список из 260 слов, не выводимых правилами.

Чрезвычайно лаконичное описание этих правил и их сложных взаимодействий привело к значительным комментариям и экстраполяциям в последующие столетия. Фонологическая структура включает определение понятия звуковых универсалий, аналогичных современным фонема, систематизация согласные на основании сужения полости рта, и гласные в зависимости от высоты и продолжительности. Тем не менее, цель состоит в том, чтобы отобразить их из морфема с семантикой, которая действительно замечательна в современном смысле.

Грамматики, следующие за Панини, включают Катьяяна (ок. III в. до н. э.), написавшего афоризмы о Панини ( Варттика) и продвинутый математика; Патанджали (II век до н.э.), известный своими комментариями по избранным темам грамматики Панини ( Махабхасья) и Катьяяны афоризмы, а также, по мнению некоторых, автора Йога-сутры, и Пингала, с его математическим подходом к просодия. Например, на протяжении столетий велись споры о том, были ли сопоставления значений слов условными (Вайшешика -Ньяя ) или вечный (Катйаяна-Патанджали-Mīmāṃsā ).

В Ньяя Сутры указаны три типа значений: индивидуальный (эта корова), тип универсальный (трусость), а изображение (нарисовать коровуТо, что звук слова также образует класс (универсальный звук), заметил Бхарттхари (ок. 500 г. н. э.), который также утверждает, что языковые универсалии являются единицами мышления, близкими к номиналист или даже лингвистический детерминизм позиция. Бхарттхари также считает предложение онтологически первичным (значения слов узнаются с учетом их смыслового использования).

Из шести канонических текстов или Ведангас которые сформировали основную программу в Браминский образование с 1 века н.э. до 18 века, четыре из них были связаны с языком:

Шикша (шикша): фонетика и фонология (сандхи ), Гаргея и комментаторы
Чандас (чандас): просодия или же метр, Пингала и комментаторы
Вьякарана (вьякарана): грамматика, Панини и комментаторы
Нирукта (нирукта): этимология, Яська и комментаторы

Бхартрихари около 500 г. н.э. представил философию смысла своим sphoṭa доктрина.

К сожалению, основанный на правилах метод лингвистического анализа и описания Панини оставался относительно неизвестным в западной лингвистике до недавнего времени. Франц Бопп использовал труд Панини в качестве лингвистического источника для своей санскритской грамматики 1807 года, но проигнорировал его методологию.^[12] Система Панини также отличается от современной формальная лингвистика поскольку санскрит является языком со свободным порядком слов, он не обеспечивает синтаксический правила.^[13] Формальная лингвистика, как впервые было предложено Луи Ельмслев в 1943 г.,^[14] тем не менее, основывается на той же концепции, что и выражение смысл организован на разных уровнях языковой формы (включая фонологию и морфологию).^[15]

В Грамматика пали Качаяны, датируемой началом веков нашей эры, описывает язык буддийского канона.

Греция

Греки разработали алфавит используя символы из Финикийцы, добавляя знаки для гласных и дополнительных согласных, соответствующих их идиоме (см. Робинс, 1997). в Финикийцы и в более ранних греческих системах письма, таких как Линейное письмо B, графемы обозначают слоги, то есть звуковые сочетания согласной и гласной. Добавление гласных греками было большим прорывом, так как облегчило написание греческого языка, представляя как гласные, так и согласные с различными графемами. В результате введения письменности поэзия, такая как Стихи Гомера были написаны, и несколько изданий были созданы и прокомментированы, составляя основу филология и критика.

