Нэнси Фолбре - Nancy Folbre

Нэнси Фолбре
Нэнси Фолбре.jpg
Родился (1952-07-19) 19 июля 1952 г. (68 лет)
УчреждениеМассачусетский университет в Амхерсте, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
ВзносыФеминистская экономика
Информация в ИДЕИ / RePEc
Часть набор на
Феминизм
Символ venus.svg
Теория
Направления обучения
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Нэнси Фолбре (19 июля 1952 г.)[1] американец экономист-феминистка кто фокусируется на экономике и семье (или семейная экономика ), нерыночная работа и экономика ухода. Она профессор экономика на Массачусетский университет в Амхерсте.[2]

Она была президентом Международная ассоциация феминистской экономики (IAFFE) с 2002 по 2003 гг. Была младшим редактором журнала. Феминистская экономика с 1995 г., а также она является членом редколлегии журнала Журнал женщин, политики и политики. Она поставила инаугурационную Лекция Айлсы МакКей в 2016 году.[3]

Фокус

Фолбре фокусируется на экономике ухода, которую она определяет как «работу, которая включает в себя связь с другими людьми, попытку помочь людям удовлетворить их потребности, такие вещи, как работа по уходу за детьми, уход за пожилыми людьми, уход за больными или обучение. это форма заботливого труда ", и она добавляет, что заботливый труд может быть оплачиваемым или неоплачиваемым.[4] Фолбре утверждает, что основные экономисты не уделяют достаточно внимания экономике ухода. Это вредит женщинам, потому что исключение нерыночных и работа по уходу от основного экономического анализа может маргинализировать женщин и детей и недооценивать их вклад в дом и общество.

Забота - это уникальная форма работы, потому что она «внутренне мотивирована» в том смысле, что не только деньги мотивируют людей проявлять заботу.[4] Фолбре утверждает, что работа по уходу исторически недооценивалась, потому что исторически она выполнялась женщинами по низкой цене или бесплатно, и идет далеко, чтобы объяснить, почему женщины зарабатывают меньше мужчин. С этой целью Фолбре задается вопросом, почему женщины даже выполняют работу по уходу, и утверждает, что социальная конструкция женственность связывает женственность и заботу. Фолбре утверждает, что только совместная работа по обеспечению большего количества и качества медицинской помощи, независимо от рынок, можем ли мы гарантировать, что ответственность по уходу распределяется справедливо и не возлагается непропорционально на женщин.

В ее известной книге Невидимое сердцеФолбре исследует рынок и порождаемую им индивидуалистическую конкуренцию и утверждает, что необходимая забота о пожилых и детях не предоставляется на рынке, но все же абсолютно необходима для общества. Исторически женщины обеспечивали такую ​​помощь, будь то нерыночная работа или низкооплачиваемая рыночная работа. Фолбре исследует социальные и правительственные структуры, поддерживающие и обеспечивающие уход, и их эволюцию на протяжении истории. В заключение она говорит, что мы все несем ответственность за заботу о других, и дает видение будущего, в котором заботе и уходу уделяется больше внимания и поддержки.

Фолбре также много писал о социальной организации времени, а именно о времени, отведенном на заботу о себе. дети и пожилой и как семейная политика и социальные институты ограничивают выбор людей между оплачиваемой и неоплачиваемой работой.

Фолбре вел блог «Care Talk: координирующие исследования по оказанию помощи» с 2008 по 2009 год.[5] Она вносит вклад в Газета "Нью-Йорк Таймс Блог Economix,[6] возможность, которую, по ее словам, ей нравится, потому что «большинство ученых тратят много времени на написание вещей, которые очень немногие люди когда-либо будут читать».[7]

Образование

Фольбре получил Б.А. в философия от Техасский университет в Остине в 1971 г. М.А. в Латиноамериканские исследования из UT в Остине в 1973 г. и Кандидат наук. в экономика от Массачусетский университет в Амхерсте в 1979 г.[8]

Профессиональные достижения

Фольбре был удостоен стипендии для постдокторских исследований от Йельский университет Центр экономического роста в 1979-1980 гг. С 1995 по 1996 год она получила стипендию Французско-американского фонда для преподавания и исследований в Париже. В 1999 году она была награждена Премией Оливии Шиффелин Нордберг за выдающиеся достижения в области написания и редактирования в области народонаселения, а в апреле 2004 года она была названа стипендиатом Шарлотты Перкинс Гилман в Американская академия политических и социальных наук.

