Греческая война за независимость - Greek War of Independence
Часть серия на |
|---|
| История Греция |
 |
История по теме |
 Портал Греции |
| Рост национализма на Балканах Национализм при Османская империя |
|---|
В Греческая война за независимость, также известный как Греческая революция (Греческий: Ελληνική Επανάσταση, Эллиники Эпанастаси; упомянутый Греки в 19 веке как просто γώνας, Агонас, "Борьба"; Османский: يونان عصياني Юнан Исяны, "Греческое восстание"), был успешным война за независимость греческие революционеры против Османская империя между 1821 и 1830 годами. Грекам позже помогала Великобритания, Франция и Россия, в то время как османам помогали их североафриканские вассалы, в частности эялет из Египет. Война привела к образованию современная греция. Греки во всем мире празднуют революцию как День независимости 25 марта.
Греция попала под османское владычество в 15 веке, за десятилетия до и после падение Константинополя.[2] В течение следующих столетий были спорадические, но безуспешные Греческие восстания против османского владычества.[3] В 1814 г. секретная организация назвала Филики Этерия (Общество друзей) было основано с целью освобождения Греции при поддержке революционный пыл, охвативший Европу в тот период. Филики Этерия планировали начать восстания в Пелопоннес, то Дунайские княжества, и Константинополь сам. Восстание было запланировано на 25 марта 1821 г. (по юлианскому календарю) православными христианами. Праздник Благовещения. Однако планы Филики Этерия были раскрыты властями Османской империи, в результате чего революция началась раньше. Первое восстание началось 6 марта / 21 февраля 1821 г. Дунайские княжества, но вскоре османы его подавили. События на севере подтолкнули греков на Пелопоннесе (Более ) в действие, а 17 марта 1821 г. Маниоты были первыми, кто объявил войну. В сентябре 1821 г. греки под предводительством Теодорос Колокотронис захвачен Триполица. Восстания в Крит, Македония, и Центральная Греция вспыхнули, но в итоге были подавлены. Между тем импровизированный греческий флот добился успеха против Османский флот в Эгейское море и препятствовал прибытию османских подкреплений по морю.
Вскоре между различными греческими фракциями возникла напряженность, что привело к двум гражданским войнам подряд. В Османский султан призвал своего вассала Мухаммед Али Египта, который согласился отправить сына Ибрагим-паша в Грецию с армией для подавления восстания в обмен на территориальные приобретения. Ибрагим высадился на Пелопоннесе в феврале 1825 года и к концу того же года подчинил большую часть полуострова Египту. Город Миссолонги пал в апреле 1826 г. годичная осада турками. Несмотря на неудавшееся вторжение в Мани Афины тоже пали, и революция выглядела почти проигранной.
В этот момент три великие державы - Россия, Великобритания и Франция - решили вмешаться, отправив свои военно-морские эскадры в Грецию в 1827 году. После новостей о том, что объединенный османско-египетский флот собирался атаковать остров Гидра, союзный европейский флот перехватил Османский флот в Наварино. После напряженного недельного противостояния Наваринская битва привел к уничтожению османско-египетского флота и переломил ситуацию в пользу революционеров. В 1828 году египетская армия отступила под давлением Французский экспедиционный корпус. Османские гарнизоны на Пелопоннесе сдались, и греческие революционеры приступили к возвращению центральной Греции. Россия вторглась в Османскую империю и вынудила ее принять греческую автономию в Адрианопольский мирный договор (1829 г.). После девяти лет войны Греция была наконец признана независимым государством в Лондонский протокол февраля 1830 года. Дальнейшие переговоры в 1832 году привели к Лондонская конференция и Константинопольский договор; они определили окончательные границы нового государства и установили Принц Отто Баварии как первый король Греции.
Фон
Османское правление
В Падение Константинополя 29 мая 1453 г. и последующее падение государств-преемников Византийская империя ознаменовал конец византийского суверенитета. После этого Османская империя правила Балканы и Анатолия (Малая Азия), за некоторыми исключениями.[я] Православные христиане им были предоставлены некоторые политические права при османском правлении, но они считались подчиненными подданными.[4] Большинство греков называли Rayah турками, название, которое относилось к большой массе немусульманских подданных во времена Османской империи. правящий класс.[ii][5]
Между тем, греческие интеллектуалы и гуманисты, которые мигрировали на запад до или во время османских вторжений, такие как Деметриос Халкокондайлс и Леонардос Филарас, стали призывать к освобождению своей Родины.[6] Деметрий Халкондил призвал Венецию и «всех латинян» помочь грекам против «мерзких, чудовищных и нечестивых турок-варваров».[7] Однако Греция оставалась под властью Османской империи еще несколько столетий.
Греческая революция не была изолированным событием; многочисленные неудачные попытки восстановления независимости имели место на протяжении всей истории Османской империи. На протяжении 17 века было большое сопротивление Османы в Более и в других местах, о чем свидетельствуют восстания под предводительством Дионисий Философ.[8] После Морская война, то Пелопоннес попал под Венецианский правили в течение 30 лет, и с тех пор и на протяжении 17 века оставались в смятении, поскольку банды клефт умножается.[9]
Первое великое восстание было организовано при поддержке России. Орловский бунт 1770-х годов, который был разгромлен турками после небольшого успеха. После подавления восстания албанцы-мусульмане разорили многие регионы материковой Греции.[10] Тем не менее Маниоты постоянно сопротивлялся османскому владычеству и отразил несколько османских вторжений в свой регион, самым известным из которых было вторжение 1770 г..[11] В течение Вторая русско-турецкая война, греческая община Триест финансировал небольшой флот под Ламброс Катсонис, что доставляло неудобства османскому флоту; во время войны клефт и Armatoloi (партизаны в горных районах) снова поднялись.[12]
В то же время ряд греков пользовались привилегированным положением в Османском государстве как члены османской бюрократии. Греки контролировали дела Православной Церкви через Вселенский Патриархат Константинополя, так как высшее духовенство Православной Церкви было в основном греческого происхождения. Таким образом, в результате османской просо система, преимущественно греческая иерархия Патриархата контролировала православных подданных Империи ( Ром миллети[13]).[4]
В Греческая Православная Церковь сыграл решающую роль в сохранении национальной идентичности, развитии греческого общества и возрождении греческого национализма.[iii] С начала 18 века и позже члены известных греческих семей в Константинополе, известные как Фанариоты (после Фанар район города) получил значительный контроль над внешней политикой Османской империи и, в конечном итоге, над бюрократией в целом.[14]
Клефт и арматолои
Во времена слабой в военном отношении центральной власти балканские сельские районы кишели группами бандитов, называемых "клефт " (Греческий: κλέφτες) (греческий эквивалент хайдук ), которая поражала как мусульман, так и христиан. Вопреки османскому правлению, клефты пользовались большим уважением и занимали важное место в народных преданиях.[15]
В ответ на атаки клефтов османы вербовали самых способных из этих групп, наняв христианские ополчения, известные как "Armatoloi " (Греческий: αρματολοί), чтобы обезопасить районы, находящиеся под угрозой, особенно горные перевалы.[iv] Подконтрольный им район назывался «арматоликом»,[16] самое старое известное существо, основанное в Аграфа во время правления Мурад II (г. 1421–1451).[17] Различие между клефтами и Armatoloi было неясно, так как последние часто превращались в клефтов, чтобы вымогать у властей больше выгод, в то время как, наоборот, другая группа клефтов была назначена на арматолик противостоять своим предшественникам.[18]
Тем не менее клефт и Armatoloi сформировали провинциальную элиту, но не социальный класс, члены которого будут объединяться для достижения общей цели.[19] Поскольку armatoloi 'должность постепенно превратилась в наследственную, некоторые капитаны позаботились о своих арматолик как их личное имущество. В их руки была передана огромная власть, и они интегрировались в сеть клиентелистских отношений, которая сформировала османскую администрацию.[18] Некоторым удалось установить исключительный контроль над своими арматолик, заставляя Porte неоднократно, хотя и безуспешно, пытаться их устранить.[20]
Ко времени Войны за независимость могущественные Armatoloi можно проследить в Румели, Фессалия, Эпир и южная Македония.[21] Революционеру и писателю Яннис Макрияннис, клефты и Armatoloi- будучи единственной доступной крупной военной силой на стороне греков - сыграл такую решающую роль в греческой революции, что он назвал их «дрожжами свободы».[22]
Просвещение и греческое национальное движение
Из-за экономического развития в Османской империи и за ее пределами в 18 веке греческие купцы и моряки стали богатыми и заработали деньги, необходимые для основания школ и библиотек, а также для оплаты обучения молодых греков в университетах Западной Европы.[23] Там они познакомились с радикальными идеями Европейское Просвещение, Французская революция и романтический национализм.[24] Образованные и влиятельные члены большой греческой диаспоры, такие как Адамантиос Кораис и Антимос Газис, пытались передать эти идеи грекам, преследуя двойную цель - повысить их образовательный уровень и одновременно укрепить их национальную идентичность. Это было достигнуто за счет распространения книг, брошюр и других сочинений на греческом языке в процессе, который был описан как современное греческое Просвещение (Греческий: Διαφωτισμός).[24]
Решающее значение для развития греческой национальной идеи имели Русско-турецкие войны 18 века. Петр Великий предусматривал распад Османской империи и воссоздание новой Византийской империи с православным императором. Его Кампания на реке Прут 1711 г. создал прецедент для греков, когда Петр призвал православных христиан присоединиться к русским и восстать против турок, чтобы бороться за "вера и родинаРусско-турецкие войны Екатерины II (1762-1796) заставили греков задуматься о своем освобождении с помощью России. Движение за независимость в Пелопоннесе (Морея) было спровоцировано русскими агентами в 1769 году и греческой флотилией под командованием Ламброса Катсониса. помогал русскому флоту в войне 1788–1792 гг.[25] Греческие восстания 18-го века были безуспешными, но намного крупнее, чем восстания предыдущих веков, и они провозгласили инициативу национальной революции.[26]
Революционный национализм распространился по Европе в 18-19 веках (в том числе на Балканах) из-за влияния французская революция.[27] Когда власть Османской империи пришла в упадок, греческий национализм начал утверждаться.[28] Самым влиятельным из греческих писателей и интеллектуалов был Ригас Ферайос. Находясь под глубоким влиянием Французской революции, Ригас был первым, кто задумал и организовал всеобъемлющее национальное движение, направленное на освобождение всех Балкан наций - включая турок региона - и создание «Балканской республики». Арестован Австрийский чиновники в Триест в 1797 году он был передан османским властям и перевезен в Белград вместе со своими сообщниками. Все они были задушены в июне 1798 года, а их тела брошены в Дунай.[29] Смерть Ригаса разожгла огонь греческого национализма; его националистическая поэма «Thourios» (песня о войне) была переведена на ряд западноевропейских, а затем и Балканские языки и служил сплоченным кличем греков против османского владычества.[30]
|
| Ригас Ферайос, ок. перевод из его стихотворения "Туриос".[31] |
Другой влиятельный греческий писатель и интеллектуал был Адамантиос Кораис кто был свидетелем Французской революции. Основное интеллектуальное вдохновение Кораиса исходило от эпохи Просвещения, и он заимствовал идеи у Томаса Гоббса, Джона Локка и Жан-Жака Руссо. Когда Кораис был молодым человеком, он переехал в Париж, чтобы продолжить учебу. В конце концов он окончил Медицинскую школу Монпелье и провел остаток своей жизни в Париже. У него часто были политические и философские дебаты с Томасом Джефферсоном. Находясь в Париже, он стал свидетелем Французской революции и увидел демократию, которая вышла из нее. Он потратил много времени, убеждая богатых греков построить школы и библиотеки для дальнейшего образования греков. Он считал, что дальнейшее образование будет необходимо для общего благополучия и процветания народа Греции, а также страны. Конечной целью Кораиса была демократическая Греция, во многом похожая на Золотой век Перикла, но он умер до конца революции.
