Эсхатология адвентистов седьмого дня (пророчества Дэниела) - Википедия - Seventh-day Adventist eschatology (Daniels prophecies)

Часть серии на
Седьмой день Адвентистская церковь
История христианство Протестантизм Анабаптист Реставрационизм Уэслианский / арминианский Пиетизм Миллериты Большое разочарование 1888 Генеральная конференция
Теология 28 фундаментальных убеждений Столбы Суббота Условное бессмертие Историзм Премилленаризм Следственное решение Остаток Послания трех ангелов Эсхатология
Организация Генеральная конференция Подразделения Восточно-Центральноафриканский дивизион Евро-Азиатский дивизион Межамериканский дивизион Межевропейский дивизион Североамериканский дивизион Северный Азиатско-Тихоокеанский дивизион Южноафриканско-Индийский океан Южноамериканский дивизион Южнотихоокеанский дивизион Отдел Южной Азии Южный Азиатско-Тихоокеанский дивизион Трансъевропейский дивизион Отдел Западной и Центральной Африки
Периодические издания Адвентистский обзор Эль-Сентинела Признаки Времени Список произведений Елены Уайт
Служба Адвентистское агентство развития и помощи Международная организация добровольцев Маранафы Следопыты Авантюристы Медицинский кадетский корпус Адвентисты седьмого дня образование Средние школы Колледжи и университеты Больницы
СМИ министерства Канал Надежды Радиовещательная сеть Лома Линда Это написано Голос пророчества Радиовещательная сеть "Три ангела" Esperanza TV Удивительные факты
Люди Эллен Г. Уайт Джеймс Уайт Джозеф Бейтс Дж. Н. Эндрюс Юрай Смит Дж. Х. Келлогг Ф. Д. Никол М. Л. Андреасен Джордж Вандеман Х. М. С. Ричардс Эдвард Хеппенстолл Герберт Э. Дуглас Моррис Венден Самуэле Баккиокки Э. Э. Кливленд Уолтер Вейт Марк Финли Джеймс Калеб Джексон
Адвентизм

Эсхатология адвентистов седьмого дня основан на их толковании пророчеств Даниила, Открытие и другие пророчества в Библии. В то время как исходная статья содержит беглый и поверхностный обзор пророчеств, эта вторичная статья дает жизненно важный и более полный взгляд на Адвентисты седьмого дня (АСД) интерпретация пророчеств Даниила, которая в противном случае сделала бы исходную статью слишком большой.

Адвентисты седьмого дня считают, что Книга Даниила был написан в VI веке до нашей эры пророком Даниэль. Они верят, что пророчества, содержащиеся в книге, на самом деле предсказывают будущую историю Богом с использованием символов. Они верят, что четыре основных пророчества в главах 2, 7, 8 и 11–12 параллельны друг другу и охватывают историю мира со времен Даниила до настоящего времени и в будущем. Царство божье. Они используют историцистский метод в толковании пророчеств.

Обзор пророчеств Даниила

Книга Даниила содержит несколько апокалиптических видений и снов, которые, по мнению АСД, являются пророчествами от Бога о будущей истории человечества. Они есть:

• Глава 2: Царь Навуходоносор видит во сне мультиметаллическую статую, разрушенную камнем с небес.
• Глава 7: Даниил видит во сне серию фантастических зверей, выходящих из моря, за которыми следует небесный суд и установление Царства Божьего.
• Глава 8: А здорово баран, а очень здорово коза и чрезвычайно большой рога изображают сменяющие друг друга королевства, за которыми следуют очищение святилища.
• Глава 9: Хронологическое видение Габриэлем 70 недель.
• Глава 11: Это видение, отличное от первых трех, говорит о конфликтах между Короли Севера и Юга вниз к Царству Божьему.

Далее следует то, что SDA считают значением этих снов и видений.

Метод интерпретации

Адвентисты седьмого дня верят, что Библия истинна и точна. Они подходят к библейским пророчествам как к символическому изображению Божьего предвидения истории мира, как отмечено в Амосе 3: 7 - «Воистину, Владыка Господь ничего не делает, не открывая свой план Своим слугам, пророкам».^[1][2][3] С самого начала Церковь адвентистов седьмого дня следовала - как протестантские реформаторы.^[4] - историцистский метод пророческого толкования для объяснения символов и их значения. Использование этого метода привело к тому, что протестантские реформаторы единодушны в своем протесте против папского Рима. Библейское пророчество, истолкованное таким образом, было объединяющей точкой и боевым кличем, сделавшим Реформацию непобедимой.^[5] Однако после публичного унижения 22 октября 1844 г. Большое разочарование, среди протестантских и евангелических церквей был широко распространен отказ от историзма в эсхатологии в пользу нового Диспенсационализм. Адвентисты седьмого дня - одна из немногих более крупных групп, которые все еще придерживаются историцистской интерпретации библейских пророчеств.^[6][7]

Историзм

Историцистский метод считает, что пророчества Даниила последовательно исполняются на протяжении всей истории, от прошлого, настоящего и будущего. Иногда его называют «непрерывным историческим» взглядом.^[8] Этот метод начинается со 2 главы и последовательно работает через последовательные пророчества книги - главы 7, 8 и 11, в результате чего взгляд на пророчества Даниила сильно отличается от претеризма и футуризма. Согласно Ши, Антиох Эпифан, таким образом, сокращен до очень скромной подзаголовка греческого царства.^[9] «Это самая древняя система толкования как в еврейской, так и в христианской традициях. Пока что это единственная система, которая уважает исторические намерения библейского автора как таковые».^[10]

Противоположный метод антихристианского Порфирия (ок. 270 г. н.э.)

Антихристианские Порфир Софист, на французской гравюре XVI века

По сути, есть только две методологии, используемые для интерпретации пророчеств Даниила, исторический метод отцов ранней церкви и протестантская Реформация, в отличие от метода Порфирия и его наследия, упомянутого ниже.

Порфирий (233 г. - ок. 304 г.) был сирийским софистом и Неоплатонический философ, родившийся в Батаная в Сирии и умер в Риме. Он учился Плотин, который разработал неоплатоническую систему. Затем Порфирий стал учителем философии в Риме, а на Сицилии он написал трактат (около 270 г. н.э.), состоящий из пятнадцати книг под названием Adversus Christianos (Против христиан). Книги 12 и 13 были посвящены исследованию пророчеств Даниила.^[11] В то время его работа не имела реального влияния, и точка зрения, которую Даниил написал Даниил, была широко распространена во время Средний возраст. Христиане и иудеи, католики и протестанты в целом согласились с тем, что книга была написана в шестом веке до нашей эры.^[12]

Джером (Ок. 347 - 420 г. н.э.) считал, что Порфирий напал на пророчество Даниила, потому что иудеи и христиане указывали на историческое исполнение пророчеств как на убедительный аргумент против языческих позиций. По мнению Порфирия, Даниила нужно опровергнуть, чтобы заблокировать силу предсказаний об Иисусе, особенно с упорядоченными списками царей и временем Его прибытия, даже с учетом лет - комментарий к пророчеству о семидесяти неделях. Итак, Порфирий предложил уникальное изобретение, ставшее единственным другим способом толкования Даниила. Все современные неисторические методы основаны на концепции Порфирия. Он предположил, что книга Даниила был написан неизвестным еврейским редактором, который во времена Антиох Эпифан (ум. 164 г. до н. э.) собрал предания из жизни Даниила, а затем написал историю текущих событий, но в будущем времени, неправильно датируя их 6 веком до н. Общая атака на раннюю дату сосредоточена в первую очередь на главе 11, которая, как широко предполагалось, предлагает подробное описание эпохи Антиоха Епифана и Маккавейских войн.^[13]

«Даниил не предсказывал столько будущих событий, сколько он рассказывал о прошлых. Наконец, то, что он рассказал Антиоху, содержало правдивую историю; если что-то и предполагалось за пределами этой точки, это было ложью, поскольку он не знал будущего».

— Порфирий в переводе с Иеронима, Комментарий в прологе Даниэлем, в Минье, PL, том 25, col. 491^[11]

Таким образом, замысел Порфирия - старейшее, а также наиболее впечатляющее прямое нападение на Даниила - был основан на предполагаемой ложности пророчеств Даниила. Он бросил все свои силы против книги Даниила, понимая, что, если эта опора веры будет ослаблена, весь состав пророчества может рухнуть, потому что времена и символы Даниила встречаются в Откровении Нового Завета. Кроме того, если автором не был Даниил, то он лгал в колоссальном масштабе, приписывая Богу никогда не данные пророчества и заявляя о мнимых чудесах. Если бы можно было доказать, что авторство Даниила является ложным, тогда Сам Иисус был бы виновен в поддержке притворщика. (Матфея 24:15 )^[14]

Наследие Порфирия

В соответствии с Froom Атака Порфирия была настолько хороша, что его преемникам нечего было улучшать. После более чем тысячелетнего бездействия его аргумент относительно Анитоха Епифана был использован против протестантской Реформации.^[15] Протестантские историцистские интерпретации Даниила и Откровения шестнадцатого века потрясли Римско-католическую церковь, и в ответ католики Контрреформация шестнадцатого и семнадцатого веков продвигали две разные и взаимоисключающие системы толкования пророков: претеризм и футуризм, что привело к отклонению графика пророчества от осуждения папской системы.^[8]

Претеризм

Претеристы и непретеристы в целом согласились, что Иезуит Луис дель Алькасар (1554–1613) написал первое систематическое претеристическое изложение пророчества - Vestigatio arcani sensus в Apocalypsi (опубликовано в 1614 г.) - в период Контрреформации. Эта точка зрения утверждает, что книга Даниила была написана кем-то другим, а не Даниилом, на фоне современных событий во время угнетения Антиоха Епифана. Он отвергает чудо предсказания и предлагает «более разумное» и «элегантное». "vaticinium_ex_eventu". (т.е. «предсказание» того, что уже произошло). Таким образом, книга Даниила рассматривается как художественное произведение, написанное в период Маккавеев для поощрения сопротивления тирании. Все пророчества Даниила «исполнились» во втором веке до нашей эры. Не ожидается, что книга Даниила будет исторически точной или верной для VI века до нашей эры. установка его описывает.^[16][17] Он полностью отказывается от идеи тысячелетия.^[6]

Претеристическая методология начинается с главы 11 и работает в обратном направлении через пророческие главы. Таким образом, глава 11 становится критерием, по которому можно приблизиться к предыдущим пророчествам. Предполагается, что большая часть главы 11 посвящена Антиоху Епифану, который правил царством Селевкидов примерно со 175 по 164 год до нашей эры. Затем он снова зачитывается в других пророчествах глав 8, 7 и 2. Антиох Епифан становится всеобъемлющей фигурой пророчеств Даниила, а Папский Рим удаляется из толкования.^[9]

Футуризм

Лакунца глазами художника XIX века Александра Чиккарелли

Взгляд футуризма был предложен двумя католическими писателями-иезуитами, Мануэль Лакунза и Франсиско Рибера во время Контрреформации. Лакунзы La Venida del Mesías en gloria y majestad была тайно напечатана в Кадисе в 1810 или 1811 году под еврейским псевдонимом раввин Хуан Иосафат бен-Эзра. . . . Его популярность выросла в 19 и 20 веках.^[18]

Футуристы считают, что большая часть пророчеств Даниила еще не сбылась. Футуристические толкователи также начинают с прошлого, начиная пророчества Даниила с исторической последовательности. Но затем они перепрыгивают через всю христианскую эру и помещают главное свершение в последние семь лет земной истории. Опять же, Папский Рим не учитывается в интерпретации.^[8]

Этот метод почти противоположен претеризму, поскольку он проецирует почти все пророчества на будущее. Особенно в отношении 70 недель лет. Даниил 9: 24–27. Между концом 69-й недели смерти Христа и последней неделей, перенесенной на время конца, вставлен промежуток примерно в 20 веков.^[10] Он сосредотачивается на периоде бедствий неправедных, оставленных для наказания страданиями в хронологии войн и голода, изложенной в Откровении.^[6]

Диспенсационализм

Классический пример использования футуризма можно найти в «диспенсационалистской» системе, поскольку она имеет дело с 70 неделями Даниил 9: 24–27. Промежуток примерно в 20 веков вставлен между концом 69-й недели смерти Христа и 70-й неделей во время конца.^[10]

Современная историко-критическая наука

Иоганн Саломо Семлер

В наше время снова была поднята диссертация Порфирия, представленная Иоганн Саломо Семлер (ум. 1791) и Вильгельм А. Корроди (ум. 1798).^[12] Он был принят Эдвард Гиббон и английский деист Энтони Коллинз. Современная критика, по сути, имитирует то же утверждение, выдвинутое Порфирием.^[19]  

Современное, историко-критический Ученые утверждают, что никто, кроме современника Антиоха Епифана, не мог так точно представить истинные события той эпохи. Автор книги Даниила, должно быть, был хорошо осведомлен и хотел ободрить свой народ во времена Маккавеев. Они утверждают, что он, должно быть, взял легендарное имя Даниэль в качестве псевдонима, чтобы больше убедить своих читателей.^[12]

Дополнительное доверие к этой точке зрения подтверждается тем фактом, что книга Даниила не указана среди «пророков» еврейского канона; и Даниил не упоминается в книге Экклезиастик (Сирах, ок. 190–170 до н. Э.), Не имеющей никакого значения. Таким образом, книга Даниила должна была быть написана около 165 г. до н. Э.^[12]

Когда историческая критика вошла в обиход, многие ученые согласились с поздней датой выхода книги Даниила. Критика Даниила основана на предположении, что религиозные идеи - это всего лишь естественная эволюция человеческого мышления. При таком фундаментальном предположении прямое участие сверхъестественного человека, способного раскрыть провиденциальную волю, изображенную в пророчестве, невозможно. Согласно современной науке, сочинения, содержащие пророческие объекты, в лучшем случае считаются благочестивой выдумкой, в которой писатель намеренно вводит в заблуждение, используя будущее время, чтобы сделать вид, что предсказывает будущее; в то время как на самом деле он просто рассказывает о прошлых и настоящих событиях.^[12]

Современные примеры использования метода Порфирия историко-критическими.

• Даниил (библейский персонаж)
• Книга Даниила
• Даниил 2
• Даниил 7
• Даниил 8
• Даниил 9
• Даниил 11-12

Краткое изложение методологий

Согласно SDA Doukhan, претеристический подход заставляет Библию лгать, футуристический подход делает Библию произведением научной фантастики; ни один из них серьезно не принимает во внимание исторические данные ".^[10] Подавляющее большинство современных комментаторов и критиков придерживаются позиции, согласно которой Бог не вмешивается в человеческие дела.