В 1989 г. Фольбре был удостоен награды Национальный научный фонд грант на изучение женского труда и женских домашних хозяйств в западном Массачусетсе в период 1880-1910 гг. Она была удостоена пятилетней стипендии Фонд Макартура в 1998 г. и присуждена Леонтьевская премия Институт глобального развития и окружающей среды в Университет Тафтса в 2004 г.

Профессиональное участие

Фольбре входит в редколлегию Журнал женщин, политики и политики.[9]

Она была избрана президентом Международной ассоциации феминистской экономики в 2002 году и работала младшим редактором журнала. Феминистская экономика с 1995 г.

С 2004 года она была членом Национальная академия наук Панель, которая изучала дизайн нерыночных счетов. Она была членом правления Фонд развития ребенка с 2000 г. член Национальной консультативной комиссии по уходу за детьми и дошкольным образованием, а также Национальная организация женщин Фонд правовой защиты и образования с 2004 года.

Книги

Кто платит за детей? Гендер и структуры ограничения (1994)

В этой книге Фолбре обсуждает, как переход женщин от роли основных поставщиков услуг по уходу к рыночному производству ставит женщин перед дилеммами. Даже несмотря на то, что число женщин, пополняющих оплачиваемую рабочую силу, растет, ожидается, что они будут выполнять большую часть неоплачиваемого домашнего труда. Женщины должны выбирать, как разделить свое время между личным развитием и самореализацией и ожиданиями, налагаемыми социальными нормами. Все большее число матерей-одиночек сталкивается с незначительной поддержкой или без нее со стороны отчужденных отцов, и хотя государственные субсидии могут быть доступны, они часто составляют лишь часть поддержки, которая когда-то оказывалась внутри семьи.

Фолбре анализирует эту ситуацию по трем основным направлениям. Во-первых, она пытается показать, что основная экономика не смогла предоставить адекватных моделей для объяснения отношений между родителями и детьми с точки зрения развития, конфликтов и социального благополучия. Она предлагает экономистам уделять меньше внимания простому учету производства и больше - общественному воспроизводству. Во-вторых, Фолбре исследует, как смещение затрат времени и ресурсов на детей может привести к потерям для других групп. Понимание и разрешение этих конфликтов между группами может привести к более эффективным и удовлетворительным средствам ухода за детьми и пожилыми людьми. Наконец, она исследует, что история говорит о коллективной борьбе за издержки общественное воспроизводство.

[10]

Полное руководство по экономике США (2000)

Вместе с Джеймсом Хайнцем и другими участниками Центр народной экономики Фолбре и ее соавторы из Массачусетского университета в Амхерсте используют остроумие и мудрость, чтобы разоблачить заблуждения и раскрыть реалии экономики США. Каждая страница посвящена одной проблеме или концепции, которая сопровождается карикатурой или другим изображением. Хотя книга написана простым языком без жаргона, авторы также включили подробный глоссарий, чтобы помочь читателям ориентироваться в экономической терминологии. Эта легкодоступная книга охватывает широкий спектр тем, включая расовое и гендерное неравенство, вопросы труда, образование, социальное обеспечение, государственные расходы на здравоохранение.[11]

Невидимое сердце: экономика и семейные ценности (2001)

Оценить ценность работы по уходу принципиально сложно, потому что отношения по уходу частично представляют собой транзакции обмена, а частично транзакции с участием того, что Фолбре называет «невидимым сердцем». Эта метафора представляет семейные ценности любви и экономической взаимности, которым она противопоставляет Адам Смит «невидимая рука», в которой рыночные силы спроса и предложения существуют наряду с преследованием собственных интересов. В то время как силы свободного рынка и конкурентного индивидуализма доминируют в общественной жизни, силы сострадания должны сдерживать силы личного интереса. Исходя из того, что люди являются рациональными оптимизаторами, Фолбре утверждает, что, если забота обходится дорого, можно ожидать, что люди со временем будут ею меньше заниматься. Если альтернативная стоимость посвящения времени семье в течение карьеры считается высокой или если оказание помощи бедным или больным плохо оплачивается, тогда рациональные лица, принимающие решения, будут все чаще избегать работы по уходу. Фолбре приветствует растущую самостоятельность женщин, но утверждает, что, если мы не установим продуманных правил, определяющих наши коллективные обязанности по уходу, наказания, от которых страдают нуждающиеся, увеличатся. Обострение экономической конкуренции может вытеснить альтруизм и семьи из бизнеса.