Связь греческой революции с Просвещением и Французской революцией была подвергнута сомнению несколькими греческими авторами, которые считали эту теорию механистической и ложной.[32] Отношения между греческой и французской революциями также оспаривались другими учеными, такими как профессор истории Николаос Влахос (он также сомневается, что Французская революция была «революцией» в реальном смысле), проф. Иоаннис Теодоракопулос, историк революции Дионисий Коккинос, проф. истории Эммануэль Протопсальтес, проф. Константинос Деспотопулос и другие[33] По данным Th. Прусси, основным внешним фактором, способствовавшим прогрессу революции, была Россия. Еще со времен Петра Великого Россия предвидела христианскую битву против турок под его руководством. Греция была вовлечена в планы России с революция 1770 г..[34]
Дело Греции начало получать поддержку не только со стороны большой греческой купеческой диаспоры как в Западной Европе, так и в Россия, но и из западноевропейских Philhellenes.[28] Это греческое движение за независимость было не только первым движением национального характера в Восточной Европе, но и первым в нехристианской среде, такой как Османская империя.[35]
Филики Этерия
Мученичество Ферайоса вдохновило трех молодых греческих купцов: Николаос Скуфас, Эммануил Ксантос, и Афанасиос Цакалов. Под влиянием итальянского Карбонари и пользуясь собственным опытом в качестве членов Масонство организации, они основали в 1814 г. Филики Этерия («Дружественное общество») в Одесса, важный центр греческой торговой диаспоры в Россия.[36] При поддержке богатых греческих общин в изгнании в Великобритании и Соединенных Штатах и с помощью сторонников в Западной Европе они спланировали восстание.[37]
Основной целью общества было возрождение Византийской империи со столицей в Константинополе, а не формирование национального государства.[37] В начале 1820 г. Иоаннис Каподистриас, чиновник из Ионические острова кто стал совместным министр иностранных дел из Царь Александр I Общество обратилось к нему с просьбой о назначении лидера, но отклонило предложение; то Филикой (члены Filiki Eteria) затем обратились к Александр Ипсилантис Фанариот, служивший в русской армии генералом и адъютантом Александра, который принял.[38]
Filiki Eteria быстро расширялась и вскоре смогла набирать членов во всех частях греческого мира и среди всех элементов греческого общества.[v] В 1821 году Османская империя в основном столкнулась с войной против Персия и, в частности, восстание Али-паша в Эпире, что заставило вали (губернатор) Мореи, Хурсид Паша, и другие местные паши покинуть свои провинции и выступить против повстанческих сил. В то же время Великие державы, в союзе с "Концерт Европы "против революций после Наполеон I Франции были озабочены восстания в Италии и Испании. Именно в этом контексте греки сочли время для своего восстания. Первоначально план предполагал восстания в трех местах: на Пелопоннесе, Дунайские княжества и Константинополь.[39]
Филелленство
Из-за греческого происхождения значительной части классического наследия Запада, во всей Европе было огромное сочувствие к греческому делу. Некоторые богатые американцы и аристократы Западной Европы, такие как известный поэт Лорд байрон а позже американский врач Сэмюэл Хоу, взялся за оружие, чтобы присоединиться к греческим революционерам.[40] В Великобритании была сильная поддержка во главе с философскими радикалами, вигами и евангелистами. Многие помогли финансировать революцию. В Лондонский Филеллинский комитет помог восставшей Греции разместить два займа в 1824 году (800 000 фунтов стерлингов) и 1825 году (2 000 000 фунтов стерлингов).[41][42] Шотландский филеллен Томас Гордон участвовал в революционной борьбе, а позже написал первые рассказы о греческой революции на английском языке. По словам Альберта Бойме, «филеллены охотно не обращали внимания на многие противоречивые истории о зверствах греков, потому что им некуда было направить свои либертарианские импульсы».[43]
Горы смотрят на марафон - |
| Байрон, Острова Греции[44] |
В Европе восстание в Греции вызвало широкую симпатию общественности, хотя поначалу оно было встречено умеренно и негативно со стороны великих держав. Некоторые историки утверждают, что зверства османов широко освещались в Европе, в то время как зверства греков, как правило, подавлялись или преуменьшались.[45] Османский резня на Хиосе в 1822 году вдохновил Эжен Делакруа известная картина Резня на Хиосе; другие филеллинские произведения Делакруа были вдохновлены различными стихами Байрона. Байрон, самый знаменитый из всех филеллинов, одолжил этому делу свое имя, престиж и богатство.[46]
Байрон организовал фонды и снабжение (включая обеспечение нескольких кораблей), но умер от лихорадки в Миссолонги в 1824 году. Смерть Байрона помогла создать еще более сильную симпатию европейцев к греческому делу. Его стихи вместе с Делакруа искусство, помогло пробудить европейское общественное мнение в пользу греческих революционеров до точки невозврата и побудило западные державы напрямую вмешаться.[47]
Филелленство внесло заметный вклад в романтизм, позволяя молодому поколению художественных и литературных интеллектуалов расширить классический репертуар, рассматривая современную греческую историю как продолжение древней истории; идея возрождения духа древняя Греция пронизывала риторика сторонников греческого дела. Классики и романтики того периода рассматривали изгнание турок как прелюдию к возрождению Золотого века.[48]
Вспышка революции
Дунайские княжества
Александр Ипсилантис был избран главой Filiki Eteria в апреле 1820 года и взял на себя задачу по планированию восстания. Его намерением было поднять восстание всех христиан Балкан и, возможно, заставить Россию вмешаться в их защиту. 22 февраля [Н.С. 6 марта], он пересек реку Прут со своими последователями, войдя в Дунайские княжества.[49] Чтобы поощрить местных румынский Христиане присоединились к нему, он объявил, что у него «поддержка великой державы», подразумевая Россию. Через два дня после перехода Прута на Монастырь Трех Святителей в Яссы (Яссы), столица Молдавия Ипсилантис издал прокламацию, призывающую всех греков и христиан восстать против османов.[49][50][51][52] Майкл Соцос, тогда Князь Молдавии и член Филики Этаирейя предоставил свою охрану Ипсилантису. А пока Патриарх Константинопольский Григорий V и Синод предал анафеме и отлучил от церкви Ипсилантиса и Соцоса, выпустив множество энцикликов, явное осуждение революции в соответствии с политикой Православной церкви.[53]
| «Сражайтесь за Веру и Отечество! Пришло время, эллины. Давным-давно народы Европы, борясь за свои права и свободы, пригласили нас к подражанию ... Просвещенные народы Европы заняты восстановлением того же колодца - будучи полными благодарности за благодеяния наших предков по отношению к ним, желаем освобождения Греции. Мы, кажущиеся достойными наследственной добродетели и нынешнего века, надеемся, что добьемся их защиты и помощи. Многие из этих свобод -любители хотят прийти и сражаться вместе с нами ... Кто же тогда мешает твоему мужественному оружию? Наш трусливый враг болен и слаб. Наши генералы опытны, и все наши соотечественники полны энтузиазма. Тогда объединяйтесь, о храбрые и великодушные. Греки! Пусть сформируются национальные фаланги, пусть появятся патриотические легионы, и вы увидите, как эти старые гиганты деспотизма сами падут перед нашими триумфальными знаменами ». |
| 'Прокламация Ипсилантиды в Яссах.[54] |
Вместо прямого продвижения вперед Брэила, где он, возможно, мог помешать османским армиям войти в княжества, и где он мог бы заставить Россию принять свершившийся факт Ипсилантис остался в Яссах и приказал казнить нескольких проосманских молдаван. В Бухарест, куда он прибыл в начале апреля после нескольких недель задержки, он решил, что не может полагаться на Валашский Пандуры чтобы продолжить Олтенский -основан бунт и помочь греческому делу. Лидер Пандура был Тудор Владимиреску, которые уже достигли окраины Бухареста 16 марта [Н.С. 28 марта]. В Бухаресте отношения двух мужчин резко ухудшились; Первым приоритетом Владимиреску было отстаивать свою власть против новоназначенного принца. Скарлат Каллимачи, пытаясь поддерживать отношения как с Россией, так и с османами.[50]
Тогда министр иностранных дел России Каподистрия получил приказ Александр I послать Ипсилантису письмо, в котором он упрекает его в злоупотреблении мандатом, полученным от царя; Каподистриас объявил Ипсилантису, что его имя было вычеркнуто из армейского списка и что ему приказывают сложить оружие. Ипсилантис попытался проигнорировать письмо, но Владимиреску воспринял это как конец своего союза с Этерией. В лагере вспыхнул конфликт, и 26 мая Этерия судила Владимиреску и казнила его. [Н.С. 7 июня]. Потеря их румынских союзников, за которой последовала интервенция Османской империи на валашскую землю, положила конец поражению греческих изгнанников и завершилась катастрофой. Битва при Драгашани и разрушение Священный оркестр 7 июня [Н.С. 19 июня].[55]
Александр Ипсилантис в сопровождении своего брата Николая и остатка его последователей отступил в Рымнику-Вылча, где он провел несколько дней в переговорах с австрийскими властями о разрешении пересечь границу. Опасаясь, что его последователи могут сдать его туркам, он заявил, что Австрия объявила войну Турции, что вызвало Te Deum быть спетым в Монастырь Козиа, и под предлогом договоренностей с австрийским главнокомандующим он перешел границу. Однако реакционная политика Священный союз были принуждены Франциск II и страна отказалась предоставить убежище лидерам восстаний в соседних странах. Ипсилантис держали в заключении семь лет.[56] В Молдавии борьба продолжалась некоторое время под Гиоргакис Олимпиос и Яннис Фармакис, но к концу года османы умиротворили провинции.
Начало войны было встречено массовыми казнями, нападениями в стиле погромов, разрушением церквей и разграблением греческой собственности по всей империи. Самые жестокие зверства произошли в Константинополе, в месте, известном как Константинопольская резня 1821 года. Православный Патриарх Григорий V был казнен 22 апреля 1821 года по приказу султана, несмотря на его сопротивление восстанию, которое вызвало возмущение во всей Европе и привело к усилению поддержки греческих повстанцев.[57]
Пелопоннес
В Пелопоннес, с его давней традицией сопротивления османам, стал центром восстания. В первые месяцы 1821 года из-за отсутствия османского губернатора Более (Мора Валези) Хурсид Паша и многих его войск, ситуация была благоприятной для греков, чтобы восстать против османской оккупации. Важнейшая встреча прошла на Востице (совр. Эгион ), где 26 января собрались вожди и прелаты со всего Пелопоннеса. Там, Папафлессас, прореволюционный священник, представившийся представителем Филики Этерия столкнулся с большинством гражданских лидеров и представителями высшего духовенства, такими как Митрополит Герман Патрский, которые были настроены скептически и потребовали гарантий относительно российского вмешательства.[58]
Когда пришло известие о походе Ипсилантиса в Дунайские княжества, атмосфера на Пелопоннесе была напряженной, и к середине марта произошли отдельные инциденты против мусульман, что знаменовало начало восстания. По устной традиции, революция была объявлена 25 марта 1821 г.Н.С. 6 апреля) митрополитом Патрасским Германом, поднявшим знамя с крестом в Монастырь из Агия Лавра (возле Калаврита, Ахея ), хотя некоторые историки сомневаются в историчности этого события.[59] Некоторые утверждают, что история впервые появляется в 1824 году в книге, написанной французским дипломатом Франсуа Поквилем, чья книга полна изобретений.[60] Британский историк Дэвид Брюэр отметил, что Поквиль был англофобом, и в своем отчете о речи Германа в своей книге Поквиль заставляет митрополита осудить Британию языком, который больше отдает французской англофобией, чем все, что сказал бы грек, и заставляет его осудить Британию. восхвалять Францию как единственного верного друга Греции в мире, что привело Брюэра к выводу, что Поквиль придумал всю эту историю как способ сокрушить Британию.[60] Однако исследование архива Хьюга Пуквиля (брата Франсуа Пуквиля, в то время консула Франции в Патрах), хранящегося в Министерстве иностранных дел Франции, утверждает, что рассказ Франсуа верен и основан на дневнике Х. Пуквиля.[61] Кроме того, некоторые европейские газеты за июнь и июль 1821 года опубликовали новости об объявлении революции Германами в Патрах 6 апреля / 25 марта 1821 года.[62] или в «Монастырь горы Велия» (Агия Лавра) в неустановленный день.[63]
17 марта 1821 г. туркам была объявлена война. Маниоты в Ареополи. В тот же день отряд из 2000 маниотов под командованием Петрос Мавромихалис продвинулся на Мессенский город Каламата, где они объединились с войсками под Теодорос Колокотронис, Никитарас и Папафлессас; 23 марта Каламата пал перед греками.[64] В Ахайя, город Калаврита был осажден 21 марта, а в Патры конфликты длились много дней. Османы начали спорадические атаки на город, в то время как революционеры во главе с Панайотис Каратзас, отогнал их обратно в крепость.[65]
К концу марта греки фактически контролировали сельскую местность, в то время как турки были ограничены крепостями, в первую очередь крепостями в Патрах (отброшенных турками 3 апреля Юсуфом-пашой). Рио, Акрокоринф, Монемвасия, Нафплион и столица провинции, Триполица, куда многие мусульмане бежали со своими семьями в начале восстания. Все они были осаждены местными нерегулярными войсками под командованием своих капитанов, поскольку у греков не было артиллерии. За исключением Триполицы, все объекты имели выход к морю и могли быть пополнены и усилены османским флотом. С мая Колокотронис организовал осаду Триполицы, а тем временем греческие войска дважды нанесли поражение туркам, безуспешно пытавшимся дать отпор осаждающим. Наконец, Триполица была захвачена греками 23 сентября. [Н.С. 5 октября],[66] и город был отдан толпе на два дня.[67] После длительных переговоров 14 января 1822 года турецкие войска сдали Акрокоринф.[68]
Центральная Греция
Первые восстания в регионах Центральная Греция мы Фокида (24 марта) и Salona (27 марта). В Беотия, Ливадея был захвачен Афанасиос Дьякос 31 марта, затем Фивы спустя два дня. Когда началась революция, большая часть христианского населения Афин бежала в Саламин.[69] В 1821 году в Афинах проживало около 10 000 человек, половина из которых были греками-христианами, а другая половина - мусульманами, будь то турки, албанцы или греческие мусульмане.[70] В середине апреля революционные силы вступили Афины и заставил турецкий гарнизон в Акрополь, которую они осадили.[69] Миссолонги восстали 25 мая, и вскоре революция распространилась на другие города западной части Центральной Греции.[71] Османским полководцем в Румели был албанский генерал. Омер Вриони который прославился своей «греческой охотой» в Аттике, которая описывалась так: «Одним из его любимых развлечений была« греческая охота », как ее называли турки. Они выходили группами от пятидесяти до ста человек, верхом на флоте. лошадей и прочесывают открытую местность в поисках греческих крестьян, которые, возможно, по необходимости или по своей настойчивости рискнули спуститься на равнины. Захватив некоторых, они давали бедным созданиям определенное расстояние, чтобы они двинулись вперед, надеясь спастись, а затем пытались скорость их лошадей при их обгонах, точность их пистолетов при стрельбе по ним на бегу или острота лезвия их сабель при отрубании им головы ".[70] Те, кто не был срублен или сбит во время «греческих охотов», впоследствии были пронзены в плену.[72]
Первоначальные успехи Греции вскоре оказались под угрозой после двух последующих поражений в битвах при Аламана и Элефтерохори против армии Омер Вриони. Другой значительной потерей для греков стала смерть Дьякоса, многообещающего военачальника, который был схвачен в Аламане и казнен турками, когда он отказался заявить о своей верности султану. Грекам удалось остановить турецкое наступление на Битва при Гравии под руководством Одиссей Андроутсос, которые с горсткой людей нанесли тяжелые потери турецкой армии. После своего поражения и успешного отступления войск Андроутсоса Омер Вриони отложил свое продвижение к Пелопоннесу в ожидании подкреплений; вместо этого он вторгся в Ливадию, которую захватил 10 июня, и Афины, где снял осаду с Акрополя. После того, как греческим силам в 2000 человек удалось уничтожить Василика турецкая армия помощи на пути к Вриони, последний оставил Аттика в сентябре и отступил в Янина. К концу 1821 года революционерам удалось временно закрепить свои позиции в Центральной Греции.[73]
Османская реакция
Новости о восстании греков вызвали убийственную ярость по всей Османской империи.[74] В Константинополе в пасхальное воскресенье Патриарх Греческой Православной Церкви, Григорий V, был публично повешен, несмотря на то, что он осуждал революцию и проповедовал послушание султану в своих проповедях.[75] Поскольку революция началась в марте, Возвышенная порте казнил наугад различных выдающихся греков, живших в Константинополе, таких как служители Драгоман Порты и два отставных драгомана, несколько богатых банкиров и торговцев, в том числе член сверхбогатой семьи Маврокордатос, три монаха и священник православной церкви, а также три простых грека, обвиняемых в планировании отравления водоснабжения города.[76] В городе Смирна (современный Измир, Турция), который до 1922 года был преимущественно греческим городом, османские солдаты, привлеченные из внутренних районов Анатолии, направлявшиеся воевать либо в Грецию, либо в Молдавию / Валахию, устроили в июне 1821 года погром против греков, в результате чего Гордон напишите: «3000 головорезов напали на греческий квартал, разграбили дома и вырезали людей; Смирна была похожа на место, захваченное нападением, при этом ни возраст, ни пол не учитывались».[77] Когда местный мулла попросили дать фетва оправдывая убийство христиан мусульманами и отказавшись, он тоже был немедленно убит.[77]
Международная реакция
Известие о революции было с тревогой встречено консервативными лидерами Европы, приверженными поддержке системы, установленной на Венском конгрессе, но было встречено с энтузиазмом многими простыми людьми по всей Европе.[78] После казни Патриарха Григория V российский император Александр I разорвал дипломатические отношения с Высокой Портой после того, как его министр иностранных дел граф Иоаннис Каподистриас направил ультиматум с требованием обещаний от османов прекратить казни православных священников, на которые Порта не сочла нужным отвечать.[79] Летом 1821 года разные молодые люди со всей Европы стали собираться во французском порту Марсель забронировать проезд в Грецию и присоединиться к революции.[80] Французский филеллен Жан-Франсуа-Максим Рейбо Когда он услышал о революции в марте 1821 года, написал: «Я с трепетом узнал, что Греция стряхивает с себя цепи», и в июле 1821 года сел на корабль, идущий в Грецию.[80] Между летом 1821 года и концом 1822 года, когда французы начали инспектировать корабли, отправлявшиеся из Марселя на филеллены, в Грецию отправилось около 360 добровольцев.[81] Из США приехал врач Сэмюэл Гридли Хау и солдат Джордж Джарвис воевать с греками.[82] Самые большие контингенты прибыли из германских земель, Франции и итальянских государств.[81]
В Нафплион В памятнике в честь филелленов, погибших в войне, перечислены 274 имени, из которых 100 - из Германии, по 40 - из Франции и Италии, а остальные - из Великобритании, Испании, Венгрии, Швеции, Португалии и Дании.[83]
В Германии, Италии и Франции многие священнослужители и профессора университетов выступили с речами, в которых говорилось, что вся Европа в огромном долгу перед Древней Грецией, что современные греки имеют право ссылаться на классическое наследие как на причину для поддержки, и что Греция только достигнет прогресса. со свободой от Османской империи.[81] Молодой студент-медик в Мангейм написал, что слушание лекции профессора о необходимости греческой свободы прошло через него, как электрический шок, вдохновив его бросить учебу и отправиться в Грецию, в то время как датский студент написал: «Как мог человек, склонный бороться за свободу и справедливость, найти место лучше, чем рядом с угнетенными греками? ».[81] Во Франции, Великобритании, Испании, России, Соединенных Штатах и многих других местах были созданы «греческие комитеты» для сбора средств и материалов для революции.[84]
Классицист Эдвард Эверетт, профессор греческого языка в Гарварде, активно отстаивала греческое дело в Соединенных Штатах и в ноябре 1821 года опубликовала обращение Адхамантиоса Кораиса, в котором говорилось: «К гражданам Соединенных Штатов, это ваша земля, на которой Свобода поселила свое жилище, так что вы, несомненно, не будете имитировать преступное безразличие или, вернее, долгую неблагодарность европейцев », призывающих к американскому вмешательству в нескольких американских газетах.[85] В 1821 году греческий комитет в Чарльстоне, Южная Каролина, отправил грекам 50 бочек соленого мяса, а Греческий комитет в Спрингфилде, штат Массачусетс, отправил поставки соленого мяса, сахара, рыбы и муки.[86] Газеты в Соединенных Штатах широко освещали войну и в подавляющем большинстве занимали прогреческую позицию, что объясняет, почему американское общественное мнение было так благосклонно.[86] В Нью-Йорке один мяч, поставленный греческим комитетом, собрал 8000 долларов.[86] В России к августу 1822 года Петербургский греческий комитет при князе Александре Голицыне собрал 973 500 рублей.[87] К концу войны в России были собраны миллионы рублей на помощь беженцам и на покупку порабощенной греками свободы (хотя правительство запретило покупать оружие для греков), но ни один русский, как известно, не пошел воевать. с греками.[88]
Гаити был первым правительством независимого государства, признавшим независимость Греции.[89] Жан-Пьер Бойе, Президент Гаити после греческой просьбы о помощи направил письмо 15 января 1822 года. В письме, направленном греческим эмигрантам, проживающим во Франции, Адамантиос Кораис Христодулос Клонарис, Константинос Полихрониадес и А. Богоридес, которые объединились в комитет, который искал международную поддержку продолжающейся греческой революции, Бойер выразил свою поддержку греческой революции и сравнил борьбу под ногами через Атлантику с борьбой за независимость в его собственная земля. Он извинился за то, что не смог финансово поддержать революцию в Греции, хотя надеялся, что сможет это сделать в будущем. Но он сформулировал свою моральную и политическую поддержку революции, в частности, наполнив свое письмо ссылками на классическую греческую историю, продемонстрировав детальное знание этой истории и убедительно вспомнив современных революционеров как законных наследников своих предков.[90] Некоторые историки утверждают, что Бойер также отправил грекам 25 тонн гаитянского кофе, который можно было продать, а вырученные средства использовались для покупки оружия, но не существует достаточных доказательств, подтверждающих то или иное утверждение о том, что сто гаитянских добровольцев отправились сражаться в Греческая революция. Якобы их корабль был захвачен пиратами где-то в Средиземном море, и эти истребители якобы так и не достигли места назначения.[91]
Первые административные и политические институты
После падения Каламаты, Мессенский сенат, первый из местных управляющих советов греков, провел свое первое заседание. Почти в то же время в Патрах было вызвано ахейское управление, но его члены вскоре были вынуждены бежать в Калавриту. По инициативе Сената Мессении было созвано Пелопоннесское собрание, на котором 26 мая был избран Сенат. Большинство членов Пелопоннесского Сената были местными знатными людьми (мирянами и церковниками) или лицами, находившимися под их контролем.