Адвентистская церковь полностью отвергает все эти позиции как абсолютно бесполезные.^[16]

1^ул Три параллельных апокалиптических пророчества

Глава 2 - Мультиметаллический статут

Королю показывают, что он - золотая голова.

Камень ударяет статую о ноги.

Обзор текста

король Навуходоносор ему снится сон, который он не может вспомнить после пробуждения. Он призывает мудрецов рассказать ему о сне, но они не могут этого сделать. В гневе он решает убить их всех, но Даниил умоляет на один день помолиться своему Богу, чтобы он дал ему сон и его толкование. На следующий день Даниил рассказывает царю, что он видел большую статую человека: «Голова статуи была сделана из чистого золота, ее грудь и руки из серебра, ее живот и бедра из бронзы, ее ноги из железа, ее ступни. частично из железа и частично из обожженной глины ». (Даниил 2: 32-33 ) «Ваше Величество, вы король королей ... Вы - эта золотая голова». (Даниил 2: 37–38 )

Под головой тело состояло из низших металлов, стоимость которых снижалась до тех пор, пока они не достигли своей основной формы в ступнях и пальцах ног из железа, смешанного с обожженной глиной.^[20] «После вас восстанет другое царство [серебряное], более низкое, чем ваше. Затем третье царство, одно из бронзы, будет править всей землей. Тогда будет четвертое царство, сильное как железо ... Царство] ступней и пальцев ног были частично из обожженной глины, а частично из железа ". (Даниил 2: 39–42 ) Статуя была разделена на пять частей тела, каждая из которых представляла королевство.

Сон заканчивается тем, что изображение разбивается на куски большим камнем. Все минералы - железо, глина, латунь, серебро и золото - были измельчены в пыль, и, как мякина, в конце концов, они были унесены ветром там, где для нее не нашлось места. Затем его место заняло что-то прочное и небесное.

Царства, указанные в главе 2

Из пяти царств, символизируемых пятью частями тела изображения, в тексте указано только одно.

1) Золотая голова - Вавилон

Глава 7 - Четыре зверя, затем суд

Обзор текста

Четыре зверя из главы 8

Во время правления Валтасар Даниил, последний царь Вавилона, переживает видение.^[23] Прошло пятьдесят лет с момента видения главы 2.^[24] «Передо мной были четыре небесных ветра, взбалтывающих великое море. Четыре великих зверя, каждый из которых отличался от других, вышли из моря». (Даниил 7: 2–3 )

Первый был подобен льву и имел крылья орла. Был второй зверь, похожий на медведя. Он был поднят с одной стороны, и во рту у него было три ребра. Третий зверь выглядел как леопард с четырьмя головами и четырьмя крыльями на спине. (Даниил 7: 4–6 )

В Маленький Рог

Четвертый зверь отличался от других - ужасающий, устрашающий и очень мощный - большими железными зубами и бронзовыми когтями, которые сокрушали и пожирали его жертвы и топтали ногами все остальное. На голове у него было десять рогов. Тогда небольшой рог поднялся среди десяти и вырвал с корнем троих других. Он был более внушительным, чем другие, и имел человеческие глаза и рот, который хвастался против Всевышнего. Он угнетал Его Святых людей, побеждая их на время, раз и половину. Он пытался изменить установленные сроки и законы. (Даниил 7: 7–8, Даниил 7: 19–21, 23–25 )

Затем «были поставлены троны, и Ветхий днями занял свое место ... Суд уселся, и книги были открыты». (Даниил 7: 9–10 ) Смит говорит, что это божественный суд.^[25] Зверь был убит за свои хвастливые слова, а его тело было уничтожено в огне. Остальные звери, у которых заранее лишили силы, продолжали жить до конца. Тогда некто, подобный сыну человеческому, пришел на облаках небесных к Ветхому днями. Ему были даны власть, слава и суверенная власть; ему поклонялись все нации и народы всех языков. Его владычество - это вечное владычество, которое не исчезнет, ​​а его царство никогда не будет разрушено. (Даниил 7: 11–14 )

Литературное сравнение глав 2 и 7

Ученые-историки АСД указывают на следующие литературные параллели одних и тех же или похожих слов и фраз между главами 2 и 7.

• Лев (7) = Золотая голова (2) Подобные символы используются во 2 и 7 главах, касающихся первого царства обоих. Обращаясь к Навуходоносору во второй главе, Даниил сказал: «Ты царь царей ... в твои руки он отдал все человечество и звери полевые и птицы в небе." (Даниил 2: 37–38 )

В главе 7 Даниил сказал: «Первый был подобен лев, и у него крылья орла, ... он стоял на двух ногах как человек, а разум человека был отдан ему. "(Даниил 7: 4 )

Связанные параллельные термины человечество с человек, зверь полевой с лев (царь зверей), и птица с орел.

Параллель усиливается историей из книги Даниила. Хвастаясь собой, Навуходоносор потерял рассудок, он жил с дикой природой звери полевые, царь среди зверей, волосы его были как перья орлаего ногти были похожи на когти птицы«Через некоторое время» он поднял глаза к небу и восхвалял Всевышнего. Сразу же его здравомыслие было восстановлено, и его советники и знать вернули его на престол »(Даниил 4: 33–36 Таким образом, согласно Смиту, лев означает то же царство, что и золотая голова великого изображения.^[26] И Дучан утверждает, что первый зверь, лев, соответствует первому царству статуи, а именно Вавилону.^[27]

• Медведь (7) = грудь и руки (2) В тексте главы 7 второй зверь, нести, сразу следует за Лев так же как королевство Грудь и руки возникает после Голова изображения в главе 2. Шиа говорит, что литературное расположение обоих подразумевает, что разные символы относятся к одному и тому же царству.^[28]
• Леопард (7) = живот и бедра (2) Та же концепция применяется к размещению Леопард сразу после нести в главе 7, делая его номером три в списке, в то время как царство Живот и бедра перечислено как третье царство в главе 2. Таким образом, согласно Ши, символ леопарда соответствует символу живота и бедер.^[28]
• Ужасающий зверь (7) = Железные ноги (2) В железные ножки изображения в главе 2 называются "четвертым царством", (Даниил 2:40 ) в то время как соответствующие устрашающие четвертый зверь главы 7 - четвертое царство. (Даниил 7: 7 )^[28]

Царство железные ножки будет "сильным, как утюг - за железо ломается и разбивается все - и как железо ломает вещи на куски, так что это будет раздавить и сломать все остальные. "(Даниил 2:40 )

Точно так же страшный зверь с железные зубы "буду пожирать вся земля, топтание это вниз и сокрушение Это." (Даниил 7:23 )^[28]

• Таблица суда (7) = Ступни и пальцы ног (2) Между Царство божье и четвертое царство видения различаются. В главе 2 есть царство ступни и пальцы ног. (Даниил 2:33 Даниил 2: 41–43 В главе 7 есть сцена небесный суд. (Даниил 7: 9–10 Даниил 7:22 Даниил 7:26 ) Учитывая их литературное положение между четвертым царством и последним царством Бога, царство ступни и пальцы ног и небесный суд поэтому современны.^[29]
• Звери дожили до конца (7) = В конце перемолоты вместе (2) Все царства частей тела из главы 2 - составленные из железа, глины, латуни, серебра и золота - были измельчить в пыль вместе когда устанавливается Царство Божье. (Даниил 2:35, Даниил 2: 44–45 )^[30]

Точно так же первые три царства зверей из главы 7, власть которых была лишена заранее, продолжал жить пока не будет установлено Царство Божье. (Даниил 7:12 )^[31]

• Царство божье Оба видения заканчиваются последним царством. В главе 7 народ Божий получит вечное царство и будет владеть им во веки веков. (Даниил 7:18, Даниил 7:23 ) В главе 2 Бог Небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено и не будет оставлено другим людям. (Даниил 2:44 )^[32]

Царства, указанные в главе 7

Лев - Вавилон

Ни одно из зверей прямо не идентифицировано в главе 8, однако Лев, посредством литературных сравнений, идентифицируется Пфандлом как тот же Вавилон с золотой головой в главе 2.^[33]

Царство Бога

Как и в главе 2, последнее царство - это Царство Бога, которое никогда не будет уничтожено (Даниил 2:44 )^[32] Народ Божий получит вечное царство и будет владеть им во веки веков. (Даниил 7:18 Даниил 7:23 )

Глава 8 - Пророчество о Святилище

Обзор текста

Во второй раз во время правления Валтасара, всего 3 года спустя, Даниил получает еще один сон. На этот раз он стоит на берегу канала Улай в городе Сузы. (Даниил 8: 1-2 )

Баран и Коза из главы 8

Перед ним стоял баран с двумя рогами, но один был длиннее другого. Он напал на север, затем на запад, затем на юг. Ни одно животное не могло устоять против этого. Он сделал так, как ему хотелось, и стал здорово. (Даниил 8: 3–4 )

Вслед за этим козел с единорогом «полетел» по земле с запада и бросился на барана. У барана были сломаны рога, и он был бессилен против козла. Его сбила и затоптала коза. Его не мог спасти никто из очень здорово сила козла. И все же большой рог единорога сломан на пике своей мощи, и на его месте вырастают четыре выступающих рога. (Даниил 8: 5–8 )

Развитие «маленького» рожка.

Потом появился и вырос другой рог, мастер интриги. чрезвычайно большой на юг, восток и прекрасную землю. Он считал себя великим, как небесное воинство, бросал звезды на землю и наступал на них. Он притворился главнокомандующим армии Господней, отнял ежедневные и разрушил святилище. Он процветал, пока правда была брошена на землю. Он считал себя превосходящим, уничтожил многих и выступил против князя князей. Тем не менее, он был уничтожен, но не моя человеческая сила. (Даниил 8: 9–12, Даниил 8: 23–25 )

Ангел спросил: «Сколько времени потребуется, чтобы видение исполнилось?» Другой ангел отвечает: «Пройдет 2300 вечеров и утра, и тогда святилище будет очищено». (Даниил 8: 13–14 )

Литературное сравнение глав 7 и 8

Глава 8 параллельна главе 7.^[35]

• Большой баран (8) = Медведь (7) В Баран имел два рога, один был длиннее другого, но вырос позже. (Даниил 8: 3 ) Смит и Ши говорят, что это сопоставимо с медведь главы 7, который был поднят на одной из сторон. (Даниил 7: 5 )^[36][28] У Медведя во рту было три ребра (Даниил 7: 5 ), и Овен атаковал [1] запад, [2] север и [3] юг. (Даниил 8: 4 )^[36] Форд сказал, что ни одно животное не может противостоять Овну или спастись от его власти, (Даниил 8: 4 ) в то время как Медведю велели: «Вставай и съешь досыта!» (Даниил 7: 5 )^[37] Согласно Форду, первое царство главы 8 - Овен - параллельно второму царству главы 7 - Медведю - потому что приближались последние дни Вавилона, когда Даниил увидел это видение.^[35]
• Очень большой козел (8) = Леопард (7) Смит заявил, что четыре крыла обозначают скорость движения даже больше, чем скорость леопарда, и это соответствует тому, что козел, казалось бы, летит из точки в точку с быстротой ветра.^[38] Четыре головы леопард главы 7 было четыре крыла, как у птицы (Даниил 7: 6 ) и Козел пересек всю землю, не касаясь земли. (Даниил 8: 5 )
• Чрезвычайно большой рог (8) = Ужасный зверь с маленьким рогом (7) Чрезвычайно большой рог - это царство, т. Е. Другое Рог (Даниил 8: 9 ), свирепого вида король (Даниил 8:23 ). Это соответствует четвертому зверю в главе 7, который является четвертым Королевство (Даниил 7:23 ). В мастер интриги (Даниил 8:23 ) параллельно Ужасающий и пугающий и чрезвычайно мощный (Даниил 7: 7 ), Самый ужасающий король (Даниил 7:19 ). Тот, кто вызовет поразительное опустошение (Даниил 8:24 ), то же самое, что и тот, кто будет пожрать всю землю (Даниил 7:23 ). Народ Господа был отдано пройти. (Даниил 8:12 ) Этот рог вел война против святых людей победив их, (Даниил 7:21 ), Святой Народ будет доставлен в его руки. (Даниил 7:25 ) В обеих главах рог представляет гонителя истории. В обоих случаях его подавляющее торжество ускоряет его собственное разрушение. В обоих случаях его война направлена, в частности, против культа Яхве.^[39]

Царства, указанные в главе 8

Большой Рам = СМИ / Персия

В здорово Рам обозначен в тексте как Медиа / Персия. (Даниил 8:20 )

Очень хорошо Козел = Греция

В очень здорово Козел в тексте обозначен как Греция. (Даниил 8:21 )

Очень здорово Рог =

В чрезвычайно большой Рог не упоминается в тексте, но должен быть больше, чем Греция и Мидия / Персия.

Историцистская интерпретация параллельных символизированных царств АСД

1^ул Царство: Вавилон

Золотая голова (c2) = крылатый лев (c7)

Золотая голова (c2)

Лев у ворот Иштар, Вавилон, Ирак.

Нововавилонская империя под Набонид (556–539 до н. Э.) Отец Навуходоносора.