Книга разделена на три раздела, в которых Фолбре исследует широкий круг вопросов, от взглядов на состояние домашнего хозяйства до прав беременных работниц в Мексике. Используя голос повествования, она рассказывает серию чудесных историй о своей большой семье и знакомых в Сан-Антонио. Фолбре рассматривает корпорации как одержимых прибылью и коррумпированных тиранов и часто рассматривает правительства как раздутые бюрократические режимы, которые служат немногим и наказывают бедных. В то время как регрессивное налогообложение гарантирует, что одни смогут позволить себе больше ухода, чем другие, неравное финансирование школ гарантирует классовое неравенство.

Фолбре сравнивает традиционную роль женщин с более современной карьерно-ориентированной позицией женщин. Там, где женщины традиционно обеспечивали уход дома, эта ответственность постепенно переходит к третьим сторонам и корпоративным учреждениям. Мотивы получения прибыли будут иметь тенденцию снижать заработную плату работников ухода. Она отмечает, что текучесть кадров среди персонала по уходу за детьми часто превышает 30 процентов в год. По словам Фолбре, такое недостаточное обеспечение качественной помощи происходит из-за несоответствия между родственной и общественной природой помощи, а также экономической системой, которая подчеркивает конкуренцию и индивидуальность.

Фолбре утверждает, что радикальные изменения в образе жизни и работы американцев, демократический контроль над экономикой, а также резкое перераспределение богатства укрепят этику солидарности и социальной взаимности. В заключение она обратилась с призывом распространить семейные ценности на общество в целом и с рядом политических предложений, направленных на повышение качества и признания медицинской помощи.

[12]

Семейное время: Социальная организация ухода (2004)

Эта книга, отредактированная Нэнси Фолбр и Майклом Биттманом, содержит сборник из одиннадцати эссе, в которых обсуждаются различные темы, связанные с уходом за детьми и пожилыми людьми. Вклад Фолбре включает введение и три главы в соавторстве. В своей статье под названием «Теория неправильного распределения времени» (игра Гэри Беккер статья с аналогичным названием), Фолбре критикует неоклассическую теорию Беккера о гендерной специализации в домашнем хозяйстве. Она также является соавтором двух дополнительных глав, касающихся измерения времени, затрачиваемого родителями на уход за ребенком и уход за ребенком.[13]

Ценить детей: переосмысление экономики семьи (2008)

В этой книге Фолбре обсуждает затраты на воспитание детей, значение ухода за детьми для экономики и то, как эти затраты несет общество. Она бросает вызов скрытому взгляду экономистов основного направления, которые фактически рассматривают воспитание детей как процесс потребления, в котором родители могут обрести счастье, и то, как эта точка зрения игнорирует тот факт, что дети становятся рабочими и налогоплательщиками следующего поколения. Она утверждает, что время, которое матери вкладывают, дает значительные выгоды в воспроизводстве рабочей силы, и поэтому государственная политика должна быть направлена ​​на согласование частных и государственных ресурсов для поощрения эффективных обязательств перед следующим поколением.

Фолбре рассматривает способы улучшения учета экономической ценности воспитания детей и то, как современные методы расчета экономических затрат на рождение детей не позволяют учесть ценность времени, потраченного на работу по уходу. Фолбре дает удивительную оценку ценности родительского времени на ребенка, спрашивая, сколько будет стоить покупка сопоставимого заменителя этого времени. Однако она также утверждает, что как часть нерыночного сектора работа по уходу экономически недооценена из-за простого использования ее восстановительной стоимости.

[14]

Жадность, похоть и гендер: история экономических идей (2009)

Написанный вскоре после финансового краха 2008 года, Фолбре исследует, как стираются границы между преследованием личных интересов и безнравственностью. Она утверждает, что менталитет персонажа Оливера Стоуна Гордон Гекко это "жадность это хорошо, "способствовал краху 2008 года и сохраняется после него. Тем не менее, те же социальные нормы, которые считают агрессию, жадность и похоть преимуществом для мужчин в общественной жизни, также рассматривают такие вещи как извращенные для женщин. Фолбре утверждает, что этот двойной стандарт часто ставит честолюбивых женщин в затруднительное положение, что заставляет женщин выбирать между своей личностью и принятием ожидаемой гендерной роли.