Тремя основными социальными группами, которые обеспечили руководство революцией, были приматы (богатые землевладельцы, контролировавшие около трети пахотных земель на Пелопоннесе), капитаны, набранные из клефт и / или Armatolos (клепцы и Armatolos имели тенденцию чередоваться) и богатых купцов, которые были наиболее западными элементами греческого общества.[92] Одним из наиболее ярких лидеров купцов и «западников» был фанариот. Александрос Маврокордатос кто жил с поэтом Перси Биши Шелли и его жена Мэри Шелли в Пизе, когда началась революция, и, узнав о революции, купил припасы и корабль в Марселе, а затем отправился в Грецию.[93] Богатство, образование Маврокордхатоса (он свободно говорил на семи языках) и его опыт османского официального правления Валахией заставили многих взглянуть на него как на лидера.[93]
Когда Деметриос Ипсилантис прибыв на Пелопоннес в качестве официального представителя Филики Этерия, он попытался взять на себя контроль над делами Революции и, таким образом, предложил новую систему избрания членов Сената, которая была поддержана военными лидерами, но противостояла знати.[vi] Собрания созывались также в Центральной Греции (ноябрь 1821 г.) под руководством двух фанариотов: Александрос Маврокордатос в западной части, и Теодорос Негрис в восточной части. Эти сборки приняли два местные законы, Хартия Западной Континентальной Греции и Правовой порядок Восточной Континентальной Греции, разработанные в основном Маврокордатосом и Негрисом соответственно. Устав предусматривал создание двух местных административных органов в Центральной Греции, ареопаг на востоке и Сенат на Западе.[94] Три местных закона были признаны Первое Национальное собрание, но соответствующие административные учреждения были превращены в административные ветви центрального правительства. Позже они были распущены Второе Национальное собрание.[95]
Революционная деятельность на Крите, Македонии и Кипре
Крит
Критское участие в революции было широким, но оно не привело к освобождению от турецкого владычества из-за вмешательства Египта.[96] Крит имел долгую историю сопротивления турецкому правлению, примером которого является народный герой Даскалогианнис, погибший во время боев с турками.[96] В 1821 году восстание христиан было встречено яростной реакцией османских властей и казнью нескольких епископов, считавшихся главарями.[97]
Несмотря на реакцию Турции, восстание продолжалось, и, таким образом, султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) был вынужден обратиться за помощью к Мухаммед Али Египта, пытаясь заманить его пашалик Крита.[96] 28 мая 1822 года египетский флот из 30 военных кораблей и 84 транспортов прибыл в Суда Бэй во главе с Хасаном Пашой, зятем Мухаммеда Али; ему было поручено положить конец восстанию, и он не тратил время зря на поджоги деревень по всему Криту.[96]
После случайной смерти Хасана в феврале 1823 года другой зять Мухаммеда Али из Египта, Хусейн Бей,[98] возглавил хорошо организованные и хорошо вооруженные совместные турецко-египетские силы численностью 12 000 солдат при поддержке артиллерии и кавалерии. 22 июня 1823 г. Эммануил Томбазис, назначенный комиссаром Крита греческим революционным правительством, провел Конвент Аркудайна в попытке примирить фракции местных капитанов и объединить их против общей угрозы.[99] Затем он собрал 3000 человек в Гергери чтобы противостоять Хусейну, но критяне потерпели поражение от гораздо более крупных и лучше организованных сил и потеряли 300 человек в битве при Амургеле 20 августа 1823 года.[100] К весне 1824 года Хусейну удалось ограничить сопротивление Крита лишь несколькими горными анклавами.[101]
К лету 1825 года отряд из трех-четырехсот критян, которые сражались с другими греками на Пелопоннесе, прибыл на Крит и возродил критское восстание (так называемый «период Грамвуса»). 9 августа 1825 года эта группа критян во главе с Димитриосом Каллергисом и Эммануилом Антониадисом захватила форт в Грамвуса и другие повстанцы захватили форт в Киссамос, и попытался распространить мятеж дальше.[102]
Хотя османам не удалось отбить форты, им удалось заблокировать распространение повстанцев на западные провинции острова. Повстанцы находились в осаде на Грамвусе более двух лет, и им пришлось прибегнуть к пиратству, чтобы выжить. Грамвуса превратился в улей пиратской деятельности, которая сильно повлияла на турецко-египетское и европейское судоходство в регионе. В этот период население Грамвуса организовало и построило школу и церковь, посвященную Панагия и Клефтрина («Богоматерь пиратка») - Святая Мария как покровительница клефт.[103]
В январе 1828 г. Эпирот Хацимихалис Далианис высадился на Крите с 700 людьми и в следующем марте завладел Франгокастелло, замок в Сфакиа область, край. Вскоре местный османский правитель, Мустафа Наили Паша, атаковал Франгокастелло с армией в 8000 человек. Оборона замка была обречена после семидневной осады, и Даалианис погиб вместе с 385 мужчинами.[104] В 1828 году Каподистрия отправил Маврокордато с британским и французским флотами на Крит, чтобы разобраться с клефтами и пиратами. Эта экспедиция привела к уничтожению всех пиратских кораблей на Грамвусе, и форт перешел под британское командование.[103]
Македония
Экономический подъем Салоники и других городских центров Македония совпало с культурным и политическим возрождением греков. Идеалы и патриотические песни Rigas Feraios и других произвели глубокое впечатление на фессалоникийцев. Α Несколько лет спустя революционный пыл южных греков распространился на эти места, и семена Филики Этерия быстро пустили корни. Лидер и координатор революции в Македонии был Эммануэль Паппас из села Добиста, Серрес, который был инициирован в Филики Этерия в 1819 году. Папас имел значительное влияние на местные власти Османской империи, особенно на местного губернатора Исмаила Бея, и пожертвовал большую часть своего личного состояния для этого дела.[105]
Следуя указаниям Александра Ипсилантиса, то есть подготовить почву и поднять жителей Македонии на восстание, 23 марта Папас погрузил на корабль оружие и боеприпасы из Константинополя и отправился в путь. Гора Афон, считая, что это самый подходящий плацдарм для начала восстания. Однако, как отмечает Вакалопулос, «не было проведено ни адекватных приготовлений к восстанию, ни революционных идеалов, которые следовало бы согласовать с идеологическим миром монахов в рамках афонского режима».[106] 8 мая турки, разгневанные высадкой моряков из Псара в Цаези, захватом турецких купцов и захватом их товаров, бесчинства на улицах Серре, обыск домов знати на предмет оружия, пленение митрополита и 150 купцов и конфискация их товаров в качестве мести за грабеж псарианами. .[107]
В Салониках губернатор Юсуф-бей (сын Исмаил-бея) заключил в своей штаб-квартире более 400 заложников, из которых более 100 были монахами из монастырских поместий. Он также хотел захватить влиятельных знаменитостей Полигирос, который узнал о его намерениях и сбежал. 17 мая греки Полигироса взяли в руки оружие, убили местного губернатора и 14 его людей и ранили еще троих; они также отбили два турецких отряда. 18 мая, когда Юсуф узнал об инцидентах в Полигиросе и распространении восстания на деревни Халкидики, он приказал убить половину заложников на его глазах. Мулла Фессалоники, Хайрыулах, дает следующее описание возмездия Юсуфа:
Каждый день и каждую ночь на улицах Салоников вы не слышите ничего, кроме криков и стонов. Похоже, что Юсуф Бей, Йеничери Агаси, то Субаши, то Hocas и улемы все сошли с ума.[108]
Для восстановления греческой общины города потребовалось время до конца века.[109] Однако восстание усилилось на Афоне и Кассандра, и остров Тасос присоединился к нему.[110] Между тем восстание в Халкидики продвигалось медленно и бессистемно. В июне 1821 г. повстанцы попытались прервать сообщение между Фракия и юг, пытаясь предотвратить сераскер Хаджи Мухаммад Байрам-паша от переброски войск из Малой Азии в южную Грецию. Несмотря на то, что повстанцы задержали его, они были в конечном итоге разбиты на перевале Рентина.[111]
С тех пор восстание на Халкидики ограничивалось полуостровами Афон и Кассандра. 30 октября 1821 года наступление, которое возглавил новый паша Салоник Мухаммад Эмин Абулубуд, привело к решающей победе Османской империи при Кассандре. Выживших, в том числе Папы, спас псарский флот, который доставил их в основном в Скиатос, Скопелос и Скирос. Однако Папас умер по дороге, чтобы присоединиться к революции в Гидра. Ситония Гора Афон и Тасос впоследствии сдались на условиях.[112]
Тем не менее восстание распространилось из Центральная к Западная Македония, из Олимп к Пиерия и Вермион. Осенью 1821 года Николаос Касомулис был отправлен в южную Грецию как «представитель Юго-Восточной Македонии» и встретился с Деметриусом Ипсилантисом. Затем он написал Папасу с Гидры, прося его посетить Олимп, чтобы встретиться с тамошними капитанами и «уволить их с необходимым патриотическим энтузиазмом».[113] В начале 1822 г. Анастасиос Каратасос и Аггелис Гацос организовал встречу с другими Armatoloi; они решили, что восстание должно базироваться на трех городах: Наусса, Кастания, и Сиатиста.[114]
В марте 1822 года Мехмед Эмин одержал решающие победы на Колиндрос и Кастания.[115] Дальше на север, в окрестностях Наусы, Зафейракис Теодосиу, Каратас и Гацос организовали оборону города, и первые столкновения привели к победе греков. Затем перед городом появился Мехмед Эмин с 10 000 регулярных войск и 10 600 нерегулярными войсками. Не сумев заставить повстанцев сдаться, Мехмед Эмин предпринял ряд атак, оттеснив их еще дальше, и, наконец, захватил Наусу в апреле, чему помогли враги Зафейракиса, обнаружившие неохраняемое место, «Алонию».[116] Последовали репрессалии и казни, и женщины, как сообщается, бросались через водопад Арапица, чтобы избежать бесчестия и продажи в рабство. Те, кто прорвался через осаду Наусы, отступили. Козани, Сиатиста и Река Аспропотамос, или были доставлены псарским флотом на северное Эгейское море острова.[117]
Кипр
 | Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
9 июня 1821 года на Кипр отплыли 3 корабля с Константинос Канарис. Они приземлились в Аспровриси Лапиту. Канарис привез с собой бумаги с «Филики Этайрейя», и корабли были встречены восторженными аплодисментами и патриотическими криками местных греков, которые помогали Канарису и солдатам с Кипра, чем могли.
Канарис привез с собой в материковую Грецию киприотов, которые создали «Колонну киприотов» («Φάλαγγα των Κυπρίων») во главе с генералом Хатципетросом, которая с необычайным героизмом сражалась в Греции. Всего в Войне за независимость участвовало более 1000 киприотов, многие из которых погибли. В Миссолонги многие были убиты, а в битве при Афинах в 1827 году было убито около 130 человек. Генерал Хатципетрос, демонстрируя военные награды, заявил: «Они были подарены мне героизмом и отвагой колонны киприотов». В Национальной библиотеке хранится список из 580 имен киприотов, участвовавших в войне 1821–1829 годов.
Кипрский батальон привез с собой свое собственное отличительное военное знамя, состоящее из белого флага с большим синим крестом и надписью ГРЕЧЕСКИЙ ФЛАГ ОТЕЧЕСТВА КИПР красуется в верхнем левом углу. Флаг был поднят на деревянной мачте, вырезан и заострен на конце, чтобы действовать как копье в бою. Легендарный боевой флаг в настоящее время хранится в Национальном историческом музее Афин.
Во время Войны за независимость Филики Этария привозили с Кипра припасы для помощи в борьбе Греции. Греки Кипра подверглись большому риску, поставляя эти припасы, и тайно погрузили их на лодки, прибывающие через определенные промежутки времени из Греции, так как османские правители на Кипре в то время очень опасались кипрского мятежа и приговаривали к смертной казни всех греков-киприотов, оказывающих помощь грекам. причина. Случаи этих тайных грузовых поездок с Кипра были зафиксированы французским консулом на Кипре Мешеном.[118]
Вернувшись на Кипр во время войны, местное население сильно пострадало от рук османских правителей островов, которые быстро реагировали с большой суровостью на любой акт патриотизма и сочувствия греков Кипра к революции, опасаясь подобного восстание на Кипре. Религиозный лидер греков острова в то время, Архиепископ Киприан был инициирован в Филики Этария в 1818 году и пообещал помочь делу греческих элладитов едой и деньгами.
В начале июля 1821 года в город прибыл кипрский архимандрит Феофилакт Тисей. Ларнака как посланник Филики Этария, приносящий приказы Киприану, в то время как прокламации распространялись во всех уголках острова. Однако местный паша Кучук-паша перехватил эти сообщения и с яростью отреагировал на это, вызвав подкрепление, конфисковав оружие и арестовав нескольких известных киприотов. Архиепископ Киприан был убежден (его друзьями) покинуть остров, поскольку ситуация ухудшалась, но отказался сделать это.
9 июля 1821 года Кучук-паша приказал закрыть ворота обнесенного стеной города Никосии и казнить через обезглавливание или повешение 470 важных киприотов, среди которых были Хризантос (епископ Пафоса), Мелетий (епископ Китиона) и Лаврентий (епископ Кирении). На следующий день казнили всех настоятелей и монахов монастырей Кипра. Кроме того, османы арестовали всех греческих лидеров деревень и заключили их в тюрьму перед казнью, поскольку их подозревали в возбуждении патриотизма у местного населения.