Адвентисты седьмого дня интерпретируют символ золотой головы как символ Вавилона. Вавилон, название которого произошло от Бабили что означает «ворота богов», был построен Нимрод, чье имя означало "он восстанет. Этот жрец-царь поклонения дьяволу основал вавилонские мистические культы и разработал Вавилонская башня.^[40] Вавилон был задуман как подделка рая Божьего. Прямо здесь протекала могучая река и были красивые богато украшенные сады. Правительство было абсолютной монархией. Власть царя напоминала то, что вначале было вверено человеку.^[41]

Навуходоносора называли царем царей, то есть императором мира. Он правил не только людьми, но и всеми полевыми зверями и птицами небесными.^[42] В заявлении «Ты - золотая голова» Навуходоносор принимается за саму империю.^[41]

При Навуходоносоре Вавилон был признанным центром богатства и славы. В нее текло золото со всех провинций империи. Огромные сокровища, собранные Царь Соломон и привезенные в Иерусалим были конфискованы и перевезены в Вавилон. Это был самый богатый город своего времени.^[40] Золото особенно подходит для обозначения Вавилонской империи Навуходоносора. Больше, чем мог бы знать писатель эпохи Маккавеев.^[43]

По словам писателей того времени, стены храма Меродач Камера была сделана «сиять, как солнце». Зал был покрыт сияющим золотом, лазуритом и алебастром. Навуходоносор обложил «ярким золотом часовню господства, которую бывший царь выковал из серебра». Кровля Е-куа была покрыта «ярким золотом», как и келья Небо в Борсиппа. «Великолепие и яркость - вот черты золотого царства».^[44]

Геродот сообщается: "В храме Вавилона есть вторая святыня ниже, в которой находится великая сидящая фигура Бел все из золота на золотом престоле, поддерживаемом на золотом основании, рядом с которым стоит золотой стол ... Сайрус в этом священном здании была также проданная золотая статуя человека высотой около пятнадцати футов ... Мне сказали Халдеи что для всего этого было использовано более двадцати двух тонн золота ».^[45][46]

После смерти Навуходоносора в 562 г. до н.э. Вавилонская империя быстро пошла под откос.^[47]

Крылатый лев (c7)

Хотя лев не упоминается в тексте, адвентисты седьмого дня отождествляют Льва с тем же царством, что и Золотая Голова - Вавилон - из-за литературного сходства.^[33] Смит говорит: «Из этих символов мы можем легко сделать вывод, что Вавилон был царством льва».^[48] Кроме того, символ крылатого льва был «особенно подходящим для Вавилона. Изображения львов появляются на стенах большой процессии, ведущей к воротам Иштар, а также на самих воротах. Они встречаются также на внешней стене тронного зала. "^[49]

Ши говорит, что крылья на спине льва символически придали ему скорость полета. Эта скорость была продемонстрирована во время ранних завоеваний Вавилона при Навуходоносоре. Но скорость на поле битвы падала, и завоевания становились страшнее, поскольку королевство уменьшалось под властью более слабых королей - крылья были оторваны.^[50] Он был поднят на двух ногах, и это было дано человеческому разуму.^[51] Его слава была недолгой. Всего за 70 лет его завоевали персы.^[40] Хотя внимание Даниила переключилось на следующего зверя, лев не покинул сцену.^[24]

2^nd Царство: Мидо-Персия

Сундук и руки из серебра (c2) = Медведь (c7) = здорово Баран (c8)

Большой Баран (c8)

Баран, у которого один рог больше другого, атаковал с востока здорово власть к Север, Запад и Юг.^[52] В тексте он обозначен как Мидо-персидский империя. Мотив барана появляется повсюду Персидская культура. Персидские цари были коронованы золотой головой барана, украшенной драгоценными камнями, на их серебряных монетах была фигура барана,^[53] и мотив барана часто использовался в их архитектуре.^[54]

Карта пути Кир Великий во время его вторжения в Вавилонию в 539 г. до н.э.

Шиа комментирует, что баран олицетворял обоих королей Средства массовой информации и Персия, которые состояли в браке и жили на иранском плато. Меньшая группа персов жила на юге, а более сильная и большая группа мидян жила на севере.^[55] В шестом веке до нашей эры восходящий и грядущий царь Кир преуспел в покорении мидян, объединив их в объединенную Мидийско-Персидскую империю.^[56] Кир повел обе стороны в 547 г. до н.э. на север, чтобы завоевать Лидия в древней Турции. Затем он завоевал Вавилон на западе в 539 году до нашей эры.^[55] После 7 лет правления Кир оставил королевство своему сыну Камбизу, который правил 7 лет 5 месяцев.^[57] На юг, Камбиз завоеванный Египет в 525 г. до н. э.^[55] Под Дарий Великий и Ксеркс Персидская империя пыталась завоевать Грецию, но греки победили их Марафон (490 г. до н.э.), Саламин (480 г. до н.э.) и Плата (479 г. до н.э.).^[58]   Дарий Кодоманн был последним из персидских царей. Ему не повезло бороться с другой великой исторической личностью - Александр Великий. Решающий момент был достигнут во время Битва при Гавгамеле в 331 г. до н.э., где греки, хотя и превосходили численностью 20: 1 против одного миллиона человек, одержали решающую победу. Александр стал абсолютным владыкой Персидской империи.^[57]

Если смотреть с библейской точки зрения, главным событием времен Вавилонской империи было пленение Иерусалима. При Мидо-Персидском царстве это было возвращение Израиля на свою землю. После взятия Вавилона Кир из вежливости отдал первое место в царстве своему дяде, Дарию, в 538 г. до н.э. Но два года спустя Дарий умер, и Кир стал единственным монархом империи. Тот самый год был семидесятым годом плена Израиля. Кир издал указ о возвращении евреев и восстановлении их храма. Это был первый из указов, которые привели к восстановлению и строительству Иерусалима, которое было завершено на 7-м году правления Артаксеркса.^[59]

Сундук и оружие из серебра (c2)

У низшего серебряного царства есть две руки, которые, как понимают SDA, представляют царства Мидии и Персии. Мидия и Персия уступали Вавилону на протяжении большей части жизни Навуходоносора, но были объединены Киром и связаны с Лидией.^[60] Они не уступали в силе, потому что завоевали Вавилон. И не в степени, потому что Кир подчинил весь Восток Эгейское море к Река Инд, таким образом получив более обширную империю.^[61] Даниил сказал на арамейском языке: «После того, как восстанет другое царство, нисходящее от вас, земное от вас», то есть нисходящее по качеству, но земное по протяженности, занимающее большую поверхность земли.^[62]

Мидо-Персия уступала Вавилону роскошью богатства, великолепия и сложности цивилизации.^[46][59] В то время как культура Вавилона была известна во всем древнем мире, культура мидян и персов считалась простой и примитивной. Письменный вавилонский язык появился еще в третьем тысячелетии до нашей эры. И это богатое языковое наследие принесло с собой всю науку, религию и культуру Вавилонской империи. У персов не было письменности до времен их империи. Древнеперсидский язык был создан персидскими королями для надписей на памятниках. Они чаще использовали эламит для ведения записей.^[63] Они завоевали Вавилон в 539 году до нашей эры.^[60]

«Великолепие и внешнее зрелище были обменены на сокровища, собранные за счет налогов и накопленные для нужд войны, когда того требовал случай».^[64] Ксеркс унаследовал от своего отца Дария Великого огромные запасы серебра.^[62] На арамейском языке слово «деньги», Кесеф, то же самое, что используется для серебра.^[62][65] Персы использовали ленту в своей налоговой системе. Каждая сатрапия платила дань серебряными талантами, за исключением индийской сатрапии, которая платила золотом.^[46] Короли стали чрезвычайно богаты серебром.

Мидо-персидская империя какое-то время продолжала расширяться в богатстве, силе и размерах (добавляя Египет), но, как и Вавилон, пришла в упадок; В 331 г. до н.э. он был побежден Александром Македонским.^[60]

Медведь (c7)

Медведь - одно из самых хищных существ после льва, тяжелое, тяжелое и менее царственное. Поднятие на одну сторону напоминает более сильные и слабые силы Мидии и Персии, а три ребра указывают на завоевание Лидии, Вавилона и Египта.^[66] Желание «съесть много мяса» привело Дария к вторжению в Грецию и поражению в Европе. Жадная прожорливость характеризует Персию^[66] от ниспровержения Вавилона Киром до битвы при Арбеле 331 г. до н.э. - 207 лет.^[67]

3^rd Королевство: Греция

Живот и бедра из бронзы (c2) = крылатый леопард (c7) = очень здорово Козел (c8)

Очень хорошо Козел (c8)

В тексте говорится, что это очень здорово Козел представляет Грецию.^[68]

По традиции, Caranus, первый царь Македонии преследовал козлов до Эдесса где он основал свою столицу под названием Aege, «козий город», так козел стал национальным символом Греции.^[69] Сын Александра от Роксана был назван Александр Эгус, то сын козла. Некоторые из наследников Александра были изображены на своих монетах с козьими рогами.^[70]

Царства диадохов (ок. 301 г. до н.э.) после битвы при Ипсе

Дарий I (в 490 г. до н.э.) и Ксеркс (в 480 г. до н.э.) вторглись в Грецию, но в конце концов были отброшены. Греция не забыла этого национального унижения. Александр свёл счёт, а потом быстро летать по земле нанеся поражение персам, а затем победоносная армия двинулась к реке Инд. Но Александр умер (323 г. до н.э.) в Вавилоне в возрасте 33 лет. После 20 лет борьбы четыре царства - четыре рога - возникли из политического хаоса: 1. Македония под Кассандр; 2. Фракия и северо-запад Малой Азии под Лисимах; 3. Сирия и Вавилония под Селевк I Никатор; и 4. Египет под Птолемей I Сотер.^[71]

Бронзовый живот и бедра (c2)

Ши утверждает, что третье царство, изображенное на изображении, символизировалось бронзой.^[63] Иосиф Флавий писал: «Другой царь, который придет с Запада, вооруженный медью, уничтожит это правительство».^[72] Геродот говорил о тех, кто «носил греческую броню» или был «одет по греческой моде».^[73] Это были медные доспехи, которые отличали воинов третьей мировой империи. Раньше армии были одеты в мягкую одежду.^[65] Греки были мастерами лепки из бронзы. Они обычно использовали бронзу в торговле и на войне.^[46] Воины носили бронзовые нагрудники, бронзовые каски, бронзовые щиты и бронзовые мечи.^[74] Геродот говорит нам, что Псамтик I Египтянин увидел во вторжении греческих пиратов исполнение оракула, предсказывающего «людей из бронзы, приходящих с моря».^[75][46]

Царство Александра просуществовало не так долго, как царство вавилонян или персов, так как после его смерти оно вскоре распалось на несколько частей, которые были захвачены генералами, служившими под его началом.^[63][76]

Крылатый леопард (c7)

Символика четырех крыльев подчеркивала быстроту движения. Сам леопард - быстроногий зверь, но этого было недостаточно, чтобы представить карьеру нации, которую здесь символизирует.^[77] Две пары крыльев указывают на скорость, которая как минимум вдвое превышала скорость вавилонского льва.^[78] Александр выступил в 334 г. до н.э. с 35000 человек и за 10 лет основал величайшую империю, которую Ближний Восток знал до того времени.^[79] Он объединил греческие города-государства в универсальную державу. В одной кампании освещения, сменяющей другую, он быстро завоевал большую часть известного мира.^[80] Потребовалось Ассирийцы три года (725–722 до н.э.) на завоевание Самария и вавилонянам три года (589–586 до н.э.) на завоевание Иерусалима. Но за то же время Александр покорил весь древний Ближний Восток.^[56]

Говорят, что он умер от лихорадки в возрасте 33 лет, вызванной пьяным развратом. Когда на смертном одре его спросили, кому он оставит королевство, он ответил. "сильнейшим".^[80] В то время как двойственность характеризовала предыдущее царство Мидо-Персия, эта империя отмечена четырьмя разделениями. Это увеличивающееся рассеяние власти означало низшее царство.^{[78][56][77][79]} Таким образом, четыре головы леопарда символизировали разделение империи после раздора, который последовал после смерти Александра. «Когда Александр умер, власть перешла к его генералам, которые все были обучены войне, но ни один из них не смог занять место хозяина ... империя, естественно, развалилась. Решающая битва между этими генералами произошла в Ипсус в Фригия (301 г. до н.э.) это было одно из самых важных сражений древних времен, определившее историю империи ».^[81][78] Эти разделения, однако, ослабили империю и подготовили почву для роста могущества Рима.^[80]

4^th Королевство: Рим

Ноги из железа (c2) = ужасный зверь и рог (c7) = чрезвычайно большой рог (c8)

Железные ноги (c2)

АСД Смит спросил и ответил: «Какое королевство последовало за Грецией как мировая империя? Одно королевство сделало это, и только одно, и это была Римская империя».^[82] Епископ Ньютон сказал: «Мы рискнем сказать, что на земле нет нации, к которой применимо это описание, но есть римляне».^[83][82] Пфандл сказал, что так же, как ремесленники могут использовать железный молот для обработки золота, серебра и бронзы, пророчество предсказывало, что четвертое царство будет сильнее всех его предшественников. Из истории очевидно, что железные легионы Рима сокрушили и сокрушили всякое сопротивление.^[84] Тот же принцип применяется к железу, например, «прочный, как железо, потому что железо все ломает и крушит».^[85]

АСД утверждают, что по мере развития Рима на Западе со временем он начал влиять на эллинистические царства.^[86] Первым упал Македония в 168 г. до н.э., когда римский полководец Паулюс победил Персей, царь Македонский, в Пидна. Когда в 30 г. до н.э. Клеопатра покончил жизнь самоубийством, последнее из эллинистических царств стало римской провинцией.^[84] Империя Александра рухнула под давлением Рима, пока Рим не правил Средиземноморским миром и не только.^[87] Ее знамена колебались от Британских островов до Персидского залива, от Северного моря до пустыни Сахара, от Атлантического океана до Евфрата.^[87] Процесс занял столетие с четвертью. Греческая империя исчезла.^[88] Рим правил большей территорией, чем все царства до него.^[84]

Ужасный зверь и рог (c7)

Форд говорит, что в главе 7 SDA рассматривают эту четвертую мощность как две фазы с коротким промежутком между ними.

• Он начинается без рогов (с 168 г. до н.э. по 476 г. н.э.), но разделен на 10 частей, на что указывают 10 рогов (с 476 по 538 г. н.э.)
• Затем следует фаза «маленького рога», которая длится до тех пор, пока все животное не будет брошено в огонь (538 г. н.э. - конец).

Эти две фазы соответствуют двум железным ножкам из главы 2.^[89]

В следующих таблицах размещены зрение (против 7-8); параллельно с добавление (стихи 19-21); параллельно данному интерпретация (стихи 23-25). За каждым разделом таблицы следует интерпретация этого раздела SDA.