Фолбре ставит работу женщин, их сексуальность и их идеи в центр диалектики между экономической историей и историей экономических идей. В ее книге описывается процесс экономических и культурных изменений в Соединенных Штатах, Великобритании и Франции, которые сформировали эволюцию патриархального капитализма и государства всеобщего благосостояния.

[15]

Избранные статьи журнала

Цена заботы (с Полой Инглэнд) (1999)

Поставщикам медицинских услуг требуются самые разные навыки - от медсестер и физиотерапии до обучения и эмоционального консультирования. Тем не менее, эти рабочие места редко предлагают заработную плату, соизмеримую с их требованиями к образованию и квалификации. Фолбре и Англия обсуждают борьбу за признание того, что традиционно считалось «женским трудом», и то, как предоставление этих услуг представляет собой общественное благо, получатели которого почти ничего не платят. Для многих, кто оказывает помощь, наибольшая компенсация исходит только от удовлетворения альтруизма. В конце концов, обществу неудобно назначать цену чему-то столь священному, и это нежелание ограничивает оплату тех, кто это обеспечивает.[16]

Измерение ухода: пол, расширение прав и возможностей и экономика ухода (2006)

Был разработан ряд индексов для количественной оценки развития, здоровья, благополучия женщин и той роли, которую они играют в экономике своих стран. Среди них - Индекс гендерного развития (GDI) и Мера расширения прав и возможностей мужчин и женщин (GEM), используемого Отделом Доклада о человеческом развитии ООН, и Индексом гендерного неравенства, разработанным Social Watch.[17] В этой статье Фолбре исследует сильные и слабые стороны этих индексов и предлагает новые индексы, в большей степени учитывающие экономику ухода. Она размышляет о конкретных видах деятельности по уходу, которые имеют измеримое влияние на воспроизводство труда, и обсуждает способы интеграции процесса ухода, а не просто результатов работы по уходу.

Во многом эта статья также является методическим исследованием. Предлагая новые показатели, она обсуждает ряд препятствий, с которыми сталкиваются исследователи при сборе данных. Например, она предлагает способы использования данных переписи, связанных с общими расходами домашних хозяйств, для экстраполяции информации об коэффициентах зависимости. Фолбре обсуждает использование и построение обследований использования времени и их связь с оценкой работы по уходу.

[18]

Дети как общественные блага (1994)

В этой короткой статье Фолбре утверждает, что, поскольку нынешние работники поддерживают пожилых людей, сегодняшние дети - это общественное благо, необходимое для будущей поддержки нынешних взрослых. Она утверждает, что воспитание детей требует затрат, которые неравномерно несут все общество, и что те, кто мало вкладывает в это общественное благо, "Безбилетники ".

Чтобы обосновать свою точку зрения, Фолбре начинает с описания воздействия экономического развития на альтернативные издержки рождения детей. В традиционном патриархальном обществе социальные нормы серьезно ограничивают способность женщин зарабатывать на жизнь вне брака. Это снижает альтернативные издержки, связанные с рождением детей, и повышает полезность детей, которых часто отправляют на работу в очень раннем возрасте. Обычно это приводит к более высокой фертильности и невысказанному соглашению об ответственности между родителями и их детьми.

Однако рост рынков труда и возросшая географическая мобильность привели к росту независимости женщин и ослаблению патриархальных прав собственности. В развитых странах обязательное образование и ограничения детского труда увеличили расходы родителей. В результате этим родителям легче нарушить неявный семейный договор. Тем не менее, Фолбре указывает, что люди не быстро реагируют на изменения в стоимости детей, а те, кто выбирает семейную жизнь, с большей вероятностью испытают экономические трудности, особенно одинокие женщины.

Политики в Европе и Соединенных Штатах признали снижение заботы о пожилых членах семьи и начали внедрять политику, чтобы заполнить растущую пустоту. Фолбре отмечает, как это могло привести к поиски съемного жилья поведение пожилых людей и, как следствие, переводы от молодых к пожилым увеличились в то самое время, когда растет стоимость ухода за детьми. Поскольку политика в большей степени ориентирована на пожилых людей, невыполнение обязательств по уходу за детьми ослабляет социальные нормы, поддерживающие воспроизводство будущих работников. Фолбре обсуждает и вкратце критикует решения, предложенные другими, и завершает призыв к компенсации родителям и профессиональному обучению молодых людей.