В общей сложности, по оценкам, более 2000 греков Кипра были убиты в качестве акта мести за участие в революции. В то время это была очень значительная часть всего населения острова. Кучук-паша заявил «Я имею в виду убить греков на Кипре, повесить их, чтобы не оставить ни души ...» прежде чем предпринять эти массовые убийства. С 9 по 14 июля османы убили всех заключенных из списка паши, а в следующие 30 дней грабежи и резня распространились по всему Кипру, когда на остров прибыли 4000 турецких солдат из Сирии.
Архиепископ Киприан сопротивлялся своей смерти. Он знал о своей судьбе и неминуемой смерти, но при этом стоял на стороне греков. Его почитают на всем Кипре как благородного патриота и защитника православной веры и греческого дела. Английский исследователь по имени Карн разговаривал с архиепископом перед событиями 9 июля, который, как было сказано, сказал: «Моя смерть не за горами. Я знаю, что они [османцы] ждут возможности убить меня». Киприан решил остаться, несмотря на эти опасения, и предоставить защиту и совет народу Кипра в качестве своего лидера.
Он был публично повешен на дереве напротив бывшего дворца королей Лузиньянов Кипра 19 июля 1821 года. События, приведшие к его казни, были задокументированы в эпической поэме, написанной на кипрском диалекте Василис Михаэлидис.
Война на море
С самого начала революции успех на море был жизненно важен для греков. Когда они не смогли противостоять Османский флот, он смог пополнить запасы изолированных османских гарнизонов и наземных подкреплений из Османская империя русские провинции, угрожающие подавить восстание; точно так же неспособность греческого флота прорвать морскую блокаду Миссолонги (как это было несколько раз ранее) в 1826 году привела к падению города.
Греческий флот в основном был укомплектован обеспеченными эгейскими островитянами, в основном с трех островов: Гидра, Спецес и Псара. На каждом острове оборудована, укомплектована и обслуживается собственная эскадра под своим адмиралом.[119] Хотя греческие корабли были укомплектованы опытными командами, они не были предназначены для ведения войны, были оснащены только легкими орудиями и укомплектованы вооруженными торговцами.[119] Против них выступил Османский флот, имевший несколько преимуществ: его корабли и вспомогательные суда были построены для войны; он поддерживался ресурсами обширной Османской империи; командование было централизованным и дисциплинированным под Капудан Паша. Общая численность османского флота состояла из 20 трехмачтовых судов. линейные корабли, каждый с примерно 80 орудиями и 7 или 8 фрегаты с 50 орудиями, 5 корветами с около 30 орудиями и около 40 бриги с 20 или менее пушками.[120]
Перед лицом этой ситуации греки решили использовать пожарные корабли (Греческий: πυρπολικά или μπουρλότα), которые доказали свою эффективность для псариев во время Орловский бунт в 1770 г. Первое испытание было проведено в г. Эресос 27 мая 1821 года, когда османский фрегат был успешно уничтожен пожарным кораблем под Димитриос Папаниколис. В боевых кораблях греки нашли эффективное оружие против османских судов. В последующие годы успехи греческих огневых кораблей повысили бы их репутацию благодаря таким действиям, как уничтожение османского флагмана. Константин Канарис в Хиос, после резня населения острова в июне 1822 г., приобретая мировую известность. Всего было проведено 59 атак огневых кораблей, из них 39 успешных.[нужна цитата ]
В то же время велись и обычные военно-морские действия, которые нравились командирам флота. Андреас Миаулис отличились. Первые успехи греческого флота в прямом столкновении с османами в Патрах и Спецесе придали уверенности экипажам и во многом способствовали выживанию и успеху восстания на Пелопоннесе.
Однако позже, когда Греция оказалась втянутой в гражданскую войну, султан призвал своего самого сильного подданного: Мухаммед Али Египта, для помощи. Измученные внутренними раздорами и финансовыми трудностями в поддержании постоянной готовности флота, греки не смогли предотвратить захват и уничтожение Касос и Псара в 1824 г., или высадка египетской армии в Метони. Несмотря на победы на Самос и Геронтас, революция находилась под угрозой краха до вмешательства великих держав в Наваринская битва в 1827 г.
1822–1824
Революционная деятельность была раздроблена из-за отсутствия сильного центрального руководства и руководства. Однако греческая сторона противостояла турецким атакам, потому что османские военные кампании были периодическими, а присутствие османов в районах повстанцев несогласовано из-за проблем с материально-техническим обеспечением. Отношения безденежного Османского государства с Россией, которые всегда были трудными, ухудшились из-за повешения Патриарха Григория, и Великой Порте необходимо было сосредоточить значительные силы на границе с Россией на случай, если разразится война.[121]
С октября 1820 года по июль 1823 года османы воевали с Персией, а в марте 1823 года огромный пожар на военном арсенале Тофана в Константинополе уничтожил большую часть запасов боеприпасов Османского государства и его главный пушечный завод.[121] Не имея людей и денег, Османское государство обратилось к найму албанских соплеменников для борьбы с греками, и к 1823 году основную часть османских сил в Греции составляли албанские наемники, нанятые на сезон кампании, а не Османская армия.[121] Албанские племена, чей стиль войны был очень похож на греческий, сражались только из-за денег и были обязаны возвращаться домой, если им не платили или не могли грабить вместо платы.[121] Греческие военачальники предпочитали поля сражений, где они могли бы уничтожить численное превосходство противника, и в то же время отсутствие артиллерии затрудняло военные усилия Османской империи.[122]
11 апреля 1822 года османский флот под командованием Капитан-паши Кара Али, прибыл на остров Хиос.[123] Османские моряки и солдаты тут же пришли в ярость, безжалостно убивая и насилуя, как вспоминал один современник: «О милосердии не могло быть и речи, победители убивали всех без разбора всех, кто попадался на их пути; крики раздирали воздух, и улицы были усыпаны трупами стариков, женщин и детей; даже обитатели больницы, сумасшедшего дома и глухонемых были зверски убиты ".[124] До прибытия флота Кара Али на Хиосе проживало от 100 000 до 120 000 греков, из которых около 25 000 были убиты в результате резни, а еще 45 000 (в основном женщины и дети) были проданы в рабство.[125]
В Резня на Хиосе потрясла всю Европу и еще больше усилила симпатию общественности к делу Греции.[126] Греки отомстили за резню в ночь на 18 июня 1822 года, когда османский флот был занят празднованием окончания священного мусульманского праздника Рамадан, который греческий флот под командованием адмирала Константинос Канарис и Андреас Пипинос воспользовался этим, чтобы начать атаку огненного корабля.[127] Поскольку корабль Кара Али был ярко освещен, как и положено Капитан-паше, пожарный корабль под командованием Канариса смог поразить его корабль, в результате чего флагман Османской империи взорвался.[128] Из примерно 2286 человек на борту флагмана выжили только 180, но, к сожалению, многие из погибших были хианцами, порабощенными Кара Али, который планировал продать их на невольничьих рынках, когда достигнет Константинополя.[128]
В июле 1822 года греки и филеллены на Битва при Пете под Александрос Маврокордатос нанес много наказания османской армии под командованием Омер Вриони, но отражая хронический раскол и разобщенность, которые характеризовали греческие военные усилия, были отменены, когда один из греческих капитанов, Гогос Баколас, предал свою сторону османам, позволив албанской пехоте продвинуться вверх по гребню.[129] Битва закончилась победой Османской империи, и большинство филелленов было убито.[130] Последовательные военные кампании османов в Западной и Восточной Греции были отражены: в 1822 г. Махмуд Драмали Паша пересек Румели и вторгся в Морею, но потерпел серьезное поражение в Дервенакия.[131] Теодорос Колокотронис, который уничтожил армию Драмали-паши в Дервенакии, стал героем часа, вызвав множество похвал по всей Греции.[132]
Греческое правительство отчаянно нуждалось в деньгах с самого начала революции, и в феврале 1823 года банкир Андреас Луриотис прибыл в Лондон в поисках ссуды у Сити.[133] При поддержке Лондонского греческого комитета, в который входили несколько депутатов и интеллектуалов, Лориотис начал лоббировать ссуду в Сити.[134] Один из британских филлелей, Эдвард Блакьер, в сентябре 1823 года опубликовал отчет, в котором сильно преувеличивал богатство Греции и утверждал, что после получения независимости Греция легко станет «одной из самых богатых наций Европы».[134] Блакьер также поддержал кампанию, опубликовав в 1824 году две книги, в которых он утверждал: «Я без колебаний оцениваю физическую силу возрожденной Греции, которая будет полностью равна всему южноамериканскому континенту», заключив, что «не было никакой роли». мира ... с более продуктивной почвой или более благоприятным климатом, чем в Греции ... Из всех стран и правительств, которые занимали деньги в Лондоне в течение последних десяти лет ... Греция обладает самыми надежными и широкими средствами восстановления оплата".[135]
Кампанию 1823 г. в Западной Греции возглавил Мустафа Решит Паша и Омер Вриони. Летом Сулиот Маркос Ботсарис был застрелен в Битва при Карпениси в его попытке остановить продвижение османов;[136] объявление о его смерти в Европе вызвало волну сочувствия к греческому делу. Кампания закончилась после Вторая осада Миссолонги в декабре 1823 года. В феврале 1824 года заем для Греции был размещен в Сити, что привлекло около 472 000 фунтов стерлингов, что было деньгами, в которых греки остро нуждались.[137]
Революция в опасности
Борьба
Первое Национальное собрание было сформировано в Эпидавр в конце декабря 1821 г. состояла почти исключительно из знати Пелопоннеса. Ассамблея подготовила проект первая греческая конституция и назначил членов исполнительного и законодательного органов, которые должны были управлять освобожденными территориями. Маврокордатос сохранил пост президента исполнительной власти для себя, в то время как Ипсилантис, созывавший Собрание, был избран президентом законодательного органа, что имеет ограниченное значение.[138]
Военные лидеры и представители Филики Этерия были маргинализованы, но постепенно политическое влияние Колокотрониса росло, и вскоре ему удалось вместе с капитанами, на которых он оказывал влияние, контролировать Пелопоннесский Сенат. Центральная администрация пыталась изолировать Колокотрониса, который также контролировал форт Нафплион. В ноябре 1822 года центральная администрация решила, что новое Национальное собрание будет проходить в Нафплионе, и попросила Колокотрониса вернуть форт правительству. Колокотронис отказался, и собрание было наконец собрано в марте 1823 г. Astros. Центральное управление было усилено за счет региональных органов, новая конституция был проголосован, и новые члены были избраны в исполнительные и законодательные органы.[139]
Пытаясь уговорить военачальников, центральная администрация предложила Колокотронису участвовать в исполнительном органе в качестве вице-президента. Колокотронис согласился, но вызвал серьезный кризис, помешав Маврокордатосу, избранному президентом законодательного органа, занять свой пост. Его отношение к Маврокордатосу вызвало возмущение среди членов законодательного органа.[140]
Кризис достиг кульминации, когда законодательная власть, которую контролировали румелиоты и гидриоты, свергла исполнительную власть и уволила ее президента Петроса Мавромихалиса. Колокотронис и большая часть знати и капитанов Пелопоннеса поддерживали Мавромихалиса, который оставался президентом своей исполнительной власти в Триполице. Однако второй руководитель, поддерживаемый островитянами, румелиотами и некоторыми ахейскими знаменитостями, -Андреас Заимис и Андреас Лондос были наиболее заметными - образовались в Краниди с Kountouriotis как президент.[141]
В марте 1824 г. войска новой исполнительной власти осадили Нафплион и Триполицу. После месяца боев и переговоров было достигнуто соглашение между Колокотронисом, с одной стороны, и Лондосом и Заимисом, с другой. 22 мая первая фаза гражданской войны официально закончилась, но большинство членов новой исполнительной власти были недовольны умеренными условиями соглашения, заключенного Лондосом и Займисом.[141]
В течение этого периода прибыли два первых взноса английского займа, и позиции правительства укрепились; но борьба еще не закончилась. Заимис и другие пелопоннесцы, которые поддерживали Контуриотиса, вступили в конфликт с исполнительной властью и вступили в союз с Колокотронисом, который поднял жителей Триполицы против местных сборщиков налогов правительства. Папафлессасу и Макрияннису не удалось подавить восстание, но Колокотронис некоторое время бездействовал из-за смерти своего сына Паноса.[142]
Правительство перегруппировало свои армии, которые теперь состояли в основном из румелиотов и соулиотов во главе с Иоаннис Колеттис, который хотел полной победы. По приказу Колеттиса два отряда румелиотов и соулиотов вторглись на Пелопоннес: первое - при Гурасе. Коринф и совершил набег на провинцию; второй под Караискакисом, Китсос Цавелас и другие, подвергшиеся нападению в Ахайе, Линдосе и Займисе. В январе 1825 года отряд румелиотов, возглавляемый самим Колеттисом, арестовал Колокотрониса, семью Делигианниса и других. В мае 1825 года под давлением египетской интервенции заключенные были освобождены и амнистированы.[142]
Египет вмешивается, чтобы помочь османам
19 июля 1824 года самый большой флот, замеченный в Средиземном море с тех пор, как Наполеон вторгся в Египет в 1798 году, отплыл из Александрии, состоящий из 54 боевых кораблей и 400 транспортов с 14 000 обученными французами пехотинцами, 2000 кавалеристами и 500 артиллеристами и примерно 150 пушками.[143] Первоначально интервенция Египта была ограничена Критом и Кипром. Однако успех войск Мухаммеда Али в обоих местах поставил турок перед очень сложной дилеммой, так как они боялись своего Вали экспансионистские амбиции. Мухаммед Али наконец согласился отправить сына Ибрагим-паша в Грецию в обмен не только на Крит и Кипр, но и на Пелопоннес и Сирия также.[144]