АСД верят, что четвертый зверь символизировал Римскую империю, распявшую Иисуса и принявшую мученическую смерть апостолов.^[90] Мир никогда не видел ничего подобного.^[91] Рим охватил греческий мир, ранее поглотивший мидо-персидский мир, поглотивший Вавилонию.^[89] Железные зубы указывают на железные ножки изображения. Форд отмечает, что обычный зверь будет пожирать и разламывать вещи на куски, но оставлять то, чего не хочет. Этот зверь, однако, штампует даже то, что осталось. Он пожирает «всю землю», топчая ее и разрывая на части. Подразумеваются жестокая месть и злоба. ^[89][92]

Адвентист седьмого дня Ши заявляет, что десять рогов на голове римского зверя представляют собой различные части, на которые империя распалась под натиском десяти варварских королевств, мигрировавших в Европу.^[93][89][94] Эдвард Эллиотт перечисляет эти десять рогов как Англосаксы, Alemanni, Франки, Вестготы, Свевы, Бургунды, Баварцы, Герули, Вандалы, и Остготы.^[95][96] Эти изначально языческие племена со временем превратились в современные народы Европы.^[93] Некоторые из них были обращены в христианство еще до вторжения в империю. Ариане.^[97]

Карта 10 варварских племен

Ослабленная войной и варварскими нашествиями, Западная Римская империя пала в 476 году нашей эры перед герулами, где Одоакр провозгласил себя королем.^[98][96] В 483 году, вскоре после падения Рима, Папа Симплиций умер. Король Одоакр остановил обычные выборы нового папы и выбрал своего собственного папы. Естественно, император Восточной Римской империи Зенон хотел выгнать Одоакра из Италии.^[99][98]

Теодорих Великий взошел на трон остготов в 493 году и, будучи в дружеских отношениях с Зеноном, написал ему, что он не может сохранить своих готов в обедневшей провинции Паннония недалеко от Константинополя, и попросил разрешения отвести их в более благоприятный регион.^[99] Боясь арианских остготов, Зенон заключил договор с Теодорихом (в 487 г.), чтобы избавиться от герулов в Италии. Примерно через пять лет Одоакр был вероломно убит, а Теодорих основал свое королевство в Италии.^[99] Остготы уничтожили герулов, исчезнувших из истории.^[98] Когда Теодорих захватил Италию, он также ограничил власть римского папы. Он отправил папу в Константинополь примерно в 523 году, чтобы убедить католического императора прекратить преследование ариан. ^[97][100]

Юстиниан стал императором на востоке (527-565) вскоре после смерти Теодориха в 526 году. Юстиниан был глубоко предан религиозным делам. Он решительно встал на сторону Католики (в отличие от ариан и Монофизиты ) так что в 533 г. он объявил Вигилий Папа Римский как «глава всех святых церквей», но который не был установлен в Риме до 538 года. Он провел свое долгое правление, пытаясь обратить или устранить ариан и монофизитов, которые не принимали римского папу в качестве главы церкви.^[98] Власть государства, никогда ранее не применявшаяся в христианстве, стала использоваться для искоренения еретиков.^[93] В 530-х годах Юстиниан начал священную войну против арианских вандалов и остготов. Несмотря на законные предлоги, историк-репортер Прокопий, который участвовал в кампании, раскрытой в его История войн^[101] что истинная цель Юстиниана состояла в том, чтобы «защитить христиан», то есть защитить католиков от ариан путем устранения ариан.

Юстиниан послал генерала Велизарий в Северную Африку, чтобы уничтожить вандалов. После решающего Битва при Трикамаруме, вандалы 534 года «исчезли, как туман», - говорит Краткая история средневековья Кембриджа.^[102] В декабре 536 г. Велизарий без сопротивления вошел в Рим всего в 5000 человек. Остготы окружили Рим 150 000 человек (по словам Прокопия), заключив внутри Велизария в ловушку. Чтобы попытаться заставить Велизария сдаться, готы перерезали четырнадцать акведуков, ведущих в Рим. Но потоки, хлынувшие из разорванных акведуков, создали болото, которое разводило малярийных комаров и вызвало эпидемию. Большая готская армия была уничтожена болезнью, и в марте 538 г. Велизарий победил готов. Хотя стычки и сражения продолжались в Италии в течение нескольких лет, католический генерал Нарсес уничтожили всех, кроме нескольких тысяч, и, как герулы и вандалы, они исчезли из истории.^[98] К 538 году Рим впервые за шестьдесят лет освободился от власти варваров. Вигилий, недавно назначенный епископ Рима, занял новую должность как религиозного, так и гражданского руководства города.^[93]

«Маленький рог» пробился к лидерству, искоренив три из других десяти королевств.^[96] Даже остальные оставшиеся рога становятся вспомогательными для новичка.^[89] Сначала это казалось маленьким^[94] но она стала набирать силу после того, как варварские племена разделили Римскую империю. Он вырос из четвертого зверя и поэтому является продолжением Римской Империи.^[103]

Таким образом, небольшой рог в главе 7 представляет систему церкви и государства, господствовавшую в средневековье.^[104] Но он должен лишиться своего владычества, прежде чем он будет предан огню.^[89]

Стефанович говорит, что человеческие глаза вызвал это говорить великие словаПапство из гордыни «выступило против» Бога.^[105] В дополнение к принятию некоторых титулов и гражданских полномочий кесаря, епископ Рима принял религиозные титулы и прерогативы Бога. Например, он получил титул «Наместник Сына Божьего», что означает, что он стоял на месте Сына Божьего на земле. Он утверждал, что может прощать грехи через исповедь. А во время мессы Бог обязан сойти на жертвенник независимо от духовного состояния священника.^[106]

АСД Максвелл заявил, что в энциклическом письме Об основных обязанностях христиан и гражданот 10 января 1890 г., Папа Лев VIII агрессивно заявлял, что «верховным учителем в церкви является римский понтифик. Следовательно, единение умов требует ... полного подчинения и повиновения воле церкви и римскому понтифу, как и самому Богу» 20 июня 1894 г. в Воссоединение христианского мира, Лев далее утверждал, что «мы [то есть он сам, как и другие папы] держим на этой земле место Всемогущего Бога».^[107]

Смит цитирует францисканца XVIII века Люциус Феррарис которые заявили о той же теме в Prompta Biblotheca: «Папа обладает таким высоким достоинством и настолько возвышен, что он не просто человек, но как бы Бог и наместник Бога ... Папа обладает таким высоким и высшим достоинством, что, собственно говоря, он не был учрежден в каком-либо звании достоинства, но был поставлен на самую вершину всех рангов достоинства ... Папу называют Святейшим, потому что он по праву считается таковым ... Он также является божественным монархом и верховный император, и царь царей ... Следовательно, папа коронован тройной короной, как царь неба, земли и нижних областей ... Более того, превосходство и власть римского понтифика никоим образом не относятся только к небесному к земному и к тому, что находится под землей, но даже над ангелами, которых он больше ... Ибо он обладает таким большим достоинством и властью, что составляет один и тот же суд со Христом ... .. Папа является как бы Богом на земле, единоличным властелином верующих Христа, главным царем царей, имеющим полноту де власти, ... Папа обладает такой большой властью и властью, что может изменять, объяснять или толковать даже божественные законы ".^{[108] [109]}

Думаю изменить времена и законы

SDA заявляют, что в Даниил 2:21 утверждение: «Он меняет времена и времена года» представляет способность изменять времена и времена года как прерогативу, принадлежащую исключительно Богу. Маленький рог пытается узурпировать эту прерогативу.^[110] Он будет пытаться изменить не только великие хронологические пророчества, пророческие времена после Порфирия, но даже Святой Закон Бога. Единственное положение, касающееся времени в Законе Божьем, содержится в четвертой заповеди.^[111] 4-я заповедь изменена так, что празднование субботы перенесено на «день господин» (воскресенье).^[112][110] К третьему и четвертому векам нашей эры новообращенные были привлечены за счет сглаживания разницы между религией Иисуса и другими религиями. Начиная с этого времени, суббота, соответствующая четвертой заповеди, постепенно вытеснялась языческим праздником воскресенья.^[104] Земные силы пытались перенести обязательство субботы на воскресенье, хотя в Библии нет повеления сделать это.^[111]

Около 1400 года Петр Анкарано сделал заявление, что «папа может изменять божественный закон, поскольку его власть исходит не от человека, а от Бога, и он действует вместо Бога на земле, имея полную силу связывать и отпускать своих овец.^[108][113]

Однажды это пришло в голову Иоганн Эк насмехаться Мартин Лютер о соблюдении им воскресенья вместо библейской субботы. Экк сказал: «Писание учит:« Не забывай связывать день субботний; шесть дней ты будешь трудиться и делать все свои, а седьмой день - это субботний день Господа, Бога твоего »и т. Д. Однако, - настаивал Эк», Церковь изменила субботу на воскресенье по собственному усмотрению, а у вас (Лютера) нет Священного Писания ».^[114][113]

Соединение церкви и светского правительства было попыткой восполнить недостаток силы Святого Духа.^[104]

Воевали со святыми - измучите святых

ПСД считают, что рог преследовал святых.^[115] Папство поддерживало принцип своего права преследовать тех, кто отрицает его религиозный авторитет.^[106] Некоторые из самых жестоких преследований в истории, такие как инквизиция, были инспирированы лидерами папства. Миллионы верных Богу мужчин и женщин приняли мученическую смерть.^[116] Станьте свидетелем жестоких преследований Вальденсы, то Альбигойцы, и Протестанты в общем, папской властью.^[117] Неважно, что во многих случаях потерпевшие передавались гражданским властям. Именно папство вынесло решение относительно ереси, а затем передало преступников в светский суд. В те дни союза церкви и государства светская власть была всего лишь инструментом в руках папства. Он находился под его контролем и выполнял его приказы.^[118] Сила малого рога действительно истощила святых высших.^[117]

На время, раз и половину времени

«Время» - пророческий год. В пророческом году 360 пророческих дней. Следовательно, если использовать принцип пророческого дня для года, то «время, время и полтора» означает три с половиной пророческих года, что соответствует 1260 пророческим дням, что означает 1260 фактических лет. В 538 году нашей эры правление остготов в Риме было нарушено папством, облаченным в гражданскую власть, сделав папство политической и церковной властью в Риме. В течение 1260 лет папство пользовалось большой властью в Европе, короновав королей и свергая их.^[119][104] Затем, в 1798 году, ровно через 1260 лет после разгрома остготов, Луи-Александр Бертье под руководством Наполеон арестован Папа Пий VI в Сикстинской капелле. Намерение состояло в том, чтобы уничтожить не только Папу, но и Римско-католическую церковь в целом.^[120]

Чрезвычайно здорово рог (c8)

В центре внимания главы 8 - Божье святилище. Это цель яростных атак антибожьей силы, символизируемой чрезвычайно большой Рог. В этой главе разбросано несколько терминов святилища, начиная с двух известных жертвенных животных - барана и козла.^[121]

СОУ рассматривают чрезвычайно большой рог (или шофар), который начинался с малого, символизировал как периоды Римской империи, так и папского Рима. Он участвует в земных завоеваниях - против юга (Египет 31 г. до н.э.), востока (Сирия 63 г. до н.э.) и «прекрасной земли» (Израиль 63 г. до н.э.) - деятельности Римской империи (стихи 9, 10), но также и достигает небес (духовное завоевание) против народа Божьего и Князя в небесном храме - дело папства (стихи 11–12)^[122] Римские императоры преследовали евреев и христиан. Когда Рим разрушил Иерусалим, погибло более 1 миллиона евреев. Для сравнения: в течение первых двух веков христианской эры умерли тысячи христиан.^[123]

Он поверг часть воинства и часть звезд на землю. (Даниил 8:10 )

АСД понимают воинство небесное как указание на святых людей и звезды как на своих лидеров.^[123]

В чрезвычайно большой Рог Рима нацелен на 1) «звездное войско» небесное, 2) «князя», который их ведет, 3) святилище и его служение на небе. Падение звезд объясняется в стихе 24: «Он истребит сильных и святых людей». Святые Всевышнего являются мишенью для преследования. Это нападение на небеса является чисто религиозной деятельностью. В то время как Имперский Рим действительно преследовали христиан время от времени, гонения продолжались дольше и в большей степени при папском Риме. Крестовые походы против христианских «еретиков» велись против альбигойцев на юге Франции и вальденсов в Северной Италии в 13 веке. Инквизиция была разработаны в Испании. Тысячи Гугеноты упал в Резня в день святого Варфоломея в 1572 г.^[124]

Он возвысился до Князя Воинства. (Даниил 8:11 )

В чрезвычайно большой Хорн выставил себя таким же великим, как Князь воинства, но не в состоянии причинить ему лично никакого вреда. Ему принадлежат святилище и тамид или ежедневное служение, которое там происходило. Этот принц - главный герой на стороне Бога.^[125] АСД заявляют, что, открыто приняв на себя роль Иисуса как посредника между Богом и человечеством, папство возвысило себя против Князя воинства (то есть Иисуса).^[126]

Он отнял повседневность и разрушил место святилища бога. (Даниил 8:11 )

АСД спрашивают: что будет означать символическое приведение небесного святилища на землю? Это означает, что то, что правильно изображалось как находящееся на небе, в глазах людей было низведено на землю папством.^[127] Сама суть новозаветной вести состоит в том, что Иисус был принесен «раз и навсегда» на крест. И благодаря этой завершенной жертве Он теперь у престола благодати на небесах, служа грешникам. Мартин Лютер заявил, что каждый христианин имеет непосредственный доступ к служению Христа на небесах. Личный прямой доступ к Иисусу и Богу не оставляет места для посредничества священников, святых, ангелов или Марии.^[128][129]

Ежедневное служение, которое Иисус выполняет в небесном святилище, чрезвычайно большой Сила рога пыталась подделать и обратить взоры человечества с Иисуса на небесах на земную, человеческую замену.^[127] Как? АСД объясняют, что, передав человеческое ходатайство в руки священников и принося в жертву Иисуса заново в каждой мессе, папство затмило небесное служение Иисуса в умах прихожан.^[130]

АСД отмечают, что папство заменяет роль Иисуса в небесном святилище служением священника здесь, на земле, тем самым символически «низвергая место его святилища» на землю.^[126] В жертвоприношении мессы римский священник становится alter Christusто есть «другого христа», в котором он снова и снова приносит в жертву настоящего Христа на жертвеннике и представляет Его для спасения верных.^[126] Именно благодаря такому учению служение Иисуса в небесном святилище было ниспровергнуто в умах многих христиан, и его место заняли обманчивые суррогаты. Вместо того, чтобы доверять вдохновенному Слову и личному служению Святого Духа, людей учат полагаться на «непогрешимую» и авторитетную организацию.^[130] Великий Первосвященник находит, что Его постоянное ходатайство отвергнуто. Его место занимают священники-люди, приносящие жертвы и прощающие грехи.^[130]

Предусматриваемая здесь борьба носит явно религиозный характер. Он включает в себя преследование, нападение на личность Иисуса, попытку отвлечь внимание людей от его небесного святилища на земную замену и попытку увести людей от небесного служения к земному человеческому священству. Все это было делом средневекового папства. АСД считают, что этот конфликт важен, потому что он связан с источником плана спасения. Это борьба двух разных планов, одного на небесах, другого на земле.^[127]

Это повергло истину в землю. (Даниил 8:12 )

АСД видят, что Иисус сказал: «Я есмь истина». Он сказал о Слове Бога: «Твое Слово - истина.^[131] Слово истина передает идею верности, а также косвенно указывает на закон. Истина на иврите - это то, что соответствует закону. Следовательно, несколько еврейских комментаторов восприняли этот отрывок как отказ от закона: «Он ( чрезвычайно большой рог) отменяет закон (Тору) и соблюдение десяти заповедей ».^[132] Начиная с двенадцатого века, различные папы запрещали использование Библии на народном языке, потому что вальденсы, а позднее протестанты использовали ее против учения папства. В Совет Трента в 1548 г. постановил, что никто не должен толковать Священное Писание вопреки мнению папства, поскольку папство является судьей истинного смысла Писания. Хотя в 1943 г. Папа Пий XII побуждать мирян читать Библию каждый день. Он не имел в виду, что Библия была абсолютной нормой веры. Скорее священное богословие опирается на письменное Слово Божье, взятое вместе со священной традицией, наравне с Писанием.^[131]

23 Во второй половине их правления [в конце эллинистических царств, символизируемых четырьмя рогами, около 65 г. до н.э.].