Наряду с письменной речью греки начали изучать грамматические и философские вопросы. Философские дискуссии о природе и происхождении языка можно найти уже в трудах Платона. Вызывало беспокойство то, был ли язык создан человеком, социальным артефактом или сверхъестественным по происхождению. Платон в его Кратил представляет натуралистический Считаю, что значения слов возникают в результате естественного процесса, не зависящего от языка пользователя. Его аргументы частично основаны на примерах сложения, где значение целого обычно связано с составляющими, хотя в конце он допускает небольшую роль условности. В софисты и Сократ представил диалектику как новый текстовый жанр. Платонические диалоги содержат определения размеров стихов и трагедий, формы и структуры этих текстов (см. Республика и Phaidros, Ион, так далее.).^[16]

Аристотель поддерживает общепринятые истоки смысла. Он определил логику речи и аргументацию. Кроме того, работы Аристотеля по риторика и поэтика приобрели первостепенное значение для понимания трагедии, поэзии, общественных дискуссий и т. д. как текстовых жанров. Работа Аристотеля по логике взаимосвязана с его особым интересом к языку, и его работа в этой области была фундаментально важна для развития изучения языка (логотипы по-гречески означает и «язык», и «логическое рассуждение»). В Категории, Аристотель определяет, что подразумевается под «синонимами» или однозначными словами, что подразумевается под «омонимическими» или двусмысленными словами и что подразумевается под «паронимическими» или именными словами. Он разделяет формы речи на следующие:

Либо простые, без композиции и структуры, такие как «человек», «лошадь», «драки» и т. Д.
Или иметь композицию и структуру, например, «мужчина борется», «лошадь бежит» и т. Д.

Затем он проводит различие между субъектом предикации, а именно тем, в отношении которого что-либо утверждается или отрицается, и субъектом приобщения. Говорят, что вещь присуща субъекту, когда, хотя она и не является частью субъекта, она не может существовать без субъекта, например, форма в вещи, имеющей форму. Категории не являются абстрактными платоническими сущностями, но находятся в речи, это субстанция, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и привязанность. В de Interpretatione, Аристотель анализирует категориальные предложения и делает ряд основных выводов по рутинным вопросам классификации и определения основных языковых форм, таких как простые термины и предложения, существительные и глаголы, отрицание, количество простых предложений (примитивные корни квантификаторов в современная символическая логика), исследования исключенного третьего (которое, по мнению Аристотеля, не применимо к предложениям будущего времени - проблема будущих контингентов), и модальным предложениям.

В Стоики сделали лингвистику важной частью своей системы космоса и человека. Они сыграли важную роль в определении языковых знаковых терминов, принятых позже Фердинанд де Соссюр как «значительный» и «значительный».^[17] Стоики изучали фонетику, грамматику и этимологию как отдельные уровни обучения. В фонетика и фонология то артикуляторы были определены. В слог стал важной структурой для понимания организации речи. Одним из наиболее важных вкладов стоиков в изучение языков было постепенное определение терминологии и теории, нашедшее отражение в современной лингвистике.

Александрийский грамматики также изучали звуки речи и просодия; они определили части речи с такими понятиями, как «существительное», «глагол» и т. д. Также была дискуссия о роли аналогии в языке, в этой дискуссии grammatici в Александрии поддержали точку зрения, что язык и особенно морфология основаны на аналогии или парадигме, тогда как грамматики в школах Малой Азии считают, что язык основан не на аналогах, а на исключениях.

Александрийцы, как и их предшественники, очень интересовались метром и его ролью в поэзия. Метрический "ноги "в греческом языке основывалось на продолжительности времени, затрачиваемом на произнесение каждого слога, при этом слоги классифицировались в зависимости от их веса как" длинные "или" короткие "слоги (также известные как" тяжелые "и" легкие "слоги, соответственно, чтобы отличить их от долгих и коротких гласных). Нога часто сравнивается с музыкальным тактом, а длинные и короткие слоги - с целыми нотами и половинными нотами. Основной единицей в греческой и латинской просодии является Мора, который определяется как одиночный короткий слог. Длинный слог эквивалентен двум мора. Длинный слог содержит либо длинный гласный, а дифтонг, или короткий гласный звук, за которым следуют два или более согласных.

Различные правила исключения иногда не позволяют грамматическому слогу образовать полный слог, а также некоторые другие правила удлинения и сокращения (например, исправление ) может образовывать длинные или короткие слоги в контекстах, где можно было бы ожидать обратного. Самым важным классическим измерителем, по определению александрийских грамматиков, был дактильный гекзаметр, метр гомеровской поэзии. В этой форме используются стихи о шести футах. Первые четыре лапы обычно являются дактилями, но могут быть спондами. Пятая ступня почти всегда дактиль. Шестая ступня - это либо спонд, либо хорей. Начальный слог каждой ступни называется ictus, основной «удар» стиха. Обычно есть цезура после иктуса третьей стопы.