7 февраля 1825 года в лондонском Сити был размещен второй заем Греции.[145] Несмотря на то, что греческое правительство растратило деньги по первому займу, сумма второго займа была превышена и собрала около 1,1 миллиона фунтов стерлингов.[146] В отличие от первого займа, второй заем от Сити должен был управляться Контрольным советом в Лондоне, состоящим из банкира Самсона Рикардо, двух членов парламента, Эдварда Эллиса и сэра Фрэнсиса Бердетта и Джона Кэма Хобхауса из Лондонского греческого комитета, которые должны были использовать деньги для покупки военных кораблей и других припасов, которые затем передавались грекам.[147] После того, как греческое правительство растратило большую часть денег из первой ссуды, городские власти не доверили им разумно расходовать деньги по второй ссуде.[147] Совет управления использовал деньги, чтобы нанять морского героя, Лорд Кокрейн, чтобы командовать греческим флотом и покупать пароходы.[148] Один из британских филелленов, Фрэнк Эбни Гастингс считал, что использование механизированных боевых кораблей, приводимых в движение паром и использующих раскаленную дробь, позволит грекам уничтожить Османский флот, работающий на паруса.[149] Гастингс убедил Контрольный совет инвестировать в революционную технологию парохода, впервые применив механизированный военный корабль на войне.[150] Два займа от города легли тяжелым бременем на бедную страну, такую как Греция, и только в 1878 году между британскими кредиторами и правительством Греции была заключена сделка о сокращении ссуд на сумму 10 миллионов фунтов стерлингов с невыплаченными процентами до одного. полтора миллиона фунтов стерлингов, и даже тогда грекам потребовались десятилетия, чтобы выплатить ссуды.[151]
Ибрагим-паша приземлился в Метони 24 февраля 1825 г., а месяц спустя к нему присоединилась его армия из 10 000 пехотинцев и 1 000 кавалеристов.[152] Греки не ожидали, что Ибрагим-паша приземлится в ненастную зимнюю погоду, и были застигнуты врасплох.[153] Греки сначала смеялись над египетскими солдатами, которые были невысокими и худыми. Fallāḥīn (крестьяне) призывники, многие из которых слепнут на один глаз из-за преобладания паразитических червей, которые напали на глаз в Ниле, в дешевой красной униформе, состоящей из куртки, брюк и тюбетейки.[154] Однако греки вскоре узнали, что египтяне, которых тренировали французские офицеры, завербованные Мухаммедом Али, были крепкими и выносливыми солдатами, которые, в отличие от турецких и албанских частей, с которыми греки сражались до этого, стойко стойко сражались.[154] Ибрагим приступил к победить греческий гарнизон на маленьком острове Сфактерии у берегов Мессении.[155] Когда греки были в смятении, Ибрагим разорил Западный Пелопоннес и убил Папафлессас на Битва при Маниаки.[156] Чтобы попытаться остановить Ибрагима, Канарис возглавил набег на Александрию, попытка уничтожить египетский флот, потерпевшая неудачу из-за внезапной смены ветра.[157] Британский путешественник и министр англиканской церкви преподобный Чарльз Свон сообщил, что Ибрагим-паша сказал ему, что он «сожжет и уничтожит всю Морею».[158] Популярное мнение как в Греции, так и в остальной Европе, вскоре приписало Ибрагиму-паше так называемый «проект варваризации», в котором утверждалось, что Ибрагим планировал депортировать все христианское греческое население в Египет в качестве рабов и заменить их египетскими крестьянами.[158] Даже сегодня неясно, был ли «проект варваризации» реальным планом или нет, но есть вероятность того, что он был создан с жесткими требованиями для гуманитарного вмешательства в Европу.[158] И Порта, и Мохаммед Али отрицали свои планы относительно «проекта варваризации», но категорически отказались изложить свои опровержения в письменной форме.[159] Россия предупредила, что если «проект варваризации» был реальным планом, то такое вопиющее нарушение Кючук-Кайнарджинский мирный договор, в соответствии с которым Россия смутно претендовала на роль защитника всех православных народов Османской империи, приведет к тому, что Россия начнет войну против османов.[159] В свою очередь, британский министр иностранных дел Джордж Каннинг написал, что вместо того, чтобы рисковать тем, что Россия в одиночку победит османов, Британии придется вмешаться, чтобы остановить «проект варварства», поскольку британцы не желают, чтобы русские завоевали Османскую империю.[158] Пока дипломаты и государственные деятели обсуждали, что делать в Лондоне и Санкт-Петербурге, египетское наступление продолжалось в Греции. Греческое правительство, пытаясь остановить египтян, освободило Колокотрониса из плена, но и ему это не удалось. К концу июня Ибрагим захватил город Аргос и был в пределах досягаемости Нафплион. Город был спасен Макрияннисом и Димитриосом Ипсилантисом, которые успешно защитили Милой на окраине Нафплиона, превратив мельницы за пределами города в крепость, нанеся урон намного превосходящим силам Ибрагима, которые не смогли занять позицию и в конечном итоге ушли в Триполицу. Макрияннис был ранен и был взят на борт европейцами, которые наблюдали за сражением. Среди них был Де Риньи, который поспорил с Макрияннисом и посоветовал ему отказаться от своей слабой позиции, но Макрияннис проигнорировал его.[22] Коммодор Гавен Гамильтон из Королевский флот, разместил свои корабли в позиции, которая выглядела так, как будто он будет помогать в обороне города.[156]
В то же время турецкие войска в Центральной Греции осаждали город Миссолонги для третий раз. Осада началась 15 апреля 1825 года, в день, когда Наварино пал от Ибрагима.[160] Ранней осенью греческий флот под командованием Миаулис заставили турецкий флот в Коринфский залив отступить, атаковав его огневыми кораблями.В середине зимы к туркам присоединился Ибрагим, но его армии больше не удалось прорвать оборону Миссолонги.[161]
Весной 1826 года Ибрагим сумел захватить болота вокруг города, хотя и не без больших потерь. Таким образом, он отрезал греков от моря и перекрыл им путь снабжения.[162] Несмотря на то, что египтяне и турки предложили им условия прекратить атаки, греки отказались и продолжили сражаться.[163] 22 апреля греки решили отплыть из города ночью с 3000 мужчин, чтобы проложить путь через египетские линии и позволить 6000 женщин, детей и мирных жителей следовать за ними.[163] Однако болгарский дезертир сообщил Ибрагиму о намерении греков, и он развернул всю свою армию; только 1800 грекам удалось прорваться через египетские рубежи. От 3000 до 4000 женщин и детей были порабощены, и многие люди, которые остались позади, решили взорвать себя с помощью пороха, а не порабощать.[164] Новости о том, что Третья осада Миссолонги завершившаяся победой Османской империи вызвала ужас во всей Греции; в Национальном собрании Колокотронис выступал с речью, когда известие о падении Миссолонги дошло до него, заставив его вспомнить: «До нас дошли известия о том, что Миссолонги пропал. завершить молчание, чтобы никто не подумал, что здесь есть живая душа; каждый из нас вертелся в своем уме, насколько велико наше несчастье ".[165] Американский филеллен Сэмюэл Гридли Хау, служивший врачом у греков, написал в Америку: «Пишу тебе с почти разбитым сердцем. Миссолонги пал!», что он назвал «убедительным доказательством эгоистичного безразличия христианского мира. Вы можете поговорить со мной. национальной политики и необходимости нейтралитета, но я говорю: проклятие такой политики! ».[165] Известие о падении Миссолонги оказало огромное влияние на остальную Европу, вызвав огромное излияние песен, стихов, эссе, проповедей и пьес в Великобритании, Франции, Германии и Швейцарии, при этом повторяющийся образ падения Миссолонги как убийства милая и невинная молодая гречанка от рук турок как символ нежелания христианских держав мира сделать что-либо для греков.[166] В мае 1826 года Гастингс прибыл в Грецию на пароходе британской постройки. Karteria (Настойчивость), которая поразила греков, увидев корабль, приводимый в движение паром, который не двигался ни на парусах, ни на веслах.[167] В Karteria страдал от постоянных поломок двигателя, но Гастингс смог успешно использовать корабль дважды в течение следующих двух лет, в Волосе и в Коринфском заливе.[167]
Ибрагим послал посланника к маниотам с требованием, чтобы они сдались, иначе он опустошит их землю, как он сделал с остальной частью Пелопоннеса. Вместо того чтобы сдаться, маниоты просто ответили:
От немногочисленных греков Мани и остальных греков, живущих там, до Ибрагима-паши. Мы получили ваше письмо, в котором вы пытаетесь нас напугать, говоря, что, если мы не сдадимся, вы убьете маниотов и ограбите Мани. Поэтому мы ждем вас и вашу армию. Мы, жители Мани, расписываемся и ждем вас.[168]
Ибрагим пытался войти в Мани с северо-востока около Альмиро 21 июня 1826 года, но он был вынужден остановиться у укреплений Вергаса на севере Мани. Его армия из 7000 человек сдерживалась армией из 2000 маниотов и 500 беженцев из других частей Греции, пока Колокотронис не напал на египтян с тыла и заставил их отступить. Маниоты преследовали египтян до Каламаты, прежде чем вернуться в Вергас. Одновременно Ибрагим послал свой флот дальше вдоль побережья Маниота, чтобы обойти греческих защитников с фланга и атаковать их с тыла. Однако, когда его силы приземлились в Пиргос Диру, они столкнулись с группой женщин-маниот и отбили их. Ибрагим снова попытался войти в Мани из центральной Лакония, но снова маниоты нанесли поражение турецким и египетским войскам при Полицараво. Победа Маниота нанесла смертельный удар надежде Ибрагима занять Мани.[169]
Потери, понесенные Ибрагимом-пашой при Миссолонги, значительно сократили его армию, и остаток 1826 года он провел в преследовании греческих партизан вверх и вниз по горам.[170] В конце июня 1826 года Решид-паша прибыл за пределы Афин и осадил город, положив начало осада Акрополя.[171] К середине августа только Акрополь все еще держался под Яннис Гурас.[172] Чтобы прорвать осаду, 18 августа 1826 года на Решид-пашу было совершено нападение во главе с лидером партизан. Георгиос Караискакис и французский филель полковник Шарль Николя Фабвье но были отброшены с потерей около 300 человек убитыми.[172] 13 октября 1826 года Гура был убит османским снайпером, а неделю спустя новый командир Яннис Макрияннис был ранен трижды за сутки.[172] В декабре Феввье смог проникнуть в Акрополь отрядом численностью около 500 человек, доставив столь необходимые запасы пороха. Он был очень оскорблен, когда Макрияннис приказал своим людям начать стрелять, чтобы разбудить турок, поймав Феввье и его людей в ловушку.[173] Летом 1826 года греческое правительство передало командование своей армией британскому генералу Сэру. Ричард Черч.[174] Британский историк Джордж Финли писал: «Церковь была маленькой, хорошо сложенной, активной и здоровой. Его манеры были приятными и непринужденными, с полировкой большого социального опыта, а доброта его нрава была хорошей. признавался его врагами, но сила его духа не была тем качеством, которым хвастались его друзья ... И Церковь, и греки не понимали друг друга. Греки ожидали, что Черч окажется Веллингтоном, имея военный сундук, хорошо снабжаемый британцами. казначейство. Черч ожидал, что иррегулярные войска Греции будут выполнять его стратегию, как гвардейские полки ".[174] Чёрч прибыл в Грецию в марте 1827 года, и его приветствовал его старый друг Колокотронис.[174] Неделю спустя прибыл лорд Кокрейн, чтобы принять командование флотом Греции и отказался покидать свою яхту до тех пор, пока греки не согласятся сформировать объединенное правительство.[174] 31 марта 1827 года Ассамблея Тризины начала свою работу, разработав новую конституцию и предложив председательство в Греции бывшему российскому министру иностранных дел графу Иоаннис Каподистриас.[174] Тем временем осада Афин продолжалась. 5 февраля 1827 года отряд из 2300 греков под командованием полковника Томаса Гордона высадился в Пирее и осадил монастырь Айос Спиридон, удерживаемый турецкими и албанскими войсками.[173] В апреле 1827 года Черч и Кокрейн прибыли в Афины и сразу же столкнулись из-за стратегии.[175] Когда османский гарнизон в Айос-Спиридхоне сдался, им обещали охрану, но когда они выходили, раздался выстрел и большинство османских солдат были убиты.[175] Кокрейн настаивал на смелом, но рискованном плане - организовать ночную атаку через открытые равнины, чтобы прорвать осаду. Операция, начатая 5 мая 1827 года, закончилась катастрофой, поскольку греческие войска потерялись и рассеялись из-за ссоры между капитанами. Это привело к разрушительной атаке османской кавалерии утром, когда османы почти на досуге охотились на рассеянные греческие войска.[176] 5 июня 1827 года голодающие и жаждущие люди Акрополя сдались во время последней победы Османской империи в войне.[177]
Каподистрия прибыл в Грецию, чтобы стать губернатором 28 января 1828 года.[178] Первой задачей нового лидера Греции было создание государства и гражданского общества, над которым тяжело трудился трудоголик Каподистрия, работая с 5 утра до 10 вечера каждую ночь.[179] Каподистриас оттолкнул многих своим высокомерным, высокомерным поведением и открытым презрением к большей части греческой элиты, но он получил поддержку от нескольких капитанов, таких как Теодорос Колокотронис и Яннис Макрияннис который предоставил необходимую военную силу для поддержки решений Каподистрии.[180] Как бывший министр иностранных дел России, Каподистриас был хорошо связан с европейской элитой, и он пытался использовать свои связи для обеспечения кредитов новому греческому государству и достижения наиболее благоприятных границ для Греции, что обсуждалось Россией, Францией и Великобританией. дипломаты.[181]
Иностранная интервенция против османов
Первоначальная враждебность
Когда впервые было получено известие о греческой революции, реакция европейских держав была неизменно враждебной. Они признали вырождение Османская империя, но они не знали, как справиться с этой ситуацией (проблема, известная как «Восточный вопрос»). Опасаясь осложнений, связанных с разделом империи, министр иностранных дел Великобритании Виконт Каслри, Министр иностранных дел Австрии принц Меттерних, и царь России Александр I разделял ту же точку зрения относительно необходимости сохранения статус-кво и мир Европы. Они также утверждали, что поддерживают Концерт Европы.
Меттерних также пытался расстроить министра иностранных дел России. Иоаннис Каподистриас, который был греческого происхождения. Каподистрия потребовал, чтобы Александр объявил войну османам, чтобы освободить Грецию и увеличить величие России. Меттерних убедил Александра, что Каподистрия находится в союзе с итальянским Карбонари (итальянская революционная группа), в результате чего Александр отрекся от него. В результате реакции России на Александра Ипсилантиса Каподистрия ушел с поста министра иностранных дел и переехал в Швейцария.[182]
Тем не менее позиция Александра была двойственной, поскольку он считал себя защитником Православной Церкви, а его подданные были глубоко тронуты казнью Патриарха. Эти факторы объясняют, почему, осудив греческую революцию, Александр 27 июля 1821 года направил ультиматум Константинополю после резни в городе греков и повешения патриарха.
Однако опасность войны временно миновала, после того как Меттерних и Каслри убедили султана пойти на некоторые уступки царю.[183] 14 декабря 1822 года Священный союз осудил греческую революцию, посчитав ее дерзкой.
Смена позиции
Правильно:Царь Николай I подписали Лондонский договор, а затем запустили Русско-турецкая война 1828–1829 гг., что окончательно обеспечило греческую независимость.