когда повстанцы стали совершенно злыми [когда человеческое зло достигает пика],

свирепый король [Рим],

мастер интриги, появится. [Языческий и христианский Рим как мастера международной и религиозной дипломатии].

24 Он станет очень сильным, но не своей силой. Он вызовет поразительные разрушения и добьется успеха во всем, что делает. Он уничтожит сильных [политические враги], святые люди [гонимый народ Божий].

25 Он заставит обман процветать [убеждая миллионы людей следовать языческим и средневековым традициям],

и он будет считать себя выше [император как божественное существо, средневековый папа как «еще один бог на земле].

Когда они почувствуют себя в безопасности, он уничтожит многих [например, бойня в день святого Варфоломея]

и выступить против князя князей [т.е. Иисус Христос на кресте как наш царственный священник на небесах].

Но он будет уничтожен, но не силой человека [то есть провидением Божьим в человеческих делах, более ясным восприятием истины, Судным Днем в гавани и, наконец, Вторым пришествием Христа].^[133] (Даниил 8: 23–25 )

Говоря о чрезвычайно большой Рога как папство, АСД проводят различие между институтом папства и людьми, которые следуют его учению. На протяжении всей истории бесчисленное количество искренних и набожных христиан были членами Римско-католической церкви.^[130]

Суд до пришествия

Между концом четвертого царства и началом царства Божьего в главах 7 и 8 записан небесный суд, называемый Судом перед пришествием.

Таблица зала суда (c7)

Картина в зале суда - Решение до пришествия

Вслед за Ужасным зверем и рогом в главе 7 следует создание небесного зала суда. Адвентист Гольдштейн говорит, что существует непреодолимая цепь событий - империя за империей за империей, за которыми следует неожиданное событие, небесный суд, который ведет ко Второму пришествию или Второму пришествию.^{[134][135][136]} Суждение - неотъемлемая часть человеческой истории. История развивается в тесной связи с небом.^[135] Поскольку действия чрезвычайно большой Рога пересекаются и какое-то время совпадают с небесным судом, этот суд не может быть последним в Откровении 20. Это должен быть предварительный суд, происходящий на небесах перед Вторым пришествием, суд перед пришествием.^[137]

В это время сцена на небе начинается с подготовки к суду.^[138] 1) поставлены троны, 2) восседает Древний днями, 3) Сын Человеческий приветствуется, 4) Суд совершается, 5) Сын Человеческий и святые награждены, 6) Зверь уничтожен.^[139] Иисус, Сын Человеческий, одновременно судья и защитник (поверенный)^[140] По словам Гольдштейна, суд созывается, чтобы вынести приговор против чрезвычайно большой рог и для «святых».^[141]

В этом предпришествии суда Бог вселенной дает полный отчет о Своей работе по спасению людей. Он раскрывает зловещие влияния Люцифера, который обвинил Бога в несправедливости. Центральным вопросом является подтверждение характера Бога перед всей вселенной. Это кризисный час вселенной. Испытывают не только грешные люди, но и Себя.^[142] Он спланировал это таким образом, чтобы вся вселенная могла изучить историю греха, а затем принять участие в оправдании Его характера. Когда суд закончится, каждое существо во вселенной встанет на ту или иную сторону проблемы.^[142]

Правовая основа Бога: «Любите Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это долг всего человечества. Ибо Бог предаст суду каждое действие, в том числе все скрытое, хорошее оно или злое». (Экклезиаст 12:14, 14 )^[143]

Важной частью судебного решения будет представление записей.^[142] Бог, будучи всеведущим, не нуждается в записях, чтобы пробудить Его память, чтобы узнать, кто будет спасен. Итак, почему Он поддерживает их?^[144][145] Он хранит книги ради всех творящих существ. Когда они открываются, Он показывает вселенной не только, кто из человеческого семейства примет Его благодать, но также Свое терпение и прощающую любовь, Свою справедливость и милосердие.^[145] Интересно, что записи показывают решения людей принять или отвергнуть спасение. Бог просто просматривает - для всеобщего обозрения - решения, которые уже были приняты относительно того, кто войдет в Царство, а кто нет. Решение принадлежит человеку, Бог его не меняет.^[146] Все небожители кровно заинтересованы в суде и поэтому присутствуют на нем.^[147] «Ибо мы сделались зрелищем для мира и для ангелов, и для людей» (1 Коринфянам 4: 9 )^[144]  

Три фазы суждения

Суд до пришествия - это первая фаза последнего суда. Когда суд перед пришествием на небе закончится, Иисус придет за Своим народом - теми, кто был ясно определен этим судом, к удовлетворению всех небесных существ, как святые Всевышнего. Во время Второго пришествия святые будут отведены домой к своей вечной награде.^[138][148]

Вторая фаза окончательного суда происходит в течение тысячелетнего царства, когда только что спасенные святые будут судить на основании журналов учета, к своему удовлетворению, решения неспасенных, чтобы понять, почему они решили исключить их из спасения.^[148]

Третья фаза окончательного суда наступает после воскрешения нечестивых. Бог покажет им книги записей, и они смогут сами увидеть в записях своих собственных решений, почему они не спасены. В этот момент каждый когда-либо живший человек узнает правду. Бог будет оправдан от обвинений сатаны. Все кланяются Богу, признавая его любовь и авторитет. Тогда сатана и все его последователи получат цель по своему выбору, высшее наказание - вечное отделение от Бога - вечная смерть - вечное небытие - вечный сон.^[148] Этот великий последний космический приговор завершает план спасения. Вселенная навсегда свободна от греха и смерти. Сердце всей Вселенной будет биться в такт вечной любви.^[138]

Очищение святилища (c8)

Подобно тому, как зал суда устроен в главе 7 после Ужасного зверя, так и Очищение Святилища следует за чрезвычайно большой Рог. Адвентисты седьмого дня считают, что Даниил 8:14 относится к великому духовному конфликту между Иисусом и сатаной. В частности, это касается контраста между Божьим планом спасения и поддельной системой чрезвычайно большой Рог.^[149] 

2300 вечером / утром

Первый Ангел говорит: «Сколько времени потребуется для видения». Ангел Два говорит: «Это займет 2300 вечера / утра, затем Святилище будет очищено».^[150]

Согласно адвентисту Ши, продолжительность видения включает в себя все, начиная с персидского тарана, проходящего через чрезвычайно большой Рог.^[151] В тексте на иврите слова переведены как вечер и утро появляются вместе без союза «и» между ними, как в Бытие 1, где пара означает день. В контексте, день является символическим днем, и, используя принцип пророческого дня за годом, пророческие 2300 вечера / утра понимаются как 2300 буквальных лет.^[152]

Дата начала 2300 дней обсуждается ниже.

Очищение святилища

Фраза «очищение святилища» (KJV) является обычным переводом с древнееврейского оригинала. От перевода к переводу существуют небольшие вариации, но все они имеют одну общую тему.^[153]

Поскольку традиция скрыла истину о служении Иисуса на небесах, а протестантизм лишь частично восстановил ее, ни лидер адвентистов Уильям Миллер, ни какие-либо современные ученые не понимали ясно, о каком святилище говорится в Даниила 8:14.^[154]

Адвентисты верят, что святилище, которое было очищено по прошествии 2300 лет, является небесным святилищем, по образцу которого было построено земное святилище.^[155]

Что такое Святилище?

Копия скинии святилища в Парк Тимна Валли, Израиль

Согласно SDA Pfandl, когда израильтяне разбили лагерь в Гора Синай после их освобождения из Египта Бог повелел Моисею построить скинию святилища по образцу небесного святилища и установить службу, которая будет наглядной иллюстрацией Божьего плана спасения. Скиния святилища, окруженная большим двором, состояла из двух комнат: Святое место и Святое Святых, соответствующие двум фазам служения - повседневная и ежегодно Сервисы. В повседневная происходили во дворе и на святом месте и состояли из регулярных утренних и вечерних всесожжений и личных приношений, приносимых в течение дня. В ежегодно начинался и заканчивался во дворе, проходил через святое место к особому ритуалу в Святом святых. Все жертвы указывали на Иисуса, Агнца Божьего, Который должен был умереть за грешников.^[149]

В повседневная символически перенес грехи Израиля на святилище, тем самым «осквернив» его. В результате особый ежегодно было необходимо, чтобы очистить святилище от записи грехов, накопившихся за год. Для святилища необходимо было совершить искупление, чтобы «очистить его и освятить его от нечистоты сынов Израилевых» (Левит 16:19 ) Один раз в год, в День искупления (Йом Кипур ), Священники-левиты принесли в святилище двух козленков. Один был избран Господом, другой - козел отпущения. Первосвященник принес в жертву Господу козла. Его кровь была внесена в Святое Святых и окроплена до и до Престол Милосердия из ковчег Завета. Когда первосвященник закончил очищающий ритуал, он покинул Святое Святых и вернулся во двор. Он возложил руки на козла отпущения и исповедал на нем все беззакония сынов Израилевых. Козла отпущения увезли далеко в пустыню и позволили бежать (отсюда и название «козел отпущения»). Козла отпущения не убили. Таким образом, это не могло быть искуплением греха, потому что «без пролития крови нет прощения греха» (Евреям 9:22 )^[156]

Когда Иисус силой Своей собственной крови снимает с небесного святилища ответственность за грехи своего народа по завершении Своего служения, Он возложит эту ответственность на сатану, который при окончательном исполнении приговора должен нести ответственность. наказание за эту ответственность за грех.^[157]

Первоначальное Небесное святилище

Ши заявляет, что небесное святилище было в значительной степени обесценено чрезвычайно большой власть рога, заменив собственное земное святилище и услуги.^[158] Таким образом, существует два конкурирующих плана служения в святилище и спасения - небесный оригинал и земной заменитель. Два соперничающих святилища, два соперничающих священства и два соперничающих первосвященника.^[159]

В конце концов, наступит время суда, которое определит, какой план был истинным.^[154] Небесное святилище будет подтверждено, очищено от земной скверны, предвзятым небесным судом, который начнется с конца 2300 дней.^[158] Пфандл говорит, что в ходе расследования, проводимого до пришествия, изучаются записи о жизни верующих. В заключение он вычеркивает из записей либо их грехи, либо их имена. На протяжении этого суда утверждается истинный план спасения, Небесное святилище, и устанавливается план спасения. чрезвычайно большой рог осужден. Суд перед пришествием людей оправдывает не только верующих, но и оправдание Бога от лжи сатаны в глазах всего сотворенного существа, включая сатану и его последователей (Римлянам 3: 4 )^[154]

Хронология суда до пришествия (c9)

Хронология суда до пришествия приведена в Семьдесят недель пророчество главы 9.

Обзор главы 9 - Семьдесят недель

Действие видения происходит в «первый год Дария, сына Ксеркса, мидянина по происхождению, который был назначен царем над Вавилоном»; его тема - «слово Господа, данное пророку Иеремии, что опустошение Иерусалима продлится семьдесят лет». (Иеремия 25: 11–12, Иеремия 29:10 ) ^[160]

Даниил молится Богу о признании грехов Израиля и справедливости Божьего наказания (т. Е. Разрушения Иерусалима и его храма и изгнания евреев в Вавилон); он напоминает Богу о своем прошлом спасении Израиля из Египта и просит его простить грехи Израиля и восстановить город и храм.^[160]

Мессия хиазм

Затем ангел Гавриил говорит Даниилу, что для его народа назначено семьдесят «семерок» (определено - KJV), и заканчивает следующим хиазмом.

А. Иерусалим построен: Итак знайте и понимайте, что с момента выхода заповеди о восстановлении и строительстве Иерусалима Стих 25а

Б. Мессия: Мессии князь будет семь недель и шестьдесят две недели. Стих 25b

С. Иерусалим построен: снова построят улицу и стену, даже в тяжелые времена. Стих 25c

Д. Мессия: И через шестьдесят две недели Мессия будет истреблен, но не за себя: стих 26а

C '. Иерусалим разрушен: и народ князя, который придет, разрушит город и святилище; и конец его будет наводнением, и до конца войны будут определены опустошения. Стих 26b

B '. Мессия: И он утвердит завет со многими на одну неделю; и в середине недели он прекратит жертвоприношение и приношение; стих 27а

А '. Иерусалим разрушен: и за распространение мерзостей он опустошит его до самого конца, и решительные будут излиты на опустошенных. стих 27b KJV

Конфликт вокруг Иерусалима и Мессии достигает высшей точки в смерти «Мессии», находящегося в его центре. Даниил 9: 25–27^[161]

АСД историцистская интерпретация Семьдесят недель

Главы 8 и 9 связаны

В конце главы 8 Даниил заявляет, что он не понимал «видение [марех] вечера / утра ", (Даниил 8:26 ) он был «изумлен видением [марех], и никто этого не понял. "(Даниил 8:27 ) Затем, когда ангел Гавриил подошел к Даниилу в главе 9 и сказал: «Обдумай дело и уразумей видение [марех]", (Даниил 9:23 ) он пришел, чтобы объяснить 2300 вечера / утра, продолжая, таким образом, то, на чем он остановился в главе 8.^[162]

Толкование АСД цели 70-недельного пророчества, Даниил 9: 20–27 заключается в том, что за все виды грехов (проступок, грех и беззаконие) искупление будет обеспечено смертью и воскресением Мессии. Это касается не только иудейского храма, о котором молился Даниил, но и Иисус помазал Небесное святилище и обеспечил первосвященническое служение, которое принесло бы вечную праведность.^{[163][164][165][166]}

70 недель лет

«Семьдесят недель определены (отсечены) для вас, люди» (Даниил 9:24 ) Слово на иврите переводится как постановил или же определенный используется в Библии только один раз. В других еврейских документах это чаще всего переводится как отрезать. Поскольку глава 9 начинается с того места, где закончилась глава 8, SDA считают, что 70 недель отрезать с 2300 сут.^[167] Итак, 70 недель, или 490 дней из 2300 дней, были определены для Иерусалима и еврейского народа.^[168]

Начало 70 недель года

Начало 70 недель: Указ Артаксеркс I Персидский в 7-м году его правления (457 г. до н.э.), как записано в Эзра знаменует начало 70 недель. Правления королей считались с Нового года до Нового года, следующего за «годом присоединения». Персидский Новый год начинался в нисане (март – апрель). Еврейский гражданский Новый год начался в Тишри (сентябрь – октябрь).