Текст Tékhnē grammatiké (ок. 100 г. до н. э., греч. грамма означает букву, и это название означает «Искусство письма»), возможно написанное Дионисий Фракс (170 - 90 г. до н.э.), считается самой ранней книгой по грамматике в греческой традиции.^[3] Он перечисляет восемь частей речи и излагает общие детали греческой морфологии, включая дело конструкции. Этот текст был задуман как педагогическое руководство (как и Панини), а также охватывает пунктуацию и некоторые аспекты просодии. Другие грамматики Харисиус (в основном сборник Thrax, а также утерянные тексты Реммиус Палаемон и другие) и Диомед (уделяя больше внимания просодии) были популярны в Рим как педагогический материал для преподавания греческого языка носителям латинский -компьютерные колонки.

Один из самых выдающихся ученых Александрии и античности был Аполлоний Дисколус.^[18] Аполлоний написал более тридцати трактатов по вопросам синтаксиса, семантики, морфологии, просодии, орфографии, диалектологии и многому другому. К счастью, четыре из них сохранились - у нас все еще есть Синтаксис в четырех книгах и трех монографиях по одной книге по местоимениям, наречиям и связкам соответственно.

Лексикография стали важной областью изучения, поскольку многие грамматики составляли словари, тезаурусы и списки специальных слов «λέξεις», которые были старыми, диалектическими или специальными (например, медицинские или ботанические слова) в тот период. В раннем средневековье мы находим больше категорий словарей, таких как словарь Suida (считается первым энциклопедическим словарем), этимологическими словарями и др.

В то время греческий язык функционировал как лингва франка, язык, на котором говорили во всем известном мире (греки и римляне) того времени, и, как следствие, современная лингвистика пытается преодолеть это. У греков началась традиция изучения языка. Римляне и средневековый мир последовали за ними, и их кропотливая работа считается^{[кем? ]} сегодня как часть нашего повседневного языка. Подумайте, например, о таких понятиях, как слово, слог, глагол, подлежащее и т. Д.

Рим

В 4 веке Элий Донат составил латинскую грамматику Ars Grammatica это должно было быть определяющим школьным текстом в средние века. Меньшая версия, Ars Minorохватывает только восемь частей речи; в конце концов, когда в 15 веке начали печатать книги, это был один из первые книги для печати. Школьники, прошедшие все это образование, дали нам нынешнее значение слова «грамматика» (засвидетельствовано в английский с 1176 г.).

Китай

Подобно индийской традиции, китайская филология, Xiaoxue (小學 «элементарные исследования»), начался как помощь в понимании классических произведений Династия Хан (ок. III в. до н. э.). Xiaoxue разделились на три ветви: Xungu (訓詁 «экзегезис»), Wenzi (文字 "сценарий [анализ]") и Иньюн (音韻 «[изучение] звуков») и достигла своего золотого века в 17 веке нашей эры (Династия Цин ). Глоссарий Эрия (ок. III в. до н. э.), сопоставимо с индийским Нигханту, считается первой лингвистической работой в Китае. Шуовэнь Цзиецзы (ок. II в. до н. э.), первые Китайский словарь, классифицирует китайские иероглифы к радикалы, практика, которой будет следовать большинство последующих лексикографы. Еще две новаторские работы времен династии Хань: Фангян, первая китайская работа по диалекты, и Прокладка, посвященный этимологии.

Как и в Древней Греции, ранние китайские мыслители интересовались отношениями между именами и реальностью. Конфуций (6 век до н.э.), как известно, подчеркивал моральную приверженность, заложенную в имени, (Чжэнмин) заявляя, что моральный крах пред-Цинь был результатом неспособности исправить поведение, чтобы соответствовать моральным обязательствам, заложенным в именах: "Хорошее правительство состоит в том, что правитель является правителем, министр - министром, отец - отцом, а сын - сыном ... Если имена неправильные, язык не соответствует истине ". (Аналекты 12.11,13.3).