В августе 1822 г. Джордж Каннинг был назначен британским правительством министром иностранных дел, сменив Каслри. Каннинг находился под влиянием растущей народной агитации против османов и считал, что урегулирование больше нельзя откладывать. Он также опасался, что Россия может предпринять односторонние действия против Османской империи.[184]
В марте 1823 года Каннинг заявил, что «когда целая нация восстает против своего завоевателя, нацию нельзя рассматривать как пиратскую, а как нацию в состоянии войны». В феврале 1823 года он уведомил Османскую империю, что Великобритания будет поддерживать дружеские отношения с турками только при условии, что последние будут уважать христианских подданных Империи. Комиссар Ионические острова, который принадлежал Британии, было приказано считать греков в состоянии войны и дать им право отрезать определенные районы, из которых турки могли получать провизию.[47]
Эти меры привели к усилению британского влияния. Это влияние было усилено выдачей двух займов, которые грекам удалось заключить с британскими держателями средств в 1824 и 1825 годах. Эти займы, которые, по сути, сделали лондонский Сити финансистом революции,[47] вдохновил создание «британской» политической партии в Греции, которая считала, что революция может закончиться успехом только с помощью Великобритании. В то же время появились партии, аффилированные с Россией и Францией. Эти партии позже будут стремиться к власти во время правления короля Отто.[185]
Когда царь Николай I сменив Александра в декабре 1825 г., Каннинг решил действовать немедленно: он послал Герцог Веллингтон в Россию, и результат был Протокол Санкт-Петербурга от 4 апреля 1826 г.[186] Согласно протоколу, две державы договорились выступить посредником между османами и греками на основе полной автономии Греции под турецким суверенитетом.[186] Англо-русский протокол, по которому Веллингтон вел переговоры с Николаем в Санкт-Петербурге, вызвал много презрения со стороны Меттерниха, который неизменно был самым проосманским и антигреческим европейским государственным деятелем. Меттерних пренебрежительно написал: «Если ирландцы восстанут против британской короны и король Франции предложит свое посредничество», что побудило его спросить: «Готова ли Англия в таком случае рассматривать как державу, равную по правам с властью [Британский] король - первый ирландский клуб, который объявляет себя повстанческим правительством Ирландии? Считать оправданным французскую державу, которая согласилась бы на должность посредника, на том основании, что приглашение было направлено ему правительством Ирландии ? ... Куда не ведет нас этот абсурд? ».[187] Пруссия, король которой Фридрих Вильгельм был близок к Меттерниху, решила последовать примеру Австрии.[187] Еще до встречи с Веллингтоном царь уже направил Порте ультиматум, требуя немедленной эвакуации княжеств и отправки в Россию полномочных представителей для решения нерешенных вопросов. Султан согласился прислать полномочных представителей, а 7 октября 1826 г. подписал Аккерманская конвенция, в котором были приняты русские требования относительно Сербии и княжеств.[188]
Греки официально обратились за посредничеством, предусмотренным Петербургским протоколом, в то время как турки и египтяне не проявили готовности прекращать боевые действия.[189] Франция, которая изначально поддерживала своего клиента Мухаммеда Али Великого вооружением и офицерами для обучения его армии, изменила свою позицию отчасти из-за прогреческих чувств французского народа, а отчасти потому, что король Карл X видел в предложении о посредничестве способ обеспечить французское влияние в Греции.[190] Поскольку Великобритания и Россия собирались навязать посредничество с Францией или без нее, если французы отклонят предложение о посредничестве, Греция окажется в англо-российской сфере влияния, а если французы действительно примут участие, то Греция также будет в французская сфера влияния.[191] Таким образом, Консервирование подготовлено к действию путем переговоров Лондонский договор (6 июля 1827 г.) с Францией и Россией. Это при условии, что союзники должны снова предложить переговоры, и если султан отклонит их, они будут использовать все средства, которые обстоятельства позволили бы принудить к прекращению военных действий. Между тем в конце июля 1827 года до Греции дошли новости о том, что новый флот Мухаммеда Али был укомплектован в Александрия и плывут к Наварино присоединиться к остальному египетско-турецкому флоту. Целью этого флота было атаковать Гидру и вывести флот острова из войны. 29 августа Порта официально отвергла условия Лондонского договора, и впоследствии главнокомандующие Британский и Французский Средиземноморский флот, Адмирал Эдвард Кодрингтон и адмирал Анри де Риньи, вышла в залив Аргос и попросила встретиться с представителями Греции на борту HMSАзия.[192]
После того, как греческая делегация во главе с Маврокордатосом приняла условия договора, союзники приготовились настаивать на перемирии, и их флотам было приказано перехватить поставки, предназначенные силам Ибрагима. Когда флот Мухаммеда Али, которому британцы и французы предупредили, чтобы он держался подальше от Греции, покинул Александрию и присоединился к другим османским / египетским частям в Наварино 8 сентября, Кодрингтон прибыл со своей эскадрой у Наварино 12 сентября. 13 октября к Кодрингтону присоединились у побережья Наварино его союзники при поддержке французской эскадры де Риньи и русской эскадры под командованием де Риньи. Войти Гейден.[193]
По прибытии в Наварино Кодгринтон и де Риньи пытались вести переговоры с Ибрагимом, но Ибрагим настоял на том, чтобы по приказу султана он должен был уничтожить Гидру. Кодрингтон ответил, сказав, что если флот Ибрагима попытается уйти куда-нибудь, кроме дома, он должен будет их уничтожить. Ибрагим согласился написать султану, чтобы узнать, изменит ли он свои приказы, но он также жаловался на то, что греки могут продолжать свои атаки. Кодрингтон пообещал, что остановит нападение греков и филелленов на турок и египтян. После этого он распустил большую часть своего флота, который вернулся на Мальту, а французы ушли в Эгейское море.[193]
Однако когда Фрэнк Гастингс, а Грекофил, уничтожил турецкую военно-морскую эскадру во время совершить набег на Итеа, Ибрагим послал отряд своего флота из Наварино, чтобы победить Гастингса. Кодрингтон не слышал о действиях Гастингса и думал, что Ибрагим нарушает свое соглашение. Кодрингтон перехватил силы и заставил их отступить, и сделал это снова на следующий день, когда Ибрагим лично возглавил флот. Кодрингтон снова собрал свой флот: британцы вернулись с Мальты, а французы - с Эгейского моря. К ним также присоединился русский контингент во главе с графом Логином Гейденом. Ибрагим начал кампанию по уничтожению греков Пелопоннеса, поскольку считал, что союзники нарушили свое соглашение.[194]
20 октября 1827 года, когда погода ухудшилась, британский, русский и французский флот мирным строем вошли в залив Наварино, чтобы укрыться и убедиться, что египетско-турецкий флот не соскользнет и не нападет на Гидру. Когда британец фрегат послал лодку, чтобы попросить египтян переместить свои боевые корабли, офицер на борту был застрелен египтянами. Фрегат ответил мушкетным огнем в ответ, и египетский корабль выстрелил из пушки по французскому флагману «Сирена», который открыл ответный огонь.[195] Было начато полное сражение, которое закончилось полной победой союзников и уничтожением египетско-турецкого флота. Из 89 египетско-турецких кораблей, участвовавших в сражении, только 14 вернулись в Александрию, а их погибло более 8000 человек. Союзники не потеряли ни одного корабля и потеряли всего 181 человека. Порта потребовала от союзников компенсации за корабли, но его требование было отклонено на том основании, что турки действовали как агрессоры. Послы трех стран также покинули Константинополь.[196]
В Британии битва была встречена неоднозначно. Британская публика, многие из них Philhellenes были вне себя от радости исходу битвы, который почти подтвердил независимость Греции. Но в Уайтхолл, высшие военно-морские и дипломатические эшелоны были потрясены результатами его кампании. Считалось, что Кодрингтон сильно превысил свои инструкции, спровоцировав схватку с Османский флот и что его действия серьезно подорвали способность Османской империи противостоять вторжению России. На светском мероприятии король Георг IV Сообщалось, что битва была названа «этим неприятным событием». Во Франции известие о битве было встречено с большим энтузиазмом, и популярность правительства неожиданно резко возросла. Россия официально воспользовалась случаем, чтобы объявить войну туркам (апрель 1828 г.).[196]
В октябре 1828 года греки перегруппировались и сформировали новое правительство под руководством Каподистрия. Каподистрия воспользовалась русско-турецкой войной и отправила войска реорганизованной Греческая армия к Центральная Греция. Они продвинулись, чтобы захватить как можно большую территорию, в том числе Афины и Фивы до того, как западные державы ввели прекращение огня. Эти греческие победы оказались решающими для включения большего количества территорий в будущее государство. Что касается Пелопоннеса, Великобритания и Россия приняли предложение Франции отправить армию для изгнания войск Ибрагима. Николя Жозеф Мезон, которому было поручено Французский экспедиционный корпус из 15000 человек высадились 30 августа 1828 г. Петалиди и помог грекам эвакуировать Пелопоннес от всех вражеских войск к 30 октября. Таким образом, Мейсон реализовал конвенцию, которую Кодрингтон заключил и подписал в Александрии с Мухаммедом Али, которая предусматривала вывод всех египетских войск с Пелопоннеса.[197] Французские войска, военные инженеры которых также помогли восстановить Пелопоннес, сопровождали семнадцать выдающихся ученых научная экспедиция Мореи (ботаника, зоология, геология, география, археология, архитектура и скульптура), работа которых имела большое значение для строительства нового независимого государства.[198] Французские войска окончательно покинули Грецию через пять лет, в 1833 году.
Последним крупным сражением войны было Битва при Петре, который произошел к северу от Аттика. Греческие войска под командованием Деметриуса Ипсилантиса, впервые обученные сражаться как регулярная европейская армия, а не как партизанские отряды, выступили против сил Аслан-бея и победили их. Турки сдали все земли от Ливадея к Река Сперхейос в обмен на безопасный выход из Центральная Греция. В качестве Джордж Финлей подчеркивает: "Таким образом, принц Деметриос Ипсилантис имел честь прекратить войну, которую его брат начал на берегах Прута ».[199]
От автономии к независимости
В сентябре 1828 г. Конференция Пороса открыли для обсуждения, какими должны быть границы Греции.[200] 21 декабря 1828 года послы Великобритании, России и Франции встретились на острове Порос и подготовил протокол, который предусматривал создание автономного государства под управлением монарха, полномочия которого должны быть подтверждены фирман султана. Предлагаемая граница проходит от Арта к Волос, и, несмотря на усилия Каподистрии, новое государство будет включать только острова Киклады, то Спорады, Самос, и возможно Крит.[201] Великая Порта, отклонившая призыв к перемирию в 1827 году, теперь отвергла выводы конференции Пороса с султаном. Махмуд II говоря, что он никогда не предоставит Греции независимость, и война будет продолжаться, пока он не отвоевывает всю Грецию.[202] На основе Протокола Пороса Лондонская конференция согласовала протокол от 22 марта 1829 г., который принял большинство предложений послов, но провел границы южнее первоначального предложения и не включил Самос и Крит в состав нового государства.[203]
Под давление со стороны России Порта наконец согласовала условия Лондонского договора от 6 июля 1827 г. и Протокола от 22 марта 1829 г. Вскоре после этого Великобритания и Франция задумали идею независимого греческого государства, пытаясь ограничить влияние России на новое состояние.[204] России не понравилась эта идея, но она не могла отвергнуть ее, и, следовательно, три державы наконец согласились создать независимое греческое государство под их совместной защитой, заключив протоколы от 3 февраля 1830 г..[205]
По одному из протоколов греческий престол изначально был предложен Леопольд, Принц Саксен-Кобург и Гота и будущее Король Бельгии. Обескураженный мрачной картиной, нарисованной Каподистриасом, и неудовлетворенный границей Аспропотамос-Зитуни, которая заменила более благоприятную линию, идущую от Арты до Волоса, рассмотренную ранее великими державами, он отказался. Переговоры временно застопорились после убийства Каподистрия в 1831 г. Нафплион посредством Клан Мавромихалис, потребовав безоговорочного подчинения его власти. Когда они отказались, Каподистрия поставил Petrobey в тюрьме, вызвав клятву мести в его клане.[206]
Снятие Леопольда как кандидата на престол Греции и Июльская революция во Франции окончательное урегулирование границ нового королевства откладывалось до тех пор, пока в Великобритании не было сформировано новое правительство. Лорд пальмерстон, который занял пост министра иностранных дел Великобритании, согласился на границу Арта-Волос. Однако секретная записка о Крите, которую баварский полномочный представитель направил Великобритании, Франции и России, не принесла плода.
В мае 1832 года Пальмерстон созвал Лондонская конференция. Три великие державы, Британия, Франция и Россия, предложили престол Баварский принц Отто Виттельсбахский; между тем, Пятое Национальное собрание в Нафплионе одобрил выбор Отто и принял конституцию 1832 года (которая стала известна как «Конституция гегемонии»). В качестве со-гарантов монархии Великие державы также согласились гарантировать ссуду в размере 60 миллионов франков новому королю, уполномочив своих послов в османской столице обеспечить окончание войны. Согласно протоколу, подписанному 7 мая 1832 года между Баварией и державами-покровителями, Греция была определена как «монархическое и независимое государство», но должна была выплатить контрибуцию Порте. В протоколе был изложен способ управления Регентством до тех пор, пока Отто не достигнет совершеннолетия, а также был заключен второй греческий заем на сумму 2,4 миллиона фунтов стерлингов.[207]
21 июля 1832 г. Посол Великобритании в Великой Порте Сэр Стратфорд Каннинг и другие представители великих держав подписали Константинопольский договор, который определил границы нового греческого королевства на линии Арта – Волос.[208] Границы королевства были подтверждены в Лондонский протокол от 30 августа 1832 г., также подписанный великими державами, которые ратифицировали условия Константинопольского соглашения.[209]
Резня
Почти сразу же после начала революции как греческими революционерами, так и османскими властями произошли массовые убийства мирных жителей.[vii] Греческие революционеры убивали евреев, мусульман и христиан, подозреваемых в османских симпатиях, в основном на Пелопоннесе и Аттике, где преобладали греческие силы.[210] Турки истребляли греков, отождествляющих себя с революцией, особенно в Анатолии, Крите, Константинополе, Кипр, Македония и острова Эгейского моря.[211] Они также убивали безоружных греков в местах, которые не восстали, как в Смирна[212] и Константинополь.[213]
Некоторые из наиболее печально известных злодеяний включают Хиосская резня, то Константинопольская резня, то Уничтожение Псары, массовые убийства после Триполицкая резня, а Наваринская резня. Среди ученых ведутся споры о том, следует ли рассматривать массовые убийства, совершенные греками, как реакцию на предшествующие события (например, резню греков в Триполи после неудавшейся Орловский бунт 1770 г. и разрушение Священный оркестр[214]) или как отдельные злодеяния, начавшиеся одновременно с началом восстания.[215]
Во время войны десятки тысяч мирных жителей Греции были убиты, брошены умирать или попали в рабство.[216] Большинство греков в греческом квартале Константинополя были убиты.[217] Также было убито большое количество христианских священнослужителей, в том числе Вселенский Патриарх Григорий V.[viii]
Еврейские поселения, иногда отмеченные как союзники турок на Пелопоннесе, также были уничтожены греческими революционерами; Стив Боуман утверждает, что трагедия могла быть скорее побочным эффектом резни турок в Триполисе, последней османской крепости на юге, где евреи укрылись от боевых действий, чем конкретными действиями против евреев как таковых. Многие евреи по всей Греции и по всей Европе были сторонниками греческого восстания, используя свои ресурсы, чтобы ссудить значительные суммы недавно сформированному греческому правительству. В свою очередь, успех греческой революции должен был стимулировать зарождающиеся движения еврейского национализма, позже названного Сионизм.[218]
Последствия
Сразу после этого последствия греческой революции были несколько неоднозначными. Было создано независимое греческое государство, но с Британией, Россией и Францией, претендующими на важную роль в греческой политике, импортированной баварской династией как правителем и наемной армией.[219] Страна была опустошена десятью годами боевых действий и была полна перемещенных беженцев и пустующих турецких поместий, что потребовало проведения ряда земельных реформ в течение нескольких десятилетий.[39]
Население нового государства составляло 800 000 человек, что составляет менее одной трети от 2,5 миллионов греческих жителей Османской империи. В течение большей части следующего столетия греческое государство стремилось к освобождению "невыкупленный "Греки Османской империи в соответствии с Мегали Идея, то есть цель объединения всех греков в одну страну.[39]
Как народ, греки больше не обеспечивали князей Дунайских княжеств и рассматривались в Османской империи, особенно мусульманским населением, как предатели. Фанариоты, которые до этого занимали высокий пост в Османской империи, с тех пор рассматривались как подозреваемые и утратили свой особый привилегированный статус. В Константинополе и остальной части Османской империи, где преобладали греческие банки и торговцы, армяне в основном заменили греков в банковском деле, а еврейские купцы приобрели значение.[220]
| «Сегодня возрождается отечество, которое так долго было потеряно и уничтожено. Сегодня воскрешены из мертвых борцы, политические, религиозные, а также военные, ибо пришел наш Царь, которого мы родили силой Бога. Слава Богу. будь твоим самым добродетельным именем, всемогущим и милосердным Господом ». |
| Мемуары Макриянниса по прибытии короля Отто. |
В долгосрочной исторической перспективе это стало знаменательным событием в распаде Османской империи, несмотря на небольшие размеры и обнищание нового греческого государства. Впервые христианский подданный народ добился независимости от османского владычества и основал полностью независимое государство, признанное Европой. Если раньше великие державы Европы сочли достойными национального самоопределения только крупные нации (такие как британцы или французы), то греческое восстание узаконило концепцию малых национальных государств, основанных на этнической принадлежности, и придало смелости националистическим движениям. среди других подчиненных народов Османской империи. В Сербы, Болгары, Албанцы, Румыны и Армяне впоследствии все боролись за свою независимость и добились ее.
Вскоре после окончания войны люди из зависимых от России Польша воодушевленный победой Греции, начал Ноябрьское восстание, надеясь вернуть себе независимость. Однако восстание потерпело поражение, и независимость Польши пришлось ждать до 1918 года. Вновь созданное греческое государство станет катализатором для дальнейшего расширения и в течение века части Македонии, Крит, Эпир, много Эгейские острова и другие грекоязычные территории будут объединены с новым греческим государством. Греческие повстанцы завоевали симпатию даже консервативных держав Европы.
Революционные флаги
Флаг Священный оркестр
Вырос в Патры к Андреас Лондос
Флаг из Фракии и Самофракии
Флаг Спецес остров
Флаг Афанасиос Дьякос
Флаг Маниоты
Используется в Фессалии, создан Антимос Газис
Очень распространенный флаг, которым пользовались все революционеры.
Наследие
Музыка, вдохновленная греческой войной за независимость
В 1971 г. Муниципалитет Салоников заказал симфоническое произведение к 150-летию греческой революции. Николас Астринидис 'хоровой Симфония «1821» Премьера состоялась 27 октября 1971 года в 6-м кинотеатре «Деметрия».[нужна цитата ]
После почти четырехсотлетнего иностранного правления греки часто использовали музыку и поэзию как средства усиления своих возможностей в войне. Ригас Ферайос (1757 - 1798) был очень выдающимся поэтом и интеллектуалом греческого движения за независимость. Многие из его стихов призывали народ Греции покинуть города, отправиться в горы, где у них будет больше свободы, и объединиться, чтобы обрести независимость.