Согласно стиху 25, 70 недель лет должны были начаться с повеления восстановить и восстановить Иерусалим. В Библии записаны 4 указа относительно Иерусалима после вавилонского плена:

1. 536 г. до н.э.: Указ Кира восстановить храм. Ездра 1: 1–4
2. 519 г. до н.э.: Указ Дария I закончить храм. Ездра 6: 1–12
3. 457 г. до н.э.: Указ Артаксеркс I Персидский. Ездра 7
4. 444 г. до н.э.: Указ Артаксеркса к Неемия достроить стену в Иерусалиме. Неемия 2

ПСД полагают, что указ Артаксеркса уполномочил Эзру издавать законы, назначать магистратов и судей; т.е. восстановить еврейское государство. И это дало ему неограниченные средства для восстановления всего, что он хотел, в Иерусалиме. Таким образом, датой начала 70 недель лет (или 490 буквальных лет) было 457 г. до н.э.^[169]

Окончание 70 недель года

Конец 70 недель: Конец 70 недель, связанных с историей, с крещением Иисуса в 27 году нашей эры, его распятием в 31 году нашей эры и началом христианской церкви.

Фандл утверждает, что Гавриил объяснил: «До прихода Мессии Князя осталось семь недель шестьдесят две недели», что в сумме составляет 69 недель. Таким образом, Мессия явится через 69 «недель» (или 483 буквальных года) после 457 г. до н.э., что соответствует 27 г. н.э.^[170] Иоанн Креститель начал свое служение осенью 27 г. нашей эры, что было началом 15-го года правления Тиберия Цезаря. (Луки 3: 1 Вскоре после этого Иисус крестился, и его служение началось осенью 27 года нашей эры.^[171]

Мессия отрезан

Мессия «подтвердит завет со многими на одну неделю», т.е. в течение последней недели из семидесяти или последних семи лет из 490. «В середине этой недели он прекратит жертвоприношение и приношение». Другими словами, через 69 «недель», в середине седьмой «недели», Мессия будет отрезан, и прекратятся жертвоприношения и приношения. Эти иудейские храмовые таинства, указывающие на смерть Иисуса, прекратились на кресте.

Иисус начал свое служение осенью 27 г. н.э., Его первая Пасха произошла следующей весной, 28 г. н.э. (Иоанна 2:13), вторая - 29 г. по Р.Х. (Иоанна 5: 1), третья - 30 г. н.э. (Иоанна 6: 4), а Его четвертый и последний - 31 год нашей эры (Иоанна 13: 1). Его общее служение длилось 3,5 года и закончилось в середине последней «недели».^[172]

Даты начала и окончания 2300 лет

Интерпретация АСД 2300-дневной временной шкалы пророчеств до начала Очищение святилища и его связь с пророчеством о семидесяти неделях.

Поскольку АСД верят, что 490 лет отрезаны от пророчества о 2300 днях в году, отсюда следует, что оба пророчества начались в одно и то же время, то есть в 457 году до нашей эры. И, следовательно, окончанием пророчества о 2300 днях в году будет 1844 год нашей эры (-457 + 2300 лет + 1 = 1844). И это будет сигналом к ​​началу Очищения Святилища.^[173]

5^th Царство: железные и глиняные ноги (c2)

Подобно суду до пришествия, Ноги из железа и глины царство также находится между четвертым царством и царством Божьим. то Ноги из железа и глины Таким образом, царство существует в то же время, что и суд перед пришествием.

Царство ступней и пальцев ног, сделанных частично из железа и глины, (Даниил 2:41 ) Согласно Духану, это пятое царство имеет три идентифицирующих характеристики; Во-первых, «это будет разделенное царство»; Во-вторых, он «будет частично прочным, а частично хрупким»; и в-третьих, «люди будут смешанными и не останутся едиными». (Даниил 2: 41–43 )^[174]

В 1863 году, во время Гражданской войны в США, белый недвусмысленно осудил рабство и восстание.^[175] И она прокомментировала, где в библейском пророчестве они были в то время:страна разделена в гражданской войне. "Наше положение в образе Навуходоносора представлено пальцами ног, в разделенном состоянии, и из крошащегося материала, который не будет держаться вместе. Пророчество показывает нам, что великий день Божий прямо над нами ».^[176]

Тридцать шесть лет спустя Уайт сказала, что она жила во времена ног изображения и что смешивание железа с глиной можно было увидеть в слиянии церковного мастерства с государственным управлением правительством Соединенных Штатов, пропагандирующего святость воскресенья. Она сказала, что этот союз ослабляет силу церкви и приносит плохие результаты.^[177] Таким образом, для белых страна разделена и ослабленный путем слияния церкви и государства были Соединенные Штаты.

Разделенное королевство, единое королевство, которое как-то разделено. Это не группа отдельных царств, объединенных вместе. Снова и снова Карл Великий, Карл V Испанский, Кайзер Вильгельм, Наполеон, Гитлер и даже Европейский общий рынок пытались объединить европейские государства, но безуспешно. Но даже если бы Европа была завоевана и объединена, это было бы единое королевство, а не разделенное королевство.^[178] Первое королевство с разделенным правительством - Соединенные Штаты. Он разделен на три отдельные, но равные ветви - законодательную, исполнительную и судебную, каждая со своими полномочиями и обязанностями.^[179]

Четвертое параллельное апокалиптическое пророчество

Главы 11 и 12 - Короли Севера и Юга

Марш времени.

АСД верят, что каждая фраза каждого стиха имеет историческое исполнение, как указано ниже.

Стих 2: Персия

Фигура четырехкрылый страж представляющий Кира Великого или, возможно, четырехкрылый Херувим божество-покровитель. Барельеф найдено в Пасаргады поверх которого когда-то было начертано на трех языках фразу: «Я - Кир, царь, Ахеменин."^[180][181]

2. "А теперь по правде говоря.
Смотрите, еще трех царей будут назначены в Персии,

История: Пророчество начинается во время правления Кир Великий (годы правления 558-530). Следом за ним шли:

1. Камбиз II, (530-522 гг. До н.э.)

2. Гаумата: Ложный Смердис Пользовательпер, (522 г. до н.э.)

3. Дарий Великий (Сентябрь 522 г. - октябрь 486 г. до н.э.)^[182][183]

Наскальный рельеф царя Ахеменидов, вероятнее всего Ксеркса, расположенный в Национальный музей Ирана^[184]

А затем четвертый, который будет намного богаче всех остальных.

История:

4. Ксеркс I^[182][185] (486–465 гг. До н.э.) был богаче своих предшественников.^[186]

Когда он приобретет власть своим богатством, он поднимет всех против царства Греции.

История: Ксеркс собрал большую армию из своих обширных владений и в 480 г. до н. Э. Вел войну с Грецией. Он победил при Фермопилах, а затем разграбил Афины, но потерпел катастрофическое поражение во время военно-морской кампании у Саламина. В следующем году, в 479 году до нашей эры, греки навсегда изгнали персов из Греции в битве при Платеях.^[182][185]

Стихи 3-15: Александр Македонский и сирийские войны

Современное изображение Александра Великого ближайшими помощниками: эта монета была отчеканена Балакрос или его преемник Менес.^[187]

3. "Тогда восстанет могущественный царь, который будет править с великой силой

История: Александр Великий (336–323 до н.э.) был могущественным царем^[186] или король-воин.^[188][189]

и делай, как ему заблагорассудится.

История: Его сердечным желанием было начать полномасштабное вторжение в Персию, главного соперника Греции, что он и сделал в 334 году до нашей эры.^[190]

4. "После того, как он возник,

История: Или: «Пока он еще вставал» ... он умер.^[191]

его империя будет разрушена

История: Неожиданная смерть Александра в возрасте 33 лет в 323 году до нашей эры привела к тому, что огромная империя пережила несколько лет политической нестабильности, потому что он так и не договорился о преемнике. Вакуум власти вызвал значительный внутренний конфликт за контроль между его ближайшими родственниками, македонской знатью и несколькими генералами.^[191]

и направился к четырем ветрам небесным.

История: Антигон Одноглазый пытался взять империю под свой контроль, но на Битва при Ипсе (301 г. до н.э.), четыре генерала - Кассандр, Лисимах, Селевк, и Птолемей - победил его.

1. Кассандр претендовал на Грецию и Македонию (Запад).

2. Лисимах правил Фракией и Малой Азией (Севером).

3. Селевку принадлежали Северная Сирия, Месопотамия и восточные территории (Восток).

4. Птолемей взял Южную Сирию, Палестину и Египет (Юг).^[191][192]

Потомкам его не достанется,

История: В 317 г. до н.э. умственно отсталый сводный брат Александра Arrhidaeus должен был быть коронован Филипп III, но Олимпиада, Мать Александра, убила его. В 310 г. до н.э. Александр IV, Сын Александра Роксана, был убит Кассандром.^[193]

и у него не будет той силы, которую он проявил,

История: К 276 году до нашей эры, всего через 25 лет после битвы при Ипсе, огромная империя Александра сократилась до трех враждующих сегментов:

1. Антигонид Македония,

2, Селевкидов Сирия, и

3. Птолемеевский Египет.^[194]

потому что его империя будет вырвана с корнем и передана другим.

История: Ни Александр, ни его предполагаемые преемники не удержали власть и богатство.^[195]

5. «Царь Юга станет сильным,

Тетрадрахма Птолемея I, Британский музей, Лондон

История: Птолемей I Сотер (323–283 гг. До н.э.) [South] выбрал Египет из-за его изолированности от потенциальных военных действий и из-за того, что он обладает превосходной естественной защитой. После легкого укрепления своего правления он смог укрепить свою власть.^[196]

но один из его командиров

Селевк I портрет на Антиох I тетрадрахма

История: В 316 г. до н.э. Сотер [S] предложили убежище^[186] к Селевк I Никатор (306–281 гг. До н.э.) [North], когда он был изгнан из Вавилона Деметриус, дав ему комиссию в качестве командующего египетскими военно-морскими силами.^[197]

станет даже сильнее, чем он, и будет править своим королевством с огромной силой.

История: В 312 г. до н.э. Сотер [S] и Никатор [N] победил Деметрия в Газе, что позволило Никатору вернуться в Вавилон, когда в 281 г. до н.э. он победил Лисимаха в Битва при Corupedium,^[197] он получил все завоевания Александра, кроме Египта.^[198][199]

6. "через несколько лет

История: Птолемей II Филадельф (283-246 гг. До н.э.) [S] начал "Первая сирийская война "(276-271 гг. До н.э.) с атакой первого удара на Антиох I Сотер (281–261 гг. До н.э.) [N], чтобы предотвратить месть за убийство отца Сотора братом Филадельфуса.

потом Антиох II Теос (261-246 до н.э.) [N] запустил "Вторая сирийская война "(261-252 гг. До н.э.), чтобы вернуть утраченные территории.^[200]

они станут союзниками.

История: Утомленные войной два царя потребовали мира в 252 г. до н. Э.^[200]

Дочь южного царя пойдет к северному царю, чтобы заключить союз,

История: В 252 г. до н.э. Филадельф [S] предложил своей дочери Беренис в браке с Теосом [N], который развелся с женой Лаодика сослал ее и двух ее сыновей.^[200]

но она не удержит свою власть, и он и его власть не продлятся долго. В те дни она будет предана вместе со своим королевским эскортом, ее ребенком и тем, кто ее поддерживал.

История: 28 января 246 г. до н.э. Филадельф [S] умер, и ему наследовал Птолемей III Эвергет (246–222 гг. До н.э.) [S]. Теос [N] затем предал Беренику и вернулся в Лаодику. Он назвал своего первого сына Лаодикией, Селевк II Каллиник (246-225 гг. До н.э.) [N], как его наследник престола.^[201]

В июле 246 г. до н.э. Лаодика отравила своего мужа Теоса, а позже тем летом убила Беренику и ее сына.^[201][202]

7. "На его месте встанет один из ее семьи, он будет бороться против них и победит.

История: В 246 г. до н.э. Эвергет [S], узнав, что Лаодика угрожает его сестре Беренике, выступил против Сирии. Но он прибыл слишком поздно, поэтому он продолжил вторжение в Сирию (известную как Третий сириец или Лаодикийская война (246–240 до н. э.). Он мог бы закончить полное завоевание, если бы не восстание на родине.^[201]

8. "Он также схватит их богов, их металлические изображения и их драгоценные изделия из серебра и золота и унесет их в Египет.

История: Эвергетес [S] также захватил Антиохию и Вавилон и привез с собой египетских идолов и богов, украденных персами много лет назад.^[186][203]

и он будет жить дольше, чем царь Северный.

История: Эвергетес [S] умер в 221 г. до н.э., через пять лет после Каллиника [N], умерший в 226 г. до н. э. ^[203]

9. "Тогда царь Севера вторгнется в царство царя Юга, но отступит в свою страну.

История: Как Эвергетес [S] отступил обратно в Египет, Каллиник [N] вернул себе большую часть своей территории, но потерпел катастрофическое поражение в Сирии (Палестина), тогда еще входившей в состав Египта. Таким образом, в 240 году до нашей эры Третья сирийская война подошла к концу.^[186][203]

10. «Его сыновья подготовятся к войне и соберут великую армию, которая накроет непреодолимый поток и доведет битву до его крепости.