[19]

Неуместные поступки: секс в классической политической экономии (1992)

В этой статье Фолбр обсуждает, как вопрос сексуальности неявно присутствовал в классической британской политической экономии. Бернард Мандевиль, Адам Смит и Роберт Мальтус приняли общепринятые нормы семейного права и сексуальной морали как данность, но при этом недооценили влияние рационального личного интереса на практику полового акта. В некоторых случаях там возражали против его применения. Тем не менее, по крайней мере, некоторые политические экономисты оспаривали преобладающие социальные нормы и религиозные взгляды. Джереми Бентам защищал законность секса как формы отдыха и протестовал против преследования гомосексуалистов, а Фрэнсис Плейс активно пропагандировал противозачаточные средства. Эти инакомыслящие, защитники «неправильного искусства» заслуживают большего признания, чем они получали традиционно. Настаивая на том, что рациональный личный интерес должен управлять воспроизводством, а также производством, они расширили сферу применения политической экономии.[20]

Будущее слоновой птицы (1997)

В этой статье Фолбре основывается на идеях, предложенных Кингсли Дэвисом в его статье 1937 года «Репродуктивные институты и давление на население».[21] Дэвис сетует на растущий разрыв между семьей и современными социальными институтами. Фолбре исследует связь между социальными изменениями и Джон Колдуэлл Русская работа по демографическому переходу, наблюдавшемуся в США в 1970-е гг. Она расширяет дискуссию, отмечая важность распределительного конфликта в семье - как капиталистический рынок труда вынудил изменить традиционно патриархальные семейные отношения. Поскольку многие функции семьи, такие как уход за детьми и образование, переходят в государственный сектор, роль родительской власти ослабла. Она отмечает, как частное и государственное пенсионное планирование постепенно вытесняет взаимность между поколениями и как работодатели инвестируют в человеческий капитал своих работников, как когда-то родители.

Название статьи относится к книге доктора Сьюза. Хортон высиживает яйцо, в котором слон Хортон выступает в роли суррогатного родителя для птицы. Чтобы проиллюстрировать основную тему своей аргументации, Фолбре использует историю Хортона как аллегорию изменения отношений между родителями и детьми. Птица-мать поручает Хортону согреть ее яйцо во время длительного отпуска, но обнаруживает, что яйцо вылупилось в ее отсутствие, и ее птенец видит в Хортоне свою мать. В то время как Фолбре рассматривает отъезд птицы-матери как потенциальную моральную проблему, она не согласна с утилитарным взглядом Дэвиса на материалистический функционализм. Согласно этой точке зрения, все социальные институты оцениваются с точки зрения затрат и выгод - даже до такой степени, что вложения привязанности сопоставляются с потенциалом взаимности. Она признает преимущества повышенной автономии птицы-матери (и, возможно, неизбежность этой тенденции), но завершает свою статью призывом к коллективной ответственности за заботу о других. По очереди «сидя в гнезде» общество примет моральное видение, в котором ценится воспроизводство труда, а не просто плоды труда.

[22]

Прочие публикации

  • Фолбре, Нэнси (июль 1980 г.). «Патриархат в колониальной Новой Англии». Обзор радикальной политической экономии. 12 (2): 4–13. Дои:10.1177/048661348001200202.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Фолбре, Нэнси (весна 1991 г.). «Непродуктивная домохозяйка: ее эволюция в экономической мысли девятнадцатого века». Знаки. 16 (3): 463–484. Дои:10.1086/494679. JSTOR  3174585.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Также доступно как: Фолбре, Нэнси (1995), «Непродуктивная домохозяйка: ее эволюция в экономической мысли девятнадцатого века», в Хамфрис, Джейн (ред.), Гендер и экономика, Олдершот, Англия, Брукфилд, Вермонт, США: Эдвард Элгар, стр.77–98, ISBN  9781852788438.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Почести