Однако что на самом деле подразумевает имя? Позже Мохисты или группа, известная как Школа Имен (мин цзя, 479-221 гг. до н.э.), считают, что мин (名 "имя") может относиться к трем видам ши (實 «актуальность»): универсалии типа (лошадь), индивидуальные (Джон) и неограниченные (вещь). Они принимают реалист позиция о связи имя-реальность - универсалии возникают потому, что «мир сам фиксирует закономерности сходства и различия, по которым вещи должны делиться на виды».^[19] Философская традиция хорошо известна загадками, похожими на софисты, например когда Гунсунь Лунцзы (4 век до н.э.) вопросы, если в связка заявления (X есть Y), находятся Икс и Y идентичен или является Икс подкласс Y. Это знаменитый парадокс »белая лошадь - это не лошадь ".

Сюнь Цзы (3 век до н.э.) пересматривает принцип Чжэнмин, но вместо того, чтобы исправлять поведение в соответствии с именами, его упор делается на исправлении языка, чтобы правильно отражать реальность. Это согласуется с более «традиционным» взглядом на происхождение слова (Юдин Сучэн 約定俗成).

Изучение фонологии в Китае началось поздно и находилось под влиянием индийской традиции после буддизм стал популярным в Китае. В иней словарь это разновидность словаря, упорядоченного по тон и иней, в котором произношение символов обозначено Fanqie правописание. Столы из изморози позже были произведены, чтобы помочь понять Fanqie.

Филологические исследования процветали во времена династии Цин, с Дуань Юцай и Ван Нянсунь как высокие фигуры. Последним великим филологом той эпохи был Чжан Бинлинь, который также помог заложить основы современной китайской лингвистики. Западный сравнительный метод был доставлен в Китай Бернард Карлгрен, первый ученый, реконструировавший Средний китайский и Старый китайский с латинским алфавитом (не IPA ). Важные современные китайские лингвисты включают Ю. Р. Чао, Ло Чанпей, Ли Фангуй и Ван Ли.

Древние комментаторы классиков большое внимание уделяли синтаксису и использованию частицы. Но первый китаец грамматика, в современном понимании этого слова, был произведен Ма Цзяньчжун (конец 19 века). Его грамматика была основана на латинский (предписывающий ) модель.

Средний возраст

Арабская грамматика

В связи с быстрым расширением ислам в 8 веке многие люди узнали арабский как лингва франка. По этой причине самые ранние грамматические трактаты на арабском языке часто написаны не носителями языка.

Самый ранний из известных нам грамматистов - ʿАбд Аллах ибн Аби Исхак аль-Шахрами (умер 735-736 г. н.э., 117 г. AH ).^[20] Усилия трех поколений грамматиков увенчались написанием книги Персидский лингвист Сибавайхи (ок. 760-793).

Сибавайх сделал подробное и профессиональное описание арабского языка в 760 году в своем монументальном труде. Аль-Китаб Фи Аль-Нахв (الكتاب في النحو, Книга по грамматике). В своей книге он выделил фонетика из фонология.^{[нужна цитата ]}

Европейские наречия

Ирландский Санас Кормаик «Глоссарий Кормака» - первый в Европе этимологический и энциклопедический словарь на любом неклассическом языке.

В Modistae или «спекулятивные грамматики» в 13 веке ввели понятие универсальная грамматика.

В De vulgari eloquentia ("О красноречии народного языка"), Данте расширил сферу лингвистических исследований с латыни / греческого языка, включив в него языки того времени. Другие лингвистические работы того же периода, касающиеся местных языков, включают Первый грамматический трактат (исландский ) или Auraicept na n-Éces (Ирландский ).

В эпоха Возрождения и Барокко период был отмечен повышенным интересом к лингвистике,^[4] в частности с целью Переводы Библии посредством Иезуиты, а также связанные с философскими рассуждениями о философские языки и происхождение языка.