История: После вспыльчивого Селекус III Ceraunus Sotor (225–223 г. до н.э.) [N] (сын Каллиника) был отравлен своими военными, его брат Антиох III Магнус (222–187 до н. Э.) [N] продолжал собирать великую армию. Он запустил Четвертая сирийская война в 219 г. до н.э. и добился такого успеха, что отвоевал Коэль Сирию, нейтрализовал египетский флот и деморализовал армию.^[204]

11. «Тогда южный царь выступит в ярости и сразится с северным царем и пошлет великое множество,

История: Но Магнус [N] отвлекся на неприятности в Вавилоне и не смог извлечь выгоду из своего успеха. Это дало следующему Птолемею, Птолемей IV Филопатор (221–204 гг. До н.э.) [S], достаточно времени, чтобы перегруппироваться с армией большей, чем Магнус. Они встретились в Рафии к югу от Газы в 217 г. до н.э.^[186][204]

«и будет предан в руку его народ». 12. "Армия будет унесена, и южный царь возгордится и убьет многие тысячи людей, но он не победит.

История: После того, как кавалерия с обеих сторон нейтрализовала друг друга, пехота решила исход. Филопатор [S] выиграл день, но вместо того, чтобы вторгнуться в Сирию и добиться больших успехов, он довольствовался тем, что просто отбил Коэле Сирию, а затем вернулся домой, положив конец войне.^[205]

13. «Царь северный вернется и пошлет множество людей больше прежнего; и через несколько лет он выступит с огромной армией, полностью экипированной.

История: От 212 до 204 Магнуса [N] перегруппировал свои вооруженные силы для подготовки к новой войне против Египта. Запуская Пятая сирийская война (202-195 г. до н.э.) посредством вторжения в южную Сирию, захвата Газы и оккупации Палестины Магнус хотел уничтожить 5-летнего Птолемей V Епифан (204–181 гг. До н.э.) [S] с вторжением в Египет. Но после Битва при Паниуме в 200 г. до н. э. римские эмиссары потребовали, чтобы Магнус воздержался от вторжения в Египет и срыва экспорта зерна в Италию. Заявив, что он никогда не собирался вторгаться в Египет, Магнус согласился с их требованиями.^[206][207]

14. "В те времена многие восстанут против царя Юга.

История: После смерти Филопатора [S] в 204 году до нашей эры разгорелся кровавый конфликт из-за регентства, потому что его сын, Птолемей Епифан [S], было всего 5 лет. Первый, Арсиноя, жена умершего царя, была убита министрами Агофоклом и Сосибиус. Агоокл занимал пост регентства, пока его не линчевала александрийская толпа. Королевство находилось в состоянии почти анархии. В конце Пятой сирийской войны в 195 г. до н.э. Магнус [N] дал Клеопатра Сотор как жена Птолемея Епифана [S].^[208][209]

Монета с изображением Антиоха IV Епифана

Потом Антиох IV Епифан (175-164 гг. До н.э.) [N] вторгся в Египет без сопротивления дважды, иногда называемый Шестая сирийская война, начиная с 170 г. до н. э. В 168 г. до н.э. римский эмиссар Гай Попиллиус Лаенас начертил круг на песке у ног Антиоха Эпифана и приказал ему немедленно покинуть Египет. Ему не разрешалось выходить из круга, пока он не согласился с требованиями Рима. Антиох Епифан отступил под конвоем римских послов.^[208]

"И тиран над вашим народом возвысится во исполнение видения, но он падет. 15. «И придет царь Северный, и построит осадный холм, и возьмет укрепленный город; силы Юга не смогут противостоять; ни избранный народ, ни не будет никакой силы устоять.

История: Совершенно униженный Римом, Антиох Епифан пришел в ярость, когда услышал, что Иерусалим стал на сторону Египта. Отчаянно нуждавшись в деньгах, он отомстил, осадив Иерусалим, лишив Храма всех его сокровищ, разграбив город, убив тысячи и продав в рабство еще тысячи (168–167 до н.э.). Он издал указ о запрете иудаизма и насаждении эллинизма, воздвигнув языческие алтари и установив при этом языческие жертвоприношения. Он хотел полностью искоренить еврейскую культуру и религию.

Но его планы в конечном итоге привели к обратным результатам, спровоцировав Маккавейское восстание под руководством Иуда Маккавей это привело к полному устранению власти Селевкидов (141 г. до н.э.).^[210]

Стихи 16-24: Римская империя

Голова Помпея на денарий

16. "Но кто идет против него, тот будет действовать по своей воле, и никто не будет противостоять ему.

История: В 66 г. до н.э. Антиох XIII Азиатский (69-64 г. до н.э.) [N] попросил помощи у Рима в установлении своего правления над Сирией, вместо этого Гней Помпей Магнус (106–48 до н.э.) (то есть Помпей) решил положить конец династии Селевкидов и превратить Сирию в римскую провинцию (66–63 до н.э.). Так закончилось правление северных царей Селевкидов.^[211]

Он встанет в Славной Земле и будет иметь власть разрушить ее.

История: Еврейские первосвященники Гиркан II (ум. 30 г. до н.э.) и Аристобул II (ум. 67 г. до н.э.) вели борьбу за престол над Иудеей. Оба они обратились к Помпею за поддержкой. Пока Помпей откладывал решение, Аристобул строил планы войны с Римом. Когда Помпей решил расправиться с ним, Аристобул попытался помириться. Затем Аристобул снова восстал в Иерусалиме, и снова Помпей двинулся, чтобы расправиться с ним. Снова Аристобул потребовал мира, но его сторонники отвергли полководца Помпея. Итак, с помощью Гиркана, проникшего в Иерусалим, Помпей захватил храм, куда бежали Аристобул и его последователи (63 г. до н. Э.). Хотя Помпей не разрушил храм, он убил 12000 еврейских повстанцев, разрушил городские стены и назначил Гиркана первосвященником.^[212]

В Тускулум портрет, возможно, единственная сохранившаяся скульптура Юлия Цезаря, созданная при его жизни. Археологический музей, Турин, Италия

17. Он обратит лицо свое, чтобы прийти с силой всего своего царства,

История: В 48 г. до н.э. Юлий Цезарь (100-44 г. до н.э.) высадился в Египте вскоре после того, как Помпей, бежавший от него после битвы при Фарсале, был убит египетскими властями. Цезарь столкнулся с великой перспективой подчинить последнее оставшееся эллинистическое царство римскому контролю и, таким образом, стать королем Юга.^[213]

и с ним равные условия; и он исполнит их: и он отдаст ему дочь женскую, и развратит ее;

История: Поселившись в королевском дворце в Александрии, Цезарь примирил Птолемея XIII Теоса Филопатора [S] со своей женой Клеопатрой, сделав их совместными правителями. Но Цезарь сделал Клеопатру своей любовницей (развращая ее) в знак силы.^[213]

Клеопатра VII с прической "дыня" и Эллинистический королевский диадема надетый на голову

И она не будет ни стоять с ним, ни быть за него.

История: Позже Клеопатра была в Риме, когда был убит Цезарь. Она ничего не сделала или ничего не могла сделать, чтобы остановить убийство.^[214]

18. Затем он обратит свое внимание на прибрежные земли и возьмет многие из них,

История: Тем временем Цезарь обратил свое внимание на уничтожение сил, которые поддерживали Помпея на землях, окружающих Средиземное море. Он выиграл битву при Зеле (47 г. до н.э.) в современной Турции, битву при Тапсе (46 г. до н.э.) в современном Тунисе и битву при Мунде (46 г. до н.э.) в Испании.^[213]

но князь, действующий ради себя, прекратит предложенный им упрек; без собственного упрека он заставит его обратиться против него.

История: Во время службы в качестве трибуна во время отсутствия Цезаря (49 г. до н.э.) Марк Антоний наложил вето на указ, согласно которому Цезарь должен был либо распустить свои труппы и вернуться в Рим как частное лицо, либо быть объявленным вне закона. Сенат незаконно приостановил действие трибунала Марка Антония и возбудил против него судебный иск. Упрек Цезаря упал на Антония. Но он заставил этот упрек прекратиться, выследив убийц Цезаря (42 г. до н.э.).^[214]

19. После этого он повернет обратно к убежищу своей страны, но споткнется и упадет, чтобы его больше не видели.

История: Пока возвращался Рим, готовящийся к следующим завоеваниям, 15 марта 44 г. до н.э. толпа сенаторов смертельно ранила Цезаря ножом в Театре Помпея.^[214]

А денарий чеканка c. 18 г. до н.э., ЦЕЗАРЬ АВГВСТВС

20. Его преемник пошлет сборщика налогов, чтобы поддерживать королевское великолепие. Однако через много лет он будет уничтожен, но не в гневе или в битве.

История: Гай Октавиан (Цезарь Август ) (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) сменил Юлия Цезаря. Он установил налоговую систему, которая принесла большую пользу Риму. Он умер в возрасте 75 лет в постели. (14 г. н.э.)^[215]

Aureus Тиберия, ок. 27–30 гг. Нашей эры.

21. Его сменит презренный человек, не удостоенный королевской чести.

История: Преемник Августа, Тиберий Юлий Цезарь (42 г. до н.э. - 37 г. н.э.) родился не из королевской семьи, а от знатного патриция. Его мать вышла замуж за Августа, таким образом сделав Тиберия пасынком. Будучи одним из нескольких возможных наследников, Тиберий вызвал презрение Августа, отказавшись от гражданского долга (6 г. до н. Э.). И его не любили, а в ответ не любили сенат и народ в целом.^[216]

но он придет с миром и получит царство лестью.

История: После смерти Августа (14 г. до н. Э.) И после сфабрикованной и искусственной лести от римского сената он поднялся на императорский корабль мирно в естественной последовательности.^[216]

22. С силой потопа они будут сметены от него и разбиты,

История: Многие сотни людей были быстро казнены из-за иррационального страха Тиберия перед заговорами.^[216]

Ecce homo! Антонио Чизери изображение 1871 года Понтий Пилат представление Иисуса публике.

да, также князь завета.

История: Иисус родился в Вифлеем из-за налогов Августа. (Луки 2: 1-5) Иоанн Креститель и Иисус оба начали свое служение в 27 году нашей эры, что было 15 годом правления Тиберия. (Иоанна 3: 1, 21) Иисуса обвинили в мятеже против Тиберия Цезаря (Луки 23: 2, Иоанна 19: 12-15) и, соответственно, казнили Понтий Пилат в 31 г. н.э.^[217]

Денарий Гая Калигулы.

23. После того, как он присоединился к ним, он будет действовать лукаво.

История: Калигула (12 - 41 г. н.э.) стал императором после смерти Тиберия Цезаря. Первые 7 месяцев Калигула описывался как первый император, которым восхищались все «во всем мире, от восхода до захода солнца».^[218] Калигулу многие любили за то, что он был любимым сыном популярного Германика,^[219] и потому что он не был Тиберием.^[220] Чтобы получить поддержку, он предоставил бонусы военным, включая преторианскую гвардию, городские войска и армию за пределами Италии.^[221] Он уничтожил документы Тиберия о государственной измене, заявил, что судебные процессы по делу о государственной измене остались в прошлом, и отозвал тех, кто был отправлен в ссылку.^[222] Но в октябре 37 г. Калигула тяжело заболел или был отравлен. Он оправился от болезни, но молодой император изменился. Он стал дьявольским, полным жестокости, садизма, расточительности и сексуальной извращенности.Он был как безумный тиран.

Aureus Клавдия, ударил по Лугдунум (Лионский) монетный двор, датированные 41–42 годами.

Но на его место встанет другой, и всего с несколькими людьми он придет к власти.

История: В начале 41 года нашей эры Калигула был убит офицерами преторианской гвардии, сенаторами и придворными. Преторианец по имени Gratus найденный Клавдий (10 г. до н.э. - 54 г. н.э.) скрывался за занавеской и объявил его принцепсом. Его увезли в преторианский лагерь и поставили под их защиту, где они провозгласили его Императором.

24. Он мирно войдет даже в самую богатую из провинций;

История: При Клавдии, после мирного завоевания престола, Империя претерпела первое крупное расширение со времен правления Августа. Провинции Фракия, Норикум, Памфилия, Lycia, и Иудея были присоединены (или поставлены под прямое управление) при различных обстоятельствах в течение его срока. Аннексия Мавритания, начатое при Калигуле, было завершено после поражения повстанческих сил и официального разделения бывшего клиентского королевства на две имперские провинции.^[223]

и он будет делать то, чего не делали его отцы и его предки: он рассылает им награбленное, разграбление и богатство;

История: В отличие от Тиберия и Августа, которые оба оставили в своих завещаниях дары армии и страже, Клавдий дал им по 15 000 сестерциев, чтобы они присягнули ему.^[224]

Он замышляет низвержение крепостей,

История: Самым далеко идущим завоеванием было завоевание Британия.^[225] В 43 г. Клавдий послал Авл Плавтий с четырьмя легионы в Британию (Британия). Британия была привлекательной целью для Рима из-за ее материального богатства - рудников и рабов - а также из-за того, что она была убежищем для Галльский повстанцы. Сам Клавдий отправился на остров после завершения начального наступления, взяв с собой подкрепление и слонов. Римский колония из Колония Клаудиа Виктриченсис был основан как провинциальная столица недавно созданного провинция Британия в Камулодуне,^[226] где большой Храм был посвящен в его честь.^[226]

- но только на время.

История: Слово время, «эт», здесь, вероятно, не следует понимать ни как конкретный период времени, ни как период пророческого времени. скорее, он указывает на промежуток неопределенной длины, временной промежуток до следующих событий.^[227]

Стихи 25-39: Эра римской церкви

Константин унаследовал от своего отца северные районы Тетрархии - Галлию и Британию. Он сражался против Максенция в Риме на юге.

Константин

Максентиус

25. “Он поднимет свою мощь и свое мужество против южного царя с огромной армией.

История: Пока Максентиус в Риме к войне готовились, Константин оставался в стороне от итальянского конфликта в Трир далеко к северу от Рима.^[228] Весной и летом 307 г. он уехал из Галлии в Британию.^{[229][230][231]} В конце концов, ранней весной 312 г.^[232][233] Константин перешел Коттийские Альпы с четвертью его армии, численностью около 40 000 человек.^{[232][234][233]}

И южный царь будет поднят на битву с очень большой и могучей армией;

История: Летом 311 года нашей эры Максентиус мобилизовался против Константина, в то время как Лициний был занят делами на Востоке. Он объявил войну Константину, поклявшись отомстить за «убийство» своего отца.^[235] Он укрепил северную Италию,^[236][228] По словам Евсевия, межрегиональные путешествия стали невозможными, и повсюду происходило наращивание военного потенциала. Не было «места, где люди не ожидали бы начала боевых действий каждый день».^[237]

но он не устоит,

История: Максентий попытался перейти мост лодок (Понте Мильвио ), но он был отброшен в Тибр и утоплен массой бегущих солдат.^{[238][239][240]} Odahl 2004, п. 108

ибо они составят планы против него.