Нэнси Фолбре была выбрана для выступления на церемонии открытия Лекция Айлсы МакКей в 2016 году.[3]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Чикарелли, Джеймс; Чикарелли, Джулианна (2003), «Нэнси Фолбре (1952-)», у Чикарелли, Джеймс; Чикарелли, Джулианна (ред.), Выдающиеся женщины-экономисты, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 71, ISBN  9780313303319
  2. ^ "Нэнси Фолбре Био". Сеть Макартура о семье и экономике. Архивировано из оригинал 17 октября 2012 г.. Получено 16 октября, 2012.
  3. ^ а б «Нэнси Фолбре представит инаугурационную лекцию Маккея». Каледонский университет Глазго. 29 марта 2016.
  4. ^ а б Фолбре, Нэнси «Заботливый труд». Транскрипция видео Оливер Ресслер, записано в Амхерсте, США, 20 мин., 2003 г.
  5. ^ «Care Talk: координация исследований по оказанию помощи». blogs.umass.edu. Получено 16 октября, 2012.
  6. ^ "Economix: Все сообщения Нэнси Фолбре". Нью-Йорк Таймс. Получено 16 октября, 2012.
  7. ^ Гольдшейдер, Эрик (5 сентября 2012 г.). "Нетрадиционный экономист проливает свет на воспитание детей, высшее образование". Алькальд. Получено 14 мая 2014.
  8. ^ "Факультет: Нэнси Фолбре". Массачусетский университет в Амхерсте. Архивировано из оригинал 18 октября 2013 г.. Получено 14 мая 2014.
  9. ^ "Журнал женщин, политики и политики - Редакционная коллегия". Тейлор и Фрэнсис. Получено 3 июн 2014.
  10. ^ Фолбре, Нэнси (1994). Кто платит за детей?: Пол и структура принуждения. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415075657.
  11. ^ Фолбре, Нэнси; Теллер-Эльсберг, Джонатан; Хайнц, Джеймс (2006). Полевой гид по США.экономика: компактный и непочтительный справочник по экономической жизни в Америке. Нью-Йорк: Новая пресса. Распространяется W.W. Нортон. ISBN  9781595580481.
  12. ^ Фолбре, Нэнси (2001). Невидимое сердце: экономика и семейные ценности. Нью-Йорк: Нью-Пресс. ISBN  9781565846555.
  13. ^ Фолбре, Нэнси; Биттман, Майкл (2004). Семейное время: социальная организация заботы. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780203411650.
  14. ^ Фолбре, Нэнси (2008). Ценить детей, переосмысливая экономику семьи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674047273.
  15. ^ Фолбре, Нэнси (2009). Жадность, похоть и гендер: история экономических идей. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199238422.
  16. ^ Фолбре, Нэнси; Англия, Паула (январь 1999 г.). «Стоимость ухода». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 561: 39–51. Дои:10.1177/000271629956100103. JSTOR  1049280.
  17. ^ "Social Watch". Social Watch (финансируется Oxfam Novib и Фламандским движением Север-Юг 11.11.11.).
  18. ^ Фолбре, Нэнси (2006). «Измерение ухода: пол, расширение прав и возможностей и экономика ухода». Журнал человеческого развития. 7 (2): 183–199. Дои:10.1080/14649880600768512.
  19. ^ Фолбре, Нэнси (май 1994). «Дети как общественное достояние». Документы и материалы 106-го ежегодного собрания Американской экономической ассоциации. 84 (2): 86–90. JSTOR  2117807.
  20. ^ Фолбре, Нэнси (март 1992 г.). ""Неподходящие искусства »: секс в классической политической экономии». Обзор народонаселения и развития. 18 (1): 105–121. Дои:10.2307/1971861. JSTOR  1971861.
  21. ^ Дэвис, Кингсли (сентябрь 1997 г.). «Кингсли Дэвис о репродуктивных институтах и ​​давлении на население». Обзор народонаселения и развития. 23 (3): 611–624. Дои:10.2307/2137577. JSTOR  2137577.
  22. ^ Фолбре, Нэнси (сентябрь 1997 г.). «Будущее слона-птицы». Обзор народонаселения и развития. 23 (3): 647–654. Дои:10.2307/2137581. JSTOR  2137581.

внешние ссылки

Позиции в некоммерческих организациях
Предшествует
Джейн Хамфрис		 Президент Международной ассоциации феминистской экономики
2002–2003		Преемник
Лурдес Бенерия
Награды
Новая награда Лекция Айлсы МакКей
2016		Преемник
TBD