Дионисий Соломос (1798–1857) был еще одним национальным поэтом, вдохновленным греческой войной за независимость. Соломос написал Гимн Свободы, ныне государственный гимн 1823 года, через два года после того, как греки начали войну против Османская империя. Само стихотворение состоит из 158 строф, но официально гимном являются только первые две. Это государственный гимн не только Греции, но и Кипр, который принял его в 1966 году.
По сей день многие песни поют греки во всем мире 25 марта праздновать их освобождение и продемонстрировать свое уважение к жизням, потерянным за четыреста лет османского владычества.
| Название песни | Поет | Выпущенный |
|---|---|---|
| Ола Та Этни Полемун 'Λα Τα Έθνη πολεμούν | Ригас Ферайос и Христос Леонтис Ρήγας Φεραιός & Χρήστος Λεοντής | Нет данных |
| O Thourios Tou Рига Ο Θούριος Του Ρήγα | Никос Ксилурис Νίκος Ξυλούρης | 1797 (стихотворение) |
| Саранта Паликария Σαράντα Παλικάρια | Стелиос Казандзидис Στέλιος Καζαντζίδης | Нет данных |
| Perifanoi Oloi Περήφανοι ΄Ολοι | Пасхалис Арванитидис Πασχάλης Αρβανιτίδης | 1967 |
| На'тане То 21 Να'τανε Το 21 | Джордж Даларас Γιώργος Νταλάρας | 1970 |
| Клефтики Зои Κλέφτικη Ζωή | Лукианос Килайдонис Λουκιάνος Κηλαηδόνης | 1992 |
Смотрите также
- Феникс (валюта)
- Пропилеи (Мюнхен)
- Экспедиция Мореи (1828-1833)
- Evzones
- Греческое национальное пробуждение
Примечания
^ я: Аданир относится к «горным районам, таким как Мани на Пелопоннесе или Сули и Химара в Эпире, который никогда не был полностью покорен ».[221]
^ ii: Reʿâyâ. Арабское слово, означающее «стадо» или «стадное животное».[13]
^ iii: Георгиадис-Арнакис утверждает, что Константинопольская церковь провела «великолепную работу по сохранению страны» и внесла свой вклад в национальное освобождение всех подчиненных национальностей Балканского полуострова.[222]
^ iv: В Морее не существовало Armatoloi; богатые землевладельцы и приматы нанимали капой служил личными телохранителями и сельской полицией.[223]
^ v: Клогг утверждает, что неуверенность окружает общее число тех, кто был завербован в Filiki Eteria. По словам Клогга, вербовка велась в Дунайских княжествах, на юге России, на Ионических островах и на Пелопоннесе. Немногие были завербованы в Румели, острова Эгейского моря или Малая Азия.[224]
^ vi: Как утверждают Колиопулос и Веремис, Ипсилантис предложил меньший электорат, ограниченный более «престижными» мужчинами округов. С другой стороны, знаменитости настаивали на принципе всеобщее избирательное право, потому что были уверены, что смогут заручиться поддержкой своего народа. Таким образом, они отстаивали «демократические» принципы, в то время как Ипсилантис и военные продвигали «аристократические» процедуры. Колиопулос и Веремис заключают, что «собрание Ипсилантиса было по сути королевской палатой, в то время как собрание местных знати было ближе к парламенту».[225]
^ vii: Сен-Клер характеризует Греческую войну за независимость как «серию оппортунистических убийств».[226]
^ viii: Как и в аналогичных случаях в прошлом, турки казнили Патриарха после его свержения и замены, но не как патриарха, а как нелояльного подданного. Георгиадес-Арнакис утверждает, что «хотя Порта старалась не атаковать церковь как институт, греческие духовные лидеры знали, что они практически беспомощны в трудные времена».[222]
Цитаты
- ^ Примечание: Греция официально усыновленный то Григорианский календарь 16 февраля 1923 г. (который стал 1 марта). Все даты до этого, если не указано иное, являются Старый стиль.
- ^ Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: история Османской империи. Основные книги. п. 17. ISBN 9780465008506.
- ^ Деревянный дом, История современной Греции, «Темный век Греции (1453–1800)», стр. 113, Фабер и Фабер (1968)
- ^ а б Баркер, Религиозный национализм в современной Европе, п. 118
- ^ Словарь английского языка American Heritage Dictionary, Четвертое издание, Компания Houghton Mifflin, (2004)
- ^ Бисаха, Создание Востока и Запада, 114–115
* Милтон (и Дикхофф), Милтон на себе, 267 - ^ Бисаха, Нэнси (2004). Созидание Востока и Запада: гуманисты эпохи Возрождения и турки-османы. Пенсильванский университет Prees ISBN 0-8122-3806-0. п. 114.
- ^ Кассис, История Мани, п. 29.
- ^ Кассис, История МаниС. 31–33.
- ^ Своронос, История современной Греции, п. 59
* Вакалопулос, История Македонии, стр.336 - ^ Кассис, История Мани, п. 35.
- ^ Своронос, История современной Греции, п. 59
- ^ а б Георгиадис – Арнакис, Греческая церковь Константинополя, п. 238
- ^ Папарригопулос, История эллинского народа, Eb, стр. 108
* Своронос, Греческий народ, п. 89
* Труджилл, «Греция и европейская Турция», с. 241 - ^ Клогг, Краткая история Греции, стр. 9, 40–41
- ^ Колиопулос, Разбойники с причиной, п. 27
- ^ Вакалопулос, Греческий народ, 1453–1669 гг., п. 211
- ^ а б Баталас, Нерегулярные вооруженные силы, п. 156
- ^ Баталас, Нерегулярные вооруженные силы, п. 154
- ^ Баталас, Нерегулярные вооруженные силыС. 156–157.
- ^ Колиопулос, Разбойники с причиной, п. 29
- ^ а б Макрияннис, Воспоминания, IX В архиве 2 октября 2009 г. Wayback Machine
- ^ Труджилл, "Греция и европейская Турция", с. 241
- ^ а б Клогг, Краткая история Греции , стр. 25–26
- ^ Люсьен Дж. Фрари, Россия и создание современной греческой идентичности, 1821-1844, ОУП Оксфорд, 11 июня 2015 г., стр. 20, 21.
- ^ Из греческого перевода Свороноса (Николая), Histoire de la Grèce moderne, Press Universitaires de France, Париж, 1972 г., стр. 59-61 греческого издания, "Themelio", Афины.
- ^ Гольдштейн, Войны и мирные договоры, п. 20
- ^ а б Бойме, Социальная история современного искусства, стр. 194–196
* Труджилл, «Греция и европейская Турция», с. 241 - ^ Своронос, История современной Греции, п. 62
- ^ Парулакис, Греки: их борьба за независимость, п. 32
- ^ Клогг, Краткая история Греции, п. 29.
- ^ [Диамантис Апостолос, «Схемы объяснения 21». 24 марта 2014 г., antifono.gr, на греческом языке. Примечание: Ap. Диамантис - экономист и историк, специализирующийся на постсредневековой и современной истории Греции.]
- ^ Мантувалу Мария, «Энкомиасты Просвещения и Французской революции, ужасные цензоры и фальсификаторы греческой [революции]» в «Историографии и источниках герменевтики истории», Конференция в Священном монастыре Пентели, 12–13 октября 2012 года. Издания «Архонтарики», Афины, 2013, с. 127 кв. М., На греческом языке.
Примечание: М. Мантувалу - профессор современной и средневековой греческой филологии в Афинском университете. - ^ Теофил Прусис, Русские греки и греческое пробуждение, 1774-1821 гг. Балканские исследования; Салоники, 28.2: 259-280. по-английски.
- ^ Клогг, Краткая история Греции, п. 6
- ^ Клогг, Краткая история Греции, п. 31 год
* Дакин, Греческая борьба за независимость, стр. 41–42 - ^ а б Елавич, История БалканС. 204–205.
- ^ Клогг, Краткая история Греции, стр. 31–32
- ^ а б c Совардс, Стивен (14 июня 1999 г.). «Двадцать пять лекций по современной истории Балкан: греческая революция и греческое государство». Университет штата Мичиган. Архивировано из оригинал 10 мая 2008 г.. Получено 31 августа 2008.
- ^ Ричард, Лаура Э. Письма и журналы Сэмюэля Гридли Хау, страницы 21–26. Бостон: Дана Эстес и Компания, 1909.
- ^ Роберт Зеггер, «Независимость Греции и Лондонский комитет» История сегодня (Апрель 1970), Vol. 20 Выпуск 4, стр. 236-245 онлайн.
- ^ Винн Уильям Х., (1951), Государственная несостоятельность и держатели иностранных облигаций, Нью-Хейвен, издательство Йельского университета, т. 2, стр. 284
- ^ Бойме, Социальная история современного искусства, 191
- ^ "Проект справочников по истории Интернета". Лорд Байрон: Острова Греции. Получено 5 сентября 2008.
- ^ Бойме, Социальная история современного искусства, 195
* Коричневый, Международная политика и Ближний Восток, 52
* Шик, Христианские девушки, турецкие опустошители, 286 - ^ Бойме, Социальная история современного искусства, 194
- ^ а б c Коричневый, Международная политика и Ближний Восток, 52
- ^ Бойме, Социальная история современного искусства, 195–196
- ^ а б Клогг, Краткая история Греции, п. 32
- ^ а б Хитчинс, Румыны, 149–150
- ^ Монастырь Трех Святителей - взгляд на его историю В архиве 29 сентября 2013 г. Wayback Machine
- ^ Iaşul istoric 1821 - Яссы, отправная точка Этерии (на румынском)
- ^ Клогг, Рассмотрение С. 251–252.
* Колиопулос и Веремис, Греция: современное продолжениеС. 143–144. - ^ Клогг, Движение за независимость Греции, п. 201
- ^ Клогг, Краткая история Греции, п. 33
- ^ Парулакис, стр. 44.
- ^ Ричард Клогг (20 июня 2002 г.). Краткая история Греции. Издательство Кембриджского университета. п.36. ISBN 978-0-521-00479-4. Получено 4 марта 2013.
- ^ Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 59.
- ^ Фрази, Православная Церковь и независимая Греция, п. 19, который также цитирует (сноску 3) Германа из Старых Патр, Воспоминания о греческой революции, 12–15.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 3.
- ^ Мавроджианнис Дионисий, «Аспекты гражданской, экономической и социальной жизни в Ахайи и Мореи в начале революционного процесса 1821 года. Неопубликованная коммерческая переписка французского консула в Патрах, Хьюга Пуквиля (1820-1822)», Пелопоннесиака, 29 (2007-2008), стр. 262-263. (В переводе с греческого языка) Μαυρογιάννης Διονύσιος, Όψεις του πολιτικού, οικονομικού και κοινωνικού βίου στην Αχαΐα και στον Μοριά κατά την έναρξη της επαναστατικής διαδικασίας του 1821 Ανέκδοτη εμπορική αλληλογραφία του Γάλλου προξένου στην Πάτρα Ούγου Πουκεβίλ (1820-1822). Πελοποννησιακά, т. ΚΘ '(2007-2008), стр. 262-263.
- ^ Например Le Courrier de l 'Ain, 29-5-1821, стр 4
- ^ Журнал де Савойя, 15 июня 1821 г. (Н.С.), п. 228.
- ^ Кассис, История Мани, п. 39.
* Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 60. - ^ Вакалопулос, «Великая греческая революция», стр. 327–331.
- ^ Кассис, История Мани, п. 39.
* Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 63–64. - ^ Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной, п. 45.
- ^ Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 64.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 169
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 169.
- ^ Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 60–62.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 210.
- ^ Папагеоргиу, «Первый год свободы», с. 64–66.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, страницы 100-101.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 105.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 104.
- ^ а б Брюэр, Дэвид (2011). Греческая война за независимость: борьба за свободу и рождение современной Греции. Абрамс. п. 101. ISBN 9781468312515. Получено 15 октября 2020.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 135-137.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 107.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.137.
- ^ а б c d Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.138.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 241.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.144.
- ^ Дэвид Брюэр, Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.139.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.141.
- ^ а б c Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 141.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 142.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 142–144.
- ^ Греческая Республика - Министерство иностранных дел - Гаити
- ^ Письмо Жан-Пьера Бойера греческим революционерам
- ^ "Гаити и греческая революция | Неос Космос". neoskosmos.com. Получено 26 марта 2017.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 126-127.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.127.
- ^ Колиопулос и Веремис, Греция: современное продолжениеС. 14–17.
* Папагеоргиу, «Первый год свободы», стр. 67–70. - ^ Колиопулос и Веремис, Греция: современное продолжениеС. 19–20.
* Теодоридис, «Современное государство», стр. 129–130. - ^ а б c d Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 375
- ^ Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 365
- ^ Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 378
- ^ Крымбас, Греческие аудиторы, 155
- ^ Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 379
- ^ Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной, 227
- ^ Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 381
- ^ а б Деторакис, Турецкое правление на Крите, п. 383
- ^ Баккер, Йохан де (18 марта 2003 г.). По Криту: от хании до ираклиона. И. Б. Таурис. С. 82–83. ISBN 978-1-85043-387-3.
- ^ Вакалопулос, История Македонии
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр.592
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 594–595
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 595–596
- ^ Mazower, Салоники, Город призраков, стр. 132–139
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 601–603
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр.609
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 615–619
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 627–628
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 628–629
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 633–636
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 635–637
- ^ Вакалопулос, История Македонии, стр. 638–639
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 марта 2012 г.. Получено 22 июн 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
- ^ а б Брюэр, стр. 89–91.
- ^ Брюэр, стр. 91–92.
- ^ а б c d Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.188.
- ^ Цакис, «Военные события», стр. 73–78.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.157.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.158.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.165.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 166–167.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 163–164.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 164.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 149-150.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 150.
- ^ Дакин, Греческая борьба за независимость, стр. 96–8.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.180.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 220.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 221.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 222.
- ^ Дакин, Греческая борьба за независимость, п. 99.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.223.
- ^ Дакин, Греческая борьба за независимостьС. 87–9.
- ^ Ротзокос, «Гражданские войны», 143–151.
- ^ Ротзокос, «Гражданские войны», 152–154
- ^ а б Димитропулос, Теодорос Колокотронис, 79–81
* Ротзокос, «Гражданские войны», 154–161. - ^ а б Димитропулос, Теодорос Колокотронис, 79–81
* Ротзокос, «Гражданские войны», 164–170. - ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 235–236.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 182.
* Сайид-Марсот, Египет во времена правления Мухаммеда Али, п. 206. - ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.289.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 289-290.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 290.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 290-291.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 291.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 291-292.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 295.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 186.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 237.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 238.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 188.
- ^ а б Ховарт, Греческое приключение, п. 189.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 244.
- ^ а б c d Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 246.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 254.
- ^ Ховарт, Греческое приключениеС. 233–34.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 192–194.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 195.
- ^ а б Ховарт, Греческое приключение, п. 196.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 197.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр.286.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 286-287.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 292.
- ^ Кассис, История Мани, п. 40.
- ^ Кассис, История Мани, стр. 40–1.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 306-307.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 310
- ^ а б c Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 310.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 311.
- ^ а б c d е Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 300.
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 312.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 313.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 314.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 337.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 339.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 339-340.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 344.
- ^ Троят, Александр России, стр. 269–270
- ^ Ставрианос, Балканы с 1453 г., стр. 286–288
- ^ Ставрианос, Балканы с 1453 г., п. 288
- ^ «Новая и новейшая история» (Ιστορία Νεότερη και Σύγχρονη), Vas. Sfyroeras, Школьный учебник для Triti Gymnasiou, 6-е издание, Афины, 1996 г., стр. 191–192
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Борьба за свободу от османского гнета, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 256
- ^ а б Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 257.
- ^ Ставрианос, Балканы с 1453 г., стр. 288–289
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Борьба за свободу от османского гнета, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 316
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Борьба за свободу от османского гнета, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 316-317.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость Борьба за свободу от османского гнета, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 317
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 231
- ^ а б Ховарт, Греческое приключениеС. 231–34.
- ^ Ховарт, Греческое приключениеС. 236–37.
- ^ Ховарт, Греческое приключение, п. 239.
- ^ а б Ховарт, Греческое приключение, п. 241.
