Paenitentiale Bedae - Paenitentiale Bedae

Paenitentiale Bedae
Селеста 132, л. 96v.jpeg
Folio 96v из Селеста рукопись (Код.132), показывающая начало Paenitentiale Bedae
Также известен какPaenitentiale Pseudo-Bedae
АудиторияКатолическое духовенство
Языксредневековая латынь
Датаок. 730?
Подлинностьпод вопросом
Рукопись (ы)четыре плюс фрагменты
Жанрпокаянный, сборник канонических законов
Предметцерковная и мирская дисциплина; церковное и мирское покаяние
Шкала справедливости
Часть набор на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Paenitentiale Bedae (также известный как Paenitentiale Pseudo-Bedae, или чаще как покаяние Беды или покаяние Бедана) является ранним средневековый покаянный справочник, составленный около 730 г., возможно, англосаксонским монахом Беда.

Задний план

Авторство

Источники

Рукописи и передача

Есть четыре сохранившихся рукописи, которые содержат Paenitentiale Bedae, все датируемые девятым веком, географически простирающиеся от северо-востока Франции до региона реки Майн. Приведенная ниже сигла (W9, Z2и т. д.) были введены Райнхардом Хаггенмюллером.

СиглумРукописьСодержание
Mp2Монпелье, Bibliothèque Universitaire (Faculté de Médecine), MS 387, л. 1–80 (написано в середине IX века, северо-восточная Франция)xxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Se2Селеста, Bibliothèque humaniste, MS 132 (написано в середине девятого века, возможно, в Майнц )обряды для экзорцизм; заклинания; Paenitentiale Ecgberhti; Paenitentiale Bedae; Excarpsus Cummeani
Т5Штутгарт, Württembergische Landesbibliothek, Codex Fragm. 100 A, w, x, y и z + Дармштадт, Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, MS 895 fragm. + Донауэшинген, Хофбиблиотека, MS 925 Fragm.[1] (написано около 800, вероятно, в северной Италии)Epitome Hispana (фрагментарно; отрывки);[2] Paenitentiale Oxoniense II (фрагментарно); Paenitentiale Ecgberhti (только пролог и с. 4.15, возможно, один раз с последующим последующим Paenitentiale Ecgberhti материал); серия покаянных отрывков[3] (фрагментарно; включая отрывки из Paenitentiale Umbrense книга I Paenitentiale Cummeani, и Paenitentiale Burgundense); Paenitentiale Bedae[4] (первое предисловие и первое предложение второго предисловия[5] только, возможно, один раз с последующим последующим Paenitentiale Bedae материал)
W9Вена, Österreichische Nationalbibliothek, Кодекс лат. 2223 г. (написано начало девятого века в Главная река область, край)Paenitentiale Theodori (Версия U); Paenitentiale Bedae; Paenitentiale Cummeani (отрывок); Capitula iudiciorum (ранее известный как Poenitentiale XXXV capitulorum); Libellus Responsionum; разные вероисповедные и богословские труды; Paenitentiale Ecgberhti
Z2Цюрих, Zentralbibliothek, Car. C 176 (D 64), листы 1–136 (написано около 850 × 875 в восточной Франции)xxxxxxxxxxxxx

Хаггенмюллер разделил четырех основных выживших свидетелей Paenitentiale Bedae на две группы, в основном в зависимости от регионов, в которых они были созданы, характера и расположения сопроводительных текстов, а также общего прочтения в Paenitentiale Bedae сам.:[6] группа «Река Рейн-Майн» состоит из древнейших рукописей (W9 и Se1), а восточно-франкская группа (Mp2 и Z2) представляет собой немного более старую традицию.

В Paenitentiale Bedae также передается в несколько измененной форме как часть двух более поздних покаянных текстов, известных как Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (или Предварительная стадия Единого покаяния Бедан-Экгберхтин, в которой Paenitentiale Ecgberhti прикреплен к концу Paenitentiale Bedae) и Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (или Единое покаяние Бедана-Экгберхтина; как и предварительная стадия, но теперь целому предшествуют предисловия к обоим Paenitentiale Bedae и Paenitentiale Ecgberhti), и в значительно измененном виде в еще более позднем Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (или Объединенное покаяние Бедана и Экгберхтина, в котором главы как Paenitentiale Bedae и Paenitentiale Ecgberhti смешаны вместе и упорядочены по темам).