История: 28 октября 312 г., в шестую годовщину своего правления, он подошел к хранителям Книги Сивиллии для руководства. Хранители двусмысленно ответили; «враг римлян» умрет. Для Максенция это означало, что Константин умрет, но он, очевидно, не понимал, что его смерть также могла удовлетворить пророчество.^{[241][238][242]}

26. Да, те, кто ест часть его деликатесов, уничтожат его;

История: Он укрепил свою поддержку в христианской общине, позволив ей избрать новую Епископ из Рим, Евсевий.^{[236] [228]} Тем не менее правление Максенция было ненадежным. Его ранняя поддержка исчезла в результате повышения налоговых ставок и спада в торговле; беспорядки вспыхнули в Риме и Карфаген;^{[243][244][245]} и Домиций Александр смог ненадолго узурпировать свою власть в Африке.^[243] К 312 году нашей эры он был человеком, которого с трудом переносили, никто активно не поддерживал,^[246]

его армия будет сметена,

История: Битва была короткой,^[238] и войска Максенция были разбиты перед первой атакой.^[240] Его конная гвардия и преторианцы первоначально удерживали свои позиции, но они сломались под натиском константинианской кавалерии; они также разбили ряды и бежали к реке. Максентиус поехал с ними и попытался пересечь мост лодок (Понте Мильвио ), но он был отброшен в Тибр и утоплен массой бегущих солдат.^{[247][239][240][242]}

и многие падут убитыми.

История: Константин развернул свои силы на всем протяжении линии Максенция. Он приказал своей кавалерии атаковать, и они сломили конницу Максенция. Затем он послал свою пехоту против пехоты Максенция, вытеснив многих в Тибр, где они были зарезаны и утонули.^[242]

27. Сердца двух королей склонятся ко злу, и они будут говорить ложь за одним столом; но это не будет процветать,

История: После поражения Максенция Константин постепенно укрепил свое военное превосходство над соперниками в распадающейся Тетрархии. В 313 году он встретил Агуста Лициний в Милан притвориться заключенным в союзе браком Лициния и сводной сестры Константина Констанция.^[248] Во время этой встречи императоры договорились о Миланский эдикт, официально признавая полную терпимость к «христианству и всем» религиям в Империи.^[249] Невольно Константин исполнил пророчество письма Откровения к Смирне, (Откровение 2:10 ) завершив преследование Диоклеатиана ровно через 10 лет после его начала.^[250] Но в 320 году Лициний нарушил религиозную свободу, обещанную Миланским эдиктом, и снова начал притеснять христиан.^[251]

ибо все еще после организованной встречи, 28. он вернется в свою землю с большим имуществом;

История: Христиане в Египте, которые пали под преследованием Диоклеатиона и притворились, что оставили свою веру, хотели вернуться в церковь после того, как Миланский указ снова сделал христианство безопасным. Но те, кто остался верным, Донатисты,. отказался разрешить Traditores снова членство. Это стало крупной склокой, раздирающей церковь в Северной Африке. Не имея возможности решить проблему самостоятельно, они нарушили указание Павла не переносить свои разногласия в гражданский суд, обратившись к Константину с просьбой разрешить внутренний спор.^[252]

Константин попросил епископа Рима возглавить группу для принятия решения, и они выступили против донатистов. Донатисты были в ярости, они подали апелляцию. Разочарованный, Константин заказал встречу в Арле (Опоздали ) зовет епископов со всей империи. Донатисты снова проиграли и снова пришли в ярость. Они призвали к расколу в церкви.^[253]

но его сердце будет тронута против святого завета; Он примет меры против этого, а затем вернется в свою страну.

История: Константин считал, что, если он не сможет принести единство христианской церкви, Бог перестанет благоволить ему, и он никогда не сможет объединить Римскую империю. В гневе он сказал африканской церкви, что, если они не соберутся вместе, он приедет лично и покажет им, как управлять церковью. Если кто-нибудь будет возражать, он заставит их понести должное наказание за свое упрямство.^[254] Угрожая применением силы правительства для разрешения спора, вопреки святому завету любви Иисуса, Константин начал смешивать церковь и государство таким образом, которого никогда раньше не было. Он сочетал интересы империи с жизнью церкви. Он угрожал смертной казнью для людей, которые не соблюдают правила.

Цецилиан, епископ Карфаген кто выиграл спор, на самом деле окружил своих противников и с помощью римских властей казнил их.^[255] Таким образом, Римско-католическая церковь начала переход к псевдохристианству, заменив силу убеждения Святого Духа любовью силой принуждения Римской Империей смертоносной силой как средством борьбы с еретиками.^[253]

29. На особом собрании он должен вернуться и пойти на юг;

Портрет Ария; деталь византийский значок изображающий Первый Никейский собор.

История: В Египте, Арий продвигал веру в то, что Бог слишком чист и возвышен, чтобы явиться на земле; поэтому он создал Сына, который затем создал мир. Сын не был равен Отцу и не был вечным. Он был Сыном Божьим, но не полностью Богом с тех пор, как был сотворен. Сначала Константин не осознавал богословскую серьезность спора, но постепенно осознал, что спор был гораздо более существенным, чем он предполагал вначале. В 235 году нашей эры он созвал специальный совет в Никее.

Под руководством Константина совет в Никее, противоречащий идеям Ария, подтвердил божественность Христа в том виде, в каком она уже была понята к тому времени, когда Иисус вернулся на небеса. И подтвердил канон Нового Завета, как он определен до встречи совета.^[256]

Солидус с изображением Валента, отмеченного: d · n · Валенс ПФ· август ·

но это не должно быть похоже на первое или второе.

История: В отличие от предыдущей Группы в Риме и Совета в Арле, которыми руководили христианские епископы, на Совете в Никее Константин взял под контроль собрание, поскольку де-факто глава церкви. Это подчеркнуло его новую роль в качестве главы псевдохристианской церкви и помогло скрепить брак церкви и государства, который с того дня будет определять церковь. Хотя христианам действительно не нужен был император, потому что у них была Библия, жизнь церкви была тесно связана с Римской империей.^[257]

30. Тогда корабли с Кипра выступят против него;

История: Некоторые адвентисты рассматривают «корабли с Кипра» как ссылку на орды варваров, которые вторглись и разрушили Западную Римскую империю.^[258] В ответ на вторжение Гунны с востока, начиная с 370 г. н.э., тысячи готов бежали на юг к реке Дунай - северной границе Римской империи, надеясь перебраться в безопасную Римскую империю. Император Валенс в Константинополе дал им разрешение, и он послал аварийный паек для поддержки переселенцев. Однако два римских командира взяли взятки, вместо того, чтобы лишить готов их оружия, как предписывал Валент.^[259][260] и обманным путем продавали товары по чрезвычайно завышенным ценам. В отчаянии готы начали грабить и грабить сельскую местность.^[261]

Зенон изображен на Tremissis; Дизайн монеты посвящен победам Зенона и выпущен во время его второго правления.

и он упадет духом.

История: Валенту пришлось ответить силой. В 378 году нашей эры Он привел армию из 30 000 римских войск, чтобы подавить восстание гот. Валент встретил отчаявшихся варваров у города Адрианополь, но в битве, которую они должны были легко выиграть, римляне были полностью унижены. Тело Валента так и не было найдено.^[261]

Юстиниан: деталь современной портретной мозаики в Базилика Сан-Витале, Равенна

Затем он отвернется и осудит их из-за святого завета и примет меры.

История: Когда готы распространились по Европе, Герулианский король Одоакр сверг последнего западного римского императора в 476 году нашей эры и провозгласил себя королем Италии с неохотной поддержкой восточного императора Зенон. Но Зенон вскоре захотел удалить Одоакра и герулов из Италии из-за их Ариан вера. Он заключил сделку с Арианом Остготский король Теодорик. Впоследствии, в 493 году нашей эры, Одоакр был убит, а герулы убиты.^[262]

Он вернется и осудит тех, кто отступает от святого завета.

История: В 533 году нашей эры император Юстиниан, убежденный католик, постановил, что епископ Рима является верховным над всеми христианскими церквями в Европе. Однако он не смог установить Bishop Вигилий в Риме, потому что арианские остготы контролировали Рим. Таким образом, он санкционировал использование военной силы для устранения арианцев, соперников псевдохристианской католической церкви - пиратов. Вандалы в Северной Африке и остготов в Италии. К 534 г. Велизарий сокрушил военную машину вандалов. Затем, в 538 году нашей эры, Велизарий освободил Рим от контроля ариан, позволив католическому папе Вигилию выполнять свои обязанности в соответствии с указом Юстиниана. Полный конец остготов наступил несколько лет спустя, когда генерал Нарсес первый побежден Тотила и Тейя а затем к 555 году нашей эры разрушили остготское королевство.^[263]

31. И сила от него, и встать, и осквернить святое место убежище.

История: (В разработке)

и кого удалить и ежедневно

История:

и отдавать и приносить мерзость и опустошение.

История:

Стихи 40-45: Время конца

40. В конце концов, Король Юга будет атаковать его.

История: АСД считают, что это «время (или эра) Конца» началось в 1844 году.

По заказу Абрахам Линкольн, Майор Андерсон отказался оставить Форт Самтер. 12 апреля 1861 г. Джефферсон Дэвис приказал обстрелять форт, который сдался через 2 дня. Так началась американская гражданская война.

Форт Самтер, 2009 г.

И Царь Севера выйдет на него,

История: Джон Киган писал, что «Гражданская война в США должна была доказать одну из самых жестоких войн, когда-либо существовавших». Во многих случаях, без географических целей, единственной целью для каждой стороны был солдат противника.^[264]

с пушкой на конной тяге, голгофой и множеством кораблей.

История: К началу 1861 г. Уинфилд Скотт разработал План Анаконды чтобы выиграть войну с минимальным кровопролитием.^[265] Скотт утверждал, что блокада Союза основных портов ослабит экономику Конфедерации. ^[266] В апреле 1861 года Линкольн объявил союзную блокаду всех южных портов; торговые суда не могли получить страховку, и регулярное движение прекратилось. Блокада закрыла десять морских портов Конфедерации с железнодорожными станциями, по которым перемещался почти весь хлопок. К июню 1861 года военные корабли стояли у основных южных портов, а год спустя около 300 кораблей находились в эксплуатации.^[267]

Он вторгнется в регион и захлестнет его, как наводнение.

История: Генерал-майор Уильям Текумсе Шерман из Союзная армия маневрировал из Чаттануга к Атланта. В падение Атланты 2 сентября 1864 г. гарантировал переизбрание Линкольна президентом.^[268] Покинув Атланту и его базу снабжения 15 ноября, армия Шермана двинулась на юг в неизвестном направлении. Марш Шермана к морю закончился захватом порта Саванна 21 декабря 1864 г.^[269]

Его силы последовали за "выжженная земля "политика, уничтожающая военные объекты, а также промышленность, инфраструктуру и опустошение около 20 процентов ферм в Джорджии, разрушая экономику и транспортные сети Конфедерации. Операция сломала хребет Конфедерации и помогла привести к ее окончательной капитуляции. Решение Шермана действовать в глубине вражеской территории считается одной из главных кампаний войны, на марше не было крупных сражений.^[269]

41. Он также вторгнется в Прекрасную Землю. Многие страны падут, но Едом, Моав и вожди Аммона будут избавлены от его руки.

История: (В разработке)

42. Он распространит свою власть на многие страны; Египту не сбежать.

История:

43. Он получит контроль над сокровищами золота и серебра и всеми богатствами Египта в подчинении ливийцев и кушитов.

История:

44. Но донесения с востока и севера встревожат его, и он в великой ярости выступит, чтобы уничтожить и уничтожить многих.

История:

45. Он поставит свои королевские шатры между морями на красивой святой горе. Но он придет к своему концу, и никто ему не поможет.

История: Джеймс Уайт сказал: «Майкл должен встать в то время, когда последняя сила в главе 11 подойдет к его концу, и никто не сможет ему помочь. Эта сила - последняя, ​​которая попирает истинную Церковь Бога: и как истинная церковь все еще попирается и изгоняется всем христианским миром, отсюда следует, что последняя угнетающая сила не «подошла к своему концу»; и Михаил не встал. Эта последняя сила, попирающая святых, предстает перед глазами в Откр.13: 11-18. Его число - 666. Большая часть его силы, обмана, чудес, чудес и угнетения, несомненно, проявится во время его последней борьбы под «семью последними язвами», примерно во время его прихода в его конец ".^[270] Елена Уайт сказала: «Было показано, что Соединенные Штаты - это сила, представленная зверем с рогами, похожими на агнца, и что это пророчество [Откровение 13: 11-16] исполнится, когда Соединенные Штаты введут в исполнение соблюдение воскресенья, что Рим утверждает как особое признание ее превосходства… «Римско-католическая церковь со всеми ее разветвлениями по всему миру образует одну обширную организацию, находящуюся под контролем и предназначенную для обслуживания интересов папского престола».^[271]

Последнее королевство - мистический необрезанный камень

Мистический камень считался последним царством Бога.^{[272][273][274]}

Адвентисты седьмого дня считают мистическое каменное царство кульминацией этого пророчества. Смит заявляет, что после того, как человеческие царства исчезнут, царство Божье будет установлено и не будет иметь конца.^[275] Они верят, что в Библии ясно сказано, что камень - это Иисус и Его вечное царство.^{[272][273][274]} Форд добавляет, что контраст между металлами, ценимыми людьми, и необработанным камнем подразумевает переход от человеческих усилий к творческой работе Бога.^[276]

Удар камня по ногам, а не по голове или другим частям тела, указывает на то, что это второе пришествие Иисуса на конец света. Одновременное раздавливание всех частей - железа, глины, латуни, серебра и золота - и сдувание пыли указывает на то, что это последнее царство - небесное - которое будет длиться вечно. (Даниил 2:35, Даниил 2: 44–45 )^[277] Политическая верховная власть над миром во времена Даниила, Вавилона, Золотая голова, должна была переходить другим, а затем третьим, пока, наконец, верховная власть Бога небес не заменит силы всего мира.^{[272][273][274]}

В главе 2 устанавливается вечное Царство Небесное. (Даниил 2:44 )^[32] В главе 7 Сын Человеческий приходит на облаках и дает людям Божьим Царство, и они обладают им во веки веков. (Даниил 7:18 Даниил 7:23 )

Взгляды библеистов с 1 по 19 века