Современная лингвистика

Современная лингвистика возникла только в конце 18 века, и романтические или анимистические тезисы Иоганн Готфрид Гердер и Иоганн Кристоф Аделунг оставался влиятельным и в 19 веке.

Историческая лингвистика

В 18 веке предполагаемая история, основанный на сочетании лингвистика и антропология, на тему происхождения и развития языка и общества было модно. Эти мыслители внесли свой вклад в создание академических парадигм, в которых некоторые языки были названы «примитивными» по сравнению с английский язык. В рамках этой парадигмы примитивные люди могут быть различимы по их примитивному языку, как в случае Хью Блер кто утверждал, что Коренные американцы дико жестикулировали, чтобы компенсировать плохой словарный запас их примитивного языка. Примерно в то же время Джеймс Бернетт является автором 6-томного трактата, в котором более подробно рассматривается вопрос «диких языков». Другие авторы предположили, что индейские языки - это «не что иное, как естественные и инстинктивные крики животных» без грамматической структуры. Мыслители в рамках этой парадигмы связали себя с греками и римлянами, которые считались единственными цивилизованными людьми древнего мира, и эту точку зрения сформулировал Томас Шеридан, составивший важный словарь произношения 18-го века: «Это было сделано с осторожностью при выращивании их языки, Греция и Рим, обязаны этому великолепию, которое затмило все другие народы мира ".^[21]

В 18 веке Джеймс Бернетт, лорд Монбоддо проанализировал множество языков и вывел логические элементы эволюции человеческих языков. Его мышление чередовалось с его предшественниками биологическая эволюция. Некоторые из его ранних концепций были подтверждены и сегодня считаются правильными. В его Санскритский язык (1786), Сэр Уильям Джонс предложил санскрит и Персидский имел сходство с Классический греческий, латинский, Готика, и Кельтские языки. Из этой идеи возникла область сравнительное языкознание и историческая лингвистика. На протяжении XIX века европейские лингвистика сосредоточены на сравнительной истории Индоевропейские языки, стремясь найти общие корни и проследить за их развитием.

В 1820-е гг. Вильгельм фон Гумбольдт заметил, что человеческий язык был системой, управляемой правилами, предвосхищая тему, которая должна была стать центральной в формальной работе по синтаксису и семантике языка в 20 веке. Об этом наблюдении он сказал, что оно позволяет языку «бесконечно использовать конечные средства» (Убер ден Дуалис, 1827). Работа Гумбольдта связана с движением Романтическая лингвистика,^[22] который был вдохновлен Натурфилософия и Романтическая наука.^[23] Другие известные представители движения включают Фридрих Шлегель и Франц Бопп.^[23]

Только в конце 19 века Неограмма подход Карл Бругманн и другие ввели жесткое понятие здравый закон.

Историческая лингвистика также привела к появлению семантика и некоторые формы прагматика (Нерлих, 1992; Нерлих, Кларк, 1996).

Структурализм

В Европе началось развитие структурной лингвистики. Фердинанд де Соссюр, швейцарский профессор индоевропейской и общей лингвистики, чьи лекции по общей лингвистике, опубликованные его учениками посмертно, задали направление европейского лингвистического анализа с 1920-х годов; его подход получил широкое распространение в других областях под общим термином "Структурализм ".

Описательная лингвистика

Во время Второй мировой войны лингвисты Северной Америки Леонард Блумфилд, Уильям Мандевиль Остин^[24] и несколько его учеников и коллег разработали учебные материалы для различных языков, знание которых было необходимо для военных действий. Эта работа привела к растущей известности области лингвистики, которая стала признанной дисциплиной в большинстве американских университетов только после войны.

В 1965 г. Уильям Стоко, лингвист из Университет Галлодета опубликовал анализ [1] что доказало, что Американский язык жестов соответствует критериям естественного языка.

Генеративная лингвистика

Другие подполя

Примерно с 1980 г. прагматичный, функциональный, и познавательный подходы неуклонно набирали силу, как в Соединенные Штаты и в Европе.