Прием

Редакции

В Paenitentiale Bedae сам дважды редактировался и один раз переиздавался:

Намного более многочисленными являются редакции Paenitentiale Bedae в более поздних модифицированных формах, упомянутых выше, а именно Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti, то Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti, а Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti. Эти работы, которые представляют Paenitentiale Bedae материал, иногда в сильно измененной форме, много раз редактировался и переиздавался с начала Нового времени.

В Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti редактировалось четыре раза:

В Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti трижды редактировался и девять раз переиздавался:

В Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti дважды редактировался и дважды переиздавался:

внешние ссылки

Заметки

  1. ^ Эти семь фрагментов палимпсеста в настоящее время содержат покаянные каноны, которые примерно в 800 году были написаны на официальных копиях лекционария и сакраментария. О содержании и первоначальном единстве этих фрагментов см. Körntgen, StudienС. 98–108.
  2. ^ Приведенный здесь порядок содержания соответствует реконструированной рукописи, представленной Кернтгеном, StudienС. 100–108.
  3. ^ Обратите внимание, что на основе реконструкции этой рукописи Кернтгеном неясно, является ли эта серия частью того же покаянного текста, что и рукопись. Paenitentiale Ecgberhti материал, который ему предшествует.
  4. ^ Хаггенмюллер, Die Überlieferung, pp. 292–93, утверждал, что это начало Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti; однако столь же вероятно, что это сокращенная версия двух предисловий, предшествующих Paenitentiale Bedae как найдено в Вене, Österreichische Nationalbibliothek, Codex lat. 2223 (см. Следующее примечание).
  5. ^ Предложение гласит: Institutio illa sancta que fiebat in diebus patrum nostrorum et reliqua. Происхождение второго предисловия Бедана является спорным. Хаггенмюллер без аргументов предположил (см., Например, Die Überlieferung, pp. 132, 147, 149, 151), что это была просто аббревиатура пролога Ecgberhtine (также начинающаяся Institutio illa), но столь же вероятно, что пролог Ecgberhtine является расширением второго предисловия Бедана. Примечательно, например, что самая ранняя сохранившаяся копия Paenitentiale Bedae, Вена, Österreichische Nationalbibliothek, Codex lat. 2223, содержит второе предисловие; три более поздних копии Paenitentiale Bedae однако опустите его. Не приводя своих доводов, Хаггенмюллер утверждал, что второе предисловие было вставлено в образец Вены 2223, но отказался объяснить, почему это было сделано. Таким образом, нет веских причин соглашаться с Хаггенмюллером в этом вопросе. Скорее, оригинальность второго предисловия Бедана должна приниматься как должное на основании авторитета самого раннего свидетеля (Вена, 2223), пока не будет выдвинут убедительный контраргумент. Существует очевидное объяснение того, почему более поздние свидетели Paenitentiale Bedae опускаем второе предисловие. Хаггенмюллер уже показал, что во второй половине восьмого века Paenitentiale Bedae и Paenitentiale Ecgberhti находились в обращении в одних и тех же континентальных центрах и часто в одних и тех же рукописях; их даже сравнивали и смешивали друг с другом. В таком сценарии легко представить себе писцов, решивших не включать второе предисловие Бедана, потому что они знали, что оно существует (в том, что им казалось более полным), как начало Paenitentiale Ecgberhti, которые они уже скопировали (или собирались скопировать) в той же рукописи. Эта гипотеза фактически подтверждается настоящим фрагментом рукописи (Т5), который, как показала реконструкция Кернтгена, содержал сначала полный пролог Ecgberhtine, а затем первое и второе предисловия Бедана, хотя второе было сокращено до такой степени, что почти полностью опущено: Institutio illa sancta que fiebat in diebus patrum nostrorum et reliqua, как если бы писец понял, что то, что будет дальше, было уже известно читателю с самого начала. Т5 таким образом, кажется, представляет собой переходную форму, недостающее звено между Paenitentiale Bedae с участием второе предисловие и Paenitentiale Bedae без этого. Нет сомнений в том, что направление эволюции засвидетельствовано Т5 указывает на постепенное устаревание, а не на резкую интерполяцию второго предисловия Бедана.
  6. ^ Хаггенмюллер, Überlieferung, 129–49.

Список используемой литературы

  • Райнхольд Хаггенмюллер, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher, Europäische Hochschulschriften. Reihe III, Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Франкфурт-на-Майне, 1991).