- ^ Финли, История греческой революции, II, 192–193
* Уильямс, Османская империя и ее преемники, 102 - ^ Французская экспедиция в Морей (Работа французской научной экспедиции в Морею), Издательство Melissa, греческое и французское издание (2012). ISBN 9789602043110.
- ^ Финли, История греческой революции, II, 208
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 344
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 344-345.
- ^ Брюэр, Дэвид Греческая война за независимость, Лондон: Overlook Duckworth, 2011, стр. 345
- ^ Димакис, Великие державы и борьба 1821 года, 525
- ^ Бридж и Буллен, Система великих держав и европейских государств, 83
* Димакис, Великие державы и борьба 1821 года, 526–527 - ^ «Лондонский протокол». Министерство иностранных дел Греции. Архивировано из оригинал (DOC) 30 сентября 2007 г.. Получено 26 декабря 2008.
- ^ Клогг, Краткая история современной Греции, стр. 66–67
* Verzijl, Международное право в исторической перспективе, стр. 462–463 - ^ Клогг, Краткая история современной Греции, стр. 68–69
* «Константинопольский договор». Министерство иностранных дел Греции. Архивировано из оригинал (DOC) 2 октября 2008 г.. Получено 26 декабря 2008.
* См. Полный текст протокола в Додсли, Годовой регистр, п. 388. - ^ Верзейл, Международное право в исторической перспективеС. 462–463. Новые границы определены в первая статья договора В архиве 2 октября 2008 г. Wayback Machine.
- ^ Константинопольский договор В архиве 2 октября 2008 г. Wayback Machine, Министерство иностранных дел Греции
- ^ Уильям Сен-Клер, Что Греция может быть все еще свободной, Издательство Open Book Publishers, 2008 г., стр.104-107 электронная книга
- ^ Павлин, Герберт Леонард, История современной Европы(Heinemann Educational Publishers; 7-е издание, сентябрь 1982 г.) стр. 219
- ^ Теофил С. Прусис, «Смирна в 1821 году: взгляд из России», 1992, публикации исторического факультета. 16, Университет Северной Флориды
- ^ См. Статью Константинопольская резня 1821 года
- ^ Бура, Независимость Греции и вклад Америки в общее дело. п. 24.
* Брюэр, Греческая война за независимость, п. 64. - ^ Финли, История греческой революции, I, 171–172
* Елавич, История Балкан, п. 217
* Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной, стр. 1–3, 12 - ^ Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной, стр. 80–81, 92
- ^ Фишер, Х.А.Л., История Европы, (Эдвард Арнольд, Лондон, 1936 и 1965) стр. 882
- ^ Боуман, «Евреи в Греции», стр.421–422
- ^ Елавич, История БалканС. 229–34.
- ^ Елавич, История Балкан, п. 229
- ^ Аданир, «Полуавтономные силы», стр. 159–160.
- ^ а б Георгиадис – Арнакис, Греческая церковь Константинополя, п. 244.
- ^ Топпинг, Греческие исторические сочинения периода 1453–1914 гг., п. 168
- ^ Клогг, Краткая история современной Греции, стр. 48–49
- ^ Колиопулос и Веремис, Греция: современное продолжение, п. 17.
- ^ Сент-Клер, Что Греция все еще может быть свободной, п. 92.
Источники
- Απομνημονεύματα Μακρυγιάννη - εκδοση Γιάννη Βλαχογιάννη 1908.
- См. Перечисленные источники и обсуждение революции в Gallant, Thomas W. (2015). Эдинбургская история греков: Эдинбургская история греков с 1768 по 1913 год. Длинный девятнадцатый век (Том 9). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748636068.
Вторичные источники
- Аданир, Фикрет (2006). «Полуавтономные провинциальные силы на Балканах и в Анатолии». Во Флите, Кейт; Фароки, Сурайя; Касаба, Решат (ред.). Кембриджская история Турции. 3. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-62095-3.
- Андерсон, Р.С. (1952). Морские войны в Леванте 1559–1853 гг.. Принстон: Издательство Принстонского университета. OCLC 1015099422.
- Баталас, Ахилл (2003). «Отправить вора, чтобы поймать вора: государственное строительство и использование нерегулярных воинских формирований в Греции середины XIX века». В Дайан Э. Дэвис; Энтони В. Перейра (ред.). Нерегулярные вооруженные силы и их роль в политике и государственном строительстве. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81277-1.
- Баркер, Филип В. (2008). "Греция". Религиозный национализм в современной Европе. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-77514-4.
- Бисаха, Нэнси (2006). «Византия и греческие беженцы». Создание Востока и Запада. Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1976-7.
- Борас, Харрис Дж. (1934). Независимость Греции и вклад Америки в общее дело. Таттл. ASIN B-002-2FSTL-I.
- Боуман, Стивен (2004). «Евреи в Греции» (PDF). У Эрлиха, Леонарда Х .; Болозский, Шмуэль; Ротштейн, Роберт А .; Шварц, Мюррей; Берковиц, Джей Р .; Янг, Джеймс Э. (ред.). Текстуры и значения: тридцать лет изучения иудаизма в Массачусетском университете в Амхерсте. Массачусетский университет в Амхерсте.
- Брюэр, Дэвид (2003). Греческая война за независимость: борьба за свободу от османского угнетения и рождение современной греческой нации. Overlook Press. ISBN 1-58567-395-1.
- Мост, F.R .; Буллен, Роджер (2005). «Каждая нация сама за себя». Система великих держав и европейских государств 1814–1914 гг.. И. Тавриды. ISBN 0-582-78458-1.
- Браун, Л. Карл (1984). Международная политика и Ближний Восток: старые правила, опасная игра. И. Б. Таурис. ISBN 1-85043-000-4.
- Клогг, Ричард (2002) [1992]. Краткая история Греции (Второе изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-00479-9.
- Дакин, Дуглас (1973). Борьба Греции за независимость, 1821–1833 гг.. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-02342-0.
- Дакин, Дуглас. «Истоки греческой революции 1821 года». История 37.131 (1952): 228–235. онлайн
- Клогг, Ричард (май 1972 г.). «Ревью, Великая Церковь в плену: исследование Константинопольского Патриархата от кануна турецкого завоевания до греческой войны за независимость». Ближневосточные исследования. 8 (2): 247–257. Дои:10.1080/00263207208700210.
- Деторакис, Теохарис (1988). «Η Τουρκοκρατία στην Κρήτη (« Турецкое владычество на Крите »)». В Панайотакисе, Николаос М. (ред.). Крит, история и цивилизация (на греческом). II. Библиотека Викеля, Ассоциация региональных ассоциаций муниципальных образований. С. 333–436.
- Додсли, Джеймс (1833). Годовой регистр. Калифорнийский университет. п. 910.
- Фрази, Чарльз А. (1969). «Год революции 1821». Православная Церковь и независимая Греция. CUP Архив.
- Георгиадес – Арнакис, Г. (сентябрь 1952 г.). «Греческая церковь Константинополя и Османской империи». Журнал современной истории. 24 (3): 235–250. Дои:10.1086/237518. JSTOR 1875481. S2CID 144899655.
- Гольдштейн, Эрик (1992). Войны и мирные договоры 1816–1991 гг .: 1816–1991 гг.. Рутледж. ISBN 0-415-07822-9.
- Грене, Матье (2016). La fabrique communautaire. Les Grecs à Venise, Ливурн и Марсель, 1770-1840 гг.. École française d'Athènes и École française de Rome. ISBN 978-2-7283-1210-8.
- Хитчинс, Кит (1996). «Начало современного государства». Румыны, 1774–1866 гг.. Кларендон Пресс. ISBN 978-0198205913.
- Ховарт, Дэвид (1976). Греческое приключение. Атенеум. ISBN 0-689-10653-X.
- Елавич, Барбара (1983). История Балкан, 18-19 вв.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-27458-3.
- Кассис, Кириакос (1979). История Мани. Афины: Presoft.
- Колиопулос, Джон С. (1987). Разбойники с причиной: разбой и ирредентизм в современной Греции, 1821–1912 гг.. Кларендон. ISBN 0-19-888653-5.
- Koliopoulos, John S .; Веремис, Танос М. (2004). «Режим, устраивающий нацию». Греция: современное продолжение. Издательство C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-463-8.
- Крымбас, Костас Б. (2005). "Греческие одиторы на курсах Жана Ламарка". Исторический обзор. 2: 153–159. Архивировано из оригинал 23 июля 2011 г.
- МакГрегор, Эндрю Джеймс (2006). «Египет в греческой революции». Военная история современного Египта. Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-275-98601-2.
- Марриотт, Дж. А. Р. Восточный вопрос - историческое исследование европейской дипломатии (1940) стр. 193–225. онлайн
- Mazower, Марк (2004). Салоники, город призраков: христиане, мусульмане и евреи, 1430–1950 гг.. Лондон: HarperCollins. ISBN 0-00-712023-0.
- Михалопулос, Димитрис, Америка, Россия и рождение современной Греции, Вашингтон-Лондон: Academica Press, 2020, ISBN 978-1-68053-942-4
- Миллер, Уильям (1966). «Война за независимость Греции». Османская империя и ее преемники. Рутледж. ISBN 0-7146-1974-4.
- Миллер, Мэрион С. «Либеральный интернационал? Перспективы сравнительных подходов к революциям в Испании, Италии и Греции в 1820-х годах». Средиземноморские исследования 2 (1990): 61–67. онлайн
- Милтон, Джон; Дикхофф, Джон Симон (1965). Милтон на себе. Коэн и Уэст. п. 267. OCLC 359509.
- Панагиотопулос, Василис, изд. (2003). История современного эллинизма (на греческом). III. Афины: Ellinika Grammata. ISBN 960-406-540-8.
- Папагеоргиу, Стефанос П. «Первый год свободы». С. 53–72.
- Теодоридис, Георгиос К. «Современное государство». С. 125–142.
- Цакис, Дионис «Военные события (1822–1824)». С. 73–102.
- Папарригопулос, Константин; Каролидис, Павлос (1925). История эллинского народа. Афины: Элефтерудакис.
- Филлипс, У. Элисон. Война за независимость Греции с 1821 по 1833 год. (1897) онлайн
- Пизаниас, Петрос (2011). Греческая революция 1821 года: европейское событие. ISBN 978-9754284256.
- Ривлин, Бранча (1988). Холокост в Греции. Кетерпресс Энтерпрайзис Иерусалим.
- Рой, Кристиан (2005). «Благовещение». Традиционные фестивали. ABC-CLIO. ISBN 1-57607-089-1.
- Сент-Клер, Уильям (2008). Что Греция по-прежнему может быть свободной - Филеллены в войне за независимость (2-е издание 2009 г.). Открытые книжные издательства. Дои:10.11647 / OBP.0001. ISBN 9781906924003.
- Ставрианос, Л. (2000). «Эпоха национализма 1815–1878». Балканы с 1453 г.. Издательство C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-551-0.
- Сайид-Марсот, Афаф Лутфи (1984). «Расширение к какому концу». Египет во времена правления Мухаммеда Али. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-28968-8.
- Стоянович, Траян (1960). "Победоносный балканский православный купец". Журнал экономической истории. Издательство Кембриджского университета. 20 (2): 234–313. Дои:10.1017 / S0022050700110447.
- Своронос, Никос (2004). «Идеология организации и выживания нации». Греческий народ. Полис. ISBN 960-435-028-5.
- Своронос, Никос Г. (1999) [первое издание 1972 года на французском языке]. История современной Греции (на греческом). Перевод Aikaterini Asdracha (изд. 2007 г.). Афины: Темелио. ISBN 978-960-7293-21-3.
- Топпинг, Питер (июнь 1961 г.). «Греческие исторические сочинения периода 1453–1914 гг.». Журнал современной истории. 33 (2): 157–173. Дои:10.1086/238781. S2CID 143901738.
- Трент, Джеймс (2012). Самый мужественный человек: Сэмюэл Г. Хоу и контуры американской реформы XIX века. Пресса Массачусетского университета. ISBN 978-1-55849-959-1.
- Трент, Джеймс (2015–2016). "'Вульгарно выглядящие маленькие тельца: Сэмюэл Г. Хоу и американские миссионеры в Греции, 1827-1830 гг. ". Журнал унитарной универсалистской истории. 39: 1–18.
- Труджилл, Питер (2000). «Греция и европейская Турция». В Барбур, Стивен; Кармайкл, Кэти (ред.). Язык и национализм в Европе. 3. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-823671-9.
- Троят, Анри (1984). Александр России. St Edmundsbury Press. ISBN 0-450-06041-1.
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1973). История Македонии, 1354–1833 гг. (Перевод П. Меганна). Издательство Zeno. ISBN 0-900834-89-7.
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1974). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος Α ′: Αρχές και διαμόρφωσή του (Έκδοση Β ′) [История современного эллинизма, том I: его происхождение и формирование (2-е издание)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1976). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος B ′: Οι ιστορικές βάσεις της νεοεληνικής κοινωνίας και οικονομίαο (Έικονομίαο) [История современного эллинизма, Том II: Исторические основы современного греческого общества и экономики (2-е издание)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1968). Ιστορία του νέου ελληνισμού, μος Γ ′: Τουρκοκρατία 1453–1669 - Οι αγώνες για την πίστη και την ελευθερίασ (Έκοη) [История современного эллинизма, Том III: турецкое правление 1453–1669 гг. - Борьба за веру и свободу (2-е издание)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1973). Ιστορία του νέου ελληνισμού, μος Δ ′: Τουρκοκρατία 1669–1812 - ο οικονομική άνοδος και ο φωτισμός του (γΒνου) [История современного эллинизма, том IV: турецкое правление 1669–1812 гг. - экономический подъем и просвещение нации (2-е издание)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1980). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος Ε ′: Η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση (1821–1829) - ι προϋποθέσεις καιι ο18–13 τι [История современного эллинизма, Том V: Великая греческая революция (1821–1829 гг.) - ее предпосылки и основы, 1813–1822 гг.] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1982). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος ΣΤ ′: Η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση (1821–1829) - Η εσωτερική κρίση) (1822–1818) [История современного эллинизма, том VI: Великая греческая революция (1821–1829 гг.) - внутренний кризис (1822–1825 гг.)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1986). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος Ζ ′: Η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση (1821–1829) - αφρικαλανικόςυαλαπικσιμούρν [История современного эллинизма, Том VII: Великая греческая революция (1821–1829) - Африканский симум, или набег Ибрагима в Греции (1825–1828)] (на греческом). Салоники.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1988). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος Η ': Η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση (1821-1829) - Ιωάννης Καποδίστριας, ή η επώδυνη γένεση του νεοελληνικού κράτους (. 1828-27 Σεπτ 1831) [История современного эллинизма, Том VIII: Великая греческая революция (1821–1829 гг.) - Иоаннис Каподистриас, или мучительное рождение современного греческого государства (1828–27 сентября 1831 г.)] (на греческом). Салоники: Эмм. Sfakianakis & Sons.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Вакалопулос, Апостолос Э. (1975). Греческий народ, 1453–1669: культурные и экономические основы современного греческого общества. Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-0810-X.
- Верзейл, Ян Хендрик Виллем (1968). Международное право в исторической перспективе. VI. Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 90-286-0223-2.
внешняя ссылка
- Греческая война за независимость
- Вопрос о независимости Греции: исследование британской политики на Ближнем Востоке, 1821–1833 гг.
- Роль 300 спартанцев в войне за независимость Греции
- Филлипс, Уолтер Элисон (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.).
- Ой! Оседлайте своего яркого и доблестного скакуна
| Подъем (1299–1453) |
|
|---|---|
| Классический век (1453–1550) |
|
| Трансформация (1550–1700) |
|
| Старый режим (1700–1789) |
|
| Отклонить (1789–1908) |
|
| Растворение (1908–1922) |
|
 Греция темы | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Категория
ПорталСимволы Греция | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| национальные символы |
|  | |||
| Прочие символы |
| ||||
| Естественный | |||||
| Памятники | |||||
| Музыка | |||||
| Народные поэты |
| ||||
| Народные былины |
| ||||
| Кухня | |||||
| Святые покровители / Религия | |||||
| Бывшие национальные символы | |||||
| |||||
Авторитетный контроль  |
|---|