Смотрите также

Примечания

^ Холлидей, Майкл А.К.; Джонатан Вебстер (2006). О языке и лингвистике. Международная издательская группа «Континуум». п. vii. ISBN 978-0-8264-8824-4.
^ Мартине, Андре (1960). Элементы общего языкознания. Исследования в области общего языкознания, т. я. Перевод Элизабет Палмер Рубберт. Лондон: Фабер. п. 15.
^ ^а ^б Бод, Ренс (2013). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней (1-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780191757471. OCLC 868068245.
^ ^а ^б ^c ^d Франсуа и Понсонне (2013).
^ Swiggers, Пьер; Воутерс, Альфонс (2001). "Philosophie du langage et linguistique dans l'Antiquité classique". В Haspelmath, Мартин (ред.). Типология языков и языковые универсалии, Vol. 1. Де Грюйтер. С. 181–192. ISBN 978-3-11-019403-6.
^ Джозеф, Джон Э. (2002). От Уитни до Хомского: очерки истории американской лингвистики. Джон Бенджаминс. ISBN 9789027275370.
^ МакГрегор, Уильям Б. (2015). Лингвистика: введение. Bloomsbury Academic. С. 15–16. ISBN 978-0567583529.
^ Стаал, Дж. Ф., Верность устной традиции и истоки науки. Издательство Северной Голландии, 1986. стр. 27
^ Ренс Бод (2014). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199665214.
^ Литература на санскрите «Имперский справочник Индии», т. 2 (1909), стр. 263.
^ С.С. Васу (Тр.) (1996). Аштадхьяи Панини (2 тома). Ведические книги. ISBN 9788120804098.
^ Наука о языке, Глава 16, в Гэвин Д. Флуд, изд. Товарищ Блэквелла в индуизме Blackwell Publishing, 2003, 599 с. ISBN 0-631-21535-2, ISBN 978-0-631-21535-6. п. 357-358
^ Кипарский, Пол (2015). «Об архитектуре грамматики Панини». In Huet, G .; Кулкарни, А .; Шарф П. (ред.). Санскритская компьютерная лингвистика, ISCLS 2007, ISCLS 2008. Lecture Notes in Computer Science, Vol. 5402. Springer. С. 1–31. Дои:10.1007/978-3-642-00155-0_2. ISBN 978-3-642-00155-0.
^ Серен, Питер А. М. (1998). Западная лингвистика: историческое введение. Вили-Блэквелл. С. 160–167. ISBN 0-631-20891-7.
^ Ельмслев, Луи (1969) [Впервые опубликовано в 1943 году]. Пролегомены к теории языка. Университет Висконсин Press. ISBN 0299024709.
^ СЮЗАНН, Бернард Ф. «Платон и его диалоги: список произведений Платона». plato-dialogues.org.
^ Бальцлы, Дирк (5 июня 2018 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
^ http://schmidhauser.us/apollonius/
^ Крис Фрейзер. "Моистские каноны". Стэнфордская энциклопедия философии.
^ Моник Бернар, «Пионеры арабских лингвистических исследований». Взято из В тени арабского: центральное значение языка для арабской культуры, стр. 213. Изд. Билал Орфали. Лейден: Brill Publishers, 2011. ISBN 9789004215375
^ Пляж, Адам Р. (2001). «Создание классического языка в восемнадцатом веке: стандартизация английского языка, культурный империализм и будущее литературного канона». Техасские исследования в области литературы и языка. 43 (2).
^ Филип А. Люельсдорф, Ярмила Паневова, Петр Сгалл (ред.), Прагуана, 1945–1990 годы, Издательство Джона Бенджамина, 1994, стр. 150: «Сам Гумбольдт (Гумбольдт был одним из ведущих духовных деятелей романтической лингвистики; он умер в 1834 году) подчеркивал, что речь - это постоянное творение».
^ ^а ^б Анджела Эстерхаммер (ред.), Романтическая поэзия, Том 7, Издательство Джона Бенджамина, 2002, стр. 491.
^ Пуэш, Пьер-Франсуа. "История лингвистики: Уильям Мандевиль ОСТИН". academia.edu.